ملخص: تعليق بقلم قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي (حوالي ١٢٣٦-١٣١٠) على
كتاب التذكرة في الهيئة(انظر المكتبة البريطانية، MS Or.11209) أطروحة عن النظام الفلكي الوارد في
المجسطيمن تأليف بطليموس (كلاوديوس بطوليمايوس؛ حوالي ٩٠ - ١٦٨) كتبها نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (توفي سنة ١٢٧٤).اكتملت النسخة في ٢٢ رمضان ٧٣٧ (الموافق ١٨ سبتمبر ١٣٥٦) في مجاورة خانكة السلطان المملوكي الملك الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون (حكم على فترات متقطّعة ١٢٩٣-١٣٤١) في القاهرة، وتم مقارنتها بعيّنة الأصل في ٢ شوّال ٧٣٧ (الموافق ٢٨ سبتمبر ١٣٥٦) بواسطة صاحب الكتاب الأول محمود (؟) بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمود بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي (انظر حرد المتن، ص. ١٧٧، منسوخ أدناه).ينقسم النص إلى أربعة أبواب، وكل باب مُقسّم إلى فصول، وكل فصل مُقسّم تقسيمات فرعية أصغر ذات مُسمّيات متنوعة مثل أقسام ومباحث وقوانين.المحتويات:الباب الأول: فيما يحتاج إلى تقديمه قبل الشروع في المقاصد وفيه ثلاثة فصول (صص. ٣و-٧ظ)؛الباب الثاني: في هيئة الأجرام البسيطة وأوضاعها وحركاتها وما يلزم منها ويتعلق بها وفيه ستة عشر فصلًا (صص. ٧ظ-١٢٠و)؛الباب الثالث: في هيئة الأرض وقسمتها إلى العامر والغامر وما يلزمها بحسب اختلاف أوضاع العلويات ونحوه وهو ثلاثة عشر فصلًا، (صص ١٢٠و-١٥٨و)؛الباب الرابع: في معرفة مقادير الأبعاد والأجرام وفيه ثلاثة فصول، (صص. ١٥٨و-١٧٧و).تُشير صفحة العنوان (ص. ٢و) إلى النص على النحو التالي: كتاب فيه التحفة الشاهية في العلم الهيئة تأليف الشيخ الإمام العالم العادل الورع الزاهد القطب أبي عبد الله محمد بن مسعود الشيرازي ...يحتوي النص على عدة رسوم بيانيّة.البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ١-٦):... وصلى الله على سيدنا محمدخير المبادي ما زين بالحمد لواهب القوة على حمده وثنى بالصلوة على نبيهوعبده وعلى آله الطييبين الطاهرين فالحمد لله وسلام على عباده الذين اصطـ[...]وخصوصًا على محمد المصطفى وآله المنتخبين (؟) أما بعد فإن أحوج خلق الله إليه مـ[حمد]ابن مسعود الشيرازي ختم الله له بالحسنى يقول لو لا أن العادة سوّغتللاصاغر الانبساط إلى الاكبار لاستعجمت عليهم سبل الاعتصام يعراهم ...النهاية (ص. ١٧٧و، الأسطر ١٤-١٨):... والله تعالى أسائل أن توفق المتامل فيهلما يعود نفعه إليه وأن تعذرني على سهوان عثر عليه فإني للخطايا لمقترنوبالعجز والقصور لمعترف زادنا الله اعترافًا بالعجز وأياك فالعجز عن درك الإدراكإدراك والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلوةعلى سيدنا محمد رسوله وعبده وعلى آله وأصحابه الطاهرين من بعدهحرد المتن (ص. ١٧٧و، مكتوبة رأسيًا في الهوامش السفليّة):وقع الفراغ عن تسويده ضحوةيوم الخميس الثاني والعشرين من رمضانعمت ميامنه في تأريخ سنة سبعوثلاثين وسبعمائة هجرة نبويةعلى يد صاحبه الضعيف الفقير محمود [؟]بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمودبن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازيبلغه الله في الدارين مناه ووفقه اللهلتحصيل مطلوبه ومنتعاه (؟) فيجوار خانقاه الجديدة الملكية الناصريةخلد الله ملك منشيئها المعروفبسرياقوس المسمي بالسماسمفي ديار المصرية حرسها الله تعالىعن الأفات بمحمد سيد الساداتوالحمد لله خالق السياراتوالصلوة على رسوله صاحب الكمالاتوعلى آله ذوي الكرامات ما ناختالعماري (؟) والحماماتثم وقع الفراغ من مقابلته بقدر الوسع والطاقةبأصله في تأريخ يوم الأحاد وقت الظهر الثانيمن شهر شوال سنة سبع وثلاثـ[ين] وسبعمائة من يد كاتبهوصاحبه غفر الله له ولوالديهوأحسن ...ملخص: Commentary by Quṭb al-Dīn Maḥmūd ibn Mas‘ūd al-Shīrāzī (قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي; c 1236-1310) on the
