تم العثور على 1 إدخال
عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
نتائج البحث
1. 'آداب البحث والمناظرة (MS 567)
شرح آداب البحث والمناظرة (MS 568)
تلخیص المفتاح (MS 569)
حاشية على الفوائد الفنارية (قول احمد) (MS 570)
ايساغوجي (MS 571)
الفوائد الفنارية (MS 572)'
- الوصف:
- Binding and script features: Sırtı deri kaplı, desenli kağıtlı, mukavva cilt. MS 567, Tezhip özellikleri : 17. resimdeki cetvel kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.MS 568, Tezhip özellikleri : Metinlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 570, Tezhip özellikleri : “Kavluhû” kelimeleri kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Physical description: 6 manuscripts in 1 volume, (17 lines and various)/ 20x14,5 cm.Contents: "Birbirinden farklı 6 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 567Contents: MS 568Contents: MS 569Contents: MS 570Contents: MS 571Contents: MS 572). MS 567: 16. yüzyılda yaşamış meşhur Osmanlı mütefekkir ve âlimlerinden Taşköprülüzâ de’ye ait olan Arapça eserContents: mantık ilminin bir konusu olan münâzara bahsini ele almaktadır. Risâle fî ilmi’l-âdâbContents: Risâletu’l-âdâb gibi isimlerle de bilinen eserde mü nazaranın tarifiContents: münazarada taraflara düşen vazifeler ile men‘Contents: nakzContents: sâilContents: mu‘allil gibi kavramlar ele alınmaktadır. Hacmi küçük bu risale münazara ilminin küçük bir sözlüğü mahiyetindedir. Eser üzerine Taşköprülüzâde’nin kendisi ve İsmail Hakkı Bursevî şerh kaleme almıştır. Neşri yapılan eserin (BağdatContents: 1955) tahkikli tercümesi de hazırlanmıştır (bkz. Kaynakça). Ek bilgiler: Altı eserli mecmuanın birinci eseridir. Nüshada istinsah kaydı yoktur. Ia-b boştur. IIa-b’de nahiv ve belagâta dâir kâideler vardır. IIIa boştur. IIIb-IVa’da sarfî kâidelerContents: Vb’de İbn-i Hâcib’in semâî müennesleri ele aldığı kasidesiContents: Va’da irapContents: Vb’de nahvî fevâidContents: VIa’da teşbîh’e dâir fevâidContents: VIb’de istiare uygulamasıContents: VIIa’da “Allahumme” kelimesinin tahliliContents: VIIb’de sarfî fevâidContents: VIIIa’da sarfî ve nahvî kavâidContents: VIIIb’de bela gâta dâir fevâid vardır. IXa-b boştur. MS 568: XVI. yüzyılda yaşamış meşhur Osmanlı mütefekkir ve âlimlerinden Taşköprüzâde’ye ait olan bu Arapça eserContents: mantık ilminin bir konusu olan münâzara bahsini ele almaktadır. Taşkörülüzade bu eserinde daha evvel kendisinin yazdığı Adabü'l-Bahsi ve'l-Münazara adlı Arapça eserini yine kendisi şerhetmiştir. Eserde münazaranın tarifiContents: münazarada taraflara düşen vazifeler ile menContents: sailContents: muallil gibi kavramlar ele alınmaktadır. Müellif eserde tartışmanın dokuz adabı olduğunu belirtmekte ve bunları izah etmektedir; Taşköprülüzade'nin kaynak metnine İsmail Hakkı Bursevi de bir şerh kaleme almıştır. Ek bilgiler: Altı Eserli mecmuanın ikinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksik tir. Dolayısıyla istinsah kaydı yoktur. 9a boştur. Bazı derkenarlarda içlerinde min huvât da bulunan az sayıda fevâid bulunmaktadır. Nüsha reddâdeledir. MS 569: Sekkâkî’nin kaleme aldığı belagat sahasındaki kurucu metinlerden birisi olan Miftâhu’l-‘Ulûm'un üçüncü bölümünün Celaleddin Muhammed el-Hatib el-Kazvini tarafından Telhisü'l-Miftah adıyla yapılan muhtasarıdır. Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulan Telhis üzerine de başta Teftazani olmak üzere birçok kimse tarafından çalışma yapılmıştır. Şarih belagat sahasında muhteva ve tertip açısından en kıymetli eser olarak takdim ettiği Miftâhu’l-‘Ulûm'daki bazı edebi kusurları ise haşviyat (gereksiz lafızlar)Contents: tatvilat (luzumsuz uzatmalar) ve Ta'kidat olarak zikretmektedir. Ek bilgiler: Altı eserli mecmuanın üçüncü eseridir. Seyyid Hafız Halil b. Ömer tarafından istin sahı bitirilmiştir; istinsah zamanContents: mekân bilgisi yoktur. 9bContents: 15a-b boştur. 21bContents: 23aContents: 24bContents: 27a yaprak kenarlarındaki matlaplar kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş daire içerisindedir. 32bContents: 39aContents: 40aContents: 41a’da kırmızı mürekkeple çizilmiş içi boş daireler vardırContents: buralar da muhtemelen sonradan matlap yazılmak için boş bırakılmıştır. 50b’de istinsah kaydının civarında müstensih tarafından yazılmış istinsahla alaka lı Arapça ve Türkçe beyitler vardır. 51a-51b boştur. Derkenarlarda çok az haşiye vardır. Nüsha reddâdeledir. MS 570: Mantık ilminde külliyat-ı hamse diye bilinen cinsContents: neviContents: fasılContents: hasse ve araz-ı ‘âm’mı konu alan Îsâgûcî türünde birçok eser kaleme alınmıştır. Esîruddin el-Ebherî’nin (ö. 663/1265) Îsâgûcî fi’l-Mantık ve Risaletu’l-Esîriyye fi’l-Mantık ismiyle bilinen eseri Îsâgûcî literatürünün en meşhur çalışmasıdır. Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulan Ebherî’nin bu metni üzerine şerhContents: haşiye ve ta‘lîkât lar yazılmıştır. Hüsâmeddin Hasan el-Kâtî’nin (ö. 1359) Şerhu Îsâgûcî’si ve Molla Fenârî’nin (ö. 834/1431) el-Fevâidu’l-Fenâriyye’si bunların başında gelmektedir. Molla Fenârî’nin el-Fevâidu’l-Fenâriyye’si üzerine de haşiyeler yazılmıştır. Kul Ah med diye bilinen Ahmed b. Muhammed b. Hızır’ın elimizdeki haşiyesi de bu çalış malardan bir tanesidir. Esere müellifine istinaden Kul Ahmed (veya galat-ı meşhur olarak “Kavl-i Ahmet” de) denilmektedir. Eserin el-Fevâidu’l-Fenâriyye ile birlikte çeşitli baskıları bulunmaktadır. Ek bilgiler: Altı eserli mecmuanın dördüncü eseridir. İstinsahı Hafız Halil b. Ömer tarafından Rebiulahir 1266/Şubat-Mart 1850’de bitirilmiştir. 52a boştur. 88b’de kıyasın şekillerini anlatan Türkçe kasideContents: 89a’da tefsir ilmine dair fevâid vardır. 88a’da müstensih tarafından yazılmış “Tamam oldu kitabın intihâsı/Kâtibe gerektir şerbet bahâsıContents: ” beyti vardır. 89b boştur. Derkenarlarda az sayıda haşiye vardırContents: 57a’daki haşiyenin sonunda ise “Musannife ta‘rîzdirContents: ” ifadesi yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 571: Mantık ilminde külliyat-ı hamse diye bilinen cinsContents: hasse ve araz-ı ‘âm’mı konu alan Îsâgûcî türünde birçok eser kaleme alınmıştır. Esîruddin el-Ebherî’nin Îsâgûcî fi’l-Mantık ve Risaletu’l-Esîriyye fi’l-Mantık ismiyle bilinen elimizdeki eseri Îsâgûcî literatürünün en meşhur çalışmasıdır. Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulan Ebherî’nin bu metni üzerine şerhContents: haşiye ve ta‘lîkâtlar yazılmış tır. Hüsâmeddin Hasan el-Kâtî’nin Şerhu Îsâgûcî’si ve Molla Fenârî’nin el-Fevâi du’l-Fenâriyye’si bunların başında gelmektedir. Ayrıca bu şerhler üzerine de haşi yeler yazılmıştır. Eser Abdulkuddus Bingöl tarafından tercüme edilmiştir.Ek bilgiler:Altı eserli mecmuanın beşinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur fakat bu mecmuada ki dört nüshanın müstensihi olan Hafız Halil b. Ömer tarafından istinsah edilmiş olmalıdır. 90a’da mantığa dair fevâid vardır. 