عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
نتائج البحث
133. [Ikhtiyārāt-i badīʻī.]
- الوصف:
- Early medical work on diseases, pharmacology and materia medica.
134. كتاب المائة في الصناعة الطبية، مسيحي، عيسى بن يحيى
Kitāb al-mi’ah fī al-ṣinā‘ah al-ṭibbīyah كتاب المائة في الصناعة الطبية Masīḥī, ʻĪsá ibn Yaḥyá مسيحي، عيسى بن يحيى
- الوصف:
- ملخص: الموسوعة الطبية من تأليف أبي سهل عيسى بن يحيى المسيحي الجرجاني (توفي سنة ٤٠١\١٠١٠)، أحد أساتذة أبي علي بن سينا (عاش حوالي ٩٨٠-١٠٣٧).وينقسم النص إلى ١٠٠ كتاب، وتوجد قائمة بهذه الكتب في صص. ٤و-٦ظ.ينتهي النص في ص. ٣٧٦ظ وملحق به نص قصير بعنوان "تعريف ما ذكره المصنف أبو سهل المسيحي من الأدوية المفردة" (صص. ٣٧٦ظ، السطر ٥-٣٧٨و).توجد ملاحظة هامشية تقول "تم بلغ بحمد الله تعالى" في نهاية الكثير من الكتب وفي أماكن أخرى (بداية من ص. ٦ظ [بدون كلمة "تم"]). توجد الملحوظة المذكورة الأخيرة في نهاية النص الأساسي (ص. ٣٧٦ظ)، حيث تُشكل جزءًا من تذييل أطول يقول كما يلي: "تم بلغ بحمد الله تعالى بقدر الدمع مع المنتسخ المغلوط في شهر شوال ١١٠٥ [مايو-يونيو ١٦٩٤]". مع أن وظيفة هذه الملاحظات غير محددة، إلا أنها ربما تكون ملاحظات المقارنة مما قد يفسر الشكوى من "المنتسخ المغلوط". ومع ذلك يبدو أن اليد الذي كتب الملاحظات ليس للناسخ الرئيسي. مهما يكن معنى هذه الملحوظات قد يكون تاريخ الملحوظة الأخيرة، وهو شوال ١١٠٥/مايو-يونيو ١٦٩٤، اليوم الأخير في إعداد هذه النسخة.بداية النص الرئيسي (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٦):الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمدوآله أجمعين قال أبو سهل عيسى بن يحيى المسيحي هذا هو الكتابالأول من كتبنا في صناعة الطب وقصدنا فيه أن نتكلم فيما يجبتقديمه قبل الشروع في علم الطب مما يكون مدخلًا إليه والله تعالىهو المعيننهاية النص الرئيسي (ص. ٣٧٦ظ، الأسطر ١-٤):... والفواكه الرطبة وتدسيس الماء في أشياء لا يعرف أوصبه في حلقهقهرًا وذلك إذا أخذ يفزع من الماء ويحقن عند ذلك باللبن وما لشعيرودهن البنفسج هذا آخر كتاب المائة والحمد لله أولًا وآخرًا وظاهرًاوباطنًابداية النص الملحق (ص. ٣٧٦ظ، الأسطر ٥-٧):تعريف ما ذكره المصنف أبو سهل المسيحي من الأدوية المفردةاقحوان نورة اسارون عيدان دقاق إلى غبرة وسواد اقاقياعصارة القرظ افسنتين حشيشة يشبه هشيمها زغب الفراخنهاية النص الملحق (ص. ٣٧٨و، الأسطر ٧-١٠):... خولنجان قطاعخشبية ذراريح حيوان يشبه الذباب ذنب الخيل نبتذو خصل كطاقات الشعر من جانبيه يكون قدر شبر وأزيدغاريقون أصل نبت همش أبيض تمت الرسالةملخص: Medical encyclopedia by Abū Sahl ‘Īsá ibn Yaḥyá al-Masīḥī al-Jurjānī (أبو سهل عيسى بن يحيى المسيحي الجرجاني, d. 401/1010), one of the teachers of Avicenna (Abū ‘Alī ibn Sīnā, أبو علي بن سينا, ca 980-1037).The work is divided into 100 books (كتاب), a list of which is found on ff. 4r-6v.The text finishes at f. 376v and appended to it is a short text called the 'Explanation of what the author Abū Sahl al-Masīḥī said about simple medicines' (تعريف ما ذكره المصنف أبو سهل المسيحي من الأدوية المفردة; ff. 376v, line 5-378r).A marginal note reading 'تم بلغ بحمد الله تعالى' is found at the end of many books and elsewhere (beginning on f. 6v [without تم]). The final such note is found at the end of the main text (f. 376v), where it forms part of a longer inscription which reads as follows: 'Finished and completed with praise to God the Most High, with much weeping over a copy that is full of errors, in the month of Shawwāl 1105/May-June 1694' (تم بلغ بحمد الله تعالى بقدر الدمع مع المنتسخ المغلوط في شهر شوال 1105). Although the function of these notes is not specified, they are probably collation notes, which would explain the complaint about a 'copy full of errors'. The hand of the notes, however, does not appear to be that of the main scribe. However these notes are to be interpreted, the date in the final note, Shawwāl 1105/May-June 1694, may be taken as a terminus ad quem for the production of this copy.Main Text Begins (f. 1v, lines 2-6):الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمدوآله أجمعين قال أبو سهل عيسى بن يحيى المسيحي هذا هو الكتابالأول من كتبنا في صناعة الطب وقصدنا فيه أن نتكلم فيما يجبتقديمه قبل الشروع في علم الطب مما يكون مدخلًا إليه والله تعالىهو المعينMain Text Ends (f. 376v, lines 1-4):... والفواكه الرطبة وتدسيس الماء في أشياء لا يعرف أوصبه في حلقهقهرًا وذلك إذا أخذ يفزع من الماء ويحقن عند ذلك باللبن وما لشعيرودهن البنفسج هذا آخر كتاب المائة والحمد لله أولًا وآخرًا وظاهرًاوباطنًاAppended Text Begins (f. 376v, lines 5-7):تعريف ما ذكره المصنف أبو سهل المسيحي من الأدوية المفردةاقحوان نورة اسارون عيدان دقاق إلى غبرة وسواد اقاقياعصارة القرظ افسنتين حشيشة يشبه هشيمها زغب الفراخAppended Text Ends (f. 378r, lines 7-10):... خولنجان قطاعخشبية ذراريح حيوان يشبه الذباب ذنب الخيل نبتذو خصل كطاقات الشعر من جانبيه يكون قدر شبر وأزيدغاريقون أصل نبت همش أبيض تمت الرسالةالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٤٠ × ١٣٠ مم [مساحة الكتابة ١٦٥ × ٧٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود؛ ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ٢٣ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٤ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والخطوط الأفقية أعلى النصالتجليد: تجليد المتحف البريطاني الأحمر نصفه فقط من الجلدالحالة: تلف بسيط ناتج عن المياه؛ بعض الأوراق مقطوعة وتم إصلاحها (انظر بشكل خاص صص. ١-٤، ٣٦٩-٣٧٨)الحاشية: توجد ملاحظات وتصحيحات مكتوبة بأكثر من يد