Kitāb al-tadhkirah fī al-hay’ah(كتاب التذكرة في الهيئة; see British Library, MS Or. 11209) a treatise on the astronomical system presented in the
Almagestof Ptolemy (Claudius Ptolemaeus; c 90-c 168) by Naṣīr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭūsī (نصير الدين محمد بن محمد الطوسي; d. 1274).The copy was completed on 22 Ramaḍān 737 (18 September 1356) in the neighbourhood of the Khānqāh of the Mamluk sultan al-Malik al-Nāṣir Nāṣir al-Dīn Muḥammad ibn Qalāwūn (الملك الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون, intermittantly reg. 1293-1341) in Cairo, and collated with its exemplar on 2 Shawwāl 737 (28 September 1356) by the book's first owner Maḥmūd (?) ibn Mas‘ūd ibn Isḥāq ibn Muḥammad ibn Maḥmūd ibn Aḥmad al-Isḥāqī al-Murshidī al-Shīrāzī (محمود [؟] بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمود بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي, see colophon, f. 177, transcribed below).The text is divided into four books (أبواب), each subdivided into chapters (فصول), and occasionally further subdivided into smaller variously designated sections (مباحث, أقسام and قوانين).Contents:'Book One: What must be introduced before attempting the aims [of the text], containing three chapters' (الباب الأول فيما يحتاج إلى تقديمه قبل الشروع في المقاصد وفيه ثلثة فصول, ff. 3r-7v);'Book Two: The arrangement, placements and movements of the simple bodies, and associated and related matters, sixteen chapters' (الباب الثاني في هيئة الأجرام البسيطة وأوضاعها وحركاتها وما يلزم منها ويتعلق بها وفيه ستة عشر فصلًا, ff. 7v-120r);'Book Three: The arrangement of the Earth and its division into populated and empty [regions] and related matters on account of differences in the placements of the heavenly bodies and the like, thirteen chapters' (الباب الثالث في هيئة الأرض وقسمتها إلى العامر والغامر وما يلزمها بحسب اختلاف أوضاع العلويات ونحوه وهو ثلثة عشر فصلًا, ff. 120r-158r);'Book Four: Knowledge of the quantity of distances and (heavenly) bodies, three chapters' (الباب الرابع في معرفة مقادير الأبعاد والأجرام وفيه ثلثة فصول, ff. 158r-177r).The title page (f. 2r) refers to the text as follows: كتاب فيه التحفة الشاهية في العلم الهيئة تأليف الشيخ الإمام العالم العادل الورع الزاهد القطب أبي عبد الله محمد بن مسعود الشيرازي ...The text contains numerous diagrams.Begins (f. 2v, lines 1-6):... وصلى الله على سيدنا محمدخير المبادي ما زين بالحمد لواهب القوة على حمده وثنى بالصلوة على نبيهوعبده وعلى آله الطييبين الطاهرين فالحمد لله وسلام على عباده الذين اصطـ[...]