مخطوطات رياضية 132 عنصراً
عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
49. Taz̲kirat al-khaṭṭāṭīn
- الوصف:
- Short versified description of calligraphers of Bukhoro (Uzbekistan). Taz̲kirat al-khaṭṭāṭīn (Memorial of calligraphers) is a book of verse in the mathnawi form. This type of poetry is based on a scheme of individually rhyming couplets and is used in many important works of Persian literature. The author, Muhammad Idris Khvajah Raji Bukhari (died 1919 or 1920), was a literary figure in the fabled city of Bukhara (in present-day Uzbekistan), capital of the Emirate of Bukhara. As the title of the book suggests, the work belongs to the tazkira (memorial) genre, and Raji Bukhari includes in it the names of the Bukharan calligraphers of his day and short accounts of their life and work. These miniature biographical sketches are preceded by an extended and whimsical description of the art of calligraphy itself, and of the various proportions and shapes of the Persian alphabet. Raji Bukhari concludes his work with a list of short references to various branches of knowledge, including logic and grammar. The manuscript, in a nastaʻliq script, was copied in 1908-9, possibly in Afghanistan. The scribe, Katib Kuchak Bukhari, notes that he based his text on the divan (or collected works) of Raji Bukhari. Bukhara came under the control of the Russian Empire in the second half of the 19th century. In 1920, following the Russian Revolution of 1917, it was declared the Bukharan People's Soviet Republic. It subsequently became part of the Uzbek Soviet Socialist Republic. World Digital Library.
50. ملخص في الهيئة
- الوصف:
- Abstract: Compendium on astronomy, comprising an introduction and two parts (maqālah).Binding note: Marbled paper pasted on brown leather for upper and lower covers.Ms. codex.Title from title page (fol. 2a).13 lines per page. Contains diagrams. The ms. can be divided in three parts in different scripts (and paper?): fol. 2-10; 11-22; 23-30. Fol. 1 and 31 and later fly-leaves of glazed European paper with watermark. Catchword on the verso of most leaves.Inscription in Arabic on a label pasted on the upper cover: "47 Riyāḍīyāt". Inscription in Arabic on a label pasted on the interior of the upper cover: "Ḥāʼ 65".According to R. Mach, this copy dates from the 10th century H.Incipit: الحمد للّه كفآء افضاله والصلاة ... يقول ... محمود بن محمد بن عمر الجغمينيّ الخوارزمي ... انّى الفت هذا الكتاب فى هيئة العالم تذكرة مني لكل عالم منحريا التلخيص مع البيان وايجاز الالفاظ الى بسط المعانيExplicit: و لعل هذا المقدار الذى اورد كاف لتحصيل ما اردت فليكن هذا اخر الكتاب تم كتاب الملخص فى هيئة الافلاك
51. أربع أطروحات عن المخروطات
- الوصف:
- ملخص: مجموعة تتكون من أربعِ أطروحاتٍ رياضيةٍ عن المخروطات. انتهى العمل في المخطوطة في ٢٦ ديسمبر ١٨٣٤ (انظر حرد المتن، العنصر ٤، الورقة رقم ١٩٣ظ، السطر ١٣). تحتوي آخر ثمانِ ورقاتٍ (صص. ١٩٤ظ-٢٠١ظ) على رسوم بيانية حُذفت من أماكنها الصحيحة في النصوص.المحتويات:(١) كلاويوس الفرنجي، الشكل الثامن من المقالة الأولى من كتاب المقاييس، وأربع مقتطفات من كتاب كلاويوس السادس عن تحرير اصول لأوقليدس (صص.٢ظ-٢٢و)؛(٢) ابن الهيثم، قول للحسن بن الحسن بن الهيثم في شكل بني موسى؛ صص. ٢٢ظ-٣٢ظ؛(٣) ابن سنان، إبراهيم، مقالة في رسم القطوع الثلثة (صص.٣٢ظ-٣٧ظ)؛(٤) أبلونيوس، كتاب المخروطات؛ صص.٣٨و-١٩٣ظ.ملخص: A collection of four mathematical treatises on conic sections. The mansucript was completed on 26 December 1834 (see colophon to Item 4, fol. 193v, line 13).The final eight folios (ff. 194v-201v) contain diagrams omitted in their proper places in the texts.Contents:(1) Clavius, Christophorus (كلاويوس الفرنجي), Proposition 8, Book 1 of the Gnomonices (الشكل الثامن من المقالة الأولى من كتاب المقاييس), and four excerpts from Clavius' Euclidis elementorum libri VI (ff. 2v-22r);(2) Alhazen (Ibn al-Haytham, (ابن الهيثم, (قول للحسن بن الحسن بن الهيثم في شكل بني موسى; ff. 22v-32v);(3) Ibn Sinān, Ibrāhīm (ابن سنان ,إبراهيم), Treatise on the Construction of the Three Sections (مقالة في رسم القطوع الثلثة; ff. 32v-37v);(4) Apollonius of Perga (أبلونيوس), Conics (كتاب المخروطات; ff 38r-193v).الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٧٨× ٢٠٠ ملم / [مساحة الكتابة ٢١٥× ١١٥ ملم]ترقيم الأوراق: الترقيم لأوراق المتحف البريطاني بالقلم الرصاص، الترقيم بالأرقام العربية بالحبر الأسود.التسطير: مسطرة؛ ١٣ سطرًا في كل صفحة؛ التباعد العمودي ٦ أسطر كل ١٠ سمالخط: نستعليقالحبر: أسودالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد الأحمر مع وجود زخرفة منقوشة على الأغلفةالحالة: ممتازةالتعليقات الهامشية: يوجد بعض التصحيحات الهامشية باللغة العربية، إضافةً إلى بعض الملاحظات بين السطور بالإنجليزية
52. أطروحة مجهولة الهوية عن الأسطرلاب الخطي
- الوصف:
- ملخص: أطروحة لمجهول عن صنع واستخدام الأسطرلاب الخطّي، وهي أداة تعرف أيضاً باسم عصا الطوسي، نسبة لمخترعها شرف الدين المظفر بن محمد الطوسي؛ توفي ١٢١٣).يُسمي جدول المحتويات الفارسي (ص. ١و) الأطروحة رساله در عمل اسطرلاب خطي از نصير، ويُنسب النص بذلك خطأً لعالم الفلك والرياضيات، نصير الدين محمد بن محمد الطوسي، الذي جاء في وقت لاحق؛ توفي ١٢٧٤.الدليل الشامل لعلوم الفلك العملي والآلات الفلكية جامع المبادع والغايات في علم الميقاتبقلم شرف الدين أبو علي الحسن بن علي بن عمر المراكشي" (ازدهر في النصف الثاني من القرن الثالث عشر) يخصص فصلين للأسطرلاب الخطي (طبعة Carra de Vaux، 'L'astrolabe linéaire ou bâton d'al-Tousi'، Journal asiatique[١٨٩٥]). الأطروحة المحفوظة في هذه المخطوطة مشابهة جداً، ولكنها غير مطابقة، لنقاش المراكشي لهذه الأداة.توجد ملاحظة ترتيب في نهاية هذا النص (ص. ٧ظ) بتاريخ ١٤ شوال ١١٩٨ / ٣١ أغسطس ١٧٨٤.المحتويات:البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ١-٢):الأوّل في تسمية أجزائها خط الأصل هو المقسوم بمائة وخمسين قسمًا والنقط السودالتي عليها تقوم مقام أجزاء دائرة متعدل النهار ...