135. كتاب الأزمنة
Kitāb al-azminah كتاب الأزمنة
- الوصف:
- ملخص: تشكيلة من المعلومات عن التقاويم والفلك والأرصاد والطب، مع تفاصيل عن الأعياد المسيحية والمناسبات الهامة في التقويم التجاري. المادة مرتبة بترتيب الشهور في التقويم الأرثوذوكسي، ابتداءً بالأول من أيلول/سبتمبر. للاطلاع على قائمة بالنصوص الرئيسية في هذا الجنس من الكتابة، انظر Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, vol. 7 (Leiden: Brill, 1979)، صص. ٣٢٢-٣٧٠؛ ولوصفٍ لهذا الجنس دون ذكر النص الحالي أو هذه المخطوطة، انظر Varisco, ‘The Origin of the anwāʾ in Arab Tradition’, Studia Islamica74 (1991).يقع هذا النص على صص. ٤٩ظ-٧٠ظ بالترقيم القبطي، من بينها ورقتان ناقصتان (صص. ٥٦-٥٧).يزعم الناسخ أن هذه النسخة من "كتاب الأزمنة" تتألف من "خمسة عشر زوج" (أي ثلاثين ورقة؛ انظر حرد المتن، ص. ١ظ، الأسطر ٦-٧ [٧٠ظ بالترقيم القبطي]، منسوخة أدناه). ولكن إذا قمنا بالعد العكسي وفقًا للترقيم القبطي، ابتداءً من حرد المتن المذكور، ومع أخذ الورقتين الناقصتين (٥٦-٥٧) في الاعتبار، سنصل إلى ص. ٢٢ (٤١ بالترقيم القبطي)، وهي الورقة التي يبدأ فيها "دعا ألفه بعض المؤمنين المحقين من النصارى" (ص. ٢٢و [٤١و بالترقيم القبطي]). يرجِّح ذلك أن هذه الأدعية ووصفات البخور الثلاثة التي تليها (صص. ٢٨ظ-٣٠ظ [٤٧ظ-٤٩ظ بالترقيم القبطي]) كانت في الأصل جزءًا من "كتاب الأزمنة". التفسير البديل هو أن إحدى ملازم هذا الجزء من المخطوطة قد فُقدت، ولكن بما أنه لا توجد فجوة في تسلسل علامات ترتيب المَلازم في أنحاء المخطوطة، وبما أنه توجد فجوة واحدة فقط في الترقيم القبطي متمثلةً في الورقتين الناقصتين (٥٦-٥٧)، فلا بد أن يكون فقدان الملزمة قد حدث قبل إضافة الترقيم القبطي أو علامات ترتيب المَلازم.يذكر النص "عيد كنيسة الرصافة" (في سوريا، سرجيوبوليس باليونانية) في ص. ٣٢ظ (٥١ظ بالترقيم القبطي)، مما يشير إلى مصدر سوري لهذا النص.يشبه النص الحالي في شكله ومحتواه "كتاب الأزمنة" الذي ألفه يوحنا بن ماسويه (توفي ٨٥٧)، ولكنه ليس النص ذاته (انظر Le Livre des Temps d'Ibn Massawaïh, médecin chrétien célebrè décédé en 857, ed. by Paul Sbath [Le Caire: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1933]). على سبيل المثال، تبدأ قائمة الشهور في النص الحالي بشهر أيلول، بينما يبدأ ابن ماسويه قائمته بتشرين الأول، كما أن الإشارة إلى عيد كنيسة الرصافة في النص الحالي لا ترد في "كتاب الأزمنة" لابن ماسويه. يتألف "كتاب الأزمنة" من الأقسام التالية. ١) تسمية الشهور بالسريانية والرومية والفارسية وعدد أيامها وما لها من البروج (صص. ٣٠ظ-٣٣ظ، ١١و-١٦ظ، ٣و-٧ظ [٤٩ظ-٦٥ظ بالترقيم القبطي، من بينها صص. ٥٦-٥٧ ناقصتان])i) أيلول (صص. ٣٠ظ-٣٢ظ [٤٩ظ-٥١ظ بالترقيم القبطي])؛ii) تشرين الأول (صص. ٣٢ظ-٣٣و [٥١ظ-٥٢و بالترقيم القبطي])؛iii) تشرين الثاني (صص. ٣٣و-٣٣ظ [٥٢و-٥٢ظ بالترقيم القبطي])؛iv) كانون الأول (صص. ٣٣ظ، ١١و-١٣ظ [٥٢ظ-٥٥ظ بالترقيم القبطي])؛v) كانون الثاني (صص. ١٣ظ-النهاية ناقصة [٥٥ظ- بالترقيم القبطي])؛الورقتان ٥٦-٥٧ ناقصتان من الترقيم القبطي؛vi) شباط (ناقص)؛vii) آذار (البداية ناقصة-ص. ١٦و [-٦٠و بالترقيم القبطي])؛viii) نيسان (صص. ١٦و-١٦ظ [٦٠و-٦٠ظ بالترقيم القبطي])؛ix) أيار (صص. ١٦ظ، ٣و-٣ظ [٦٠ظ-٦١ظ بالترقيم القبطي])؛x) حزيران (صص. ٣ظ-٦ظ [٦١ظ-٦٤ظ بالترقيم القبطي])؛xi) تموز (صص. ٦ظ-٧و [٦٤ظ-٦٥و بالترقيم القبطي])؛xii) آب (صص. ٧و-٧ظ [٦٥و-٦٥ظ بالترقيم القبطي]).٢) منازل القمر ثمنية وعشرين (صص. ٧ظ-٩ظ [٦٥ظ-٦٧ظ بالترقيم القبطي])؛٣) عدد البروج إثنا عشر برجًا فأسماؤها (ص. ٩ظ [٦٧ظ بالترقيم القبطي])؛٤) عدد النجوم ثمانية وعشرين (صص. ٩ظ-١٠و [٦٧ظ-٦٨و] بالترقيم القبطي])؛٥) الأزمنة (صص. ١٠و، ١٠ظ، ١٧و، ١٧ظ، ١و، ١ظ [٦٨و-٧٠ظ بالترقيم القبطي])i) في الشهور والأيام التي تتألف منها "الأزمنة [الفصول] الأربعة"، وطول الأيام والليالي في كل فصل (صص. ١٠و، السطر ١١، ١٧و، السطر ١٠ [٦٨و-٦٩و بالترقيم القبطي])؛ii) "الأنجم" القمرية السبع (أو الأنواء كما يُشار إليها في الكثير من النصوص الأخرى) في كل فصل (صص. ١٧و، السطر ١٠-١٧ظ، السطر ٦ [٦٩و-٦٩ظ بالترقيم القبطي])؛ iii) البروج الشمسية الست في نصفيّ السنة المقسومة عند الاعتدالين (الربيعي والخريفي) (ص. ١٧ظ، الأسطر ٧-١١ [٦٩ظ بالترقيم القبطي])؛iv) طوالع ساعات اليوم ابتداءً بيوم الأحد (صص. ١٧ظ، السطر ١١، ١و-١ظ، السطر ٥ [٦٩ظ-٧٠ظ بالترقيم القبطي]).بما أن كل يوم من الأيام في هذا القسم الأخير مقسّم إلى اثنتي عشرة ساعةً فحسب، عوضًا عن أربعٍ وعشرين ساعة، فإن التوازي المعتاد بين ساعات اليوم والكواكب السبع يتبدد بعد اليوم الأول. وتوجد على ص. ١و (٧٠و بالترقيم القبطي) قائمة من عمودين توضح التوازي بين الكواكب والساعات.