ملخص: مجموعة من أحكام التنجيم واختيارات أخرى يُستهل كل منها بكلمة نكثه (= نكتة). توجد نفس الإشارة غير الصحيحة لهذه الكلمة (ث بدلاً من ت) في صفحة المحتويات (ص. ٢ظ)، حيث يشار إلى هذا الجزء من النص بالعنوان "نكث واختيارات".يوجد فصل جديد في الأحكام يبدأ في ص. ١٥٨ظ ويحمل الرقم ١٦ (يو) في المجموعة الحالية. ينتهي الفصل ببضع اختيارات أطول.البداية (صص. ١٥٧و، السطر ١٣-١٥٧ظ، السطر ٢):نكثة مناظرة زحل للمريخ والجوزهر في الطالعمن السابع أو الرابع والخامس يدل على القتالالشديد والجوع وكثرة الشر...النهاية (ص. ١٦٠ظ، الأسطر ١-٦):فصل االمريخ إذا ناظر الشمس أو صاحب بيتهمن البروج النارية نطر عداوة أتى الملك ما يكرهمن جهة المشرق ومن البروج الهوائيةمن جهة المغرب ومن البروج الأرضيةمن جهة الجنوب ومن بروج المائيةمن جهة الشمالملخص: A collection of astrological judgments and other extracts each introduced with the word نكثه (= نكتة). The same incorrect pointing of this word (ث instead of ت) is found on the contents page (f. 2v), where this section of the text is referred to as 'wise sayings and excerpts' (نكث واختيارات).A new section (فصل) of judgements beginning on f. 158v is numbered 16 (يو) in the present collection. The section ends with a few longer extracts.Begins (ff. 157r, line 13-157v, line 2):نكثة مناظرة زحل للمريخ والجوزهر في الطالعمن السابع أو الرابع والخامس يدل على القتالالشديد والجوع وكثرة الشر ...Ends (f. 160v, lines 1-6):فصل االمريخ إذا ناظر الشمس أو صاحب بيتهمن البروج النارية نطر عداوة أتى الملك ما يكرهمن جهة المشرق ومن البروج الهوائيةمن جهة المغرب ومن البروج الأرضيةمن جهة الجنوب ومن بروج المائيةمن جهة الشمالالوصف المادي: صص. ١٥٧و-١٦٠ظ
ملخص: مجموعتا إرشادات لصنع الطلسمات [التعويذات]. تقدم المجموعة الأولى إرشادات لصنع الطلسمات الشمسية عند حلول الشمس في كل برج من البروج الاثني عشر. تقدم المجموعة الثانية إرشادات لصنع طلسم المشتري.هذا هو النص رقم ٧ (ز) في المجموعة الحالية، ويتبعه ملاحظتين قصيرتين عن اعتدالات الشمس وانقلاباتها وعن العلاقة بين الأقاليم الجغرافية السبعة والكواكب السبعة (ص. ٩٣ظ، الأسطر ٤-١٤).المحتويات:(١) نقش طلسمات الشمس بحلولها في البروج الاثنى عشر، صص. ٩٠و-٩٢ظ؛(٢) الطلسم الثاني لاكتساب المال وسعة الرزق وحسن المغيث، صص. ٩٢ظ-٩٣ظ؛البداية (ص. ٩٠و، الأسطر ١٠-١٢):... إذا نزلت الشمسأول درجة من الحمل فخذ قطعة هذبوانقش عليها رأس وعليه تاج...النهاية (ص. ٩٣ظ، الأسطر ١-٣):... واجعل فيه خيط إبريسم فإذا فعلت ذلكفقد تم عملك فحينئذ لا يتقلد بلوح أحدًا (!) إلا وكانسعيدًا واسع الرزق طيب العيش والسلامملخص: Two sets of instructions for making talismans. The first set gives instructions for solar talismans to be made at the arrival of the Sun in each of the twelve signs of the zodiac. The second set gives instructions for making a talisman of Jupiter.This text is numbered 7 (ز) in the present collection, and is followed by two short notes on the equinoxes and solstices and on the associations between the seven geographical climes and the seven planets (f. 93v, lines 4-14).Contents:(1) Inscribing talismans of the Sun at its arrival in the twelve signs (نقش طلسمات الشمس بحلولها في البروج الاثنى عشر, ff. 90r-92v);(2) A second talisman for the acquisition of wealth, abundance of fortune and divine assistance (الطلسم الثاني لاكتساب المال وسعة الرزق وحسن المغيث, ff. 92v-93v);Begins (f. 90r, lines 10-12):... إذا نزلت الشمسأول درجة من الحمل فخذ قطعة هذبوانقش عليها رأس وعليه تاج ...Ends (f. 93v, lines 1-3):... واجعل فيه خيط إبريسم فإذا فعلت ذلكفقد تم عملك فحينئذ لا يتقلد بلوح أحدًا (!) إلا وكانسعيدًا واسع الرزق طيب العيش والسلامالوصف المادي: صص. ٩٠و-٩٣ظ