النهاية (ص. ٧ظ، الأسطر ٩-١٠):فما كان فانقصه من قوس نهار نظير درجة الشمس فما بقي فهو زمان ما بين طلوع الفجروطلوع الشمسملخص: Anonymous treatise on the construction and use of the linear astrolabe (أسطرلاب خطّي), an instrument also known as 'al-Ṭūsī's Rod' (عصا الطوسي), named after its inventor Sharaf al-Dīn al-Muẓaffar ibn Muḥammad al-Ṭūsī (شرف الدين المظفر بن محمد الطوسي; d. 1213).The Persian table of contents (f. 1r) calls the treatise Risālah-ye dar ‘amal-i asṭurlāb khaṭṭī az khavājah Naṣīr(رساله در عمل اسطرلاب خطي از نصير), mistakenly attributing the text to the later astronomer and mathematician Naṣīr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭūsī (نصير الدين محمد بن محمد الطوسي; d. 1274).The comprehensive guide to practical astronomy and astronomical instruments Jāmiʿ al-mabādiʾ wa-al-ghāyāt fī ʿilm al-mīqātby Sharaf al-Dīn Abū ‘Alī al-Ḥasan ibn ‘Alī ibn ʿUmar al-Marrākushī (fl. second half of the 13th century) devotes two chapters to the linear astrolabe (ed. Carra de Vaux, 'L'astrolabe linéaire ou bâton d'al-Tousi', Journal asiatique[1895]). The treatise preserved in this manuscript is very similar to, but not identical with al-Marrākushī's discussion of this instrument.A collation note at the end of this text (f. 7v) is dated 14 Shawwāl 1198/31 August 1784Contents:Begins (f. 2v, ll. 1-2):الأوّل في تسمية أجزائها خط الأصل هو المقسوم بمائة وخمسين قسمًا والنقط السودالتي عليها تقوم مقام أجزاء دائرة متعدل النهار ...Ends (f. 7v, ll. 9-10):فما كان فانقصه من قوس نهار نظير درجة الشمس فما بقي فهو زمان ما بين طلوع الفجروطلوع الشمسالوصف المادي: صص. ٢ظ-٧ظ
53. أنوار خلاصة الحساب - سهارنفوري، عصمة الله بن أعظم
Anwār khulāṣat al-ḥisāb أنوار خلاصة الحساب Sahāranfūrī, ʿIṣmat Allāh ibn Aʿẓam سهارنفوري، عصمة الله بن أعظم
- الوصف:
- ملخص: شرح عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول السهارنفوري (أو السهارنپوری، توفي حوالي ١٦٩٠م، انظر ص. ١٢٧ظ، السطر ٤)، للكتاب الشهير "خلاصة الحساب" من تأليف بهاء الدين محمد بن حسين العاملي (توفي ١٦٢١م). استكمل نص الشرح في ١٩ ذو الحجة ١٠٨٦هـ\٥ مارس ١٦٧٦ (ص. ١٢٧و، السطران ٢-٣) وأنجزت النسخة الحالية في ١٠ محرم ١١٠٥هـ\١١ سبتمبر ١٦٩٣م (يكتب الناسخ "١٥٠٥" بشكل خاطئ) في بلدة جَلجَلة، إحدى ضواحي بيجابور في ديكان، خلال فترة حكم عالم كير (أورنجزيب، حكم ١٦٥٨-١٧٠٧م). ونسخها عبد الباقي بن القاضي محمد عاشق، أحد سكان قلعة فيروزبور (انظر حرد المتن، ص. ١٢٧و، الأسطر ٩-١٤).الأوراق ٢-٤ بديلةٌ مكتوبة بيد مختلفة، وص. ١٧ هي ورقة مُدْخلة. عناوين المحتوى حتى الفصل الخامس مكتوبة في ص. ١٢٧ظ، والباقية مفقودة الآن.البداية (ص. ٢و، الأسطر ١-٣):سبحان من عنده علم الحساب لصفات كماله وأسمائه وله علم العدد لجمع آياته وقسمة نعمائهوصلوة وسلاما على من كان بظهوره تفريق أهل البغي والطغيان وبقدومه تنصيف أهل الفسقوالكفران وعلى آله الذين يضرب من سعيهم تضعيف صحيح الدين وكسر أعدائه...النهاية (ص. ١٢٦ظ، السطر ١٦-ص. ١٢٧و، السطر ١):... وهذا كما أوصى الشيخ في الإشاراتبالبخل عن تعليم الحكمة لمن ليس من أهل الإشارات فإن لم يكن المخاطب من أهل هذاالكتاب ...حرد متن المؤلف (ص. ١٢٧و، الأسطر ١-٥):... فلنسكت عن شرح الحساب قد اتفق جفاف قلم اللسان عن تصوير هذاالصرح وفراغ لسان القلم عن تقرير هذا الشرح في التاسع عشر من شهر ذي الحجةمن سنة ست وثمانين وألف من الهجرة ذي الحجة وأنا العبد الضعيف أعصىعباد الله الغفور عصمة الله ابن أعظم بن عبد الرسول ساكن بسهارنفور من مضافاتدهلي شاهجهان آباد...حرد متن الناسخ (ص. ١٢٧و، الأسطر ٩-١٤):حصل تنوير أرقام أنوار خلاصة الحساب شرح خلاصة الحساب في علم الحساب في العاشرمن شهر محرم الحرام من سنة خمس وخمسمائة [!] وألف من الهجرية ذات الاحترام في القرية جَلجَلةمن مضافات بيجافور بلاد دكن أيام إقامة الرايات العاليات السلطانية العالمكيريةفيها وأنا أحقر عباد الله وأعصى خلائق الله المتراجي إلى رحمة الله الخالق متمكنا بالجملالواثق عبد الباقي بن القاضي محمد عاشق من أحقر ساكني قصبة فيروزفور ...... من منقبات دهلي شاهجهان آباد ...ملخص: A commentary by ʿIṣmat Allāh ibn Aʿẓam ibn ‘Abd al-Rasūl al-Sahāranfūrī (عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول السهارنفوري, or Sahāranpūrī [سهارنپوری], d. ca 1690, see f. 127r, line 4) on the popular Summa of Arithmetic(خلاصة الحساب) by Bahā’ al-Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al-‘Āmilī (بهاء الدين محمد بن حسين العاملي; d. 1621).The text of the commentary was completed on 19 Dhū al-Ḥijjah 1086/5 March 1676 (f. 127r, lines 2-3) and the present copy was finished on 10 Muḥarram 1105/11 September 1693 (the scribe gives 1505 in error) in the town of Jaljalah (جَلجَلة), a suburb of Bijapur in the Deccan, during the reign of ʿAlamgīr (Aurangzeb, reg. 1658-1707). It was copied by the scribe ʿAbd al-Bāqī ibn al-Qāḍī Muḥammad ʿĀshiq (عبد الباقي بن القاضي محمد عاشق), an inhabitant of the citadel of Fīrūzpūr (see colophon, f. 127r, lines 9-14).Folios 2-4 are replacements, in a different hand and f. 17 is an insert. Content headings up to the Fifth Chapter are written out on f. 127v with the remainder now lost.Begins (f. 2v, lines 1-3):سبحان من عنده علم الحساب لصفات كماله وأسمائه وله علم العدد لجمع آياته وقسمة نعمائهوصلوة وسلاما على من كان بظهوره تفريق أهل البغى والطغيان وبقدومه تنصيف أهل الفسقوالكفران وعلى آله الذين يضرب من سعيهم تضعيف صحيح الدين وكسر أعدائه...Ends: (f. 126v, line 16-127r, line 1):... وهذا كما أوصى الشيخ في الإشاراتبالبخل عن تعليم الحكمة لمن ليس من أهل الإشارات فإن لم يكن المخاطب من أهل هذاالكتاب ...Authorial colophon (f. 127r, lines 1-5):... فلنسكت عن شرح الحساب قد اتفق جفاف قلم اللسان عن تصوير هذاالصرح وفراغ لسان القلم عن تقرير هذا الشرح في التاسع عشر من شهر ذي الحجةمن سنة ست وثمانين وألف من الهجرة ذي الحجة وأنا العبد الضعيف أعصىعباد الله الغفور عصمة الله ابن أعظم بن عبد الرسول ساكن بسهارنفور من مضافاتدهلي شاهجهان آباد...Scribal colophon (f. 127r, lines 9-14).حصل تنوير أرقام أنوار خلاصة الحساب شرح خلاصة الحساب في علم الحساب في العاشرمن شهر محرم الحرام من سنة خمس وخمسمائة [!] وألف من الهجرية ذات الاحترام في القرية جَلجَلةمن مضافات بيجافور بلاد دكن أيام إقامة الرايات العاليات السلطانية العالمكيريةفيها وأنا أحقر عباد الله وأعصى خلائق الله المتراجي إلى رحمة الله الخالق متمكنا بالجملالواثق عبد الباقي بن القاضي محمد عاشق من أحقر ساكني قصبة فيروزفور ...... من منقبات دهلي شاهجهان آباد ...الوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٥ x ١٣٧ مم [مساحة الكتابة ١٨٠ x ٨٨ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاص؛ ترقيم عربي شرقي بالحبر الأحمر (وبالحبر الأسود من ص. ٦١)؛ توجد إشارة إلى بداية كل مَلزَمة (جزء) مكتوبة بالأرقام والكلمات (وموافقة للترقيم العربي الشرقي)، وكُتبت سنة النسخ بالأرقام (١٠٨٦) في هامش صفحة الوجه من كل عشرة صفحات بين صص. ٢٣و-١٢٣و.التسطير: مسطرة؛ ١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو عبد الباقي بن القاضي محمد عاشق (انظر حرد المتن، ص. ١٢٧و، السطر ١٣)الحبر: حبر أسود، مع تحمير عناوين الفصول والرأسيات مسطرة بخطوط أفقية أعلى النص باللون الأحمرالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد مكتب الهند، نصفه من الجلد، مع بطانات وغلافين من الورق المجزّع بالحبر الوردي والأصفر والأسود والأبيض والرمادي؛ حوافي النص مطلية باللون الذهبي؛ تم حفظ بقايا شريط أخضر في صندوق مع المجلدالحالة: جيدة بصورة عامة؛ بعض التلطيخ وبقع الحبر؛ زاوية ص. ٣٤ تالفة وتم إصلاحها.الحاشية: ملاحظات هامشية وتصحيحات ورسوم بيانية في أنحاء المجلدالأختام: صص. ٢و، ٩٥و، ١٢٧ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 225 x 137mm leaf [ 180 x 88mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; Eastern Arabic foliation in red ink (black from ٦١); The start of each quire (here called juzʾ) is noted in digits and written out in full (corresponding to the Eastern Arabic foliation) along with the year of copying in digits (١٠٨٦) in the recto margins every ten pages (quinions) from ff. 23r-123r.Ruling: Misṭarah; 17 lines per page; vertical spacing 9 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is ʿAbd al-Bāqī ibn al-Qāḍī Muḥammad ʿĀshiq (عبد الباقي بن القاضي محمد عاشق, see colophon, f. 127r, line 13)Ink: Black ink, with rubricated chapter headings and lemmata overlined in redDecoration: NoneBinding: India Office half leather binding with boards and doublures marbled in pink, yellow, black, white and grey inks; gold-painted textblock edges; remains of green ribbon kept in box with volumeCondition: Generally good; some stains and smudges; corner of f. 34 damaged and repaired.Marginalia: Marginal notes, corrections and diagrams throughoutSeals: ff. 2r, 95r and 127v
54. إلحاق أبي إسحق - كوبناني، أبو إسحق بن عبد الله
Ilḥāq Abī Isḥāq إلحاق أبي إسحق Kūbanānī, Abū Isḥāq ibn ‘Abd Allāh كوبناني، أبو إسحق بن عبد الله
- الوصف:
- ملخص: شرح بقلم أبو إسحق بن عبد الله الكوبناني اليزدي (عاش خلال الفترة من منتصف القرن الخامس عشر إلى نهايته) المعروف أيضًا باسم شيخزاده بن الخادم البرهاني الكوهبناني (انظر خيرانديش، "تقليد قديم"، ٢٠١٧، صص. ١١١-١١٢، ١١٧-١٢٠) على المقالات الخمسة الأولى من تنقيح نصير الدين الطوسي (توفي ١٢٧٤) لكتاب العناصر لإقليدس. في ديار بكر، كان الكوبناني عالم فلك ورياضيات نشطًا في بلاط سلطان آق قويونلو أبو المظفر يعقوب بن أزن حسن بهادر خان (فترة حكمه ١٤٧٨-١٤٩٠) الذي أُهدي إليه هذا العمل (انظر ص. ٤و، السطر ٤). العنوان موجود في ص. ٥، السطرين ٥-٦.تنتهي المخطوطة فجأة خلال شرح الكتاب الخامس، الشكل الرابع عشر .يوجد في ص. ٢و-٢ظ نعيٌ يُثني على شرح الكوبناني كتبه قاضي فارس ومؤلف الشروح الفلسفية والصوفية جلال الدين أبو عبد الله محمد بن أسعد بن محمد بن عبد الرحيم بن علي الدواني الصديقي (توفي ١٥٠٢-١٥٠٣) بتاريخ ٢٧ ذو القعدة ٨٨٧/ ٧ يناير ١٤٨٣، في تبريز.المحتويات:مقدمة المؤلف (صص. ٣ظ-٥و)؛المقالة الأولى (صص. ٥و-٨٩و)؛المقالة الثانية (صص. ٨٩ظ-١١٧و)؛المقالة الثالثة (١١٧ظ-١٤٤و)؛المقالة الرابعة (صص. ١٤٤ظ-١٦٣ظ)؛المقالة الخامسة (صص. ١٦٤ظ-١٧٤و، ناقصة في نهايتها).الكُتُب من الأول إلى الرابع بها حرد المتن بتاريخ ذو القعدة ٨٨٨/ ديسمبر ١٤٨٣ (ص. ٨٩و)، صفر ٨٨٦/ أبريل ١٤٨١ (ص. ١١٧و)، صفر ٨٨٧/ مارس-أبريل ١٤٨٢ (ص. ١٤٤و)، ١٢ ربيع الثاني ٨٨٧/ ٣١ مايو ١٤٨٢ (ص. ١٦٣ظ) على التوالي.يحتوي النص على عدد كبير من الرسوم البيانية، وبعض المساحات تُركت فارغة لرسوم بيانية لم تُدرج أبدًا فيما بعد.البداية (ص. ٣ظ، الأسطر ٢-٥):الحمد لله الذي يتلأ لأعلى صفحتي اليل والنهار تباشير آثارقدرته وينزل من السبع الشداد تفاسير آيات معرفةرفع سبع سموات طباقًا وأنزل منها على الأرضين كأسًاوهاقًا ...النهاية (ص. ١٧٤و، الأسطر ١٤-١٧، ناقصة في النهاية):وإن كان الأول ...أصغر من الثالث كان الثاني أصغر من الرابع وإن كان مساويًا كان مساويًامثلًا نسبة ا إلى ب كنسبة ج إلى د وليكن ا أعظم من ج يقول فيه أعظم من دوذلك لأن نسبة ا الأعظم إلى ب أعظم من نسبة ج إليه بالشكل الثامنملخص: Commentary on the first five books ( maqālāt) of Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī's (نصير الدين الطوسي, d. 1274) recension of Euclid's Elementsby Abū Isḥāq ibn ‘Abd Allāh al-Kūbanānī al-Yazdī (أبو إسحق بن عبد الله الكوبناني اليزدي, fl. mid- to late-15th century), also known as Shaykhzādah ibn al-Khādim al-Burhānī al-Kūhbanānī (شيخزاده بن الخادم البرهاني الكوهبناني, see Kheirandish, 'An Early Tradition', 2017, pp. 111-12 and 117-20). At Diyarbakır, al-Kūbanānī was active as an astronomer and mathematician at the court of the Aq Qoyunlu sultan Abū al-MuẓaffarYa‘qūb ibn Uzun Ḥasan Bahādur Khān (أبو المظفر يعقوب بن أزن حسن بهادر خان, reg. 1478-90), to whom the present work is dedicated (see f. 4v, line 4). The title is found at f. 5, lines 5-6.The manuscript finishes abruptly during the commentary on Book Five, Proposition ( shakl) Fourteen.A eulogy in praise of al-Kūbanānī's commentary by the qāḍīof Fars and author of philosophical and mystical commentaries Jalāl al-Dīn Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn As‘ad ibn Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥīm ibn ‘Alī al-Dawwānī al-Ṣiddīqī (جلال الدين أبو عبد الله محمد بن أسعد بن محمد بن عبد الرحيم بن علي الدواني الصديقي, d. 1502-3), dated Tabriz, 27 Dhū al-Qa‘dah 887/7 January 1483 is found on f. 2r-2v.Contents:Author's preface (ff. 3v-5r);Book One (المقالة الأولى, ff. 5r-89r);Book Two (المقالة الثانية, ff. 89v-117r);Book Three (المقالة الثالثة, 117v-144r);Book Four (المقالة الرابعة, ff. 144v-163v);Book Five (المقالة الخامسة, ff. 164v-174r, defective at end).Books One to Four have colophons dated Dhū al-Qa‘dah 888/December 1483 (f. 89r), Ṣafar 886/April 1481 (f. 117r), Ṣafar 887/March-April 1482 (f. 144r), and 12 Rabī‘ II 887/31 May 1482 (f.163v) respectively.The text contains numerous diagrams, and some spaces have been left blank for diagrams that