البداية (ص. ٣٠ظ، الأسطر ٢-٦ [٤٩ظ بالترقيم القبطي]):... بسم الله الرحمن الرحيم تسميةالشهور بالسريانية والرومية والفارسيةوعدد أيامها وما لها من البروج ثلثون يومًا وبالرومية يسمى سفطفدس والفارسيةتيرماه برجه العذراء ...النهاية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٥ [٧٠ظ بالترقيم القبطي]):... فإن كان يوم الأحد فاحسب من الأحد حتى ينتهي إلى ستة أياممن السادس هو الذي يليه وحسبي الله ونعم الوكيل ...حرد المتن (ص. ١ظ، الأسطر ٥-٨ [٧٠ظ بالترقيم القبطي]):... تم كتاب الأزمنةولله الشكر دائمًا وعدد ورقه خمسةعشر زوج بخير (؟) مطلوب إليه وطالباغفر لصاحبه نعم والكاتبملخص: Collection of calendrical, astronomical, meteorological and medical information along with details about Christian feast days and events in the commercial calendar. The material is arranged by month following the order of the Orthodox liturgical calendar, which begins on 1 Aylūl/September. For a list of the major texts in the genre, see Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, vol. 7 (Leiden: Brill, 1979), pp 322-370; and for a discription of this genre that does not mention the present text or manuscript, see Varisco, ‘The Origin of the anwāʾ in Arab Tradition’, Studia Islamica74 (1991).The text is on ff. 49v-70v of the Coptic foliation, from which two folios (ff. 56 and 57) are missing.The scribe claims that this copy of the Book of Seasons( Kitāb al-azminah) consists of fifteen bifolia (خمسة عشر زوج, i.e. thirty folios; see colophon, f. 1v, lines 6-7 [70v Coptic foliation], transcribed below). Counting backwards through the Coptic foliation from this colophon, however, and accounting for the two missing folios (56 and 57 of the Coptic foliation), we reach f. 22 (41 Coptic foliation) on which folio begins the Duʿā allafahu ba‘ḍ al-mu’minīn al-muḥiqqīn min al-Naṣārá(f. 22r [41r Coptic foliation]). These prayers and the following three recipes for incense (ff. 28v-30v [47v-49v Coptic foliation]) may, thus, originally have been intended as parts of the Kitāb al-azminah. Alternatively, a quire may have been lost from this section of the manuscript, but since there is no break in the quire signature sequence throughout the manuscript and a break of only two folios (56 and 57) in the Coptic foliation, the quire would have to have been lost before either the Coptic foliation or the quire signatures were added.The Feast of the Church of al-Ruṣāfah (عيد كنيسة الرصافة, al-Ruṣāfah = Sergiopolis, in Syria) is mentioned on f. 32v (51v Coptic foliation), which suggests a Syrian origin of this text.The present text is very similar in form and content to the Kitāb al-azminahby Yūḥannā ibn Māsawayh (d. 857), but is not that text (see Le Livre des Temps d'Ibn Massawaïh, médecin chrétien célebrè décédé en 857, ed. by Paul Sbath [Le Caire: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1933]). For example, the list of months in the present text begins with Aylūl while that given by Ibn Māsawayh begins with Tishrīn I, and the reference in the present text to Feast of the Church of al-Ruṣāfah does not appear in Ibn Māsawayh's Kitāb al-azminah.The Kitāb al-azminahcomprises the following sections.1) Names of the Months in Syriac, Greek and Persian, the number of days they have and in which signs of the Zodiac they fall (تسمية الشهور بالسريانية والرومية والفارسية وعدد أيامها وما لها من البروج, ff. 30v-33v, 11r-16v, 3r-7v [49v-65v Coptic foliation, of which ff. 56 and 57 are missing])i) Aylūl (ff. 30v-32v [49v-51v Coptic foliation]);ii) Tishrīn I (ff. 32v-33r [51v-52r Coptic foliation]);iii) Tishrīn II (ff. 33r-33v [52r-52v Coptic foliation]);iv) Kānūn I (ff. 33v, 11r-13v [52v-55v Coptic foliation]);v) Kānūn II (ff. 13v-end missing [55v- Coptic foliation]);Folios 56 and 57 missing from the Coptic foliation;vi) Shubāṭ (Missing);vii) Ādhār (beginning missing-f. 16r [-60r Coptic foliation]);viii) Nīsān (ff. 16r-16v [60r-60v Coptic foliation]);ix) Ayyār (ff. 16v and 3r-3v [60v-61v Coptic foliation]);x) Ḥazīrān (ff. 3v-6v [61v-64v Coptic foliation]);xi) Tammūz (ff. 6v-7r [64v-65r Coptic foliation]);xii) Āb (ff. 7r-7v [65r-65v Coptic foliation]).2) The Twenty-eight Mansions of the Moon (منازل القمر ثمنية وعشرين, ff. 7v-9v [65v-67v Coptic foliation]);3) The Signs of the Zodiac are Twelve in Number and Their Names Are (عدد البروج إثنا عشر برجًا فأسماؤها, f. 9v [67v Coptic foliation]);4) The Stars are Twenty-eight in Number (عدد النجوم ثمانية وعشرين, ff. 9v-10r [67v-68r Coptic foliation]);5) The Seasons (الأزمنة, ff. 10r, 10v, 17r, 17v, 1r and 1v [68r-70v Coptic foliation])i) On the months and days that make up the four seasons (الأزمنة الأربعة), and the length of days and nights