Binding and script features: Tezhip özellikleri : 1b’deki serlevhada altın yaldızlı zemin üzerine mavi, kırmızı ve eflatun mürekkeple imla edilmiş rûmî desenler vardır. Cetveller ve metinlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Physical description: 132 leaves, (19 lines)/ 21x14 cm.Contents: İmam Birgivî’nin Nahiv ilmine dair Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulan İzhâru’l-Esrâr isimli eserine Adalı diye meşhur olan Şeyh Mustafa b. Hamza’nın yazdığı şerhtir. Kaynak metin İzhâru’l-Esrâr ise Birgîvî’nin daha önce kendisinin yazdığı el-Avâmil isimli kitabının genişletilmiş halidir. Kimi arkadaş ve yakın dostlarının ısrarı üzerine eseri yazdığını belirten Adalı’nın bu şerhine kimi eleştiriler yöneltilmiş, bu eleştirilerin neticesinde İzhâru’l-Esrâr üzerine yeni şerhler yazılmıştır. Netâicu’l-efkâr üzerine Mustafa b. Muhammed b. İbrahim, Mustafa b. Dede el-Ahıshavî, Hasan b. Muhammed el-Mısrî gibi kimseler tarafından en az on haşiye yazılmış olup eserin İstanbul ve Kahire baskıları bulunmaktadır. İstinsahı talik hatla Molla Muhammet et-Tayvûrî (?) tarafından 1 Rebiulahir 1122/30 Mayıs 1710’da Cuma vaktinde bitirilmiştir. Müstensih, istinsahın cuma vakti bittiğini söylemesine rağmen günün adını Perşembe olarak kaydetmektedir, Perşembeyi sehven yazmış olmalıdır. Nitekim tarih çevirme kılavuzunda da ilgili tarih Cuma gününe denk gelmektedir. Ia’da İbrahim Efendi b. Veli adına 1257/ 1841-2 tarihli temellük kaydı ile ismi silinmiş başka bir temellük kaydı vardır. Ib-IIIa boştur. IIIb’de bazı rakamlar meşk edilmiştir. 1a’da eserin ismi yazmaktadır. Bazı yaprakların üst taraflarında bir çeşit temellük alameti olduğu düşünülen üç tırnak işareti vardır. Derkenarlarda az sayıda fevâid vardır. Nüsha reddâdelidir. 133a-b’de kırmızı cetvelle çizilmiş boş yapraklar vardır.Paper type: Açık renkli orta kalınlıkta kağıtCalligraphic style: Talik / Taʿlīq scriptInk color: SiyahNotes: Written as one column in 19 lines per page. Taʿlīq script in black ink with some words and borders in red. Brown leather binding with medallion, şemse.Description of script: Yaprak sayısı : 132 / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : 75x145 mm / Kağıt boyutu : 140x215 mm / Yazmanın başı - sonu : III+1b-132b
Binding and script features: Sırtı kırmızı deri, deffeler ebru kaplı mukavva, yeni cildindePhysical description: 3 manuscripts in 1 volume (21 lines)/ 15x7 cm.Contents: Birbirinden farklı 3 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 68, MS 69, MS 70). MS 68 : Ib-IIb: fevaid kayıtları. Bazı sayfaların kenarına çeşitli şerhler ve açıklamalar eklenmiştir. Ayrıca aynı cilt içinde bu esere İbrahim el-Kürdî tarafından yazılan şerh de bulunmaktadır. Eser 1409 yılında kaleme alınmıştır. MS 69 : Eser aynı cilt içindeki Askalânî’nin Nuhbetü’l-Fiker’inin (1b-33a) haşiye ve şerhidir. Eser bittikten sonra 64b’de düşmanlar için okunacak dua. Eserin yazılma tarihi bilinmemektedir. MS 70 : Eser bittikten sonra 64b’de düşmanlar için okunacak dua. Eserin yazılma tarihi bilinmemektedir.Paper type: MS 68, MS 69, MS 70 : Beyaz, aharlı, suyollu, mıstarlı kağıtCalligraphic style: MS 68, MS 69, MS 70 : Kırma nesih / Shikasta Naskh scriptInk color: MS 68 : Siyah, üst çizgiler kırmızı. MS 69, MS 70 : Siyah, söz başları kırmızıNotes: Three different manuscripts bound in one volume. Written in 21 lines per page. Shikasta Naskh in black ink with captions in red.Description of script: MS 68 : Yaprak sayısı : II, 33 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 152x70 mm / Kağıt boyutu : 195x145 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 33a. MS 69 : Yaprak sayısı : 37b-58a / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 152x70 mm / Kağıt boyutu : 195x145 mm / Yazmanın başı - sonu : 37b - 58a. MS 70 : Yaprak sayısı : 5 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 152x70 mm / Kağıt boyutu : 195x145 mm / Yazmanın başı - sonu : 59b - 64a
Binding and script features: Kahverengi deri ciltPhysical description: 11 manuscripts in 1 volume/ 15,5x10,5 cm.Contents: Birbirinden farklı 11 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 255, MS 256, MS 257, MS 258, MS 259, MS 260, MS 261, MS 262, MS 263, MS 264, MS 265). Aralarından MS 263 matbudur. MS 255 : En başta ilk yaprağı eksik 10 varaklık Arapça bir hadis derlemesi vardır. Buradaki hadisler namaz ve mübarek geceler hakkındadır. 