Abstract: Collection of poems in Persian.Binding note: Upper and lower covers, fore-edge flap and envelope flap made of red leather over paper pasteboard. The upper and lower covers are similarly tooled and gold painted, with a central mandorla linked to the outer frame by an horizontal and a vertical fillet, and gold painted corner pieces. The envelope flap has a similar decoration. The doublure of the upper and lower covers has a tooled and painted decoration with a central mandorla and corner pieces in orange, green and gold. The doublure of the envelope flap has a similar decoration.Ms. codex.Title from the illuminated opening (fol. 1b).12 lines per page, in two columns with central headpieces, written in nastaʻlīq using black ink. Gold, black and blue fillets form the outer frame; a single red fillet divides the columns. Thin dark cream paper with laid lines visible. On fol. 1b: illuminated headpiece. On fol. i(a): label with mention in Arabic "raqm 309" ; inscription in Arabic script "Sayyid ʻAlī Kitāb al-miʻrāj".Copied in Muḥarram 980 or 1098 by Yādkār(?) ibn Muḥammad ibn Niẓām (colophon, fol. 254a).Collation: Paper ; fol. i (endpaper, with inscription and labels) + 254 + i (endpaper).Incipit: از پدهنت بوىى آمد بگلستانها کردند پر از نكهت گلها همه دامانها با رشته همه چاکى شد دوخته وين طرفه كز رشته زلف تست اين چاک گريبانهاExplicit: خال در ملک جمالش نه مکست از سر زلف كاندرين ملک چو طاوس نگارست مکس
دیوان حافظFull catalogue record in Fihrist: Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate WorldDecoration: Carpet page, miniatures, borders. Map drawn on lower flyleaf.Hand: Distinct Nastaʻlīq.Record origin: Manuscript description based on: Beeston, A. F. L. (Alfred Felix Landon); Ethé, Hermann, 1844-1917; Sachau, Eduard, 1845-1930; Catalogue of the Persian, Turkish, Hindûstânî, and Pushtû manuscripts in the Bodleian Library, Oxford; at the Clarendon Press 1889-1953.
دیوان عبد الواسع الجبلیBinding: Lacquered boards with floral decoration.Full catalogue record in Fihrist: Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate WorldDecoration: Miniatures, borders, unwan.Hand: Very clear and beautiful Nastaʻlīq.Record origin: Manuscript description based on: Beeston, A. F. L. (Alfred Felix Landon); Ethé, Hermann, 1844-1917; Sachau, Eduard, 1845-1930; Catalogue of the Persian, Turkish, Hindûstânî, and Pushtû manuscripts in the Bodleian Library, Oxford; at the Clarendon Press 1889-1953.
ملخص: ترجمة فارسية موجزة لعمل عن الميتافيزيقيا لأبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف باسم ابن سينا (توفي ١٠٣٧م).النسخة العربية من هذا النص هي المادة ٣٥ (صص. ٤٦٦ظ-٤٩٧و) في هذه المخطوطة.ملخص: Persian condensed translation of a work on metaphysics by Abū ʻAlī al-Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037).The Arabic version of this text is item 35 (ff. 466v-497r) in the present manuscript.الوصف المادي: صص. ٤١١ظ-٤١٣ظ