during each season (ff. 10r, line 11 and 17r, line 10 [68r-69r Coptic foliation]);ii) The seven asterisms (أنجم, in other texts often called the anwāʾ) of the lunar zodiac that fall in each season (ff. 17r, line 10-17v, line 6 [69r-69v Coptic foliation]);iii) The six signs (بروج) of the solar zodiac that fall in the two halves of the year divided at the equinoxes (Autumn-Winter and Spring Summer) (f. 17v, lines 7-11 [69v Coptic foliation]);iv) Ascendants of each hour of the day beginning with Sunday (ff. 17v, line 11 and 1r-1v, line 5 [69v-70v Coptic foliation]).Since each day in this last section is divided into twelve hours only, rather than twenty-four hours, the usual correspondence between the hours of the day and the seven planets is lost after the first day. On f. 1r (70r Coptic foliation), the list of correspondence between the planets and the hours is laid out in two columns.Begins (f. 30v, lines 2-6 [49v Coptic foliation]):... بسم الله الرحمن الرحيم تسميةالشهور بالسريانية والرومية والفارسيةوعدد أيامها وما لها من البروج ثلثون يومًا وبالرومية يسمى سفطفدس والفارسيةتيرماه برجه العذراء ...Ends (f. 1v, lines 2-5 [70v Coptic foliation]):... فإن كان يوم الأحد فاحسب من الأحد حتى ينتهي إلى ستة أياممن السادس هو الذي يليه وحسبي الله ونعم الوكيل ...Colophon (f. 1v, lines 5-8 [70v Coptic foliation]):... تم كتاب الأزمنةولله الشكر دائمًا وعدد ورقه خمسةعشر زوج بخير (؟) مطلوب إليه وطالباغفر لصاحبه نعم والكاتبالوصف المادي: صص. ٣٠ظ-٣٣ظ، ١١و-١٦ظ، ٣و-١٠ظ، ١٧و-١٧ظ، ١و، ١ظ
136. كتاب اختصار الستة عشر لجالينوس تلخيص يحيى النحوي
يحيى النحوي
كتاب اختصار الستة عشر لجالينوس تلخيص يحيى النحوي
Kitāb ikhtiṣār al-sittat ‘ashr li-Jālīnūs talkhīṣYahyá al-Naḥwī
- الوصف:
- ملخص: اختصار الستة عشر كتابًالجالينوس، تم اختيار أطروحات جالينوس للمبتدئين لتشكل المنهج الطبي الأساسي في الأسكندرية في العصر القديم المتأخر. صفحة العنوان (ص ٢) تقرأ فيها: كتاب اختصار الست عشر لجالينوس تلخيص يحيى النحوي ("اختصار الستة عشر كتابًالجالينوس، تلخيص يحيى النحوي"). يحيى النحوي هو المُقدم العربي المعتاد لجون فيلوبونوس، فيلسوف الأسكندرية المسيحي (توفي حوالي سنة ٥٧٠). غير معروف ما إذا كان جون فيلوبونوس هذا هو المقصود هنا أم أنه شخصية أخرى تحمل اسمًا مشابهًا. تحتوي هذه النسخة على خمس عشرة أطروحة فقط، الأمر الذي يمكن تفسيره إذا افترضنا أن أطروحتي جالينوس عن النبض، والمذكورة بشكل منفصل في باب المقدمة (ص ٢ظ، السطران ٦ و ٩) قد تم جمعها في كتاب النبض ( كتاب النبض، صص ٩و-١٧و).تم إكمال النسخة يوم الأربعاء الموافق ٢٥ من جماد ثان ٦١٥ (١٨ سبتمبر ١٢١٨؛ انظر حرد المتن ص ١٤٠، السطر ١٤، منسوخ تاليًا).المحتويات:باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلها وانحصارها في هذا العدد ، (صص ٢ظ-٣أ)؛كتاب الفرق وعدد الفرق وأسماء أهلها ، (أي Περὶ αἱρέσεων أو De sectis؛ صص ٣و-٥ظ)؛كتاب الصناعة الصغيرة ، (أي Τέχνη ἰατρική أو Ars medica؛ صص ٥ظ-٩و)؛كتاب النبض ، (أي Περὶ τῶν σφυγμῶν أو De pulsibus؛ صص ٩و-١٧و)؛كتاب إغلوقن ( ، أي Πρὸς Γλαύκωνα θεραπευτικὰ أو Ad Glauconem de medendi methodo؛ صص ١٧و-٤١ظ)؛كتاب الأسطقسات ( أي Περὶ στοιχείων καθ' Ἱπποκράτην أو De elementis secundum Hippocratem؛ صص ٤١ظ-٤٥ظ)؛كتاب المزاج ( أي Περὶ κράσεων أو De temperamentis؛ صص ٤٥ظ-٥٢ظ)؛كتاب القوى الطبيعية ( أي Περὶ δυνάμεων φυσικῶν أو De facultatibus naturalibus؛ صص ٥٢ظ-٥٨و)؛كتاب التشريح ( أي Περὶ τῆς Ἱπποκράτους ἁνατομῆς أو De Hippocratis anatomia[?]، صص ٥٨و-٦٩ظ)؛كتاب العلل والأعراض والأمراض ( أي Περὶ διαφορᾶς νοσημάτων أو De differentiis morborum[?]، صص ٦٩ظ-٨٠ظ)؛كتاب تعرّف علل الأعضاء الباطنة ( أي Περὶ τῶν πεπονθότων τόπων أو De locis affectis؛ صص ٨٠ظ-١٠٠و)؛كتاب الحميات ( أي Περὶ διαφορᾶς πυρετῶνأو De differentiis febrium؛ صص ١٠٠و-١٠٥و)؛كتاب البحران ( أي Περὶ κρίσεων أو De crisibus؛ صص ١٠٥و-١١١ظ)؛كتاب أيام البحران ( أي Περὶ κρισίμων ἡμερῶν أو De diebus decretoriis؛ صص ١١١ظ-١١٥و)؛كتاب تدبير الأصحاء ( أي Ὑγιεινῶν أو De sanitate tuenda؛ صص ١١٥و-١٢٦و)؛كتاب حيلة البرء ( أي Θεραπευτικῆς μεθόδου أو Methodi medendi؛ صص ١٢٦و-١٤٠و)؛الملاحظات مكتوبة بثلاثة خطوط يد مختلفة بما في ذلك القصيدة الموجهة إلى أمين الدولة أبو الحسن هبة الله بن صاعد المعروفة باسم ابن التلميذ (توفي سنة ٥٦٠ هجرية/١١٦٥ ميلادية)، رئيس الأطباء في بيمارستان العضدي في بغداد، والبلاط الخاص بالخليفة العباسي المقتفي (حكم من ١١٣٦-١١٦٠) (ص ١٤٠ظ).البداية (ص. ٢ظ، السطور ٢-٦):باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلهاوانحصارها في هذا العدد.اعلم ان الستة عشر تنقسم قسمين منها ما يجري مجري المدخل إلى النظر في علموعمل الصناعة الطبية وهي الأربعة الأوّل. أعني كتاب الفرق وكتاب الصناعةالصغيرة وكتاب النبض وكتابه إلى إغلوقن ...النهاية (ص ١٤٠و، السطور ٨-١١):... واعلم أن يولد الشعر إنما يكون من الفضل الغليضالدخاني وإنما نماه وٮرٮده (؟) بعد ذلك إنما هو لما يلصق به من أسفله من الدخانالغليظ فمتى فسد هذا الغذاء الحق الشعر ضرر فإذا ذهب هذا الدخانكله أحدث الضلع ومتى فسد حدث داء التصلب وداء الحية.