1a-11b:“Feżāʾil-i Leyle-i Ḳadr”, 12a-20b:“Feżāʾil-i Māh-ı Receb”, 21a-28b: “Feżāʾil-i Māh-ı Şaʿbān”, 28b-55b: “Feẓāʾil-i Māh-ı Ramażān.” MS 256 : Eser, çeşitli peygamberlerin, filozofların, mutasavvıfların ve devlet adamlarının hikmetli sözlerinden oluşan bir derlemedir. Girişte eserin Farsçadan tercüme olduğu kayıtlıdır. MS 258 : Eserde çeşitli İslam mezhep ve fırkaları birkaç satırla tanıtılmaktadır. Eser bittikten sonra 73a’da Arapça olarak İmam Şafi’î’den bir alıntı; 73b’de: Hz. Ali’nin remil hakkındaki risalesinin manzum Türkçe tercümesi yer almaktadır. Müellif adı eserin başında, muhtemelen bir müstensih hatası olarak, Sadreddîn-i Şîrâzî şeklinde geçer. MS 259 : 74b-76a: Türkçe Risâle-i Cifr; 76b-86b: Çeşitli zamanlarda okunacak Arapça dualar; 87a-97b: Risâle-i nâd-ı necât; 98a’da Osmanlı sultanlarının sırasıyla tahtta kalış yıllarını gösteren tablo; 99a-100b: Fâtiha tefsiri. Risâle-i Cifr’in başında 1150 (1737) tarihi yer almaktadır. MS 260 : Melâmî Dede tercümesi diye de bilinen eser nazım-nesir karışık yazılmıştır. Girişten eserin yazılmasında Mehmed Paşa’nın teşviki olduğu anlaşılmaktadır. MS 261 : Eser sırat köprüsünün nasıl geçileceği hakkında mesnevi nazım biçimiyle yazılmış halk tipi bir manzumedir. MS 262 : Eser, kadınlara hitaben yazılmış mesnevi biçiminde halk tipi bir manzumedir. Bu manzume bittikten sonra 118a-b arasında peygamberler, ebced harfleri hakkında Türkçe ve Kuran’da yer alan namazla ilgili hükümler hakkında Arapça notlar yer almaktadır. MS 263 : Eser, hicri ayların ve mevsimlerin nasıl tayin edilebileceği ve özellikleri hakkındadır. MS 264 : 127b’de eserin Gazzâlî’den tercüme olduğuna dair bir not vardır. Şiir dörtlüklerle yazılmıştır. Kenarda da dörtlükler yer almaktadır. MS 265 : Hz. Ali’nin bir kasidesinden kaynaklandığı söylenen esmâ-i hüsnâdan altı ismin havassına dair nakillerin İmam Gazzâlî (ö. 505 / 1111) tarafından şerh edildiği rivayet edilmektedir. Bu risalede Gazzâlî’den naklen halk arasında yaygın bir kabul gördüğü anlaşılan bu esmânın havassı hakkındadır. Asıl risale her ne kadar 129a’da son bulsa da devamında gelen parçalar da benzer konular işlendiği ve bir bütünlük gösterdiği için bu risalenin devamı ve tamamlayıcısı olarak görülmüştür. Eserin sonunda 143b-151b arasında Taʿbīr-nāme çeşitli rüya tabirleri, manzumeler ve boş sayfalar bulunmaktadır. 151b-154b arasında ise küçük bir satır arası Arapça-Türkçe sözlük vardır. Eserin kütüphanedeki diğer nüshası 356 numaradadır.Paper type: MS 255, MS 256, MS 257, MS 258, MS 259, MS 260, MS 261, MS 262, MS 263, MS 264, MS 265 : Beyaz, orta kalın, aharlı, suyollu kağıtCalligraphic style: MS 255 : Nesih / Naskh script. MS 256, MS 257, MS 258, MS 259, MS 260, MS 261, MS 262, MS 263, MS 264, MS 265 : Bozuk nesih / Naskh scriptInk color: MS 255 : Siyah, keşideler kırmızı. MS 256, MS 257, MS 258, MS 259, MS 261, MS 262, MS 263, MS 264, MS 265 : Siyah. MS 260 : Siyah, keşideler ve duraklar kırmızıNotes: Eleven different manuscripts bound in one volume. Written in various lines per page. Naskh script in black ink with some words in red. Brown leather binding.Description of script: MS 255 : Yaprak sayısı : 55 / Satır sayısı : 13 (bazı sayfalar farklı) / Yazı alanı boyutu : 115x55 (bazı sayfalar farklı) mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 1a - 55b. MS 256 : Yaprak sayısı : 4 / Satır sayısı : 24-25 / Yazı alanı boyutu : 150x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 56b - 60a. MS 257 : Yaprak sayısı : 1 / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : 27 / Yazı alanı boyutu : 150x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 60a - 61b. MS 258 : Yaprak sayısı : 11 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : 150x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 62a - 73a. MS 259 : Yaprak sayısı : 27 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : 150x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 74b - 101a. MS 260 : Yaprak sayısı : 9 / Satır sayısı : 22 / Yazı alanı boyutu : 150x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 101a - 110b. MS 261 : Yaprak sayısı : 5 / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : 140x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 111a - 116a. MS 262 : Yaprak sayısı : 1 / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 140x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 116a - 117b. MS 263 : Yaprak sayısı : 4 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 140x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / 121b-122a’da tablolar vardır / Yazmanın başı - sonu : 119b - 123b. MS 264 : Yaprak sayısı : 3 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 140x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 124a - 127a. MS 265 : Yaprak sayısı : 16 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 140x85 mm / Kağıt boyutu : 155x105 mm / Yazmanın başı - sonu : 127b - 143b.