ملخص: كتاب تدريس علم فلك شهير كتبه في سمرقند سنة ١٤٥٨ أبو القاسم علاء الدين علي بن محمد القوشجي؛ توفي ١٤٧٤).يحتوي النص على ٢٢ رسماً بيانياً باللونين الأحمر والأسود (صص. ٢و، ٢ظ، ٣و، ٥و، ١١و، ١٤و، ١٥ظ، ١٧و، ٢١ظ، ٢٣و، ٢٦ظ، ٣٢ظ، ٣٣و، ٣٤و، ٣٤ظ، ٤٤و).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله رب العالمين و حمد الشاكرين وصلوة والسلمعلى خير خلقه محمد وآله آجمعين أما بعد اين كتابيست مشتمل بر مقدمهودو مقاله ...النهاية (ص.٤٦و، الأسطر ٢-٤):... وبسيت ودو برابرقطر زمين است واصغر توابت مرصوده بسيت وسهبرابر جرم زمين تست والله سبحانه وتعالى اعلمحرد المتن (ص. ٤٦و، الأسطر ٥-٦):تمت الرسالة بعون الملكالجليلملخص: Popular textbook of astronomy written in Samarqand in 1458 by Abū al-Qāsim ‘Alā’ al-Dīn ‘Alī ibn Muḥammad al-Qūshjī (أبو القاسم علاء الدين علي بن محمد القوشجي; d. 1474).The text contains 22 diagrams in red and black ink (ff. 2r, 2v, 3r, 5r, 11r, 14r, 15v, 17r, 21v, 23r, 26v, 32v, 33r, 34r, 34v and 44r).Begins (f. 1v, lines 2-4):الحمد لله رب العالمين و حمد الشاكرين وصلوة والسلمعلى خير خلقه محمد وآله آجمعين أما بعد اين كتابيست مشتمل بر مقدمهودو مقاله ...Ends (f. 46r, lines 2-4):... وبسيت ودو برابرقطر زمين است واصغر توابت مرصوده بسيت وسهبرابر جرم زمين تست والله سبحانه وتعالى اعلمColophon (f. 46r, lines 5-6):تمت الرسالة بعون الملكالجليلالوصف المادي: صص. ١ظ-٤٦و
ملخص: رسالة باللغة الفارسية حول رأي الفقهاء في جواز الموسيقى، ألفها محمد بن جلال رضوى في ١٠٢٨هـ/١٦١٨-١٦١٩م (ص. ٢ظ، السطر ١١). يوجد أيضًا نص بعنوان "رساله در اقوال فقهاء در سماع الحان" (ص. ٢و) تتناول آراء كبار فقهاء السنة وأشهر المتصوفين التي تبيح سماع الموسيقى والتي تحرمه.
تنتهي الرسالة بخاتمة (ص. ١٣ظ) حول القواعد التي يجب اتباعها عند مزاولة الموسيقى الدينية.
البداية (ص. ٢ظ، السطران ١-٢):نغمه سپاس بى قياس مخصوص خداوند بنده نواز يست كه ارباب عشق را حالاتعليه موهبت نمود و اصحاب صدق را مقامات سنيه كرامت فرمود...النهاية (ص. ١٥و، السطران ١٩-٢٠):...شعر وكل لهم سؤل ودين ومذهبووصلكم سؤلى وديني هواكم وأنتم من الدنيا مرادي وهمتي منائي مناكم واختياري رضاكمملخص: A treatise in Persian on the lawfulness of music, written by Muḥammad ibn Jalāl Riz̤avī (محمد بن جلال رضوى), in 1028/1618-19 (f. 2v, line 11). The text, also entitled
Risālah-yi dar aqwāl-i fuqahāʼ dar samāʻ-i alḥān(رساله در اقوال فقهاء در سماع الحان, f. 2r), discusses the opinions of the great Sunni legists and of the most celebrated Sufis for and against listening to music. It concludes with a
khātimah(f. 13v) on the proper rules to be observed in the practice of sacred music.Begins (f. 2v, lines 1-2):نغمه سپاس بى قياس مخصوص خداوند بنده نواز يست كه ارباب عشق را حالاتعليه موهبت نمود و اصحاب صدق را مقامات سنيه كرامت فرمود...Ends (f. 15r, lines 19-20):...شعر وكل لهم سؤل ودين ومذهبووصلكم سؤلى وديني هواكم وأنتم من الدنيا مرادي وهمتي منائي مناكم واختياري رضاكمالوصف المادي: صص. ٢و-١٥و
ملخص: رسالة في العلوم الرياضية (الهندسة وعلم الفلك والحساب والموسيقى) مقتبسة من أعمال أبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف باسم ابن سينا (توفي ١٠٣٧م)، حررها وترجمها إلى الفارسية تلميذه أبو عبيد عبد الواحد بن محمد الجوزجاني. القصد من هذه الرسالة أن تكون مكملًا لكتاب ابن سينا "حكمة علائي"، المعروف أكثر بعنوانه الفارسي "دانشنامه علائى"، الذي قدم باللغة الفارسية تعاليمه في المنطق والميتافيزيقيا والفيزياء.