حرد المتن (ص ١٤٠و، السطور ١٢-١٤):تم الكتاب بحمد الله وعونه وصلوته على أنبيائهورسله أجمعين وحٮى (؟) الله ونعم الوكيلوذلك في الأربعاء الخامس والعشر من جمادى الأخر سنة خمس عشر وستمائةملخص: Epitome of the Sixteen Booksof Galen, treatises by Galen for beginners selected to form the primary medical curriculum in late-antique Alexandria. The title page (f. 2) reads: كتاب اختصار الست عشر لجالينوس تلخيص يحيى النحوي ('Epitome of the Sixteen Booksby Galen summarised by Yaḥyá the grammarian'). Yaḥyá the grammarian is the usual Arabic rendering of John Philoponus, the Christian philosopher of Alexandria (d. ca 570s). It is not known whether this John Philoponus is intended here or another character with a similar name. This copy contains only fifteen treatises, which is perhaps explained if we assume that Galen's two treatises on the pulse, mentioned separately in the introductory chapter (f. 2v, lines 6 and 9) have been combined in the كتاب النبض ( Kitāb al-Nabḍ[' Book of the Pulse'], ff. 9r-17r).The copy was completed on Wednesday 25 Jumādá II 615 (18 September 1218; see colophon f. 140, line 14, transcribed below).Contents:باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلها وانحصارها في هذا العدد ( Bāb fī tartīb al-Sittat ‘Ashar wa-tafṣīlihā wa-inḥiṣārihā fī hādhā al-‘adad['Chapter on the order and division of the Sixteen Books], and their limitation to this number', ff. 2v-3a);كتاب الفرق وعدد الفرق وأسماء أهلها (Kitāb al-Firaq wa-‘adad al-firaq wa-asmā’ ahlihā[' Book of the Sects, their Numbers and the Names of their Members'], i.e. Περὶ αἱρέσεων or De sectis, ff. 3r-5v);كتاب الصناعة الصغيرة ( Kitāb al-Ṣinā‘ah al-ṣaghīrah[' Book of the Little Art'], i.e. Τέχνη ἰατρική or Ars medica; ff. 5v-9r);كتاب النبض ( Kitāb al-Nabḍ[' Book of the Pulse'], i.e. Περὶ τῶν σφυγμῶν or De pulsibus, ff. 9r-17r);كتاب إغلوقن ( Kitāb Ighlawqūn[' Book of Glaucon'], i.e. Πρὸς Γλαύκωνα θεραπευτικὰ or Ad Glauconem de medendi methodo, ff. 17r-41v);كتاب الأسطقسات ( Kitāb al-Usṭuqussāt[' Book of the Elements'], i.e. Περὶ στοιχείων καθ' Ἱπποκράτην or De elementis secundum Hippocratem, ff. 41v-45v);كتاب المزاج ( Kitāb al-Mizāj[' Book of the Mixture'], i.e. Περὶ κράσεων or De temperamentis, ff. 45v-52v);كتاب القوى الطبيعية ( Kitāb al-Quwá al-ṭabī‘īyah[' Book of the Natural Faculties'], i.e. Περὶ δυνάμεων φυσικῶν or De facultatibus naturalibus, ff. 52v-58r);كتاب التشريح ( Kitāb al-Tashrīḥ[' Book of Anatomy'], i.e. Περὶ τῆς Ἱπποκράτους ἁνατομῆς or De Hippocratis anatomia[?], ff. 58r-69v);كتاب العلل والأعراض والأمراض ( Kitāb al-‘Ilal wa-al-a‘rāḍ wa-al-amrāḍ[' Book of Illnesses, Symptoms and Diseases'], i.e. Περὶ διαφορᾶς νοσημάτων or De differentiis morborum[?], ff. 69v-80v);كتاب تعرّف علل الأعضاء الباطنة ( Kitāb Ta‘arruf ‘ilal al-a‘ḍā’ al-bāṭinah[' Book of the Identification of Diseases of the Internal Organs'], i.e. Περὶ τῶν πεπονθότων τόπων or De locis affectis, ff. 80v-100r);كتاب الحميات ( Kitāb Ḥummayāt[' Book of Fevers'], i.e. Περὶ διαφορᾶς πυρετῶν or De differentiis febrium, ff. 100r-105r);كتاب البحران ( Kitāb al-Buḥrān[' Book of the Crisis'], i.e. Περὶ κρίσεων or De crisibus, ff. 105r-111v);كتاب أيام البحران ( Kitāb Ayyām al-buḥrān[' Book of Critical Days'], i.e. Περὶ κρισίμων ἡμερῶν or De diebus decretoriis, ff. 111v-115r);كتاب تدبير الأصحاء ( Kitāb Tadbīr al-aṣiḥḥā’[' Book of the Regimen of the Healthy'], i.e. Ὑγιεινῶν or De sanitate tuenda, ff. 115r-126r);كتاب حيلة البرء ( Kitāb Ḥīlat al-bur’[' Book of the Method of Healing'], i.e. Θεραπευτικῆς μεθόδου or Methodi medendi, ff. 126r-140r);Notes by three different hands including a poem addressed to Amīn al-Dawlah Abū al-Ḥasan Hibat Allāh ibn Ṣa‘īd known as Ibn al-Tilmīdh (d. 560 AH/AD 1165), chief physician at the ‘Aḍudī Hospital in Baghdad and court physician to the Abbasid Caliph al-Muqtafī (reg. 1136-1160) (f. 140v).Begins (f. 2v, lines 2-6):باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلهاوانحصارها في هذا العدد.اعلم ان الستة عشر تنقسم قسمين منها ما يجري مجري المدخل إلى النظر في علموعمل الصناعة الطبية وهي الأربعة الأوّل. أعني كتاب الفرق وكتاب الصناعةالصغيرة وكتاب النبض وكتابه إلى إغلوقن ...Ends (f. 140r, lines 8-11):... واعلم أن يولد الشعر إنما يكون من الفضل الغليضالدخاني وإنما نماه وٮرٮده (؟) بعد ذلك إنما هو لما يلصق به من أسفله من الدخانالغليظ فمتى فسد هذا الغذاء الحق الشعر ضرر فإذا ذهب هذا الدخانكله أحدث الضلع ومتى فسد حدث داء التصلب وداء الحية.Colophon (f. 140r, lines 12-14):تم الكتاب بحمد الله وعونه وصلوته على أنبيائهورسله أجمعين وحٮى (؟) الله ونعم الوكيلوذلك في الأربعاء الخامس والعشر من جمادى الأخر سنة خمس عشر وستمائةالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٤٦ × ١٦٤ مم [المساحة المكتوبة ١٧٣× ١١٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ يوجد ورقة متروكة دون ترقيم فيما بين صص ١٠١ و١٠٢التسطير: مسطرة؛ ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٢ سطرًا كل ١٠ سمالخط: نسخالحبر: الأسود، والعناوين بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد تلف طفيف بالماء باتجاه الأمام والخلف، وبعض التحبير المتكرر في الأمامالحواشي: الحواشي الهامشية بأكثر من يد واحدة؛ ص ١ظ بها سطر باللغة العبريةالأختام: ص ٢و