Binding and script features: Sırtı deri kaplı desenli mukavva cilt (arka kapak yarım)Physical description: 2 manuscripts in 1 volume, (21 and 23 lines)/ 23x17,5 cm.Contents: 'Birbirinden farklı 2 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 527, MS 528). MS 527 : Mehmed b. Süleyman b. Ahmed Kırkağaci, tarafından kaleme alınan Arapça risalede “Âlemin yaratıcısı Allah’tır” önermesi; lügat, vaz’, iştikâk, sarf, me’ânî, beyân, mantık, usûl ve kelâm ilimleri açısından değerlendirilmektedir.Ek bilgiler: İki eserli mecmuanın birinci eseridir. Müstensih ismi, istinsah zaman/mekân bilgi si yoktur. Müstensih, müellif Kırkağâcî’den bahsederken “hocamızın hocası” diye bahsetmektedir ve istinsah kaydında müellifin isminin geçtiği yere sonradan Hacı sıfatını eklemiştir. Eserin elimizdeki nüshası 1a’dan başlamaktadır; nüshada diba ce yoktur. 1a’da Ali adına 2 adet temellük mührü vardır. Ek bilgiler: iki eserli mecmuanın ikinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir. 17a\'da sol kenarında "ikinci cüz" kaydı yer almaktadır. 63a-66b boştur: bazı matlap ve tahsis kayıtları dışında derkenarlar boştur. Nüsha redddâdelidir. MS 528 : Koca Rüşdî ismiyle de tanınan Rüştü Ahmed Efendi\'nin (ö.1251/1835) Celal haşiyesidir: eserin ismi 1b\'de besmeleden önceki kayda göre verilmiştir. eserde kelam ilminin tanımıContents: illet-i tâmmeContents: varlık kategorileri ve imkân meselesi ele alınmaktadır. Ek bilgiler: İki eserli mecmuanın ikinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir. 17a\'da sol kenarında "ikinci cüz" kaydı yer almaktadır. 63a-66b boştur: bazı matlap ve tahsis kayıtları dışında derkenarlar boştur. Nüsha redddâdelidir. Mecmuaya dair: İki eserli bir kelam mecmuasıdır.'Paper type: MS 527, MS 528 : Açık renkli, az âherli ince kalınlıkta kağıtCalligraphic style: MS 527, MS 528 : Talik / Taʿlīq scriptInk color: MS 527, MS 528 : SiyahNotes: Two different manuscripts bound in one volume. Taʿlīq script used in black ink with 21 and 23 lines per page. It has a cartoon binding covered with marbeled paper.Description of script: MS 527 : Yaprak sayısı : 1a-4b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 130x190 mm / Kağıt boyutu : 230x175 mm. MS 528 : Yaprak sayısı : 5a-62b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 230x175 mm
Binding and script features: CiltsizPhysical description: 47 leaves, (13 lines)/ 22,5x16 cm.Contents: Giriş’te müellif eserin, Birgili risalesini tamamlamak üzere yazdığını ve ticaret, muamelat ve bey ü şera konularını bir mukademe üç bab ve bir hatime halinde ele aldığını söyler. Eser bittikten sonra (47a-b) Allahın sıfatları listelenmiştir. Eserde müellif Hamza Efendi adını vermez.Paper type: Kalın, suyollu kağıtCalligraphic style: Harekeli bozuk nesih / Harakāt Naskh script Ink color: SiyahNotes: Written in 13 lines per page. Harakāt Naskh script in black ink. The cover is missing.Description of script: Yaprak sayısı : 47 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : 145x85 mm / Kağıt boyutu : 225x160 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 46b
Binding and script features: Üzeri deri kaplı, şemseli, dağılmış, mukavva ciltContents: Eser sekiz babtır. Bablar sırasıyla, emr-i bi’l-marûf, namazın farzları, namazın vacipleri, namazın sünnetleri, namazın meşağıli, namazın mekruhları ve abdeste dairdir. Müellifin eserin fihristi için ayrı bir bölüm açması ve bu bölüme de müstakil bir esere başlıyormuşçasına hamdele-salvele ile başlaması ve ferağ kaydı ile bitirmesi dikkat çekicidir. Müellif mukaddime ve ferağ kaydında da kelimelerden tasarruf yapmamasına mukabil, kendisinin kimliğine dair hiçbir bilgi vermemektedir. Türkiye yazma eser kütüphanelerinde eserin on kadar nüshası içinde bir tanesi hariç diğerlerinde müellif ismi kayıtlı değildir. Bir nüshanın (Elmalı Halk, Nr. 000081) künyesinde eser Birgivî’ye atfedilmektedir. Müellif ferağ kaydında kendisini câmi‘ olarak tanıtmakta ve eylemini de telîf yerine cem‘ olarak görmektedir. Ferağ kaydından sonra müstensih müelllifin –elimizdeki bu eseri de– dâhil dört kitabının ismini zikreder ve müellifin bu dört kitabı iki yüz kırk kitap yazdıktan sonra kaleme aldığını belirterek sahih bir namaz kılmak/kıldırmak isteyen kimselerin bu kitapları okumasını tavsiye eder. Celaleddin Suyûtî’nin müstensihin zikrettiği bu dört kitaptan birisi olan Riyazu’t-tâlibîn isimli bir eseri olduğu gibi mezkûr notta bahsedildiği gibi velûd bir yazardır. Müstensihin bu notundan yola çıkılarak eser Celâleddîn Suyûtî’ye isnad edilmiştir.Ek bilgiler: 1a-8b arasında başka bir esere (şerhe) ait talîk hatla yazılmış yapraklar vardır. Baş taraftan eksik olan bu yapraklar için müstakil fiş tutulmamıştır. Bu yapraklarda namazla alakalı meseleler ve hadisler bulunmaktadır. 9a’da hadis-i şerif vardır. Derkenarda bulunan tahşiyelerin birçoğu “li-muharririhî” imzasıyla yazılmıştır. Derkenarlarda matlaplar da bulunmaktadır.Paper type: Filigranlı, âherli, açık renkli, ince kağıtCalligraphic style: Talik / Taʿlīq scriptInk color: SiyahDescription of script: Yaprak sayısı : 8+9b-65b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : 150x75 mm / Kağıt boyutu : 205x130 mm