were never filled in.Begins (f. 3v, lines 2-5):الحمد لله الذي يتلأ لأعلى صفحتي اليل والنهار تباشير آثارقدرته وينزل من السبع الشداد تفاسير آيات معرفةرفع سبع سموات طباقًا وأنزل منها على الأرضين كأسًاوهاقًا ...Ends (f. 174r, lines 14-17, defective at end):... وإن كان الأولأصغر من الثالث كان الثاني أصغر من الرابع وإن كان مساويًا كان مساويًامثلًا نسبة ا إلى ب كنسبة ج إلى د وليكن ا أعظم من ج يقول فيه أعظم من دوذلك لأن نسبة ا الأعظم إلى ب أعظم من نسبة ج إليه بالشكل الثامنالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٥ × ١٢٥ مم [مساحة الكتابة ١٤٥ × ٧٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ ربما كان الناسخ هو أبو إسحق بن عبد الله الكوبناني اليزديالحبر: حبر أسود، مع تحمير عناوين ورأسيات الكتاب والرسوم البيانية والخطوط الأفقية على النصالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد من الجلد الأحمر بجامة مطبوعة بالتمحيطالحالة: توجد بعض البقع المائية الطفيفة عند الرأس والذيلالحاشية: قليلة (لكن انظر مثلًا: صص. ١٢و، ٦٦ظ، ٧٢و) بأكثر من يدالأختام: صص. ٣و، ١٦٣ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 225 x 125 mm leaf [145 x 70 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 17 lines per page; vertical spacing 12 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is perhaps Abū Isḥāq ibn ‘Abd Allāh al-Kūbanānī al-Yazdī (أبو إسحق بن عبد الله الكوبناني اليزدي)Ink: Black ink, with rubricated Book titles and lemmata, and diagrams and overlinings in redDecoration: NoneBinding: Red leather binding, with blind-tooled medallionCondition: Very minor tidemarks at head and tailMarginalia: Few (but see e.g. ff. 12r, 66v and 72r) by more than one handSeals: ff. 3r and 163v
55. اخلاص النصائح في تخطيط الصفائح - التوزري، عمر بن عبد الرحمن
Ikhlāṣ al-naṣāʾiḥ fī takhṭīṭ al-ṣafāʾiḥ اخلاص النصائح في تخطيط الصفائح Tūzarī, ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmān توزري، عمر بن عبد الرحمن
- الوصف:
- ملخص: دراسة في عشرة فصول، مجمعة في ثلاثة أبواب، تناقش المهارات الهندسية والرياضية اللازمة لنقش الخطوط على الساعات الشمسية الأفقية (الرخائم) والعمودية (المنحرفات). كتبها أبو جعفر عمر بن عبد الرحمن بن أبي القاسم بن محمد بن زكريا القريشي المخرومي التونسي التوزري (عاش حوالي ١٤٥٠م).وفقًا لمقدمة المؤلف، فإن النص (الذي يوجد عنوانه في ص. ١٢١ظ، السطر ١٠) قد كُتب استجابة لطلب أحد العلماء الأندلسيين بأن يوضح موضوعًا مذكورًا في دراسته حول استخدام الربع الجيبي (رسالة محصلة المطلوب في العمل بربع الجيوب) التي كُتبت في السنة السابقة (شوال ٨٥٠هـ\ديسمبر ١٤٤٦-يناير ١٤٤٧م، انظر ص. ١٠١ظ، الأسطر ١١-١٦).أكمل هذه النسخة في ٩ محرم ٩٠٣هـ\٧ سبتمبر ١٤٩٧م الناسخ سليمان بن أحمد بن سعيد المرادي، "شهر" [المعروف] بالبري (انظر حرد المتن، ص. ١٢٢و، الأسطر ٦-١٠، المنسوخة أدناه). يذكر الناسخ أنها نُسخت من النسخة التي كتبها المؤلف بنفسه، وأنها اكتملت في ٢١ شعبان ٨٥١هـ\١ نوفمبر ١٤٤٧م (أو ٢٢ شعبان وفقًا لحساب "العلّامة"). استُشهِد بتقويمات متعددة، مع إعطاء ما يعادلها من تاريخ النسخة التي كتبها المؤلف بيده على أنه ١ نوفمبر (بالتقويم اليولياني المسيحي)، أو تشرين الثاني من السنة الكبيسة ١٧٥٩ بالتقويم السلوقي، و٥ هاتور ١١٦٣ بالتقويم القبطي (في العهد الدقلديانوسي).توجد رسومات بيانية في صص. ١٠٩و، ١٢١و، ١٢١ظ..البداية (ص. ١٠١ظ، الأسطر ٢-٦):يقول العبد الفقير المعترف بالعجزوالتقصير عمر بن عبد الرحمن بن أبي القاسمابن محمد بن زكريا القريشي نسبًا التونسيمولدًا ومنشئا التوزري شهرةً وأصلًالطف الله به وعفا عنه بمنهحرد المتن لعيّنة الأصل (ص. ١٢١ظ، السطر ١٩-ص. ١٢٢و، السطر ٥):وكان الفراغ من نسخ أصل هذه النسخة على يد مؤلفهاالعبد الفقير إلى الله عمر بن عبد الرحمن بن أبي القاسم ابن زكرياءالقرشي المخرومي لطف الله تعالى به في يوم الأربعاء الحاديوالعشرين لشعبان وهو بحساب العلامة الثاني والعشرونوذلك من عام أحد وخمسين وثمانمائة عرفنا الله خيره وبركتهووافق أول يوم من نونبر وهو [ﺗ]شرين الثاني من السنة الكبيسةسنة ١٧٥٩ من وفات الاسكندر ووافق من شهور القبطخامس هتور من سنة مطلقة سنة ١١٦٣ من تملكدقطيانس وهي سنة ربع وبالله سبحانه التوفيقحرد المتن (ص. ١٢٢و، الأسطر ٦-١١):وكملت هذه النسخة من الأصل في التاسعمن المحرم فاتح عام ثلاثة وتسعمائة للهجرةالمحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلامعلى يد العبد الفقير إلى الله الراجي عفوه ورضاهسليمن بن أحمد بن سعيد المرادي شهر البري غفرالله لمن قرأ ولمن كتب وقال آمين ولجميع المسلمينملخص: Treatise in ten fuṣūl(فصل) grouped into three bābs(أبواب) discussing the geometrical and mathematical skills needed to inscribe lines onto horizontal (رخائم) and vertical (منحرفات) sundials.It was written by Abū Jaʿfar ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Qāsim ibn Muḥammad ibn Zakarīyā al-Qurayshī al-Makhrūmī al-Tūnisī al-Tūzarī (أبو جعفر عمر بن عبد الرحمن بن أبي القاسم بن محمد بن زكريا القريشي المخرومي التونسي التوزري, fl. ca 1450).According to the author's introduction, the text (the title of which is found at f. 121v, line 10) was written in response to the request of an Andalūsī scholar that he clarify a topic mentioned in his treatise on the use of the sine quadrant (رسالة محصلة المطلوب في العمل بربع الجيوب) which had been written the previous year (Shawwāl 850/December 1446- January 1447, see f. 101v, lines 11-16).The present copy was completed on 9 Muḥarram 903/7 September 1497 by the scribe Sulaymān ibn Aḥmad ibn Saʿīd al-Murādī, known as al-Barrī (سليمان بن أحمد بن سعيد المرادي شهر البري, see colophon, f. 122r, lines 6-10, transcribed below). The scribe states that it was transcribed from the author's holograph, itself completed on 21 Shaʿbān 851/I November 1447 (or 22 Shaʿbān as calculated by 'the most learned one' [ العلامة]). Various calendars are cited, giving the equivalents of the holograph copy's date as 1 November (of the Christian Julian calendar), or Tishrīn II of the intercalated (leap) year 1759 of the Seleucid era, and 5 Hathor (Hatūr) 1163 in the Coptic calendar (Diocletian era).Diagrams are found on ff. 109r, 121r and 121v.Begins (f. 101v, lines 2-6):يقول العبد الفقير المعترف بالعجزوالتقصير عمر بن عبد الرحمن بن أبي القاسمابن محمد بن زكريا القريشي نسبًا التونسيمولدًا ومنشئا التوزري شهرةً وأصلًالطف الله به وعفا عنه بمنهColophon of exemplar (f. 121v, line 19- f. 122r, line 5):وكان الفراغ من نسخ أصل هذه النسخة على يد مؤلفهاالعبد الفقير إلى الله عمر بن عبد الرحمن بن أبي القاسم ابن زكرياءالقرشي المخرومي لطف الله تعالى به في يوم الأربعاء الحاديوالعشرين لشعبان وهو بحساب العلامة الثاني والعشرونوذلك من عام أحد وخمسين وثمانمائة عرفنا الله خيره وبركتهووافق أول يوم من نونبر وهو [ﺗ]شرين الثاني من السنة الكبيسةسنة ١٧٥٩ من وفات الاسكندر ووافق من شهور القبطخامس هتور من سنة مطلقة سنة ١١٦٣ من تملكدقطيانس وهي سنة ربع وبالله سبحانه التوفيقColophon (f. 122r, lines 6-11):وكملت هذه النسخة من الأصل في التاسعمن المحرم فاتح عام ثلاثة وتسعمائة للهجرةالمحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلامعلى يد العبد الفقير إلى الله الراجي عفوه ورضاهسليمن بن أحمد بن سعيد المرادي شهر البري غفرالله لمن قرأ ولمن كتب وقال آمين ولجميع المسلمينالوصف المادي: صص. ١٠١ظ-١٢٢و