وخصوصًا على محمد المصطفى وآله المنتخبين (؟) أما بعد فإن أحوج خلق الله إليه مـ[حمد]ابن مسعود الشيرازي ختم الله له بالحسنى يقول لو لا أن العادة سوّغتللاصاغر الانبساط إلى الاكبار لاستعجمت عليهم سبل الاعتصام يعراهم ...Ends (f. 177r, lines 14-18):... والله تعالى أسائل أن توفق المتامل فيهلما يعود نفعه إليه وأن تعذرني على سهوان عثر عليه فإني للخطايا لمقترنوبالعجز والقصور لمعترف زادنا الله اعترافًا بالعجز وأياك فالعجز عن درك الإدراكإدراك والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والصلوةعلى سيدنا محمد رسوله وعبده وعلى آله وأصحابه الطاهرين من بعدهColophon (f. 177r, written vertically in lower margins):وقع الفراغ عن تسويده ضحوةيوم الخميس الثاني والعشرين من رمضانعمت ميامنه في تأريخ سنة سبعوثلاثين وسبعمائة هجرة نبويةعلى يد صاحبه الضعيف الفقير محمود [؟]بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمودبن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازيبلغه الله في الدارين مناه ووفقه اللهلتحصيل مطلوبه ومنتعاه (؟) فيجوار خانقاه الجديدة الملكية الناصريةخلد الله ملك منشيئها المعروفبسرياقوس المسمي بالسماسمفي ديار المصرية حرسها الله تعالىعن الأفات بمحمد سيد الساداتوالحمد لله خالق السياراتوالصلوة على رسوله صاحب الكمالاتوعلى آله ذوي الكرامات ما ناختالعماري (؟) والحماماتثم وقع الفراغ من مقابلته بقدر الوسع والطاقةبأصله في تأريخ يوم الأحاد وقت الظهر الثانيمن شهر شوال سنة سبع وثلاثـ[ين] وسبعمائة من يد كاتبهوصاحبه غفر الله له ولوالديهوأحسن ...الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٠ × ١٨٥ مم /[المساحة المكتوبة ٢٠٠× ١٣٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ التباعد العمودي ١١سطرًا كل ١٠ سمالخط:
النسخالحِبر: حبر أسود، مع كتابة العناوين والخطوط الرأسية والرسوم البيانية باللون الأحمر، الكاتب هو محمود (؟) بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمول بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي، انظر حرد المتن، ص. ١٧٧)التجليد: تجليد إسلامي مغربي جلدي بدون رائدة مظروف؛ به رصيعة وقلادات وحدود منقوشة غير مذهبة على كلا اللوحين.الحالة: بعض التلف البسيط بسبب الحشرات، وتم إصلاح بعض الثقوب الدوديةالحواش: تصحيحات هامشية وحواشي بأيادٍ عديدة أحيانًا؛ يوجد تعليق طويل باللغة الفارسية في صفحة العنوان (ص. ٢و)الأختام: ص. ٢والوصف المادي: Material: PaperDimensions: 260 x 185 mm leaf [200 x 130 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah; 21 lines per page; vertical spacing 11 lines per 10 cmScript:
NaskhInk: Black ink, with headings, overlinings and diagrams in red ink, the scribe is Maḥmūd (?) ibn Mas‘ūd ibn Isḥāq ibn Muḥammad ibn Maḥmūd ibn Aḥmad al-Isḥāqī al-Murshidī al-Shīrāzī (محمود [؟] بن مسعود بن إسحاق بن محمد بن محمود بن أحمد الإسحاقي المرشدي الشيرازي, see colophon, f. 177)Binding: Morocco leather Islamic binding without flap; blind tooled medallion, pendants and borders on both boardsCondition: Minor insect damage, some wormholes repairedMarginalia: Marginal corrections and annotations sometines extensive by many hands; there is a long note in Persian on the title page (f. 2r)Seals: F. 2r
ملخص: تعليق على الشرح بقلم قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي (حوالي ١٢٣٦-١٣١٠) عن
تبيان مقاصد التذكرةبقلم محمد بن علي بن حسين الحماذي، والذي يقدم بدوره شرحاً ل
كتاب التذكرة في الهيئة(انظر (المكتبة البريطانية، 11209.MS Or)؛ دراسة عن النظام الفلكي مقدمة في