Binding and script features: Devetüyü renginde, gömme şemse, salbek ve köşebent baskılı, yeniPhysical description: 3 manuscripts in 1 volume/ 21,5x13,5 cm.Contents: Birbirinden farklı 3 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 52, MS 53, MS 54). MS 52 : “Tarîkat-i aliye-i Bayramiyyeden taife-i Melâmiyyenin anane ve iradetleri ve keyfiyet-i sohbetleri ve aşk u muhabettullaha cümleden ziyade rağbetleri beyanındadır” başlıklı eserde Melami şeyhleri ve halleri ile tarikatin gelenek ve fikriyatı ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bu cilt içinde Lalizadeye ait toplam üç risale bulunmaktadır (Diğerleri için bkz. 26/II, 26/III). 43a’da Lalizade ailesinin şeceresi, 43b-44a’da ibadet hk. kısa bir not ve kitabın sahibi Esseyid Mehmed Emin adına mühür vardır. MS 54 : Eser Lalizade’nin şeyhi Sarı Abdullah Efendi’nin (ö. 1071) Melami çevrelerindemeşhur olan 105 beyitlik Meslekü’l-ʿUşşāḳ kasidesinin şerhidir. Lalizade’nin ayrıca bu kasideye bir de 47 beyitlik zeyli vardır.Paper type: MS 52, MS 53, MS 54 : Kremrengi, aharlı, filigranlı, suyollu kağıtCalligraphic style: MS 52, MS 53, MS 54 : Talik / Taʿlīq scriptInk color: MS 52 : Siyah, yazı alanı çerçevesi ve üst çizgiler kırmızı. MS 53, MS 54 : Siyah, başlıklar ve üst çizgiler kırmızıNotes: Three different manuscripts bound in one volume. Written in 27 lines per page. Taʿlīq script in black ink with a red border. The volume is in good condition.Description of script: MS 52 : Yaprak sayısı : II, 28 / Satır sayısı : 27 / Yazı alanı boyutu : 153x75 mm / Kağıt boyutu : 215x134 mm / Yazmanın başı - sonu : II, 1b - 28b. MS 53 : Yaprak sayısı : 3 / Satır sayısı : 39 / Yazı alanı boyutu : 180x100 mm / Kağıt boyutu : 180x100 mm / Yazının başı - sonu : 29a - 32b. MS 54 : Yaprak sayısı : 10 / Satır sayısı : 41 / Yazı alanı boyutu : 180x100 mm / Kağıt boyutu : 215x134 mm / Yazının başı - sonu : 33a - 43a.
Binding and script features: Osmanlı aramalı ve ayyıldızlı, mavi son dönem cildiPhysical description: 73 leaves, (15 lines)/ 15x13 cm.Contents: Çok sayıda nüshası olan ve özellikle ümmî hatunlar için yazılıp dinî-ahlâkî öğütlerden oluşan eser baştan eksiktir ve yayımlanmıştır.Paper type: Beyaz, orta kalın, aharlı, suyollu kağıtCalligraphic style: Harekeli nesih / Harakāt Naskh scriptInk color: Siyah; alıntılar, sözbaşları, duraklar kırmızıNotes: Written in 15 lines per page. Harakāt Naskh script in black ink with some words and titles in red. Blue leather binding.Description of script: Yaprak sayısı : 73 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : 150x85 mm / Kağıt boyutu : 190x130 mm / Yazmanın başı - sonu : 1a - 73b
Binding and script features: Son dönemde yapılmış sırtı kahverengi deri, kahverengi bez cilt. Sırtta hurufat baskıyla “saat-name” ve “Mehmed Ulvan” yazıyor. Tezhip özellikleri : Sadece serlevha varPhysical description: 90 leaves, (15 lines)/ 21x14 cm.Contents: 1a’da sonradan silinmiş olduğu anlaşılan 1229 tarihli bir kayıt vardır. Eser 90. yaprakta yarım kalmıştır. Buradan sonraki yaklaşık 20 sayfa boştur.Paper type: Beyaz, orta kalın, aharlı, suyollu kağıtCalligraphic style: Harekeli nesih kırması / Harakāt Shikasta Naskh scriptInk color: Siyah, başlıklar, söz başları, duraklar, keşideler ve yazı alanı çerçevesi kırmızıNotes: Written in 15 lines per page. Harakāt Shikasta Naskh script in black ink with captions and borders in red. The volume has paperback.Description of script: Yaprak sayısı : 90 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : 160x80 mm / Kağıt boyutu : 210x138 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 90b
Binding and script features: Sırtı kahverengi deri, deffeler penbe kağıt kaplı mukavva, mıklepli. Tezhip özellikleri : 1b: altın varak tığlı mihrabiyeli serlevha, 1b-2a: yazı alanı çerçevesi altın varak stilize yaprak ve çiçek desenli, satır altları altın varak çizgili. Bütün sayfalardaki yazı alanı çerçevesi altın varak.Physical description: 218 leaves, (9 lines)/ 23,5x16,5 cm.Contents: Eser son bulduktan sonra iki yaprak boştur, sonda İsmet Hanımın nikah akdi tarihi (1312) yer alır.Paper type: Son döneme ait saman kağıtCalligraphic style: Harekeli nesih / Harakāt naskh scriptInk color: Siyah, başlıklar, söz başları ve keşideler kırmızıNotes: Written in 9 lines per page. Harakāt naskh script in black ink with titles in red. Paperback covered with pink paper and has a flap.Description of script: Yaprak sayısı : 218 / Satır sayısı : 9 / Yazı alanı boyutu : 160x105 mm / Kağıt boyutu : 235x165 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 218a