56. الإعلام بشدّ المنكام، تأليف محمد الصوفي
al-I‘lām bi-shadd al-minkām الإعلام بشدّ المنكام Muḥammad al-Ṣūfī محمد الصوفي
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عن استخدام الساعات الرملية (منكام، الجمع مناكيم)، بقلم عالم الرياضيات والفلك شمس الدين محمد بن أبي الفتح بن عيسى بن الصوفي المصري، ازدهر في أواخر القرن الخامس عشر-أوائل القرن السادس عشر؛ انظر. ص. ١٢٥ظ، الأسطر ٢-٣. ينقسم النص إلى ٥ أبواب، ومقدمة، وخاتمة طويلة.تحتوي الدراسة على ستة رسوم بيانية (صص. ١٢٢ظ-١٢٣و) وجدول واحد (١٢٤ظ).يلي النص (صص. ١٢٥ظ، السطر ٤-١٢٧و) وصف للمنكام الذي يُسمى ترجهارمقتطف من كتاب منهج الطلاب في عمل الأصطرلاببقلم السلطان الرسولي اليمني الملك الأشرف عمر بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول؛ المُتوفّى ١٢٩٦).البداية (ص. ١١٨ظ، الأسطر ٢-٣):الحمد لله رافع الدرجات لمن شد عزيمة قصده في تحرير العمل وواضع البركاتلمن سد ساعات عمره عن تكرير الخلل الذي فتح دقائق الفهوم الفكرية ...النهاية (ص. ١٢٥ظ، الأسطر ١-٣):وكان ذلك أضبط للوقت واحر زوادق لما قصدناه فوجب إذا على مريد التحقيقمراعاة ما ذكرنا والله الموفق ...حرد المتن (ص. ١٢٥ظ، السطر ٣):... والحمد لله وحده والصلوة على من لا نبي بعدهملخص: Treatise on the use of sand-clocks (منكام, pl. مناكيم) by the Egyptian mathematician and astronomer Shams al-Dīn Muḥammad ibn Abī al-Fatḥ ibn ‘Īsá ibn Aḥmad al-Ṣūfī al-Miṣrī (شمس الدين محمد بن أبي الفتح بن عيسى بن الصوفي المصري, fl. late 15th-early 16th century; see. f. 125v, lines 2-3). The text is divided into 5 short chapters (أبواب), an introduction (مقدمة) and a long conclusion (خاتمة).The treatise contains six diagrams (ff. 122v and 123r) and one table (124v).This text is followed (ff. 125v, line 4-127r) by a description of a sand-clock called the tarjihār(ترجهار) extracted from Kitāb minhaj al-ṭullāb fī ‘amal al-aṣṭurlāb(كتاب منهج الطلاب في عمل الأصطرلاب) by the Yemini Rasulid sultan al-Malik al-Ashraf ‘Umar ibn Yūsuf ibn ‘Umar ibn ‘Alī ibn Rasūl (الملك الأشرف عمر بن علي بن رسول; d. 1296).Begins (f. 118v, lines 2-3):الحمد لله رافع الدرجات لمن شد عزيمة قصده في تحرير العمل وواضع البركاتلمن سد ساعات عمره عن تكرير الخلل الذي فتح دقائق الفهوم الفكرية ...Ends (f. 125v, lines 1-3):وكان ذلك أضبط للوقت واحر زوادق لما قصدناه فوجب إذا على مريد التحقيقمراعاة ما ذكرنا والله الموفق ...Colophon (f. 125v, line 3):... والحمد لله وحده والصلوة على من لا نبي بعدهالوصف المادي: صص. ١١٨ظ-١٢٧و
57. التحفة الشاهية في الهيئة لقطب الدين الشيرازي، محمود بن مسعود
al-Tuḥfah al-shāhīyah fī al-hayʾah التحفة الشاهية في الهيئة Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī, Maḥmūd ibn Masʿūd قطب الدين الشيرازي، محمود بن مسعود
- الوصف:
- ملخص: تعليق بقلم قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي (حوالي ١٢٣٦-١٣١٠) على كتاب التذكرة في الهيئة(انظر المكتبة البريطانية، MS Or.11209) أطروحة عن النظام الفلكي الوارد في المجسطيمن تأليف بطليموس (كلاوديوس بطوليمايوس؛ حوالي ٩٠ - ١٦٨) كتبها نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (توفي سنة ١٢٧٤).اكتملت النسخة في ٢٢ رمضان ٧٣٧ (الموافق ١٨ سبتمبر ١٣٥٦) في مجاورة خانكة السلطان المملوكي الملك الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون (حكم على فترات متقطّعة ١٢٩٣-١٣٤١) في القاهرة، وتم مقارنتها بعيّنة الأصل في ٢ شوّال ٧٣٧ (الموافق ٢٨ سبتمبر ١٣٥٦) بواسطة صاحب الكتاب الأول محمود (؟) بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمود بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي (انظر حرد المتن، ص. ١٧٧، منسوخ أدناه).ينقسم النص إلى أربعة أبواب، وكل باب مُقسّم إلى فصول، وكل فصل مُقسّم تقسيمات فرعية أصغر ذات مُسمّيات متنوعة مثل أقسام ومباحث وقوانين.المحتويات:الباب الأول: فيما يحتاج إلى تقديمه قبل الشروع في المقاصد وفيه ثلاثة فصول (صص. ٣و-٧ظ)؛الباب الثاني: في هيئة الأجرام البسيطة وأوضاعها وحركاتها وما يلزم منها ويتعلق بها وفيه ستة عشر فصلًا (صص. ٧ظ-١٢٠و)؛الباب الثالث: في هيئة الأرض وقسمتها إلى العامر والغامر وما يلزمها بحسب اختلاف أوضاع العلويات ونحوه وهو ثلاثة عشر فصلًا، (صص ١٢٠و-١٥٨و)؛الباب الرابع: في معرفة مقادير الأبعاد والأجرام وفيه ثلاثة فصول، (صص. ١٥٨و-١٧٧و).تُشير صفحة العنوان (ص. ٢و) إلى النص على النحو التالي: كتاب فيه التحفة الشاهية في العلم الهيئة تأليف الشيخ الإمام العالم العادل الورع الزاهد القطب أبي عبد الله محمد بن مسعود الشيرازي ...يحتوي النص على عدة رسوم بيانيّة.البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ١-٦):... وصلى الله على سيدنا محمدخير المبادي ما زين بالحمد لواهب القوة على حمده وثنى بالصلوة على نبيهوعبده وعلى آله الطييبين الطاهرين فالحمد لله وسلام على عباده الذين اصطـ[...]وخصوصًا على محمد المصطفى وآله المنتخبين (؟) أما بعد فإن أحوج خلق الله إليه مـ[حمد]ابن مسعود الشيرازي ختم الله له بالحسنى يقول لو لا أن العادة سوّغتللاصاغر الانبساط إلى الاكبار لاستعجمت عليهم سبل الاعتصام يعراهم ...النهاية (ص. ١٧٧و، الأسطر ١٤-١٨):... والله تعالى أسائل أن توفق المتامل فيهلما يعود نفعه إليه وأن تعذرني على سهوان عثر عليه فإني للخطايا لمقترنوبالعجز والقصور لمعترف زادنا الله اعترافًا بالعجز وأياك فالعجز عن درك الإدراكإدراك والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلوةعلى سيدنا محمد رسوله وعبده وعلى آله وأصحابه الطاهرين من بعدهحرد المتن (ص. ١٧٧و، مكتوبة رأسيًا في الهوامش السفليّة):وقع الفراغ عن تسويده ضحوةيوم الخميس الثاني والعشرين من رمضانعمت ميامنه في تأريخ سنة سبعوثلاثين وسبعمائة هجرة نبويةعلى يد صاحبه الضعيف الفقير محمود [؟]بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمودبن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازيبلغه الله في الدارين مناه ووفقه اللهلتحصيل مطلوبه ومنتعاه (؟) فيجوار خانقاه الجديدة الملكية الناصريةخلد الله ملك منشيئها المعروفبسرياقوس المسمي بالسماسمفي ديار المصرية حرسها الله تعالىعن الأفات بمحمد سيد الساداتوالحمد لله خالق السياراتوالصلوة على رسوله صاحب الكمالاتوعلى آله ذوي الكرامات ما ناختالعماري (؟) والحماماتثم وقع الفراغ من مقابلته بقدر الوسع والطاقةبأصله في تأريخ يوم الأحاد وقت الظهر الثانيمن شهر شوال سنة سبع وثلاثـ[ين] وسبعمائة من يد كاتبهوصاحبه غفر الله له ولوالديهوأحسن ...ملخص: Commentary by Quṭb al-Dīn Maḥmūd ibn Mas‘ūd al-Shīrāzī (قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي; c 1236-1310) on the Kitāb al-tadhkirah fī al-hay’ah(كتاب التذكرة في الهيئة; see British Library, MS Or. 11209) a treatise on the astronomical system presented in the Almagestof Ptolemy (Claudius Ptolemaeus; c 90-c 168) by Naṣīr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭūsī (نصير الدين محمد بن محمد الطوسي; d. 1274).The copy was completed on 22 Ramaḍān 737 (18 September 1356) in the neighbourhood of the Khānqāh of the Mamluk sultan al-Malik al-Nāṣir Nāṣir al-Dīn Muḥammad ibn Qalāwūn (الملك الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون, intermittantly reg. 1293-1341) in Cairo, and collated with its exemplar on 2 Shawwāl 737 (28 September 1356) by the book's first owner Maḥmūd (?) ibn Mas‘ūd ibn Isḥāq ibn Muḥammad ibn Maḥmūd ibn Aḥmad al-Isḥāqī al-Murshidī al-Shīrāzī (محمود [؟] بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمود بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي, see colophon, f. 177, transcribed below).The text is divided into four books (أبواب), each subdivided into chapters (فصول), and occasionally further subdivided into smaller variously designated sections (مباحث, أقسام and قوانين).Contents:'Book One: What must be introduced before attempting the aims [of the text], containing three chapters' (الباب الأول فيما يحتاج إلى تقديمه قبل الشروع في المقاصد وفيه ثلثة فصول, ff. 3r-7v);'Book Two: The arrangement, placements and movements of the simple bodies, and associated and related matters, sixteen chapters' (الباب الثاني في هيئة الأجرام البسيطة وأوضاعها وحركاتها وما يلزم منها ويتعلق بها وفيه ستة عشر فصلًا, ff. 7v-120r);'Book Three: The arrangement of the Earth and its division into populated and empty [regions] and related matters on account of differences in the placements of the heavenly bodies and the like, thirteen chapters' (الباب الثالث في هيئة الأرض وقسمتها إلى العامر والغامر وما يلزمها بحسب اختلاف أوضاع العلويات ونحوه وهو ثلثة عشر فصلًا, ff. 120r-158r);'Book Four: Knowledge of the quantity of distances and (heavenly) bodies, three chapters' (الباب الرابع في معرفة مقادير الأبعاد والأجرام وفيه ثلثة فصول, ff. 158r-177r).The title page (f. 2r) refers to the text as follows: كتاب فيه التحفة الشاهية في العلم الهيئة تأليف الشيخ الإمام العالم العادل الورع الزاهد القطب أبي عبد الله محمد بن مسعود الشيرازي ...The text contains numerous diagrams.Begins (f. 2v, lines 1-6):... وصلى الله على سيدنا محمدخير المبادي ما زين بالحمد لواهب القوة على حمده وثنى بالصلوة على نبيهوعبده وعلى آله الطييبين الطاهرين فالحمد لله وسلام على عباده الذين اصطـ[...]وخصوصًا على محمد المصطفى وآله المنتخبين (؟) أما بعد فإن أحوج خلق الله إليه مـ[حمد]ابن مسعود الشيرازي ختم الله له بالحسنى يقول لو لا أن العادة سوّغتللاصاغر الانبساط إلى الاكبار لاستعجمت عليهم سبل الاعتصام يعراهم ...Ends (f. 177r, lines 14-18):... والله تعالى أسائل أن توفق المتامل فيهلما يعود نفعه إليه وأن تعذرني على سهوان عثر عليه فإني للخطايا لمقترنوبالعجز والقصور لمعترف زادنا الله اعترافًا بالعجز وأياك فالعجز عن درك الإدراكإدراك والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلوةعلى سيدنا محمد رسوله وعبده وعلى آله وأصحابه الطاهرين من بعدهColophon (f. 177r, written vertically in lower margins):وقع الفراغ عن تسويده ضحوةيوم الخميس الثاني والعشرين من رمضانعمت ميامنه في تأريخ سنة سبعوثلاثين وسبعمائة هجرة نبويةعلى يد صاحبه الضعيف الفقير محمود [؟]بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمودبن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازيبلغه الله في الدارين مناه ووفقه اللهلتحصيل مطلوبه ومنتعاه (؟) فيجوار خانقاه الجديدة الملكية الناصريةخلد الله ملك منشيئها المعروفبسرياقوس المسمي بالسماسمفي ديار المصرية حرسها الله تعالىعن الأفات بمحمد سيد الساداتوالحمد لله خالق السياراتوالصلوة على رسوله صاحب الكمالاتوعلى آله ذوي الكرامات ما ناختالعماري (؟) والحماماتثم وقع الفراغ من مقابلته بقدر الوسع والطاقةبأصله في تأريخ يوم الأحاد وقت الظهر الثانيمن شهر شوال سنة سبع وثلاثـ[ين] وسبعمائة من يد كاتبهوصاحبه غفر الله له ولوالديهوأحسن ...الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٠ × ١٨٥ مم /[المساحة المكتوبة ٢٠٠× ١٣٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ التباعد العمودي ١١سطرًا كل ١٠ سمالخط: النسخالحِبر: حبر أسود، مع كتابة العناوين والخطوط الرأسية والرسوم البيانية باللون الأحمر، الكاتب هو محمود (؟) بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمول بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي، انظر حرد المتن، ص. ١٧٧)التجليد: تجليد إسلامي مغربي جلدي بدون رائدة مظروف؛ به رصيعة وقلادات وحدود منقوشة غير مذهبة على كلا اللوحين.الحالة: بعض التلف البسيط بسبب الحشرات، وتم إصلاح بعض الثقوب الدوديةالحواش: تصحيحات هامشية وحواشي بأيادٍ عديدة أحيانًا؛ يوجد تعليق طويل باللغة الفارسية في صفحة العنوان (ص. ٢و)الأختام: ص. ٢والوصف المادي: Material: PaperDimensions: 260 x 185 mm leaf [200 x 130 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 21 lines per page; vertical spacing 11 lines per 10 cmScript: NaskhInk: Black ink, with headings, overlinings and diagrams in red ink, the scribe is Maḥmūd (?) ibn Mas‘ūd ibn Isḥāq ibn Muḥammad ibn Maḥmūd ibn Aḥmad al-Isḥāqī al-Murshidī al-Shīrāzī (محمود [؟] بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمود بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي, see colophon, f. 177)Binding: Morocco leather Islamic binding without flap; blind tooled medallion, pendants and borders on both boardsCondition: Minor insect damage, some wormholes repairedMarginalia: Marginal corrections and annotations sometines extensive by many hands; there is a long note in Persian on the title page (f. 2r)Seals: F. 2r