"المجسطي"لبطلميوس (كلاوديوس بتوليمايوس، حوالي ٩٠- ١٦٨) بقلن نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (توفى في ١٢٧٤). يعتبر نص الشيرازي نقداً لاذعاً للحماذي يتهمه فيه بسرقة شرحه (أي الشرح الخاص بالشيرازي) حول
كتاب التذكرة، من
كتاب التحفةالشاهية(انظر المكتبة البريطانية، Add. MS 23393).تشير صفحة العنوان إلى النص كالتالي:
كتاب شرح تذكرةقطبي(ص. ١و)، وفي حرد المتن:
كتاب الموسوم شرح التذكرة(ص. ٢١٣ظ، الأسطر ٨-٩). العنوان الصحيح للنص،
فعلت فلا تلم، موجود في مقدمة الشيرازي (ص. ١٤ظ، السطر ١٣).قام باستكمال النسخة في ١٤ جمادى الأولى ٨٢٦ (٢٥ أبريل ١٤٢٣) ناسخ كتب اسمه بطريقة غير مقروءة (انظر حرد المتن ص. ٢١٣و).الرسوم البيانية في صص. ٢٨و، ٢٩و، ٢٩ظ، ٤٢ظ، ٥٨و، ٥٨ظ، ٦٥و، ٦٧ظ ، ٩٦و، ١٠٣ظ، ١١١و، ١١٦و، ١٥٨و، ١٦٤و، ١٨١ظ، ١٨٤ظ، ١٩٧و، ١٩٩و.المحتويات:البداية (ص. ١و، الأسطر ٢-٥):أما بعد حمد لله خالق الأفلاق ومديرها ومزيها بثوابت الكواكبوميرها جاعل حركات السيارات وآله على اختلاف أحوالالكائنات في تدبيرها يظهر حكمة في إبداع أنواع موجوداتالعالم وتصويرها ...النهاية (ص. ٢١٣، الأسطر ٤-٧):... وأياهأسأل أن توقفني لاستخراج الحق عن معاونه وردّ الباطل إلىمكا منه وأن يجعلي بسعادة انا ندمن العاسرين ولعقابه من الاصينبمحمد وآله الطيبين الطاهرين أجمعينحرد المتن (ص. ٢١٣، الأسطر ٨-٢٠) مكتوبة بطريقة غير واضحة للغاية. يمكن الاطلاع على التاريخ والناسخ في الأسطر ١٤-١٩.ملخص: Supercommentary by Quṭb al-Dīn Maḥmūd ibn Mas‘ūd al-Shīrāzī (قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي; c 1236-1310) on the
Tibyān maqāṣid al-Tadhkirah(تبيان مقاصد التذكرة) by Muḥammad ibn ‘Alī ibn Ḥusayn al-Ḥimādhī (محمد بن علي بن حسين الحماذي), which is in turn a commentary on the
Kitāb al-tadhkirah fī al-hay’ah(كتاب التذكرة في الهيئة; see British Library, MS Or.11209) a treatise on the astronomical system presented in the
Almagestof Ptolemy (Claudius Ptolemaeus; c 90-c 168) by Naṣīr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭūsī (نصير الدين محمد بن محمد الطوسي; d. 1274). Al-Shīrāzī's text is a scathing critique of al-Ḥimādhī, whom he accuses of plagerising his (al-Shīrāzī's) own commentray on the
Kitāb al-tadhkirah, the
Kitāb al-tuḥfahal-shāhīyah(كتاب التحفة الشاهية; see British Library, Add. MS 23393).The title page refers to the text as
Kitāb sharḥ TadhkirahQuṭbī(كتاب شرح تذكرة قطبي; f. 1r), and the colophon calls it the
Kitāb al-mawsūm Sharḥ al-Tadhkirah(كتاب الموسوم شرح التذكرة; f. 213v, lines 8-9). The text's true title,
Fa‘altu fa-lā talum(فعلت فلا تلم), is found in al-Shīrāzī's introduction (f. 14v, line 13).The copy was completed 14 Jumādá I 826 (25 April 1423) by a copyist who states his name illegibly (see colophon f. 213v).Diagrams on ff. 28r, 29r, 29v, 42v, 58r, 58v, 65r, 67v, 96r, 103r, 111r, 116r, 158r, 164r, 181v, 184v, 197r and 199rContents:Begins (f. 1v, lines 2-5):أما بعد حمد لله خالق الأفلاق ومديرها ومزيها بثوابت الكواكبوميرها جاعل حركات السيارات وآله على اختلاف أحوالالكائنات في تدبيرها يظهر حكمة في إبداع أنواع موجوداتالعالم وتصويرها ...Ends (f. 213, lines 4-7):... وأياهأسأل أن توقفني لاستخراج الحق عن معاونه وردّ الباطل إلىمكا منه وأن يجعلي بسعادة انا ندمن العاسرين ولعقابه من الاصينبمحمد وآله الطيبين الطاهرين أجمعينThe colophon (f. 213, lines 8-20) is written very unclearly. The date and scribe can be seen in lines 14-19.الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٠ مم [مساحة الكتابة ١٠٥ × ٦٦ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص (إضافة ترقيم مشابه ولكن يحتوي على أخطاء بشكل مقلوب بالأركان السفلية من صفحات الظهر)التسطير:
مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ١٤ سطرًا كل ١٠سمالخط:
نستعليق؛ اسم الناسخ مكتوب ولكنه غير واضح (انظر حرد المتن، ص. ٢١٣ظ، الأسطر ١٧-١٩)الحبر: حبر أسود، مع طباعة العناوين والرسومات البيانية باللون الأحمرالتجليد: تجليد بالجلد المغربي، أُطُر مطبوعة بالضغط على الغلاف.الحالة: أضرار مائية طفيفة، تم إصلاح بعض الثقوب الدودية، تم إصلاح أضرار في صص. ١ و ٢١٣الحواش: تقريبًا لا يوجدالأختام: صص. ١و , ١ظ , ١٥ظ , ٣٩و و ١٠٧و
ملخص: ملخص مكوّن من نصوص قصيرة ومقتطفات وملاحظات عن موضوعات علمية وفلسفية، جمعها أحمد بن سليمان غوجاراتي (المتوفى سنة ١٦٨١)، واكتمل العمل في شهر ذو الحجة ١١٣٤/سبتمبر-أكتوبر ١٧٢٢ (راجع الملاحظة في ص. ٥و).آلت ملكية المخطوطة بعد ذلك إلى حفيد جامع العمل، محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان، في سورات، والذي أضاف عشرة أسطر على الظهر في ١٨ رمضان ١١٤١/ ١٧ أبريل ١٧٢٩(راجع ص. ٢٥٠ظ، الأسطر ١١-١٤).ومن بين المحتويات المطوّلة والمميزة بسهولة ما يلي:(١) مقتطف من
كتاب نزهة القلوبلقطب الدين الشيرازي [العربية] (ص. ١ظ)؛(٢) مقتطف من كتاب
ربيع الأبرارللزمخشري [العربية] (صص. ٢و-٢ظ)؛(٣) طريقة صلاة
الاستخارة[الفارسية] (ص. ٣ظ)؛(٤) مجموعة مقتطفات وملاحظات وألغاز عن موضوعات متعددة [الفارسية والعربية] (صص. ٥ظ-١٩و)؛(٥) ملاحظات عن النص التالي وموضوعات أخرى [الفارسية والعربية] (صص. ٢٣ظ-٢٥ظ)؛(٦) البيروني،
مقالة في راشيكات الهند(صص. ٢٦و-٣٥ظ)؛(٧) أبو جعفر الخازن،
برهان آخر على الشكل السابع من كتاب بني موسى[العربية] (صص. ٣٦و-٣٩و)؛(٨) مقتطفات من كتاب
صنف في فن الراجي ولطائفه،تأريخ مكةلقطب الخفي، و
كتاب في الموسيقى(روما: ١٦٥٠) لأتهانازيوس كيرﭼروس الفرنكي [العربية والفارسية] (صص. ٣٩ظ-٤٥ب)؛(٩) مقتطف من دراسة عن علم المثلّثات [العربية] (صص. ٤٦ظ-٤٩و)؛(١٠) بنو موسى،
الشكل السادس عشر من كتاب معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكرية[العربية] (صص. ٥٠و-٥٢ظ)؛(١١) مقتطفات عن موضوعات هندسية متعددة من بينها فقرة من
كتاب الكرة والأسطوانةلأرشميدس، أساليب تحديد اتجاه القبلة في أكبرآباد وبرهانبور، ومقتطف بعنوان
الرسالة للكرة [!] المتحركة بحركة دائمة؛ ربما
كتاب الكرة المتحركةلأوطولوقس من بيتان [العربية والفارسية] (صص. ٥٣و-٥٧ظ)؛(١٢) نصير الدين الطوسي،
في بيان أنه لا يمكن أن يجتمع من عددين مربعين فردين عدد مربع، [العربية] (ص. ٥٨و)؛(١٣) لغزان لبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ٧٦ظ-٨١و)؛(١٤)
تشريح الأفلاكلبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ١١٣ظ-١٢٣و)؛(١٥) حسين بن إبراهيم التنكاباني،
رسالة في إثبات حدوث العالم[العربية] (صص. ١٢٥و-١٢٨و)؛(١٦) يزيد ابن معاوية،
قصيدة ميمية[العربية] (صص. ١٣١و-١٣١ظ، ١٤٦و)؛(١٧) مقتطف من الرسالة الخامسة لإخوان الصفاء في الموسيقى [العربية] (صص. ١٤٠ظ-١٤٢ظ)؛(١٨) أرشميدس،
كتاب في قسمة شكل سماه بالسيطماشيون[العربية] (صص. ١٤٣و-١٤٥و)؛(١٩) رسالة في
التوحيدلمحمد أفضل الدين [ناقص في النهاية؛ العربية] (صص. ١٨٤و-١٩١و)؛(٢٠) قسطا بن لوقا،
مقالة في البرهان على حساب الخطائين[العربية] (صص. ١٩١و-١٩٤و)؛(٢١) مقتطف من