توجد مساحات فارغة متروكة في النص لرسوم بيانية لم تُدرج فيما بعد.المحتويات:رسالة في أصول الهندسة ("رساله در اصلهاى هندسه"، صص. ٣١٠ظ-٣٢٠ظ)؛رسالة في علم الأرصاد وتنظيم السماوات ("رساله در علم رصد وهيات سمان"، صص. ٣٢٠ظ-٣٣٢ظ)؛رسالة في علم الحساب ("رساله در ارثماطيقى"، صص. ٣٣٢ظ-٣٣٨و)؛رسالة في علم الموسيقى (|رساله در علم موسيقى"، صص. ٣٣٨و-٣٤٢ظ).ملخص: Treatise on the mathematical sciences (geometry, astronomy, arithmetic and music) excerpted from the works of Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037), edited and translated into Persian by his student Abū ʿUbayd ʿAbd al-Wāḥid ibn Muḥammad al-Jūzjānī (أبو عبيد عبد الواحد بن محمد الجوزجاني). The treatise is meant as a supplement to Ibn Sīnā's
Wisdom for ʿAlāʾ(حكمة علائي), more commonly known by its Persian title
The Book of Wisdom for ʿAlāʾ(دانشنامه علائى), which presented in Persian his teachings on logic, metaphysics, and physics.Blank spaces have been left in the text for diagrams that were never added.Contents:Treatise on the Elements of Geometry (رساله در اصلهاى هندسه, ff. 310v-320v);Treatise on the Science of Observation and Organisation of the Heavens (رساله در علم رصد وهيات سمان, ff. 320v-332v);Treatise on the Science of Arithmetic (رساله در ارثماطيقى, ff. 332v-338r);Treatise on the Science of Music (رساله در علم موسيقى, ff. 338r-342v).الوصف المادي: صص. ٣١٠ظ-٣٤٢ظ
ملخص: أطروحة في علم الفلك العملي (تقويم) مقسمة إلى ثلاثين قسماً (سي فصل) أُلّفت في سنة ٦٥٨/١٢٦٠ (انظر أمين،
مستدركات أعيان الشيعة، ص. ٢٣٣) بقلم نصير الدين الطوسي (توفي ١٢٧٤). العنوان الكامل لهذا العمل هو
سي فصل در معرفت تقويم.يحتوي النص على ثلاثة عشر رسماً بيانياً وجدولاً كاملة (صص. ٥٨ظ، ٦٠و، ٦١ظ، ٦٣و، ٦٣ظ، ٦٤و، ٦٨و، ٦٩و، ٦٩ظ، ٧٠و، ٧١ظ، ٧٢و، ٧٢ظ) مع فراغ لرسم بياني آخر (ص. ٦٨ظ)، وجدول لم يُدخل فيه بيانات (ص. ٧٠ظ).استُكملت النسخة في ٢٥ ذو الحجة ١٠٥٥ / ١١ فبراير ١٦٤٦ (انظر حرد المتن، ص. ٧٧و، الأسطر ١٨-١٩، منسوخة أدناه).البداية (ص. ٥٦ظ، الأسطر ١٠-١٢):الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلم على خير خلقهمحمد وآله أجمعين وبعد اين مختصر يست در معرفتتقويم مشتمل بر سي فصل ...النهاية (ص.٧٧و، الأسطر ١٣-١٧):... اما در بيع منصرف از سعديودر شرى بايد كه متصل بسعدي بود وبرين قاس ومادرين مختصر بد ينقدر اختيار كنيم پساکر کسى زياده ازين خواهد بحوع بهكتب مبسوطه اين علم كند واللهاعلمحرد المتن (ص. ٧٧و، الأسطر ١٨-١٩):... تمام شد بتاريخ ٢٥ذي الحجة سنة ١٠٥٥ملخص: Treatise on practical astronomy (تقويم) divided into thirty sections (سي فصل) composed in 658/1260 (see Amīn,
Mustadrakāt a‘yān al-shī‘ah, p. 233) by Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (نصير الدين الطوسي, d. 1274). The full title of the work is