58. الخلاصة في الحساب
- الوصف:
- ملخص: كان بهاء الدين محمد بن حسين العاملي، المعروف أيضاً بالشيخ البهائي، أحد موسوعيي بلاد فارس الصفوية الشهيرين وأحد ألمع مفكريها. وُلِد في عام 1547 (935 هـ) بالقرب من جبل عاملة بسوريا. هاجر بهاء الدين مع أسرته إلى بلاد فارس (ربما هرباً من اضطهاد العثمانيين للمسلمين الشيعة)، حيث نال أخيراً مكانة مبجلة في بلاط الشاه عباس. وتوفي في أصفهان عام 1621 (1030 هـ). كان العاملي مؤلِّفاً غزير الإنتاج، حيث كتب في مجالات علم الفلك والرياضيات والفقه وغيرها، كما كان أيضاً شاعراً نظم شعره باللغتين الفارسية والعربية. يتضمن أشهر أعماله الأدبية، كشكول (وعاء المتسول)، تفاصيل رحلاته العديدة في العالمين الفارسي والعثماني. لا تزال معظم إسهامات العاملي العلمية والرياضية المهمّة باقية لم تُدْرَس بالتفصيل. كان كتاب الخلاصة في الحساب من أكثر الأعمال شهرةً في منطقة الشرق الأوسط حتى القرن التاسع عشر. يحتوي الكتاب على مقدمة وعشرة فصول، يتضمن عاشرها تمرينات وخاتمة، وينتهي بإهداء إلى بهادور خان، أحد أفراد البيت الصفوي. تشير بيانات نسخ المخطوطة الحالية إلى أنه قد تم نسخها بالقرب من ولاية سَهَارانْبُور بالهند المغولية. المخطوطة مكتوبة بخط النستعليق بالحبر الأسود والأحمر، وتحوي أشكالاً هندسية في الهوامش بين السطور. يقول الناسخ، باللغة الفارسية، أنه تم الانتهاء من المخطوطة في أحد أيام الجمعة بعد انقضاء "الجزء الأول" من الصباح. وفي مقطع شعري ذي بيتين سأل الله أيضاً المغفرة لكل من "المؤلف والقارئ والمُراجِع". تم نشر ترجمة لكتاب الخلاصة في الحساب بقلم العالم اللغوي وعالم وصف الأجناس البشرية ج. هـ. ف. نيسلمان في برلين عام 1843. ثم ظهرت طبعة فرنسية (مترجمة من الألمانية) عام 1864.الوصف المادي: 55 صفحة ؛ 18 × 26 سنتيمتر
59. الزيج المعتبر السنجري، خازني، عبد الرحمن
al-Zīj al-mu‘tabar al-Sanjarī الزيج المعتبر السنجري Khāzinī, ʻAbd al-Raḥmān خازني، عبد الرحمن
- الوصف:
- ملخص: دليل فلكي يتضمن جداول، كتبه في مرو الفلكي والرياضي والفيزيائي أبو منصور/أبو الفتح عبد الرحمن الخازني سنة ١١٢٠م تقريباً، وأهداه إلى السلطان السلجوقي سنجر بن ملكشاه (حكم في الفترة ١١١٨-١١٥٧م).المخطوطة ناقصة في البداية والأوراق غير مرتبة. يقترح ديفيد بنجري (Pingree, David, 'A Preliminary Assessment of the Problems of Editing the Zīj al-Sanjarī of al-Khazini') في صص. ١٠٦ و١٠٩ أن التسلسل الصحيح للصفحات هو كالتالي: صص. ٥٧-٦٢، ٧-٨، ٢، ١، ٣-٦، ٩-٥٦، ٦٣-٦٩، ٧١-٧٥، ٧٧، ٧٩، ٧٠، ٧٦، ٧٨، ٨١، ٩٧، ٨٢-٩٦، ٩٨، ١٠٤-١٠٧، ١٠٢، ٩٩، ١٠٣، ١٠٨-١٠٩، ١٠٠، ١٣٨-١٣٩، ١١٠-١٢٣، ١٢٧، ١٢٦، ١٢٤-١٢٥، ١٢٨-١٣٤، ١٥٦، ١٥٥، ١٤٠-١٤٨، ١٣٥، ١٤٩-١٥٤، ١٠١، ١٣٧، ١٣٦، ١٥٧. المقالة التاسعة ناقصة في النهاية، والمقالة العاشرة مفقودة، والمقالة المفروزة ناقصة في البداية (انظر جدول المقالاتأدناه).يوجد جدول بالمحتويات في صص. ٢ظ، ١، ٣و (بهذا الترتيب)، والنص ينقسم إلى إحدى عشرة مقالة، كل منها مقسمٌ إلى أقسام وأبواب وفصول.عناوين المقالات وفقًا لجدول المحتويات:المقالة الأولى في التواريخ (صص. ٣ظ-١٣و)؛المقالة الثانية في المقدمات (صص. ١٣و-١٦ظ)؛المقالة الثالثة في الطوالع (صص. ١٦ظ-٢٦و)؛المقالة الرابعة في أوساط الكواكب (صص. ٢٦ظ-٣٤و)؛المقالة الخامسة في القوائم والعروض والمسير (صص. ٣٤و-٣٨و)؛المقالة السادسة في اختلافات المناظر (صص. ٣٨و-٤٢ظ)؛المقالة السابعة في الاتصالات (صص. ٤٢ظ-٤٥و)؛المقالة الثامنة في الكسوفات (صص. ٤٥و-٥٢ظ)؛المقالة التاسعة في الرؤية والتشريق (صص. ٥٢ظ-٦٢ظ، ناقصة في النهاية)؛المقالة العاشرة في تحاويل السنين (مفقودة)؛المقالة المفروزة لأعمال غريبة (صص. ٦٣و-٦٨و، ناقصة في البداية).المقالات الإحدى عشرة (صص. ١و-٦٨و) متبوعة بجداول (صص. ٦٨ظ-١٥٧ظ). توجد نبذة عن محتويات هذه الجداول في دراسة كنيدي (Kennedy, E.S., 'A Survey of Islamic Astronomical Tables') في صص. ١٥٩-١٦١.انتهى محمد بن أحمد بن سالم المقدسي من هذه النسخة في ٢٠ جمادى الآخر ٦٢٠ /٦٢١هـ الموافق لشهر يوليو ١٢٢٣م (انظر ص. ١٥٧، أسفل الجدول).البداية (ص. ٥٧و، السطران ١-٢، ناقصة في البداية):صعود الكوبك في فلكه وهبوطه وعمق الأجرام السماوية والثاني يعرف بها أقطار الكواكب بعضها إلى بعض والثالثيعرف بها مقدار أصابع الكسوف من قطب النير المنكسف.حرد المتن (ص. ١٥٧و، أسفل الجدول):آخر الزيج المعتبر السنجريوفرغ من كتابة محمد بن أحمد بن سالم المقدسي في يوم الخميس العشرين من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمائة للهجرةوالحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثير (!) وحسبنا الله ونعم الوكيليوجد نص على الصفحة الخلفية (ص. ١٥٧ظ، الأسطر ١-٣ [أعلى الصفحة مقطوع، وقد يكون هناك سطر ناقص]):[الجـ]ـداول المضافة إليه وجدت (؟)الأصل المنقول منه وهي من تصنيف مصنّف الزيجومصنّف الشيخ الخازني رحمه الله عليهملخص: Astronomical handbook with tables composed at Merv (مرو) by the astronomer, mathematician and physicist Abū Manṣūr (also known as Abū al-Fatḥ) ‘Abd al-Raḥmān al-Khāzinī (أبو منصور/أبو الفتح عبد الرحمن الخازني) around 1120 and dedicated to the Seljuk sultan Sanjar ibn Malikshāh (سنجر بن ملكشاه, reg. 1118-57).The manuscript is defective at the beginning and the folios are out of order. David Pingree ('A Preliminary Assessment of the Problems of Editing the Zīj al-Sanjarī of al-Khazini' [London: Al-Furqān Islamic Heritage Foundation, 1420/1999], on pp. 106 and 109) suggests the following as the correct folio sequence: ff. 57-62, 7-8, 2, 1, 3-6, 9-56, 63-69, 71-75, 77, 79, 70, 76, 78, 81, 97, 82-96, 98, 104-107, 102, 99, 103, 108-109, 100, 138-139, 110-123, 127, 126, 124-125, 128-134, 156, 155, 140-148, 135, 149-154, 101, 137, 136 and 157. Maqālah Nine is defective at the end, Maqālah Ten is missing and the Separate Maqālah is defective at the beginning (see table of maqālātbelow).A table of contents is found on ff. 2v, 1 and 3r (in that order), and the text is divided into eleven treatises (مقالات), each subdivided into sections (أقسام), chapters (أبواب) and parts (فصول).Treatise titles according to the table of contents:Maqālah One: Epochs (المقالة الأولى في التواريخ, ff. 3v-13r);Maqālah Two: Introductions (المقالة الثانية في المقدمات, ff. 