Full catalogue record in Fihrist: Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate WorldRecord origin: "Manuscript description based on the Bodleian Library's public card index of Arabic manuscripts with additional enhancements by the OCIMCO project team."17 Kufic fragments.
Full catalogue record in Fihrist: Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate WorldRecord origin: "Manuscript description based on the Bodleian Library's public card index of Arabic manuscripts with additional enhancements by the OCIMCO project team."Fragments of sūrahs 12 and 13 in Kufic writing on vellum.
ملخص: أطروحة عن النظريات الساكنة والميكانيكية المؤيدة لاستخدام نوع من التوازن بقلم أبو الحسن ثابت بن قرّة الحرّاني (توفي ٩٠١). تبدأ الأطروحة بافتراضات مأخوذة من
كتاب في الثقل والخفة وقياس الأجرام بعضها إلى بعض(انظر IO Islamic 923، صص. ٩٨ظ-١٠١و)، الذي ينسب إلى أقليدس الاسكندرية (Εὐκλείδης؛ أقليدس؛ ازدهر سنة ٣٠٠ قبل الميلاد).يحتوي النص على سبعة رسوم بيانية مجمعة في ورقةٍ مطوية (ص. ٢٠٨و) في نهاية النص.نسخة القرون الوسطى اللاتينية من هذه الأطروحة المعروفة باسم
كتاب القرسطون (Liber karastonis)، ربما تكون من تأليف جيراردو الكريموني (توفي ١١٨٧؛ انظر الطبعة والترجمة في كتاب كلاجيت ومودي (Clagett and Moody)،
علم الأوزان في القرون الوسطى (The Medieval Science of Weights)[ماديسون: جامعة ويسكنسن، ١٩٥٢)، صص. ٧٩-١١٧المحتويات:البداية (ص. ١٩٨ظ، الأسطر ٢-٥):كل خط نقسم قسمين مختلفين وثبت منه النقطة القائمة وتحرك بسره حركةلا يعود بها إلى موضعه فإنّه يحدث قطاعين متشاهبين من دائرتيننصف قطر إحديهما القسم الأطول من قسمي الخط ونصف قطر الأخرىالقسم الآخر ...النهاية (ص. ٢٠٧و، الأسطر ٧-١٠):... وبين قطعة ج د أيضًامن العمود يقاوم قطعة ا ج منه لأنّهما متساويتا الطول والغلظ والجوهر وبالجملة متساويتا الوزن فجميع قسمة ج ب من العمود حينئذ تقاوم قسم ا جمع ثقل ج فيصير وزن عمود ا ب على موازاة الأفق وذلك ما أردنا أن نبينحرد المتن (ص. ٢٠٧و، السطر ١١):هذا آخر ما أملأه أبو الحسن ثابت بن قرة في تبيين أمر القرسطونملخص: Treatise on the static and mechanic theories underpinning the use of a kind of balance by Abū al-Ḥasan Thābit ibn Qurrah al-Ḥarrānī (أبو الحسن ثابت بن قرّة الحرّاني; d. 901). The treatise begins with postulates taken from the
Kitāb fī al-thiqal wa-al-khiffah wa-qiyās al-ajrām ba‘ḍihā ilá ba‘ḍ(كتاب في الثقل والخفة وقياس الأجرام بعضها إلى بعض; see IO Islamic 923, ff 98v-101r), attributed to Euclid of Alexandria (Εὐκλείδης; أقليدس; fl. 300 BC).The text contains seven diagrams, which are collected on a fold out (f. 208r) at the end of the text.The mediaeval Latin version of this treatise, known as
Liber karastonis, is probably the work of Gerard of Cremona (d. 1187; see edition and translation in Clagett and Moody,
The Medieval Science of Weights[Madison: University of Wisconsin, 1952], pp. 79-117).Contents:Begins (f. 198v, lines 2-5):كل خط نقسم قسمين مختلفين وثبت منه النقطة القائمة وتحرك بسره حركةلا يعود بها إلى موضعه فإنّه يحدث قطاعين متشاهبين من دائرتيننصف قطر إحديهما القسم الأطول من قسمي الخط ونصف قطر الأخرىالقسم الآخر ...Ends (f. 207r, lines 7-10):... وبين قطعة ج د أيضًامن العمود يقاوم قطعة ا ج منه لأنّهما متساويتا الطول والغلظ والجوهر وبالجملة متساويتا الوزن فجميع قسمة ج ب من العمود حينئذ تقاوم قسم ا جمع ثقل ج فيصير وزن عمود ا ب على موازاة الأفق وذلك ما أردنا أن نبينColophon (f. 207r, line 11):هذا آخر ما أملأه أبو الحسن ثابت بن قرة في تبيين أمر القرسطونالوصف المادي: صص. ١٩٨ظ-٢٠٧و