Sī faṣl dar ma‘rifat-i taqvīm(سي فصل در معرفت تقويم).The text contains thirteen complete diagrams and tables (ff. 58v, 60r, 61r, 63r, 63v, 64r, 68r, 69r, 69v, 70r, 71v, 72r, and 72v), with an unfilled space for a further diagram (f. 68v), and a table into which no data has been entered (f. 70v).The copy was completed on 25 Dhū al-Ḥijjah 1055/11 February 1646 (see colophon, f. 77r, lines 18-19, transcribed below).Begins (f. 56v, lines 10-12):الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلم على خير خلقهمحمد وآله أجمعين وبعد اين مختصر يست در معرفتتقويم مشتمل بر سي فصل ...Ends (f. 77r, lines 13-17):... اما در بيع منصرف از سعديودر شرى بايد كه متصل بسعدي بود وبرين قاس ومادرين مختصر بد ينقدر اختيار كنيم پساکر کسى زياده ازين خواهد بحوع بهكتب مبسوطه اين علم كند واللهاعلمColophon (f. 77r, lines 18-19):... تمام شد بتاريخ 25ذي الحجة سنة 1055الوصف المادي: صص. ٥٦ظ-٧٧و
ملخص: رسالة باللغة الفارسية في الموسيقى، أُنجز تأليفها في ٢٢ جمادى الأولى إما سنة ٧٥٦هـ/٤ يونيو ١٣٥٥م أو سنة ٧٦٤هـ/٩ مارس ١٣٦٣م، حسب قراءة قطعة التأريخ الموجودة في ص. ٢٦٩ظ، السطر ١٧، والتي لا يوجد علامة تشكيل على أحد حروفها (انظر النقاش بشأن قطعة التأريخ هذه في MS IO Islamic 2067 في Ethé, Hermann,
Catalogue of Persian manuscripts in the library of the India Office[Oxford: India Office, 1903]، ٢٧٦٣، صص. ١٤٩١-١٤٩٢). لا يرد اسم المؤلف، إلا أن هذه الرسالة تُنسب إلى حسن كاشاني (انظر Tsuge, Gen'ichi, 'Musical Instruments Described in a Fourteenth-Century Persian Treatise "Kanz al-tuḥaf"',
The Galpin Society Journal, 66 [2013], pp. 165-184; 255-59).أُنجزت هذه النسخة في ١٢ رجب ١٠٧٥هـ/٢٠ يناير ١٦٦٥م بيد الناسخ محمد أمين أكبرآبادي، وجُمعت مساء يوم ١٥/الليلة التي تسبق يوم ١٦ (شپ يكشمبه ١٦)، ثم جُمعت ثانيةً في ٢٤ صفر ١٠٧٩هـ/٣ أغسطس ١٦٦٨م مع نسخة قديمة بتاريخ ٧٨٤هـ/١٣٨٢-١٣٨٣م (انظر حرد المتن، ص. ٢٦٩ظ، الأسطر ٢١-٢٩).تتضمن الرسالتان الأولى والثانية رسومًا بيانية وجداول تشرح نظرية الموسيقى، بينما تتضمن الرسالة الثالثة رسومًا لخطوط معلّمة باللون الأحمر ترافق وصف الآلات الموسيقية.المحتويات:تمهيد يتضمن رواية رمزية لمغامرات فكر وخيال، ويختتم بأبياتٍ من الشعر موجهة إلى راعي المؤلف، سيد غياث الدولة والدين الحسيني (صص. ٢٤٧ظ-٢٤٨و).مقدمة (صص. ٢٤٨و-٢٥٢ظ)؛الرسالة الأولى في الجانب العلمي للموسيقى (در علمى موسيقى؛ صص. ٢٥٢ظ-٢٥٥و)، مع رسوم بيانية في صص. ٢٥٤و-٢٥٥و؛الرسالة الثانية في الجانب العملي للموسيقى (در عملى موسيقى؛ صص. ٢٥٥ظ-٢٦٠ظ)، مع رسوم بيانية وجداول في صص. ٢٥٥ظ-٢٥٧ظ، ٢٦٠و؛الرسالة الثالثة في تصنيع الآلات الموسيقية وضبطها (در تصنيع سازات وتعديل آن؛ صص. ٢٦٠ظ-٢٦٥ظ)؛الرسالة الرابعة في الوصايا لطلبة الموسيقى (در وصيتى كه طالبان اين فن را) مع بعض أبيات الشعر من تأليف "شرف الدين سعدي" ( صص. ٢٦٥ظ-٢٦٩ظ).رسوم توضيحية في الرسالة الثالثة:عود (ص. ٢٦٠ظ)؛
غشك (ربابة؛ ٢٦٢و)؛
رباب (عود بطنه من الجلد؛ ٢٦٢ظ)؛
مزمار أو ناى سياه (مزمار أو ناي؛ ص. ٢٦٣و، في الأعلى)؛
بيشه أو پيشه (نوع من أنواع الناي؛ ص. ٢٦٣و، في الأسفل)؛
چنك (قيثار؛ ص. ٢٦٣ظ)؛
نزهه (قانون مستطيل به ١٠٨ أوتار؛ ٢٦٤و).