13r-16v);Maqālah Three: Ascendants (المقالة الثالثة في الطوالع, ff. 16v-26r);Maqālah Four: Mean Motion of Planets (المقالة الرابعة في أوساط الكواكب, ff. 26v-34r);Maqālah Five: Stations, Latitudes and Motion (المقالة الخامسة في القوائم والعروض والمسير, ff. 34r-38r);Maqālah Six: Parallax (المقالة السادسة في اختلافات المناظر , ff. 38r-42v);Maqālah Seven: Conjunctions (المقالة السابعة في الاتصالات, ff. 42v-45r);Maqālah Eight: Eclipses (المقالة الثامنة في الكسوفات, ff. 45r-52v);Maqālah Nine: Sighting and Rising (المقالة التاسعة في الرؤية والتشريق, ff. 52v-62v, defective at end);Maqālah Ten: Conversions of Years (المقالة العاشرة في تحاويل السنين, missing);Seperate Maqālah: Unusual Works (المقالة المفروزة لأعمال غريبة, ff. 63r-68r, defective at beginning).The eleven treatises of the text (ff. 1r-68r) are followed by tables (ff. 68v-157v). An overview of the contents of these tables is found in Kennedy, 'A Survey of Islamic Astronomical Tables' (1956), on pp. 159-61.The copy was completed in 20 Jumādá II 620/21 July 1223 by Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sālim al-Maqdisī or al-Muqaddasī (محمد بن أحمد بن سالم المقدسي, see f. 157, foot of table).Begins (f. 57r, lines 1-2, defective at beginning):صعود الكوبك في فلكه وهبوطه وعمق الأجرام السماوية والثاني يعرف بها أقطار الكواكب بعضها إلى بعض والثالثيعرف بها مقدار أصابع الكسوف من قطب النير المنكسف.Colophon (f. 157r, foot of table):آخر الزيج المعتبر السنجريوفرغ من كتابة محمد بن أحمد بن سالم المقدسي في يوم الخميس العشرين من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمائة للهجرةوالحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثير (!) وحسبنا الله ونعم الوكيلText on back page (f. 157v, lines 1-3 [top of page mutilated, probably 1 line missing]):[الجـ]ـداول المضافة إليه وجدت (؟)الأصل المنقول منه وهي من تصنيف مصنّف الزيجومصنّف الشيخ الخازني رحمه الله عليهالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٣٢٠ × ٢٣٠ مم [المساحة المكتوبة في الصفحات التي بها نص ٢٢٠ × ١٧٠ مم؛ الإطارات في الصفحات التي بها جداول ٢٦٠ × ١٧٨ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود؛ ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة(؟)؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو محمد بن أحمد بن سالم المقدسي (انظر ص. ١٥٧، أسفل الجدول)الحبر: أسود وأحمر وأخضر وأزرقالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: العديد من الأوراق مقطوعة وجرى إصلاحها؛ تآكل كبير بسبب حبر العفصالحاشية: قليلة جدًا، ولكن انظر ص. ٦٩ظالأختام: لا يوجدالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 320 x 230 mm leaf [220 x 170 mm written on pages with text; 260 x 178 mm frames on pages with tables]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink; British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah(?); 19 lines per page; vertical spacing 9 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sālim al-Maqdisī or al-Muqaddasī (محمد بن أحمد بن سالم المقدسي, see f. 157, foot of table)Ink: Black, red, green and blueBinding: British Museum bindingCondition: Many folios mutilated and repaired; extensive iron-gall ink corrosionMarginalia: Very few, but see f. 69vSeals: None
60. المدخل إلى علم العدد، لنيقوماخس الجراسيني
al-Madkhal ilá ‘ilm al-‘adad المدخل إلى علم العدد Nicomachus of Gerasa نيقوماخس الجراسيني
- الوصف:
- ملخص: ترجمة عربية لـ Introductio Arithmetica(Ἀριθμητικὴ εἰσαγωγή، المدخل إلى علم العدد المسمي بالأرثماطيقي) للفيثاغوري الجديد وعالم الرياضيات نيقوماخس الجراسيني (Νικόμαχος ὁ Γερασινός؛ المتوفى سنة ١٢٠ تقريباً). الترجمة منسوبة إلي ثابت بن قرّة (المتوفى سنة ٩٠١).تم ذكر العنوان الكامل كما يلي (ص. ١٢٢، الأسطر ٢-٥):كتاب المدخل إلى علم العددالذي وضعه نيقوماخس الجراسينيمن شيعة فيثاغنورسترجمة ابن ثابت قرةالنص مقسم إلي كتابَين، ويحتوي على سبعة رسوم بيانية:الكتاب الأول (المقالة الأولى، صص. ١٢٢و-١٤١ظ)؛الكتاب الثاني (المقالة الثانية، صص. ١٤١و-١٦٤و).البداية (ص. ١٢٢و، الأسطر ٦-٨):إن القدماء الأولين الذين سلكوا سبيل علم الحق اليقين ابتدوا من لدن فيثاغورسأن يحدوا الفلسفة بأنها أيثار الحكمة وذلك على ما يوافق ما يدل عليه اسمالفلسفة في اللغة اليونانية ...حرد متن الكتاب الأول (ص. ١٤١ظ، السطر ٢٧):تمت المقالة الأولى من كتاب المدخل إلى علم العدد المسمي بالأرثماطيقيالنهاية (ص. ١٦٤و، الأسطر ١٧-١٨):... ففيما قد قلنا ما يكتفي به في أمر الأعدادوما يظهر ويعرض فيها إذ كان عرضنا في ذلك أن نصفه على سبيل المدخل والابتدأحرد المتن (ص. ١٦٤و، الأسطر ١٢-١٩):تمت المقالة الثانية منكتاب المدخل إلى علم العدد الذيوضعه نيقوماخس الجراسيني منشيعة فيثاغورس مما ترجمه ثابت ابنقرة وهو الكتاب المسمي بالأرثماطيقيوبتمامها تم الكتاب والحمد لله كثيرًاكما هو أهله ومستحقه والصلاةعلى محمد نبيه وعلى آله وسلمملخص: Arabic translation of the Introductio Arithmetica(Ἀριθμητικὴ εἰσαγωγή, المدخل إلى علم العدد المسمي بالأرثماطيقي) by the neo-Pythagorean philosopher and mathematician Nicomachus of Gerasa (Νικόμαχος ὁ Γερασινός, نيقوماخس الجراسيني; d. ca 120). The translation is attributed to Thābit ibn Qurrah (ثابت ابن قرة; d. 901).The full title is given as (f. 122, lines 2-5):كتاب المدخل إلى علم العددالذي وضعه نيقوماخس الجراسينيمن شيعة فيثاغنورسترجمة ابن ثابت قرةThe text is divided into two books, and contains seven diagrams:Book One (المقالة الأولى; ff. 122r-141v);Book Two (المقالة الثانية; ff. 141r-164r).Begins (f. 122r, lines 6-8):إن القدماء الأولين الذين سلكوا سبيل علم الحق اليقين ابتدوا من لدن فيثاغورسأن يحدوا الفلسفة بأنها أيثار الحكمة وذلك على ما يوافق ما يدل عليه اسمالفلسفة في اللغة اليونانية ...Book one colophon (f. 141v, line 27):تمت المقالة الأولى من كتاب المدخل إلى علم العدد المسمي بالأرثماطيقيEnds (f. 164r, lines 17-18):... ففيما قد قلنا ما يكتفي به في أمر الأعدادوما يظهر ويعرض فيها إذ كان عرضنا في ذلك أن نصفه على سبيل المدخل والابتدأColophon (f. 164r, lines 12-19):تمت المقالة الثانية منكتاب المدخل إلى علم العدد الذيوضعه نيقوماخس الجراسيني منشيعة فيثاغورس مما ترجمه ثابت ابنقرة وهو الكتاب المسمي بالأرثماطيقيوبتمامها تم الكتاب والحمد لله كثيرًاكما هو أهله ومستحقه والصلاةعلى محمد نبيه وعلى آله وسلمالوصف المادي: صص. ١٢٢و-١٦٤و