ملخص: دراسة تنجيمية قصيرة عن المواليد، لأبو معشر جعفر بن محمد البلخي (المتوفى سنة ٨٨٦).المحتويات:البداية (ص. ١٧٣و، الأسطر ٢-٤):قال أبو معشر حعفر بن محمد وجدنا من قول الأوائل في مسقط النطفة ومن قوليعقوب بن طارق اختلافًا وذلك أن الذي حدّ الأوائل تقويم الطالع على الساعات المتوهمةوتصحيح درجة ...النهاية (ص. ١٧٥و، الأسطر ٢٧-١٧٥ظ، السطر ٣):... والدليلالققري هو الذي يزيد عليه ما بين الشمس والقمر والكواكب الذي يتصل به القمر وتقوم فيهالكواكب مقام الشمس إن شاء اللهحرد المتن (ص. ١٧٥ظ، السطر ٣)كمل القول في النموذارات بحمد الله وعونهملخص: A short astrological treatise on nativities (مواليد) by Abū Ma‘shar Ja‘far ibn Muḥammad al-Balkhī (أبو معشر جعفر بن محمد البلخي; d. 886).Contents:Begins (f. 173r, lines 2-4):قال أبو معشر حعفر بن محمد وجدنا من قول الأوائل في مسقط النطفة ومن قوليعقوب بن طارق اختلافًا وذلك أن الذي حدّ الأوائل تقويم الطالع على الساعات المتوهمةوتصحيح درجة ...Ends (f. 175r, line 27-175v, line 3):... والدليلالققري هو الذي يزيد عليه ما بين الشمس والقمر والكواكب الذي يتصل به القمر وتقوم فيهالكواكب مقام الشمس إن شاء اللهColophon (f. 175v, line 3)كمل القول في النموذارات بحمد الله وعونهالوصف المادي: صص. ١٧٣و-١٧٥ظ
ملخص: أطروحة حول اختيار اللحظات الفلكية المواتية (الاختيارات الفلكية)، تم نسخها في ٢٨ رمضان ٦٤٦\١٤ يناير ١٢٤٩ للناسخ أحمد بن محمد بن أبي العز العسكري (انظر حرد المتن، ص. ١٥٨و، السطر ١٦).كتبها أبو نصر يحيى بن جرير التكريتي (عاش ٤٧٢هـ\١٠٧٩م)، شقيق الفضل بن جرير التكريتي الذي كان طبيب أمير ديار بكر المرواني، ناصر الدولة بن مروان (حكم ١٠١١-١٠٦١م).أُلّفت الأطروحة التي جمعت كتابات المراجع السابقة حول هذا الموضوع، بناءً على طلب "السيد المهذب سديد الدولة أبي الغنائم عبد الكريم بن إبرهيم" (توفي ١٠٩٦م، انظر النهاية، ص. ١٥٨و، الأسطر ١٣-١٥، أدناه).كان سديد الدولة ابنًا لأبي الفضل إبراهيم بن عبد الكريم الأنباري (توفي ١٠٦٥-١٠٦٦م) وشقيق أبي ظاهر بن الأنباري (توفي ١٠٩٦م)، الذين عملوا على التوالي كوزراء لابن ناصر الدولة (نظام الدين، حكم ١٠٦١-١٠٧٩م) وحفيده (ناصر الدولة منصور، حكم ١٠٧٩-١٠٨٥م). أُعدم كل من أبي ظاهر وسديد الدولة في نهاية المطاف في سنة ١٠٩٦، بعد أن اشتبهت بهما السلطات السلجوقية التي احتلت المنطقة سنة ١٠٨٥م (انظر Amedroz, H. F., 'The Marwānid Dynasty at Mayyāfāriqīn in the Tenth and Eleventh Centuries A.D.',
Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland[1903]، صص. ١٢٣-١٢٥، خاصة صص. ١٤٣-١٥٣).نُظّم العمل في خمسة فصول أو جمل مقسمة إلى ٣١ بابًا مرقمة على التوالي في جميع أنحاء المجلد، و١٩٥ فصلًا إجمالًا مرقمة في المقدمة (صص. ٥ظ-٦و) ومدرجة في فهرست شامل (صص. ٦و -١٤و).يفتقد المجلد أجزاء من النص، وينتهي بعد عنوان الفصل الخامس من الباب الثلاثين، على الرغم من أن النص التالي يتوافق مع النهاية الفعلية للأطروحة المرقمة في الفهرست كالباب الحادي والثلاثين، الفصل الثاني: "في ذكر العلماء الذين جمع هذا الكتاب من كتبهم" (ص. ١٥٨و). الفصول الأربعة السابقة (أي الباب الثلاثون، الفصول من ثلاثة إلى خمسة والباب الحادي والثلاثون، الفصل الأول) مفقودة؛ الفصول المفقودة مشار إليها أيضًا في ملحوظة في هامش الذيل في ص. ١٥٧ظ.