يُنسب اختراع هذه الآلة إلى صفي الدين عبد المؤمن بن يوسف الأرموي (توفي ١٢٩٤م) الذي اخترع أيضًا آلةً اسمها "مغني" (انظر ص. ٢٦٥و أدناه)؛
قانون (ص. ٢٦٤ظ)؛
مغني (آلة موصوفة بأنها مزيج من الرباب والقانون والنزهه؛ (ص. ٢٦٥و).
البداية (ص. ٢٤٧ظ، السطران ١-٢):شكر و سپاس بى حد و قياس سزاوار حضرت آن پادشاهي كه از سراپرده عظمتش خنياگرربوبيت برسازد و يكتاى و حدانيتش اين نوازد كه اني انا الله رب العالمين...النهاية (ص. ٢٦٩ظ، الأسطر ١٨-٢٠):في ابلاغ الرسالهاى ذات تو موضوع سخا را محمول هستم بقبول اين رساله مامولبا قدر سليماني و نزد تو بود پاى ملخى ز دست مورى مقبولحرد المتن (ص. ٢٦٩ظ، الأسطر ٢١-٢٩، يستمر في هامش حافة الذيل):تمام شد بتاريخ ١٢ شهر رجب سنة ١٠٧٥بجهت شاه قباد مخاطب ديانت خانحارثي البدخشي در شاه جهانآبادبدست محمد أمين أكبرآباديتمام مقابله با اصل نموده شد شپ (!) يكشمبه ١٦ رجب سنة ١٠٧٥در شاه جهانآبادتمام شد مقابله با نسخه شيخ بدهن٢٤ صفر سنة ١٠٧٩در شاه جها[نآ]بادتاريخ كتابت نسخة شيخ بدهن يوم الثلثاء غرة ذي قعدة سنة ٧٨٤رسالة كنز التحف تمام شدملخص: A Persian treatise on music, the composition of which was finished on 22 Jumādá I of either 756/4 June 1355, or 764/9 March 1363 depending on the reading of a chronogram on f. 269v, line 17, one letter of which lacks any diacritical points (see discussion of this chronogram in MS IO Islamic 2067 in Ethé, Hermann,
Catalogue of Persian manuscripts in the library of the India Office[Oxford: India Office, 1903], 2763, pp. 1491-92). The author is not mentioned, but the treatise has been attributed to Ḥasan Kāshānī (حسن كاشاني; see Tsuge, Gen'ichi, 'Musical Instruments Described in a Fourteenth-Century Persian Treatise "Kanz al-tuḥaf"',
The Galpin Society Journal, 66 [2013], pp. 165-184; 255-59).This copy was completed on 12 Rajab 1075/29 January 1665 by the scribe Muḥammad Amīn Akbarābādī (محمد أمين أكبرآبادي), collated the evening of the 15th/night before the 16th (شپ يكشمبه ١٦ ), and collated again on 24 Ṣafar 1079/3 August 1668 with an early copy dated 784/1382-83 (see colophon, f. 269v, lines 21-29).The first and second treatises are explicated with diagrams and tables explaining musical theory, while the third is illustrated with labelled line drawings in red accompanying the descriptions of musical instruments.Contents:Preface containing an allegorical account of the adventures of Fikr and Khayāl, and concluding with verses addressed to the author's patron, Sayyid Ghiyāth al-Dawlah wa-al-Dīn al-Ḥusaynī (سيد غياث الدولة والدين الحسيني; ff. 247v-248r).Introduction (ff. 248r-252v);First treatise on the theory of music (در علمى موسيقى; ff. 252v-255r), with diagrams on ff. 254r-255r;Second treatise on the practice of music (در عملى موسيقى; ff. 255v-260v), with diagrams and tables on ff. 255v-257v and 260r;Third treatise on the construction of instruments and their tuning (در تصنيع سازات وتعديل آن ; ff. 260v-265v);Fourth treatise on advice for students of music (در وصيتى كه طالبان اين فن را), including some verses of Saʻdī (written شرف الدين سعدي; ff. 265v-269v).Illustrations in the third treatise:ʿŪd(عود, lute; f. 260v);Ghishak(غشك, spike fiddle; f. 262r);Rubāb(رباب, skin-bellied lute; f. 262v);Mizmāror