ملخص: دراسة فلكية عن حساب ظهور القمر الجديد لثابت ابن قرّة (المتوفى سنة ٩٠١).المحتويات:البداية (ص. ١٠٨و، الأسطر ٤-٦):قال ثابت قوم الشمس لوقت مغيبها من اليوم الذي تريد أن تعلم إن كان الهلال يرىفيه إذا كان قد جاوز الاجتماع تقويمًا تعرف به موضتها بالتقريب إذ كانلا يمكنك معرفة ذلك باستقصاء إلا من بعد أن تعدل الساعات ...النهاية (ص. ١١٣و، الأسطر ٢١-٢٢):... وكذلك اختلاف بصر الناظرين وغير ذلك وإنما يمكن أنتقضي وتحكم مع ثقة ويقين ما كان بينه وبين الحد نفسه صالحهحرد المتن (ص. ١١٣و، الأسطر ٢٣-٢٤):تمت المقالة في رؤية الأهلّةوالحمد لله شكرًا مبدل العسر يسرًاملخص: Astronomical treatise on calcualating the appearance of the new moon by Thābit ibn Qurrah (ثابت ابن قرة; d. 901).Contents:Begins (f. 108r, lines 4-6):قال ثابت قوم الشمس لوقت مغيبها من اليوم الذي تريد أن تعلم إن كان الهلال يرىفيه إذا كان قد جاوز الاجتماع تقويمًا تعرف به موضتها بالتقريب إذ كانلا يمكنك معرفة ذلك باستقصاء إلا من بعد أن تعدل الساعات ...Ends (f. 113r, lines 21-22):... وكذلك اختلاف بصر الناظرين وغير ذلك وإنما يمكن أنتقضي وتحكم مع ثقة ويقين ما كان بينه وبين الحد نفسه صالحهColophon (f. 113r, lines 23-24):تمت المقالة في رؤية الأهلّةوالحمد لله شكرًا مبدل العسر يسرًاالوصف المادي: صص. ١٠٨و-١١٣و
ملخص: دراسة فلكية حول السنة الشمسية أعدّها أبو الحسن ثابت بن قرّة الحرّاني، المتوفى سنة ٩٠١.تحتوي الدراسة على أحد عشر رسماً بيانياً: الورقة الأولى مبتورة.البداية (ص. ١ظ، السطران ٤-٥):إن الأوائل قد اختلفوا في سنة الشمس ولم يكن اختلافهم في مقدمينزمانها (!) فقط ...ملخص: Astronomical treatise on the solar year by Abū al-Ḥasan Thābit ibn Qurrah al-Ḥarrānī (أبو الحسن ثابت بن قرّة الحرّاني; d. 901).The treatise contains eleven diagrams. The first leaf is mutilated.Begins (f. 1v, lines 4-5):إن الأوائل قد اختلفوا في سنة الشمس ولم يكن اختلافهم في مقدمينزمانها (!) فقط ...الوصف المادي: صص. ١ظ-٩ظ
ملخص: دراسة فلسفية عن السؤال حول كون الأرواح متناهيه أو لا نهائية لأبو الحسن ثابت بن قرّة الحرّاني (المتوفى سنة ٩٠١) كتبت رداً على الأسئلة التي طرحها عليه أبو موسى عيسى بن أسد.تم ذكر العنوان الكامل كما يلي (ص. ١٢ظ، الأسطر ٤-٦):من مسائل التي سأل عنها أبو موسىعيسى بن أسدأبا الحسن ثابت بن قرّة الحرّانيالبداية (ص. ١٢ظ، الأسطر ٧-٩):قال ثابت بن قرّة في انتشا جواب سئل عنه من أمر النفوس هلهي متناهية أم لا إني أعجب ممن يقول إنه تبارك وتعالى لا يعلم الجزؤيات بليعلم الكليات ...النهاية (ص. ١٦ظ، الأسطر ١-٤):... وكذلك لو وضع أحد هاذين الحدينأولًا لكان يحتاج إلى أقامه البرهان على الحدين الآخرين حتى يعود الحد الذي كانغير مبرهن فيصبر محتاجًا إلى البرهان وهذه حال توجد في كثير من أمور الهندسيةوالرياضة وغيرهاحرد المتن (ص. ١٦ظ، الأسطر ٥-٩):تمت المسائل بحمد الله ومعونتهوله الحمد دائمًا أبدًا سرمدًافهو له أهليتلو ذلك كتاب الخمسين مسئلةفي كسر المنطق لأبي النجا الفارضملخص: Philosophical treatise on the question of whether souls are limited or infinite by Abū al-Ḥasan Thābit ibn Qurrah al-Ḥarrānī (أبو الحسن ثابت بن قرّة الحرّاني; d. 901) written in response to questions put to him by Abū Musá ‘Isá ibn Asad (أبو موسى عيسى بن أسد).The full title is given as (f. 12v, lines 4-6):من مسائل التي سأل عنها أبو موسىعيسى بن أسدأبا الحسن ثابت بن قرّة الحرّانيBegins (f. 12v, lines 7-9):قال ثابت بن قرّة في انتشا جواب سئل عنه من أمر النفوس هلهي متناهية أم لا إني أعجب ممن يقول إنه تبارك وتعالى لا يعلم الجزؤيات بليعلم الكليات ...Ends (f. 16v, lines 1-4):... وكذلك لو وضع أحد هاذين الحدينأولًا لكان يحتاج إلى أقامه البرهان على الحدين الآخرين حتى يعود الحد الذي كانغير مبرهن فيصبر محتاجًا إلى البرهان وهذه حال توجد في كثير من أمور الهندسيةوالرياضة وغيرهاColophon (f. 16v, lines 5-9):تمت المسائل بحمد الله ومعونتهوله الحمد دائمًا أبدًا سرمدًافهو له أهليتلو ذلك كتاب الخمسين مسئلةفي كسر المنطق لأبي النجا الفارضالوصف المادي: صص. ١٢ظ-١٦ظ