المُحلّىتأليف ابن حزم [العربية] (صص. ٢٢٥و-٢٢٨ظ)؛(٢٢) مقتطف من أحد أعمال بهاء الدين العاملي عن الكثافة [العربية] (ص. ٢٣٣و)؛(٢٣) خالد بن صفوان فياض المعروف بـ
العروس[العربية] (صص. ٢٣٤و-٢٤١و)؛(٢٤) بهاء الدين العاملي، خاتمة من
خلاصة الحساب[العربية] (صص. ٢٤٩و-٢٥٠و)؛(٢٥) عشرة أسطر في الظهر أضافها محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان [العربية] (ص. ٢٥٠ظ).ملخص: Compendium of short texts, extracts and notes on scientific and philosophical subjects, compiled by Aḥmad ibn Sulaymān Ghūjārātī (أحمد بن سليمان غوجاراتي; d. 1681), and completed in Dhū al-ḥijjah 1134/September-October 1722 (see note on f. 5r).The manuscript was later owned by the compiler's grandson, Muḥammad Riḍā ibn Ghulām Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sulaymān (محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان), at Surat, who added ten lines of verse on 18 Ramaḍān 1141/17 April 1729 (see f. 250v, lines 11-14).Amongst the more lengthy and readily indentifiable contents are the following:(1) Extract from Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī (قطب الدين الشيرازي),
Kitāb Nuzhat al-qulūb(كتاب نزهة القلوب) [Arabic] (f. 1v);(2) Extract from
Rabī‘ al-abrār(ربيع الأبرار) by al-Zamakhsharī (الزمخشري) [Arabic] (ff. 2r-2v);(3) Method for
istikhārah(استخارة) prayer [Persian] (f. 3v);(4) Collection of extracts, notes and riddles on various subjects [Persian and Arabic] (ff. 5v-19r);(5) Notes on the following text and other subjects [Persian and Arabic] (ff. 23v-25v);(6) al-Bīrūnī (البيروني),
Maqālah fī rāshīkāt al-hind(مقالة في راشيكات الهند) (ff. 26r-35v);(7) Abū Ja‘far al-Khāzin (أبو جعفرالخازن),
Burhān ākhar ‘alá al-shakl al-sābi‘ min kitāb Banī Mūsá(برهان آخر على الشكل السابع من كتاب بني موسى) [Arabic] (ff. 36r-39r);(8) Extracts from
Kitāb ṣanf fī fann al-rājī wa-laṭā’ifihi(كتاب صنف في فن الراجي ولطائفه),
Ta’rīkh Makkah(تأريخ مكّة) by Quṭb al-Khafī (قطب الخفي), and
Musurgia universalis(كتاب في الموسيقى; Rome: 1650) by Athanasius Kircher (أتهانازيوس كيرﭼروس الفرنكي) [Arabic and Persian] (ff. 39v-45b);(9) Extract from a treatise on trigonometry [Arabic] (ff. 46v-49r);(10) Banū Mūsá (بنو موسى),
al-Shakl al-sādis ‘ashr min Kitāb ma‘rifat misāḥat al-ashkāl al-basīṭah wa-al-kurīyah(الشكل السادس عشر من كتاب معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكرية) [Arabic] (ff. 50r-52v);(11) Extracts on various geometrical subjects including a passage from the
De sphaera et cylindro(Περὶ σφαίρας καὶ κυλίνδρου; كتاب الكرة والأسطوانة) by Archimedes (أرشميدس), methods for determining the direction of the qiblah at Akbārābād and Burhānpūr, and an extract entitled
al-Risālah lil-kurah al-mutaḥarikah bi-ḥarikah dā’imah(الرسالة للكرة [!] المتحركة بحركة دائمة; perhaps
De sphaera quae movertur[Περὶ κινουμένης σφαίρας; كتاب الكرة المتحركة] by Autolycus of Pitane [Αὐτόλυκος ὁ Πιταναῖος; أوطولوقس]) [Arabic and Persian] (ff. 53r-57v);(12) Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (نصير الدين الطوسي),