Binding and script features: Sırtı ve kenarları deri, üzeri kağıt kaplı, miklepli mukavva cilt. MS 493 : Tezhip özellikleri : Konu başlıklarını gösteren yerler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 495 : Tezhip özellikleri : Önemli görülen bazı kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 496 : Tezhip özellikleri : Önemli görülen bazı kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 498 : Tezhip özellikleri : Bazı eser isimleri, “fasıl” kelimeleri, cetveller ve önemli görülen bazı kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 499 : Tezhip özellikleri : Metinlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 500 : Tezhip özellikleri : Ayet-i Kerîme ve önemli görülen bazı kelimelerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 500A: Sırtı ve kenarları deri, üzeri kağıt kaplı, miklepli mukavva cilt. MS 501 : Tezhip özellikleri : Önemli görülen bazı kelimelerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 505 : Tezhip özellikleri : Cetveller, konu başlıkları ve keşideler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 506 : Tezhip özellikleri : Ayet ve hadislerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Physical description: 17 manuscripts in 1 volume, (16-27 lines)/ 21x15,5 cm.Contents: Birbirinden farklı 16 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 493, MS 494, MS 495, MS 496, MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 507, MS 508). MS 493: Antalyalı Ahmed Efendi’nin kaleme aldığı Türkçe tecvîdtir. Müellif, sebeb-i telîf kısmında kendisinin Antalya’da ikamet ettiğini ve Kur’an öğrenme yaşına gelen çocuğu için bu eseri telîf/cem‘ ettiğini bildirmektedir. Müellif eserin dilinin Türkçe olmasını ise daha çok kimsenin faydalanabilmesine bağlamaktadır. Eserde hurûf-ı hece, harflerin sıfatları, meddin çeşitleri gibi tecvîd ilmine ait konular ele alınmaktadır. Müellif mukaddimede esere herhangi bir isim takdir etmemiştir. Ek bilgiler: n yedi eserli mecmuanın birinci eseridir. İstinsahı Mustafa el-Antâli b. Halîl Hasan el-Evdânî tarafından 30 Zilkade 1139/19 Temmuz 1727 Cumartesi işrak/kuşluk vaktinde Akseki’nin Evğal/Oğal Köyü’nün yaylasında Ali Efendi’nin meclisinde iken bitirilmiştir. Müstensih istinsah kaydında kendisinin Antalya’da, bahsi geçen Ali Efendi’nin ise Akseki/Belek’te ikamet ettiğini belirtmektedir. Ia’da Ebussuud’a ait fetva sureti vardır. Ib boştur. 1a’da bu koleksiyondaki başka nüshalarda da temellük kaydı bulunan Hafız Ali el-Avnî b. İbrahim ed-Divlevî adına temellük kaydı ve es-Seyyid Ali adına 1258/1842-3 tarihli temellük mührü vardır. Temellük kaydının formu yedi tane “mim nun” (من (harfleridir. Seyyid Ali, Hafız Ali el-Avnî olmalıdır. Yine 1a’da Ali adına farklı bir temellük mührü daha vardır; bu mührün hemen üstünde ise kime ait olduğu belirtilmeksiniz dokuz tane “min nun” harflerinden oluşan temellük formu yazılıdır. Hat yukarıdaki Hafız Ali el-Avnî’nin yazısına benzemektedir. 1a’da mecmuanın içerisindeki eserlerin on iki tanesinin künye bilgileri de yer almaktadır. 3b-4a ile 4b-5a arasında iki şukka vardır. 6b boştur. Derkenarlarda ve satır aralarında Türkçe minhuvât bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 494: Osmanlı âlimi Birgivî’nin tecvîdle ilgili kaleme aldığı iki varaklık risalesi ed-Dürrü’l- Yetîm üzerine yazılmış şerhtir. Müellif mukaddimede Birgîvî’nin eserinin her ne kadar güzel hasletleri bulunsa da talebelerin onu anlamakta zorlandığını ve kendisinin de eserin anlamını kolaylaştırmak için bu eseri kaleme aldığını (cem’) kaydetmektedir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın ikinci eseridir. Nüshanın istinsahı Ramazan ayının bir Cuma günü sabahtan sonra bitmiştir. Müstensih kemdi ismini ve istinsah yılını yazmamıştır. 7a ve 46b boştur. Bazı derkenarlarda minhuvât ve matlaplar bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir.MS 495: Meşhur Meşâriku’l-Envâr müellifi San‘ânî’nin mevzû hadislere dair kaleme aldığı Arapça risalesidir. Müellif eserin sebeb-i telifinde kendi zamanında kıssahanların minberlerde, fukahânın medreselerde mevzu hadis nakledegeldiklerini ve bu yüzden de kendisinin bu eseri kaleme aldığını belirtmektedir. es-Sagânî’nin bu eseri yine kendisinin kaleme aldığı ed-Dürrü’l-Mültekât isimli eserin muhtasarı olmalıdır. Eserin Kahire (1887) ve el-Mevzû’ât ismiyle Dımaşk (1980), Beyrut (1985) ve yine aynı isimle Kahire (1991) baskıları bulunmaktadır. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın üçüncü eseridir. Müstensih ve istinsah zaman/mekâ nına dair bilgi yoktur. 47b’de eserin künye bilgisine dair kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş not vardır. 47a ve 51a-52b boştur. Derkenarlarda az sayıda tashîh kaydı bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 496: Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın dördüncü eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 53a boştur. 