كتاب الوافي في التدبير الكافي للمصمودي، محمد بن أحمد
Kitāb al-Wāfī fī al-Tadbīr al-kāfīكتاب الوافي في التدبير الكافي Maṣmūdī, Muḥammad ibn Aḥmad مصمودي، محمد بن أحمد
- العناصر المساهمة:
- المكتبة البريطانية، سجلات مكتب الهند والأوراق الخاصة
- البيانات المساهمة:
- مكتبة قطر الوطنية
- عنوان:
- كتاب الوافي في التدبير الكافي للمصمودي، محمد بن أحمد
Kitāb al-Wāfī fī al-Tadbīr al-kāfīكتاب الوافي في التدبير الكافي Maṣmūdī, Muḥammad ibn Aḥmad مصمودي، محمد بن أحمد - المؤلف:
- Author: Muḥammad ibn Aḥmad Maṣmūdī
- تاريخ المصدر:
- 1764/1764
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عامة عن الكيمياء العملية، تم تأليفها في تلمسان سنة ٨٩٧ هجرية/١٤٩٢ ميلادية (انظر أولمان، ١٩٧٢، ص ٢٤٥) لمحمد بن أحمد المصمودي. نسخ النص محمد بن سليمان الموصلي في ٢٧ رمضان ١١٧٧ هجرية (٣٠ مارس ١٧٦٤ ميلادية) في الجزائر (انظر حرد المتن، ص ١٥٨ظ، السطر ٢١، منسوخ أدناه). الورقة ١٤٦و خالية.توجد صور توضيحية وجدول في صص. ١٥٣ظ-١٥٤و:ص. ١٥٣ظ:يمينًا: صورة توضيحية لإناء محكم الغلق يستخدم للتبخير. الجزء الأعلى من الإناء الذي يتم إطلاق الغازات فيه من خلال المادة التي يتم تبخيرها، يُسمّى "سماءهم" (أي سماء الحكماء أو الفلاسفة)؛ أما منتصف الإناء فيُسمّى "إناءهم"، والجزء الأسفل من الإناء الذي تستقر فيها المادة قبل أن تُبخّر فيُسمّى "أرضهم الذي فيه السواد".يسارًا: يشير الجدول إلى درجات متغيرة من الحرارة والبرودة والجفاف والرطوبة في كل من المواد.ص. ١٥٤و: صور توضيحية للآواني الثلاث المستخدمة لتسخين المواد. الإناء الموصوف في السطر ١٧ هو "طاجين معمول مدفون في الرماد". الإنائان المذكوران في السطر ٢٥ فهما نسختان من "قدح التشميع".البداية (ص. ١١٣و، السطور ١-٢ و ١٦-١٩):الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الطلمات والنور ثم الذين كفروابربهم يعد لون الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد... أما بعد أدام الله تشريف أرواح المؤمنينأعلمكم أني لما دمت النظر الممارس والتفكر في كتب من مضامن قبلنا من العلماء والحكماءالأجلاء الفضلاء المؤلفة في الصنعة الإلهية العظمى وتصاييف المتصفين فريتأنها أم المصنائع وأخلها وأكثرها ...النهاية (ص. ١٥٨ظ، السطور ١٥-١٨):... وقدان (؟) أن نختم هذا الكتاب بدعاء مرجو الإجابة يفر لأبي الحسنالشاذلي رضي الله عنه اللهم على من انشقت الأسرار غلى آخرها وهي صلاة عبد السلامبن مشبش رضي الله عنه ورحمه وأما من الكتاب وهو هذا وقل ربي لا إله إلا هو عليهتوكلت وإليه متاب وصلى الله على محمد عبدك ونبيك الرسول النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلمحرد المتن (ص. ١٥٨ظ، السطور ١٩-٢٧):قد تمته هذا الكتاب في يوم الخميس في سبعةوعشرين من شهر رمضان المبارك على يد أضعفعباد الله محمد بن سليمان الموصلي في بلد الجزائرالمحروسة حرسها من جمع المكادةآمين يا رب العالمينسنة ١١٧٧تم الكتاب بعونالملك الوهابتم الكتاب بحمد الله الوهاب اللهم فتح على كاتبه وقارئه آمينملخص: A general treatise on practical chemistry, composed in Tilimsān in 897 AH/AD 1492 (see Ullmann, 