Fī bayān annahu lā yumkin an yajtama‘ min ‘adadayn murabba‘ayn fardayn‘adad murabba‘(في بيان أنه لا يمكن أن يجتمع من عددين مربعين فردين عدد مربع) [Arabic] (f. 58r);(13) Two riddles by Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي) [Arabic] (ff. 76v-81r);(14) Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي)
Tashrīḥ al-aflāk[Arabic] (ff. 113v-123r);(15) Ḥusayn ibn Ibrāhīm al-Tankābanī (حسين بن إبراهيم التنكاباني),
Risālah fī ithbāt ḥudūth al-‘ālam(رسالة في إثبات حدوث العالم) [Arabic] (ff. 125r-128r);(16) Yazīd ibn Mu‘āwīyah (يزيد ابن معاوية),
Qaṣīdah mīmīyah(قصيدة ميمية) [Arabic] (ff. 131r-131v and 146r);(17) Extract from the Fifth Treatise (رسالة) of the Ikhwān al-Ṣafā’ (إخوان الصفاء) on music [Arabic] (ff. 140v-142v);(18) Archimedes (أرشميدس),
Kitāb fī qismat shakl samāhu bil-sīṭumāshīyūn(كتاب في قسمة شكل سماه بالسيطماشيون) [Arabic] (ff. 143r-145r);(19) Treatise on
tawḥīd(توحيد) by Muḥammad Afḍal al-Dīn (محمد أفضل الدين) [defective at end; Arabic] (ff. 184r-191r);(20) Qusṭā ibn Lūqā (قسطا بن لوقا),
Maqālah fī al-burhān ‘alá ḥisāb al-khaṭā’ayn[Arabic] (مقالة في البرهان على حساب الخطائين) (ff. 191r-194r);(21) Extract from the
al-Muḥallá(المحلّى) by Ibn Ḥazm (ابن حزم) [Arabic] (ff. 225r-228v);(22) Extract from a work by Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي) concerning density [Arabic] (f. 233r);(23) A qaṣīdah by Khālid ibn Ṣawān Fayyāḍ (خالد بن صفوان فياض) known as
al-‘Arūs(العروس) [Arabic] (ff. 234r-241r);(24) Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي), the conclusion (خاتمة) from the
Khulāṣat al-ḥisāb(خلاصة الحساب) [Arabic] (ff. 249r-250r);(25) Ten lines of verse by Muḥammad Riḍā ibn Ghulām Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sulaymān (محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان) [Arabic] (f. 250v).الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٩٥ × ١٣٠ مم [مساحة الكتابة ١٣٥ × ٨٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم أوراق عربي شرقي بالحبر الأسود؛ ترقيم مكتب الهند بأرقام عربية غربية مختوم بالحبر الأسودالتسطير:
مسطرة؛ متوسط ١٧ سطر للصفحة؛ مسافة عمودية ١٣ سطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخالناسخ هو أحمد بن سليمان غوجاراتيالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين وخطوط علويّة متفرّقة باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني مع لصق جلد من الغلاف السابق على الجزأين الأمامي والخلفي من التجليد الحاليالحالة: تلف بسيط جدًا بسبب الدودالحواشي: حواشي عديدة بيد جامع العملالوصف المادي: Material: PaperDimensions: 195 x 130 mm leaf [135 x 85 mm written]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink; India Office foliation in Western Arabic numerals stamped in black inkRuling:
Misṭarah; average of 17 lines per page; vertical spacing 13 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Aḥmad ibn Sulaymān Ghūjārātī (أحمد بن سليمان غوجاراتي)Ink: Black ink, with rubricated headings and occasional overlinings in redBinding: British Museum binding with leather from previous cover pasted to front and back of current bindingCondition: Very minor worm damageMarginalia: Numerous by hand of compiler