53b’de besmelenin üst tarafında Mulahhasu’l-hulâsa fî ta‘rîfi ehâdîsi’l-mevzû‘a isimli eserin giriş kısmı yer almaktadır. Yine 53a’da eserin ismi Farsça yazmaktadır. Derkenarda az sayıda haşiye bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir.MS 497: İbn Selâme’nin kendisiyle meşhur olduğu bu eserde mensûh ayetler konu edinilmektedir. Eserin birçok baskısı bulunmaktadır. Eser ayrıca Mehdî-Lidînillâh Muhammed b. Mutahhar b. Yahya tarafından Ukûdü’l-‘İkyân fi’n-Nâsih ve’l-Mensûhi mine’l-Kur’ân ismiyle nazma çekilmiştir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın beşinci eseridir. 1128/1715-6’de ismi okunamayan bir yaylada istinsah edilmiştir. İstinsah kaydında müstensih ismi yazmamaktadır. 56a’da yemek yemenin âdâbına dâir Bostanu’l-Ârifîn’den nakil vardır. Elimizdeki nüshanın girişinde eserin Ebû Nasr Ahmet b. Mesrûr b. Abdülvahhâb tarafından müellif İbn Selâme’ye imlâ yoluyla yazdırıldığı kaydedilmektedir. Bazı derkenarlarda tashih kayıtları vardır. Nüsha reddâdelidir. MS 498: Mevzu hadislere dair bir eserdir. Esrârü’l-Merfû‘a fi’l-Ahbâri’l-Mevzû’a ve el-Mevzû‘ ât diye bilinen eser Ali el-Kârî’nin mevzu hadislere dair diğer eserinden ayırt edilmesi için el-Mevzû‘âtü’l-Kübrâ diye de bilinmektedir. Altı yüz yürmi beş hadisi ihtiva eden eserin Muham-med es-Sabbâğ tarafından yapılan tahkikli neşri (Beyrut, 1971) bulunmakla beraber eserin başka baskıları da vardır. Eser Mevlânâ Fazlülhak Dilâverî tarafından Hintçeye, Ahmet Serdaroğlu tarafından da Türkçeye tercüme edilmiştir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın altıncı eseridir. Müstensih ismi yoktur, istinsahı 6 Şaban 1133/2 Haziran 1721 Cuma günü işrak/kuşluk vaktinde bitmiştir. Nüshanın bazı yaprakları farklı bir müstensih tarafından yazıldığı intibaını vermektedir. 80b’de pça dua vardır. 163b-164a arasında bazı yapraklar vardır. Bu yapraklarda Dür riyye isimli eserin ilk yaprağı; bir fıkıh eserine ait olup içerisinde bayram, küsuf ve istiskâ namazları, at ve gümüşün zekatı konularının olduğu Arapça 4 yaprak; Arapça hadis-i şerifler ve mev‘izenin olduğu fevâidler vardır. Az sayıdaki tashih kayıtlarının dışında derkenarlarda haşiye yoktur. Nüsha reddâdelidir.MS 499: Ek bilgiler: 7.eser: On yedi eserli mecmuanın yedinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 164a ve 167a-168b boştur. Derkenarlarda minhuvât vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 500: Eserde Kelime-i Tevhîd’in şerhi yapılmaktadır. Müellif, eseri Muhammed el- Kibrîtî’nin sualleri üzerine kaleme aldığını belirtmektedir. Eserin herhangi bir yerinde eser ismine tesadüf olunamamıştır. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın sekizinci eseridir. 1134/1721-2’de Abdullah tarafından istinsah edilmiştir. 169a boştur. Derkenarlar neredeyse boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 500A: Abdullah b. Mehmed tarafından kaleme alınan bir buçuk varaklık Arapça risale Birgivî’nin Türkçe kaleme aldığı risalesinde geçen tecdîd-i iman meselesini konu edinmektedir. Müellif bazı arkadaşlarının (ihvân) mezkûr konuda kendi fikirlerini sormasını eserin sebeb-i telifi olarak olarak göstermektedir. Müellif Antalyalı olduğunu fakat Mısır’da ikamet ettiğini belirtmektedir. Bu kayda göre eser Mısır’da telîf edilmiş olmalıdır.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. Abdullah b. Muhammed b. Ahmed b. Bekir b. Ali tarafından 1134/1721-2’de istinsahı bitirilmiştir. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 501: Meşhur Osmanlı âlimi İbn-i Kemal Paşa’nın kaza ve kader hakkında kaleme aldığı risaledir. Ahmet Cevdet Paşa’nın hazırladığı Resâl-i İbn Kemal içinde yer alan eser (on sekizinci risale) Eyüp Gür tarafından da yüksek lisans tezi olarak çalışılmıştır.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın onuncu eseridir. Muhammed b. Mustafa b. Muhammed tarafından 20 Cemaziyelevvel 1134/8 Mart 1722’de öğlen vaktinde istinsahı bitirilmiştir. Müstensih istinsah kaydında hocaları için de dua etmektedir. 173a’da başka bir eserin ilk yarım sayfası vardır ve ters bir şekilde yazılmıştır. 173b’de yaprağın üst tarafında Arapça dua vardır. 183a-185b boştur. Derkenarlarda çok az fevâid vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 502: Abdullah b. Muhammed el-Miskîn Kanbur tarafından kaleme alınan risalede melek ve cin taifesinin mahiyeti konu edilmektedir. Müellif risaleyi bazı arkadaşları (ihvân) için kaleme aldığını belirtmektedir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on birinci eseridir. İstinsah kaydında müstensih, istin sah zamanı/mekânı bilgileri yoktur. 