137. كتاب الغاذي والمغتذي لابن أبي الأشعث، أحمد بن محمد
Kitāb al-ghādhī wa-al-mughtadhī كتاب الغاذي والمغتذي Ibn Abī al-Ash‘ath, Aḥmad ibn Muḥammad ابن أبي الأشعث، أحمد بن محمد
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عن عِلْمُ النُّظُمِ الغِذَائِيَّة وتغذية أعضاء الجسم كتبها أبو جعفر أحمد بن محمد ابن أبي الأشعث المتوفي سنة ٣٦٠/٩٧٠. ينقسم النص إلى مقالتين، تم تقسيمهما إلى جُمَل، والجُمَل قُسمت إلى أبواب. تفتقد هذه النسخة إلى المقالة الأولى بالكامل وتبدأ بالقرب من نهاية الجملة ٢، الباب ٦. كُتبت هذه النسخة في الموصل في ذي القعدة ٣٤٨ (يناير-فبراير ٩٦٠) نقلاً من نسخة وقّع عليها المؤلف في قلعة برقي في أرمينيا في صفر ٣٤٨ (أبريل - مايو ٩٥٩).يوجد أسفل الورقة ١٧ظ ملخص لحرد المتن باللغة العبرية مكتوبًا بالقلم الرصاص وكاتبه على الأرجح هو م. و. شابيرا صاحب المخطوطة السابق.المحتويات:الجملة ٢ (صص. ١و - ٤ظ)؛الجملة ٣: "الجملة الثالثة في اغتذاء الروح الطبيعية وآلاته" [!]؛ خمسة أبواب، ص.٥و- ٦ظ؛الجملة ٤: "الجملة الرابعة في اغتذاء آلات القوة المولدة"؛ ثلاثة أبواب، صص. ٦ظ - ١٢و؛الجملة ٥: "الجملة الخامسة في اغتذاء الأعضاء التي لها قوى من أنفسها وقوى تحيها عبرها"؛ بابان، صص. ١٢و - ١٣ظ)؛الجملة ٦: "الجملة السادسة في اغتذاء الأعضاء التي ليست مسئولية على عبرها ولا عبرها مسئوليا عليها"؛ عشرة أبواب، صص. ١٢ظ - ١٧ظ.البداية (ص. ١و، الأسطر ١-٣):... بتألف من الروح الحيواني ومن الهواءالذي لا يوجد له رائحة بتة ويكون هذا التركيبمحمودًا ...النهاية (ص. ١٧ظ، الأسطر ١-٣):لم يكن بعد [...] لأعضاء وأحصائها وإنما كانعرضي أن أذكر اغتذائها وقد ينبغي أن أقطع كلاميفي هذه المقالة واحد فيما يتلوها إن شاء اللهحرد المتن (ص.١٧ظ، الأسطر ٤-١٣):تمت المقالةالثانية من كتاب الغاذي والمغتذيوفيها يذكر الغذاء والاغتذاء صنعهأحمد بن محمد بن محمد المعروفبابن أبي الأشعث والحمد لله رب العلمين (!)وعمل دستور هذه المقالة بقعلةبرقي من أرمينية في صفر سنةثمان وأربعين وثلثمائةونقلت بالموصل في ذي القعدةمن هذه السنةملخص: A treatise on dietetics and the nourishment of the parts of the body by Abū Ja‘far Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī al-Ash‘ath (أبو جعفر أحمد بن محمد ابن أبي الأشعث; d. 360/970). The text is in two parts (مقالتان), divided into chapters (جمل), and further subdivided into sections (أبواب). This copy is missing Part One entirely and begins near the end of Chapter 2, Section 6. The copy was made at Mosul in Dhū al-Qa‘dah 348 (January-February 960) from the author's autograph copy written in Barqī Castle (قعلة برقي) in Armenia in Ṣafar 348 (April-May 959).At the foot of folio 17v is a summary of the colophon in Hebrew written in pencil presumably by M.W. Shapira, the manuscript's previous owner.Contents:Chapter 2 (ff. 1r-4v);Chapter 3: Nourishment of the Natural Soul and its Organs (الجملة الثالثة في اغتذاء الروح الطبيعية وآلاته [!]; five sections, f. 5r-6v);Chapter 4: Nourishment of the Organs of Innate Power (الجملة الرابعة في اغتذاء آلات القوة المولدة; three sections, ff. 6v-12r);Chapter 5: Nourishment of the Body Parts that Have Powers through themselves and Powers which Vivify (?) through them (الجملة الخامسة في اغتذاء الأعضاء التي لها قوى من أنفسها وقوى تحيها من عبرها; two sections, ff. 12r-13v);Chapter 6: Nourishment of the Body Parts Through which there is no Responsibility (?) and which are not under Responsibility (?) (الجملة السادسة في اغتذاء الأعضاء التي ليست مسئولية على عبرها ولا عبرها مسئوليا عليها; ten sections, ff. 13v-17v).Begins (f. 1r, lines 1-3):... بتألف من الروح الحيواني ومن الهواءالذي لا يوجد له رائحة بتة ويكون هذا التركيبمحمودًا ...Ends (f. 17v, lines 1-3):لم يكن بعد [...] لأعضاء وأحصائها وإنما كانعرضي أن أذكر اغتذائها وقد ينبغي أن أقطع كلاميفي هذه المقالة واحد فيما يتلوها إن شاء اللهColophon (f. 17v, lines 4-13):تمت المقالةالثانية من كتاب الغاذي والمغتذيوفيها يذكر الغذاء والاغتذاء صنعهأحمد بن محمد بن محمد المعروفبابن أبي الأشعث والحمد لله رب العلمين (!)وعمل دستور هذه المقالة بقعلةبرقي من أرمينية في صفر سنةثمان وأربعين وثلثمائةونقلت بالموصل في ذي القعدةمن هذه السنةالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٠ × ١٦٠ ملم [مساحة الكتابة ٢٣٠ × ١٣٠ ملم]الترقيم: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ المتوسط ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ متوسط التباعد العمودي ١٠ سطور كل ١٠ سمالخط: نسخالحبر: أسودالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: تم ترميم بعض التمزقات والتلفيات التي سببتها الحشرات؛ ثمة عيوب في النص في البدايةالحواش: لا يوجد