94a’da müstensih tarafından “Bunu yazdım yadigâr olmak içün/Okuyanlar bir dua kılmak içün” beyti yazılmıştır. Der kenarlarda tashih kayıtları vardır. Nüsha reddâdelidir. MS 572: Mantık ilminde külliyat-ı hamse diye bilinen cinsContents: hasse ve araz-ı ‘âm’mı konu alan Îsâgûcî türünde birçok eser kaleme alınmıştır. Esîruddin el-Ebherî'nin Îsâgûcî fi’l-Mantık ve Risaletu’l-Esîriyye fi’l-Mantık ismiyle bilinen eseriContents: Îsâgûcî lite ratürünün en meşhur çalışmasıdır. Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak oku tulan Ebherî’nin bu metni üzerine şerhContents: haşiye ve ta‘lîkâtlar yazılmıştır. Hüsâmeddin Hasan el-Kâtî’nin Şerhu Îsâgûcî’si ve ilk Osmanlı Şeyhulislamı Molla Fenârî’nin eli mizdeki bu şerhi bunların başında gelmektedir. Molla Fenârî’nin bu şerhi üzerine de haşiyeler yazılmıştır. Kul Ahmed diye bilinen Ahmed b. Muhammed b. HızırContents: Ebu Bekir b. AbdulvahhabContents: Burhanuddin Ebu Kemaluddin de bu elimizdeki şerhin mu haşşilerindendir. Molla Fenârî eserin girişinde talebelerin (ihvân) mütalaası için ka leme aldığı bu eseri (Îsâgûcî) bir kış günü (aksari’l-eyyâm) sabahın erken saatinde yazmaya başlayıp akşam ezanıyla birlikte bitirdiğini kaydetmektedir. Mecmuaya dair: Mecmuanın üç özelliği dikkati çekmektedir. Birincisi mantık ve münazara ağırlıklı bir mecmuadır. Bunlardan bir ve iki ile beş ve altıncı eserler arasında metin-şerh ilişkisi vardır. İkinci özellik ise her ne kadar nüshalardan sa dece iki tanesinde müstensihin ismi yazsa da bütün nüshaların aynı müstensih (Hafız Halil b. Ömer) elinden çıkmasıdır. Zira nüshaların yazı karakteri birbirine benzediği gibi yazma karakteri de birbirine benzemektedir. Keza nüshalarda kır mızı mürekkeple yarım daire şeklinde basitçe hazırlanmış serlevhalar aynıdır; reddâdeler birbirine benzemektedir. İlk üç nüshada da sadece ilk yapraklar cet vellidir. Bazı istinsah kayıtlarının yanında benzeri anlamlara gelen beyitler bulun maktadır. Bunlardan hepsinden önemlisi ise bazı nüshaların istinsah geleneğine aykırılıkta ortak olmasıdır. Nitekim bir ve ikinci nüshalar yaprağın “a” yüzünden başlamaktadır. Mecmuada her ne kadar temellük kaydı olmasa da müstensih Hafız Halil b. Ömer’e ait olduğunu söylemek mümkündür. Mecmuanın üçüncü özelliği ise derkenarlarda az sayıda haşiye bulunmasıdır.. Ek bilgiler: Altı eserli mecmuanın altıncı eserdir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir; dolayısıyla istinsah kaydı yoktur. Fakat nüsha bu mecmuadaki diğer nüshaların da müstensihi olan Hafız Halil b. Ömer tarafından istinsah edilmiş olmalıdır. 113b-115b boştur. Derkenarlarda az sayıda tashîh kaydı vardır. Nüsha reddâdelidir."Paper type: MS 567, MS 568, MS 569, MS 570, MS 571, MS 572 : Açık renkli, az âherli, orta kalınlıkta kağıtCalligraphic style: MS 568, MS 569 : Talik / Taʿlīq scriptInk color: MS 567, MS 568, MS 569, MS 570, MS 571, MS 572 : SiyahNotes: Six different manuscripts bound in this volume. Taʿlīq script in black ink. The binding is covered by marbeled paper back.Description of script: MS 567 : Yaprak sayısı : IX+1a-1b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 75x135 mm / Kağıt boyutu : 145x200 mm. MS 568 : Yaprak sayısı : 3a-8b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 145x200 mm. MS 569 : Yaprak sayısı : 10b-50b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 145x200 mm. MS 570 : Yaprak sayısı : 52b-88a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 145x200 mm. MS 571 : Yaprak sayısı : 90b-94a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 145x200 mm. MS 572 : Yaprak sayısı : 94b-113a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 145x200 mm