186a boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha red dâdelidir.MS 503: Eserde fetva vermenin usulü/adabına dair meseleler ele alınmaktadır. Müellif risalenin girişinde kendi zamanında (17. yüzyılın son çeyreği) verilen fetvaların aslında fetva olmadığını bilakis sadece daha önceki dönemlerde verilen fetvaların nakli olduğunu belirtmektedir. Kendisini câmi‘ olarak tanıtan Muhammed b. Hamza ferağ kaydında telîf/cem‘ tarihinin ayını “ce-mâziye’l-” olarak yazmış fakat evvel veya âhirden hangisi olduğunu belirtmemiştir. Ek bilgiler: yedi eserli mecmuanın on ikinci eseridir. İstinsah kaydında müstensih, istinsah zamanı/mekânı bilgileri yoktur. Ama bu risale de bu mecmuadaki bir önceki risalenin meçhul müstensihi tarafından istinsah edilmiş olmalıdır; reddâde yazılış şekilleri aynıdır. 193a’da başka bir esere (tefsir) ait yaprak vardır. Derkenarlarda bir tane minhuvât vardır. Nüsha reddâdelidir. MS 504: Elimizdeki bu Türkçe eser bir dua/havas risalesidir. Kendisinin, babasının ve dedesinin şeyh olduğunu belirten müellif, eserin girişinde birçok gece teheccüt vaktinde Allah’a kendisine duaların esrarını öğretmesi için yalvardığını ve bir cuma gecesi sabaha doğru Hz. Peygamber’in kendisine görünerek duasının müstecâb olduğunu söylediğini uzun uzun anlatmaktadır. Bunun üzerine kendisinin de ayetlerin ve duaların sırlarına (havâs) vakıf olmak istediğini kaydetmektedir. Daha sonra ise Hz. Peygamber’in kendisine havâssü’l-Kur’ân ve ed‘iyeyi kendisinin risalede naklettiği şekilde öğrettiğini belirtmekte ve kendisine öğretilen bu sırlarla birçok hastanın şifa bulduğunu da ilave etmektedir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on üçüncü eseridir. İstinsah tarihi yoktur. Bu mecmua daki on bir ve on ikinci nüshaların meçhul müstensiyle aynı kimse olmalıdır; yazı karakteri ile reddâdelerin yazış biçimi aynıdır. MS 505: Kendisini câmi‘ olarak tanıtan eser sahibi mukaddimede Hz. Peygamber’e salavat getirmenin faziletine dair bazı kitaplardan derlemeler yaparak bu eseri oluşturduğunu kaydetmektedir. Müellif telîf kaydında 17 Ekim 1583’te biten eseri bir ayda yazdığını ve bitirdiği esnada itikafta olduğunu belirtmektedir. Müellifin eseri hazırlarken istifade ettiğini söylediği eserler el-Mesâbîh, Mişkâtü’l-Mesâbîh, Meşâriku’l- Envâr, el-Ekmel, el-İhyâ, Tenbîhu’l-Gâfilîn, Ravzatü’l-‘Ulemâ, el-Hısnu’l-Hasîn, el-Câmi’u’s-Sagîr, el-Müstedraf, en-Nihâye, el-‘İnâye, Nisâbu’l-Ahbâr, Nûru’l-‘Uyûn, Levâmi’u’l-Envâr, et-Tavdîh, Şerhu’l-Mukaddime, Nüzhetü’r-Riyâz, Hayâtu’l-’Ulûm ve Dürrü’l-Vâ‘izîn’dir. Müellif ismi tespit edilememiştir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on dördüncü eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 228b’de kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş içi boş cetvel vardır. Derkenarlarda minhuvâtlar vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 506: Elimizdeki Türkçe eser, cehrî zikre dair olup İbrahim b. Ebu Bekir b. el-Erdînî tarafından kaleme alınmıştır. Müellif sebeb-i telifte 1054/1644-5 yılında Timeşvâr kazasına nâil olduğunda Belgrad’ta bulunan bazı ulema ve meşâyihin kendisine cehrî zikre dâir görüşünü sorduklarını ve bu yüzden de işte bu eseri kaleme aldığı bildirmektedir. Dolayısıyla eserin telîf tarihi de 1644/5’tir. Müellif, eserde cehrî zikrin bidat ve mekruh olduğunu söyleyerek bunların delillerini serdetmektedir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on beşinci eseridir. 1134/1721-2’de istinsah edilmiştir.Müstensih ismi yer almamaktadır. 229b’de sayfanın üst tarafında Arapça dua vardır. 240a-241a’da “Devrân hakkında delillerdir,” başlığıyla devranın caiz olmadığına dair görüşler yer almaktadır. 241b-242b boştur.MS 507: Saçaklızâde’nin nasihat risalesidir. Eserin girişinde besmeleden önce bu nasihatlerin bütün Müslümanlar için yazıldığı kaydedilmektedir. Saçaklızâde “Bu dünyanın kalıcı olmadığı bilinmelidir,” diyerek nasihatlere başlamaktadır. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on altıncı eseridir. İstinsah kaydı yoktur; derkenarlar da bir tane tashîh kaydı vardır. 246a-b boştur. Reddâde yoktur.MS 508: Veysî tarafından kaleme alınmış olup İstanbul halkına ve devlet adamlarına karşı ağır eleştiriler yönelten bu kaside, Gibb’in Osmanlı şiiri tarihi adlı eserinde ilim âlemine tanıtılmışır. Kasîde’nin farklı versiyonları da bulunmaktadır. Kasîde’de İstanbul halkının dünyevileşmesinden müşteki olunmaktadır. Kimi devlet adamları ve kadıların uygulamalarından duyulan rahatsızlık da Kasîde’de konu edinilmektedir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on yedinci eseridir. Mehmed b. Mustafa b. Mehmed ta rafından 1133/1720-21’de Kefres (?) Yaylası’nda işrak/kuşluk vaktinde istinsahı bitirilmiştir. Müstensih istinsah kaydında hocaları için de dua etmektedir. 247a’da eserin ismi kayıtlıdır. 