138. كتاب الفصول / تأليف ابي بكر محممد بن زكريا الرازي في الطب
مرشد
- الوصف:
- Abstract: Aphorisms on medicine. The edition by Albert Zakī Iskandar (1961) does not use this manuscript.Binding note: Golden-brown leather over paper pasteboards for upper and lower covers, fore-edge flap and envelope flap. The covers are similarly blind tooled and stamped with a border consisting of fillets defining a panel with a central lozenge stamp with impression of a floral stamp on each side on the vertical axis. Impression of the same stamp in each corner of the panel. Paper pastedowns.Ms. codex.Title from title page (fol. 1a).Physical description: 13 lines per page. Written in medium large naskh in black ink with use of red. Headings in red ink. Occasional marginal annotations. Light cream-biscuit paper, with laid lines visible ; frame-ruled. Reading statements on the margins throughout ("balaghtu qirāʾatan"). Several inscriptions on fol. 1a, including ownership statements. Pagination in pencil using Arabic numerals (starts with "3" on fol. 2a). According to the numbering of the quires, some leaves are apparently misplaced ; leaves missing between fol. 29 and 30 ; a few leaves disbound. Water stains on the margins. Worm-eaten. Extremely fragile.Some quires (mainly quinions) are numbered in black ink using Arabic ordinals (see sādisah on fol. 39a; sābiʻah on fol. 49a; khāmisah (!) on fol. 58a; thāminah on 61a; tāsiʻah on fol. 71a; ʻāshirah on fol. 81a).Inscription (partly erased) on the margin of the colophon, mentioning a Shihāb al-Dīn, dated -86? (fol. 88b).Origin: According to colophon, copy completed on 9 Safar 681 May 19, 1282 (fol. 88b).Incipit: قال ابو بكر محمد بن زكريا الرازي دعاني ما وجدت عليه فصول بقراط من الاختلاط وعدم النظم والتقصير به عن ذكري جوامع الطبّ كلّها مع ما مال اليه علمه من سهوله تعلق علم الفصول بالنفس الى ان اذكر جوامع الصناعة وعلمها على طريق الفصول ... فصول في الاسطقسات 2أ الاسطقسات هي الاشيا المفرداتExplicit: قد ذكرنا الكثير ممّا حضرنا من جمل صناعة الطبّ وجوامعه وفيما ذكرنا من ذلك وارشدنا اليه كفاية وبلاغ ولواهب العقل الحمد بلا نهاية كما هو اهله تم الكتاب بحمد الله وعونه
139. قائمة أبجدية بالأدوية البديلة
- الوصف:
- ملخص: قائمة أبجدية بالأدوية البديلة، ليس لها عنوان ولا يُذكر مؤلفها.البداية (ص. ١١٦ظ، السطران ١-٢):في أبدال الأدوية حرف الألفآس بدله حناء وورد ...النهاية (ص. ١٢٢ظ، السطران ٢٦-٢٧):... ياقوت بدله ضعفه ذهبياسمين بدله سوسن انتهى ما أردنا ذكره من الأبدالملخص: Untitled alphabetical list of substitute drugs by an unnamed author.Begins (f. 116v, lines 1-2):في أبدال الأدوية حرف الألفآس بدله حناء وورد ...Ends (f. 122v, lines 26-27):... ياقوت بدله ضعفه ذهبياسمين بدله سوسن انتهى ما أردنا ذكره من الأبدالالوصف المادي: صص. ١١٦ظ-١٢٢ظ
140. مجهول في الطب العربي
- الوصف:
- Abstract: An unknown work containing descriptions of diseases and methods of curing them.Contents.مجهول في الطب العربيOwnership note by Muḥammad ibn Muḥammad al-Kibsī.عبارة عن أثني عشر ورقة بدون غلاف من جزء من كتاب في الطب العربي ومكتوب بالمداد الأسود والأحمر يبدو أنها مكتوبة بقلم صاحب المكتبة العلامة الكبسيIncipit: بداية الموجود من المخطوط: الكحال الاخر للفقرا يؤخذ درهم زئبق يلقم بدرهم رصاص اسود ويضاف اليهما...ادوية السلاق والجرب في العينين...Explicit: ادوية امراض القلب والكبد عصير العنب المعمول افضل غذا ودوا لضعف الكبد...ثم يشمس ثم يوضع فى جرار على راسها ويجعل على افواههاإلى هنا انتهى الموجود من الكتابةPersian naksh script, written in black and red ink. Unbound, possibly from a larger work.18-25 lines.
141. Cyranides. Book 1
- الوصف:
- Full catalogue record in Fihrist: Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate WorldThe Cyranides is one of the works of the Hermetic corpus, the body of writings ascribed to Hermes Trismegistos. Hermes Trismegistos was a Hellenistic incarnation of the ancient Egyptian Thoth, and the god of all magic, alchemy and astrology. Arabic Hermetic literature continues the Greek tradition; in Islam Hermes is the inventor of all arts and sciences, and master of astronomy, numbers, poisons, chemistry, medicine, &c. This manuscript contains a translation or adaptation from the Greek of part of Book 1 of the Cyranides. The Cyranides is divided into 24 chapters, one for each letter of the Greek alphabet. Under each letter are represented a plant, a bird, a stone and a sea animal, all of whose names begin with that letter. Their individual occult influences combine to produce a new composite effect.Leaf.