nāy-i siyāh(ناى سياه، مزمار, reed pipe; f. 263r, above);Pīshehor
Bīsheh(پيشه or بيشه, end-blown flute; f. 263r, below);Chank(چنك, harp; f. 263v);Nuzhah(نزهه, rectangular zither with 108 strings; f. 264r). The invention of this instrument is attributed to Ṣafī al-Dīn ʿAbd al-Muʾmin ibn Yūsuf al-Urmawī (صفي الدين عبد المؤمن بن يوسف الأرموي, d. 1294) who was also the inventor of the
mughnī(see f. 265r below);Qānūn(قانون, a trapezoidal zither; f. 264v);Mughnī(مغني, described as a combination of
rubāb,
qānūn, and
nuzhah; f. 265r).Begins (f. 247v, lines 1-2):شكر و سپاس بى حد و قياس سزاوار حضرت آن پادشاهي كه از سراپرده عظمتش خنياگرربوبيت برسازد و يكتاى و حدانيتش اين نوازد كه اني انا الله رب العالمين...Ends (f. 269v, lines 18-20):في ابلاغ الرسالهاى ذات تو موضوع سخا را محمول هستم بقبول اين رساله مامولبا قدر سليماني و نزد تو بود پاى ملخى ز دست مورى مقبولColophon (f. 269v, lines 21-29, continuing in the tail edge margin):تمام شد بتاريخ ١٢ شهر رجب سنة ١٠٧٥بجهت شاه قباد مخاطب ديانت خانحارثي البدخشي در شاه جهانآبادبدست محمد أمين أكبرآباديتمام مقابله با اصل نموده شد شپ (!) يكشمبه ١٦ رجب سنة ١٠٧٥در شاه جهانآبادتمام شد مقابله با نسخه شيخ بدهن٢٤ صفر سنة ١٠٧٩در شاه جها[نآ]بادتاريخ كتابت نسخة شيخ بدهن يوم الثلثاء غرة ذي قعدة سنة ٧٨٤رسالة كنز التحف تمام شدالوصف المادي: صص. ٢٤٧و-٢٦٩ظ
ملخص: مستخلص باللغة الفارسية حول جواز الموسيقى الدينية وعن المصطلحات التي يستخدمها الصوفيون. أُعطيت الرسالة العنوان "مسيحي" على شرف الطبيب والشاعر حكيم سدرا بن حكيم فخر الدين شيرازي (توفي ١٠٦١هـ/١٦٥٠-١٦٥١م) الذي أتى إلى الهند حوالي سنة ١٦٠٣ ومُنح لقب "مسيح الزمان" في السنة الرابعة لحكم جهانجير (جهانگیر، حكم ١٦٠٥-١٦٢٧م).لا تحتوي النسخة الحالية إلا على الفصول الثلاثة الأولى (من أصل أربعة) من الكتاب الأول عن جواز الموسيقى. يتناول الكتاب الثاني المصطلحات التي يستخدمها الصوفيون والأبيات التي ينشدونها، وهذا الكتاب غير موجود في النسخة الحالية.أُنجزت هذه النسخة في شاه جهان آباد بتاريخ ١٧ صفر ١٠٧٣هـ/٣٠ سبتمبر ١٦٦٢م بيد الناسخ محمد أمين ساكن أكبرآباد (ص. ١٧ظ، السطران ٢٤-٢٥)، وجُمعت خلال شهر مهر الشمسي الفارسي، في السنة الخامسة لحكم أورنجزيب (سبتمبر-أكتوبر ١٦٦٢، انظر أدناه، ص. ١٧ظ، السطر ٢٥).البداية (ص. ١٥و، السطران ٢٢-٢٣):سپاس كه غبار عقول عقلا و تحرير ينذيل نهايه آن نشيند و ستايشى كه ديده افهام و اوهاماصحاب تقرير و تحرير حمره نيل غابتش ندهند شراى ذاتى است...النهاية (ص. ١٧ظ، الأسطر ٢١-٢٣):...