250b boştur. Derkenarda birkaç tane fevâid vardır.Paper type: MS 493, MS 494, MS 495, MS 496 : Filigranlı, âherli, açık renkli ince kağıt. MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 500A, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 508 : Filigranlı, âherli, açık renkli, orta kalınlıkta kağıt. MS 507 : Az âherli, su yollu, orta kalınlıkta krem renkli kağıtCalligraphic style: MS 493, MS 494, MS 495, MS 496, MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 500A, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 507 : Talik / Taʿlīq script. MS 508 : Nesih / Naskh scriptInk color: MS 493, MS 494, MS 495, MS 496, MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 500A, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 507, MS 508 : SiyahNotes: Sixteen different manuscripts bound in this volume. Taʿlīq and Naskh scripts in black ink. The binding is cartoon with a brown leather spine.Description of script: MS 493 : Yaprak sayısı : I-1b-6a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 16 / Yazı alanı boyutu : 150x65 mm / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 494 : Yaprak sayısı : 40-7b-46a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 155x110 mm. MS 495 : Yaprak sayısı : 4-47b-50b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 27 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 496 : Yaprak sayısı : 3-53b-55b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 497 : Yaprak sayısı : 24-56b-79b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 498 : Yaprak sayısı : 84-80b-163b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 499 : Yaprak sayısı : 3-164b-166b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 500 : Yaprak sayısı : 4-169b-171b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 500A: Yaprak sayısı : I-171b-172b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 16 / Yazı alanı boyutu21 150x70 mm / Kağıt boyutu : 210x160 mmMS 501 : Yaprak sayısı : 13-173b-182b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 502 : Yaprak sayısı : 7-186b-192b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 503 : Yaprak sayısı : 4-193b-196a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 504 : Yaprak sayısı : 3-197b-198b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 505 : Yaprak sayısı : 30-199b-228a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 506 : Yaprak sayısı : 11-229b-240a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 507 : Yaprak sayısı : 4-243b-245b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 150x70 mm / Kağıt boyutu : 210x160 mm. MS 508 : Yaprak sayısı : 5-247b-250a / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 150x70 mm / Kağıt boyutu : 210x160 mm
Binding and script features: Kahverengi, deri ciltPhysical description: 4 manuscripts in 1 volume, (13 lines)/ 20,5x14 cm.Contents: Bu cilt, birbirinden farklı 4 ayrı yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuştur (Yazma numaraları : MS 125, MS 126, MS 127, MS 128). Bütün eserler Osmanlıca olup, sadece MS 127 1499 yılına tarihlendirilebilmiştir, diğer yazmaların tarihi bilinmemektedir. MS 125 : En baştaki notta eserin “Mevlânâ Karhi” (??)’ye ait olduğu kayıtlıdır. Fakat başka bir nüshada açıkça “Kara Memi” adı geçiyor (TÜYATOK, 06 Mil Yz 6267/1). Bu kelime başka bir katalogda “Kırımî” okunmuştur (SHM Hüseyin Kocabaş YK, s. 62). Gölpınarlı’da eserin Kara Memi (Ali b. Hüseyn-i Amâsi)’ye ait olduğu kayıtlıdır (MMYK, C. 3, s. 184). Karatay’a göre eser anonim bir tefsirdir. Adını vermeyen müellif en başta eseri Hacı Hızır Bey’in isteğiyle yazdığını söyler. MS 126 : Baştan eksik olan eserin yazarı tespit edilememiştir. MS 127 : Yazar başta, eserini ıstabl-ı âmire emîr-i kebîri Ferhad Ağa’nın yardımlarıyla yazdığını, birçok fıkıh kitabını inceledikten sonra bu kitaparda salat bahsinde yer alan sücûd-ı sehve ait mesaili Türkçeye aktardığını söyler. MS 128 : 126a-127b: Âdiyât suresi; 127b-130a: Kâri’a suresi; 130a-137a: Tekâsür suresi; 137b-138a: Asr suresi; 138b-139a: Hümeze suresi; 139a-140b: Fîl suresi meal ve tefsiri. Eserin son sayfaları eksiktir.Paper type: MS 125, MS 126, MS 127, MS 128 : Beyaz, kalın, aharlı, suyollu kağıtCalligraphic style: MS 125, MS 126, MS 127, MS 128 : Harekeli nesih / Harakāt Naskh scriptInk color: MS 125 : Siyah, ayetler kırmızı. MS 126, MS 127 : Siyah, ”mesele” kelimeleri kırmızı. MS 128 : Siyah, ayetler kelimeleri kırmızıNotes: Four different manuscripts bound in one volume. Written in 13 lines per page. Harakāt Naskh script in black ink with versicles in red. Brown leather binding but back cover is missing.Description of script: MS 125 : Yaprak sayısı : 55 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : 150x80 mm / Kağıt boyutu : 205x140 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 55b. MS 126 : Yaprak sayısı : 59 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : 150x80 mm / Kağıt boyutu : 205x140 mm / Yazmanın başı - sonu : 56a - 105b. MS 127 : Yaprak sayısı : 21 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : 150x80 mm / Kağıt boyutu : 205x140 mm / Yazmanın başı - sonu : 105b - 126a. MS 128 : Yaprak sayısı : 14 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : 150x80 mm / Kağıt boyutu : 205x140 mm / Yazmanın başı - sonu : 126a - 140b