1972, p. 245) by Muḥammad ibn Aḥmad al-Maṣmūdī (محمد بن أحمد المصمودي). The text was copied on 27 Ramaḍān 1177 AH (30 March AD 1764) at Algiers by Muḥammad ibn Sulaymān al-Mawṣilī (محمد بن سليمان الموصلي) (see colophon, f. 158v, line 21, transcribed below). Folio 146r is blank.There are illustrations and a table on ff. 153v and 154r:f. 153v:Right: Illustration of a sealed vessel used for the sublimation. The top of the vessel, into which the gasses released by the substance being sublimed rise, is labeled سماءهم (‘their [i.e. the sages’/philosophers’] sky’); the middle is labeled إناءهم (‘their vessel’); and the bottom of the vessel, in which the substance to be sublimed rests, is labeled أرضهم الذي فيه السواد (‘their earth, which contains blackness’).Left: Table indicating the varying degrees of heat, cold, dryness and moisture in a given substance.f. 154r: Illustrations of three vessels for heating substances. The vessel depicted in line 17 is ‘an earthenware pot to be used buried in [hot] ashes’ (طاجين معمول مدفون في الرماد). The two vessels at line 25 are a two versions of a ‘crucible for ceration [i.e. softening by heat of solid substances that cannot be melted]’ (قدح التشميع).Begins (f. 113r, lines 1-2 and 16-19):الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الطلمات والنور ثم الذين كفروابربهم يعد لون الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد... أما بعد أدام الله تشريف أرواح المؤمنينأعلمكم أني لما دمت النظر الممارس والتفكر في كتب من مضامن قبلنا من العلماء والحكماءالأجلاء الفضلاء المؤلفة في الصنعة الإلهية العظمى وتصاييف المتصفين فريتأنها أم المصنائع وأخلها وأكثرها ...Ends (f. 158v, lines 15-18):... وقدان (؟) أن نختم هذا الكتاب بدعاء مرجو الإجابة يفر لأبي الحسنالشاذلي رضي الله عنه اللهم على من انشقت الأسرار غلى آخرها وهي صلاة عبد السلامبن مشبش رضي الله عنه ورحمه وأما من الكتاب وهو هذا وقل ربي لا إله إلا هو عليهتوكلت وإليه متاب وصلى الله على محمد عبدك ونبيك الرسول النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلمColophon (f. 158v, lines 19-27):قد تمته هذا الكتاب في يوم الخميس في سبعةوعشرين من شهر رمضان المبارك على يد أضعفعباد الله محمد بن سليمان الموصلي في بلد الجزائرالمحروسة حرسها من جمع المكادةآمين يا رب العالمينسنة ١١٧٧تم الكتاب بعونالملك الوهابتم الكتاب بحمد الله الوهاب اللهم فتح على كاتبه وقارئه آمينالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
- اللغة:
- العربية
- نوع المصدر:
- مادة من مخطوطة
- النوع (Raw):
- المخطوطات
- (EDM) النوع:
- نص
- الموضوع:
- علم الكيمياء القديمة-- أعمال ما قبل ١٨٠٠
الكيمياء-- أعمال ما قبل ١٨٠٠ - حقوق معيار دبلن كور:
- المُلكية العامة
- المُعرِّف:
- 81055/vdc_100023512370.0x00000e_ar
81055/vdc_100023512370.0x00000e_en
Or 13006, ff 113r-158r
Or 13006, ff 113r-158r