ودر إمتاع شيخ العارفين كمال الدين أبو الفضل بن جعفر ادنوى است من قلد بقول من يقول بإباحة الغناء تقبل شهادته وهذا تدل على صحة تقليد الحنفيللشافعي والشافعي الحنفي وغيرهما من الأئمة في إباحة السماع والغناء والرقص وغير ذلكحرد المتن (ص. ١٧ظ، السطران ٢٤-٢٥):اين رساله تمام شد روز يكشنبه بتاريخ هفدهم ماه صفر سنة ١٠٧٣ هجرى كاتب الحروف محمد أمين ساكن أكبرآباددر بلدهٴ شاهجهان آباد تحرير يفت مطابق ماه مهر سنة ٥ أورگزيب...ملخص: A tract in Persian on the lawfulness of sacred music and on terms used by Sufis. It was entitled Masīḥī in honour of the physician and poet Hakīm Sadrā ibn Hakīm Fakhr al-Dīn Shīrazī (حكيم سدرا بن حكيم فخر الدين شيرازي, d. 1061/1650-51), who came to India in c. 1603 and was awarded the title Masīḥ al-Zamān (مسيح الزمان) in the fourth year of the reign of Jahāngīr (جهانگیر, reg. 1605-27).The present copy contains only the first three chapters (of four) of Book One on the lawfulness of music. Book Two, not included in this copy, discusses the terms used by Sufis and verses sung by them.The copy was completed in Shāhjahānābād on 17 Ṣafar 1073/30 September 1662 by the scribe Muḥammad Amīn of Akbarābād (محمد أمين ساكن أكبرآباد; f. 17v, lines 24-25), and collated during the Persian solar month of Mehr, of the fifth year of Aurangzeb's reign (September-October 1662, see below, f. 17v, line 25).Begins (f. 15r, lines 22-23):سپاس كه غبار عقول عقلا و تحرير ينذيل نهايه آن نشيند و ستايشى كه ديده افهام و اوهاماصحاب تقرير و تحرير حمره نيل غابتش ندهند شراى ذاتى است...Ends (f. 17v, lines 21-23):...ودر إمتاع شيخ العارفين كمال الدين أبو الفضل بن جعفر ادنوى است من قلد بقول من يقول بإباحة الغناء تقبل شهادته وهذا تدل على صحة تقليد الحنفيللشافعي والشافعي الحنفي وغيرهما من الأئمة في إباحة السماع والغناء والرقص وغير ذلكColophon (f. 17v, lines 24-25):اين رساله تمام شد روز يكشنبه بتاريخ هفدهم ماه صفر سنة ١٠٧٣ هجرى كاتب الحروف محمد أمين ساكن أكبرآباددر بلدهٴ شاهجهان آباد تحرير يفت مطابق ماه مهر سنة ٥ أورگزيب...الوصف المادي: صص. ١٥و-١٧ظ
Contents: عبد الرحمان جامى , رسالۀ موسيقى (fols. 1b–8b). قطب الدين الشيرازي، محمود بن مسعود, درّة التاج لغرّة الدبّاج (fols. 9b-44a).Contents note: Extensive marginal collation notes and annotations in pencil and pen by Rauf Yekta Bey.Hand: Taʻlīq. Notes and annotations in common ruqʻah style script by Rauf Yekta Bey.Layout: One column of 29-33 lines per page.Record origin: "Description based on the catalogue record in Fihrist (2023). Fihrist record created with reference to booksellers' listings."Two treatises on music.
ملخص: الزيج، أو جداول الحسابات الفلكية التي أنتجها ألغ بيك (١٣٩٤-١٤٤٩). هذه النسخة تنقصها المقدمة والمادة التوضيحية وتحتوي فقط على الجداول ذاتها.تحتوي الورقة ٦٨و على رسمٍ بيانيٍّ يبدو غير مرتبط بالنص الذي يسبقه أو يليه.الوصف المادي: صص. ٦٨ظ-١٣٥ظ