142. Al-Mantakab
- الوصف:
- Medical treatise
143. مقتطفات من كتاب المقاصد
Extracts from Kitāb al-maqāṣid (كتاب المقاصد)
- الوصف:
- ملخص: المحتويات:١) المقصد السادس والعشرون من كتاب المقاصد في السموم علامة شربها وعلاجها الكلي ونهش الحيوانات ولدغ الحشرات وطردها (صص. ١٤٥ظ-١٥٦ظ)؛ ٢) المقصد الحادي والثلاثون من كتاب المقاصد في إحراق الأدوية وغسلها (صص. ١٥٧و - ١٥٨ظ).ملخص: Contents:1) Target 26 from the Book of Targets: Poisons, the signs of having swallowed them, their universal treatment, animal bites, the stings of vermin and repelling them (المقصد السادس والعشرون من كتاب المقاصد في السموم علامة شربها وعلاجها الكلي ونهش الحيوانات ولدغ الحشرات وطردها, ff. 145v-156v);2) Target 31 from the Book of Targets: Burning and washing medicines (المقصد الحادي والثلاثون من كتاب المقاصد في إحراق الأدوية وغسلها, ff. 157r-158v).الوصف المادي: صص. ١٤٥ظ-١٥٨ظ
144. شرح كتاب القانون للقرشيابن النفيس، علي بن أبي الحزم
Sharḥ Kitāb al-Qānūn lil-Qurashīشرح كتاب القانون للقرشي Ibn al-Nafīs, ʻAlī ibn Abī al-Ḥazm ابن النفيس، علي بن أبي الحزم
- الوصف:
- ملخص: شرح علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي، المعروف بابن النفيس (١٢١٠ أو ١٢١١-١٢٨٨)، عن بن سينا (بن النفيس) القانون في الطب( القانون في الطب). يحتوي المجلد على آخر صفحة من شرح ابن النفيس على الكتاب الثاني (عن المادة الطبية) وشرح الكتاب الثالث (عن استخدامات الأعضاء وأمراضها) حتى القسم السادس (عن البصر).أكمل هذه النسخة يوسف بن الحسين بن فايد العرب في ذي الحجة ٩٠٢ هجرية (يوليو/أغسطس ١٤٩٧) (انظر حرد المتن لشرح الكتاب الثاني من القانون؛ ص. ١و، السطور ٢٦-٢٧):البداية (ص. ١و، السطور ١-٤):والعبارة في هذا أيضًا ظاهرة قال الشيخ الرئيس صبع إلى آخره الشرح والعبارة في هذا ظاهرة أيضًا قال الشيخ الرئيس حرف الطا طلم إلى آخره الشرح إنهعبارة الكتاب أيضًا ظاهرة بينة قال الشيخ الرئيس طلن إلخ الشرح والعبارة في هذا ظاهرة بينة قال الشيخ حرف الغين عسرًاإلى آخره الشرح إن طعم العسرة حامض قابض ففها (؟) لا محالة جزأ رضي باردة به القبض وجزء بأي حال بالحموضة وكلا جزءين بارد بابس فلذلك طبع العسرةالبرد واليبوسة ...حرد المتن لشرح الكتاب الثاني من القانون(ص. ١و، السطور ٢٦-٢٨):كتبه العبد الفقير الضعف الرجي إلى نعمة الله فارج الكربأصلح الله أحواله وغفرذنوبه وستر عيوبهيوسف بن حسين بن فياض العربفي شهر مبارك ذو الحجة الحج سنة أثنين وتسعمائةالنهاية (ص. ٩٢ظ، السطور ٣٢-٣٥):... قال الشيخ الرئيس بعض العينللشعاع وذلك مما يدل على يسخن الروح واستعاله إلخ الشرح قد يكون هذا طبعتًا وذلك إذا كان الروح التي في العين في الأمل شديدة الحرارةأو شديدة الدقة أو قد كان ينحل بال شعاع فيفرط في العلّة وكذلك إذا كان يقدم الأس شديد الحرارة وحد الله (؟) يكون عارضًا فيدل على فراج هذا الروحأو يقدم الدماغ كذلك وذلك هو الحرارة القوية وكل عضو أشدت به السخونة فإنه يحسي عليه من الورم الحارة جل حدثه للدم بقوة حرارة فلذلك إذاأقسام النص هي:شرح الكتاب الثاني من القانون(ص. ١و)شرح الكتاب الثالث من القانون(صص. ١ظ-٩٢ظ)الجزء الأول من شرح الكتاب الثالث من (صص ١ظ-٤٢ظ)الجزء الثاني من شرح الكتاب الثالث من (صص ٤٢و-٩٢ظ)ملخص: Commentary by ‘Alā’ al-Dīn ‘Alī ibn Abī al-Ḥazm al-Qurashī, known as Ibn al-Nafīs (1210 or 1211-1288), on Avicenna's (Ibn Sīnā's) Canon of Medicine( al-Qānūn fī al-ṭibb). The volume contains the last page of Ibn al-Nafīs' commentary on Book 2 (on materia medica) and the commentary on Book 3 (on the uses and diseases of the organs) up to section 6 (on vision).The copy was completed by Yūsuf ibn Ḥusayn ibn Fayyāḍ al-‘Arab in Dhū al-Ḥijjah 902 AH (July/August 1497) (see colophon of Commentary on Book 2 of the Canon; f. 1r, lines 26-27).Begins (f. 1r, lines1-4):والعبارة في هذا أيضًا ظاهرة قال الشيخ الرئيس صبع إلى آخره الشرح والعبارة في هذا ظاهرة أيضًا قال الشيخ الرئيس حرف الطا طلم إلى آخره الشرح إنهعبارة الكتاب أيضًا ظاهرة بينة قال الشيخ الرئيس طلن إلخ الشرح والعبارة في هذا ظاهرة بينة قال الشيخ حرف الغين عسرًاإلى آخره الشرح إن طعم العسرة حامض قابض ففها (؟) لا محالة جزأ رضي باردة به القبض وجزء بأي حال بالحموضة وكلا جزئين بارد بابس فلذلك طبع العسرةالبرد واليبوسة ...Colophon of Commentary on Book 2 of the Canon(f. 1r, lines 26-28):كتبه العبد الفقير الضعف الرجي إلى نعمة الله فارج الكربأصلح الله أحواله وغفرذنوبه وستر عيوبهيوسف بن حسين بن فياض العربفي شهر مبارك ذو الحجة الحج سنة أثنين وتسعمائةEnds (f. 92v, lines 32-35):... قال الشيخ الرئيس بعض العينللشعاع وذلك مما يدل على يسخن الروح واستعاله إلخ الشرح قد يكون هذا طبعتًا وذلك إذا كان الروح التي في العين في الأمل شديدة الحرارةأو شديدة الدقة أو قد كان ينحل بال شعاع فيفرط في العلّة وكذلك إذا كان يقدم الأس شديد الحرارة وحد الله (؟) يكون عارضًا فيدل على فراج هذا الروحأو يقدم الدماغ كذلك وذلك هو الحرارة القوية وكل عضو أشدت به السخونة فإنه يحسي عليه من الورم الحارة جل حدثه للدم بقوة حرارة فلذلك إذاThe divisions of the text are:Commentary on Book 2 of the Canon(f. 1r)Commentary on Book 3 of the Canon(ff. 1v-92v)Part 1 of the Commentary on Book 3 (ff. 1v-42r)Part 2 of the Commentary on Book 3 (ff. 42r-92v)الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٣٥٦ × ٢٤٥ مم / [مساحة الكتابة ٢٥٤ × ١٧٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛التسطير: مسطرة؛ ٣٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٤ سطرًا كل ١٠ سمالخط: نسخ؛ نسخه يوسف بن الحسين بن فياض العرب في دعاء الحجالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين (ص ١ظ) والخطوط الأفقية أعلى النص بالأسود والأحمرالزخرفة: يحيط بمنطقة النص بالصفحات كلها إطار من سطور فردية بالحبر الأسود؛ عنوان الكتاب الثالث مكتوب بالذهبي في لوحة كبيرة (١٧٤ × ١٦٤ مم) باللون الأسود، والأزرق، والأحمر، والذهبي والأخضرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: معيب في البداية والنهاية؛ يوجد تلف بالماء طفيف على الهوامش كلها، لكن لا يؤثر على النص؛ يكون أسوأ في مقدمة المجلد وخلفيتهالحواشي: قليلة جدًا، باستثناء تصحيحات قليلة وتعليقات هامشية عرضية أطول مضافة (مثلاً ص ٨ظ)