تحتوي الصفحات ١و-٥و على جداول فلكية وتقويمية وملاحظات تتعلق بالنص كتبها شخص آخر لاحقًا باستخدام الحبر الأرجواني. الصفحة ٥ (التي تحتوي على أغلب التمهيد) والصفحة ١٢ أضيفت لاحقًا.المحتوياتالجملة الأولى تتضمن ذكر ما يجب تقديمه وتمهيده قبل الأغراض المذكورة في الكتاب (البابان ١-٢، صص. ١٤و-٣٨ظ)؛الجملة الثانية في الاختيارات الجزئية (الأبواب ٣-١٤، صص. ٣٨ظ-١١٩و)؛الجملة الثالثة في ثمرة مختصرة تتضمن الاختيارات (الأبواب ١٥-٢٧، صص. ١١٩و-١٣٥و)؛الجملة الرابعة في الاختيارات التي يستعملها الخاصة والعامة (البابان ٢٨-٢٩، صص. ١٣٥و-١٤٩و)؛الجملة الخامسة في الاختيارات لحلول القمر في المنازل الثمان والعشرين (الباب ٣٠، الفصول ١، ٢، ٥، صص. ١٤٩و-١٥٨و).البداية (ص. ٥ظ، الأسطر ٢-٦):قال الأستاذ الجليل أبو نصر يحيى بن حريز [!] الطبيب التكريتيأما بعد فمن أنعم استزيدت نعمه بالشكر ومن شكر فقد نهضبواجب الصنيعة والبر ولما كانت نعمة الصدر الأجل السيدالمهذب سديد الدولة أدام الله علأه علي سابغة ضافية ومواردأحسانه عندي…النهاية (ص. ١٥٨و، الأسطر ١٣-١٥):...تم الكتاب المختار من كتب الاختياراتالفلكية تأليف أبي نصر يحيى بن جرير الطبيب التكريتي ألفهلمجلس الأجل السيد المهذب سديد الدولة أبي الغنائم عبد الكريم بن ابرهيمحرد المتن (ص. ١٥٨و، السطران ١٦-١٧):فرغ من تحريره أحمد بن محمد بن أبي العز العسكري في ثامن وعشرين شهر المباركرمضان من سنة ست وأربعين وستمائة والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله الطاهرينملخص: A treatise on the selection of propitious astrological moments (astrological elections), copied 28 Ramaḍān 646/14 January 1249 by the scribe Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī al-ʿIzz al-ʿAskarī (أحمد بن محمد بن أبي العز العسكري, see colophon, f. 158r, line 16).It was written by Abū Naṣr Yaḥyá ibn Jarīr al-Takrītī (أبو نصر يحيى بن جرير التكريتي, fl. 472/1079), brother of al-Faḍl ibn Jarīr al-Takrītī who was physician to the Marwānid amīr of Diyārbakr, Nāṣir al-Dawlah ibn Marwān (r. 1011-61).The treatise, compiling the writings of previous authorities on the subject, was composed at the behest of 'the cultured lord, Sadīd al-Dawlah Abū al-Ghanāʾim ʿAbd al-Karīm ibn Ibrahīm' (السيد المهذب سديد الدولة أبي الغنائم عبد الكريم بن ابرهيم, d. 1096, see Ends, f. 158r, lines 13-15, below).Sadīd al-Dawlah was the son of Abū Faḍl Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Karīm al-Anbārī (d. 1065-66) and brother of Abū Ṭāhir ibn al-Anbārī (d. 1096), who served successively as viziers to Nāṣir al-Dawlah's son (Niẓām al-Dīn, r. 1061-79) and grandson (Nāṣir al-Dawlah Manṣūr, r. 1079-85). Both Abū Ṭāhir and Sadīd al-Dawlah were eventually executed in 1096, after falling under the suspicion of the Seljuk powers, who had conquered the region in 1085 (see Amedroz, H. F., 'The Marwānid Dynasty at Mayyāfāriqīn in the Tenth and Eleventh Centuries A.D.',
Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland[1903], pp. 123-54, esp. pp. 143-53).The work is organised into five chapters or summaries (جمل) subdivided into 31 sections (باب) numbered consecutively throughout the volume, and 195 points (فصل) in total; these are enumerated in the introduction (ff. 5v-6r) and listed in a comprehensive contents section (فهرست, ff. 6r-14r).The volume has incurred some losses, and ends following the heading of point 5 of section 30, although the subsequent text corresponds to the actual end of the treatise numbered in the contents as section 31, point 2: 'list of previous authorities on elections' (في ذكر العلماء الذين جمع هذا الكتاب من كتبهم, f. 158r). The previous four points (i.e. section 30, points 3-5 and section 31, point 1) are missing; loss is also indicated by a note in the tail margin of f. 157v.Ff. 1r-5r contain astrological and calendrical tables and notes relating to the text in a later hand using purple ink. F. 5 (containing most of the preface) and f. 12 are later replacements.ContentsChapter One, encompassing what must be mentioned in advance and by way of introduction prior to [pursuing] the aims mentioned in the book (الجملة الأولى تتضمن ذكر ما يجب تقديمه وتمهيده قبل الأغراض المذكورة في الكتاب, sections 1-2, ff. 14r-38v);Chapter Two, on particular elections (الجملة الثانية في الاختيارات الجزئية, sections 3-14, ff. 38v-119r);Chapter Three, the benefit, in brief, of making elections (الجملة الثالثة في ثمرة مختصرة تتضمن الاختيارات, sections 15-27, ff. 119r-35r);Chapter Four, on the elections used by the notables and the commoners (الجملة الرابعة في الاختيارات التي يستعملها الخاصة والعامة, sections 28-29, ff. 135r-49r);Chapter Five, on elections based on the Moon's arrival in the 28 mansions (الجملة الخامسة في الاختيارات لحلول القمر في المنازل الثمان والعشرين, section 30, points 1, 2, 5, ff. 149r-58r).Begins (f. 5v, lines 2-6):قال الأستاذ الجليل أبو نصر يحيى بن حريز [!] الطبيب التكريتيأما بعد فمن أنعم استزيدت نعمه بالشكر ومن شكر فقد نهضبواجب الصنيعة والبر ولما كانت نعمة الصدر الأجل السيدالمهذب سديد الدولة أدام الله علأه علي سابغة ضافية ومواردأحسانه عندي…Ends (f. 158r, lines 13-15):...تم الكتاب المختار من كتب الاختياراتالفلكية تأليف أبي نصر يحيى بن جرير الطبيب التكريتي ألفهلمجلس الأجل السيد المهذب سديد الدولة أبي الغنائم عبد الكريم بن ابرهيمColophon (f. 158r, lines 16-17)فرغ من تحريره أحمد بن محمد بن أبي العز العسكري في ثامن وعشرين شهر المباركرمضان من سنة ست وأربعين وستمائة والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله الطاهرينالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٤٠ × ١٦٧ مم [المساحة المكتوبة ١٨٠ × ١١٧ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاص؛ ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود (يبدأ في ص. ١٤ بعد الفهرست)؛ وبالحبر الأسود والأحمر في وسط هوامش رأس صفحة الظهر (حتى ص. ٥٦ظ، ٦٠)التسطير: مسطرة؛
١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛
الناسخ هو أحمد بن محمد بن أبي العز العسكري (انظر حرد المتن، ص. ١٥٨و، السطر ١٦)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والخطوط الأفقية أعلى النصالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد ربعي حول الكعب من الجلد الأحمر الخاص بالمتحف البريطانيالحالة: بضع ثقوب خلفتها الديدان؛ وبعض بقع تعفن وبقع مائية خاصة نحو الجزء السفلي من المجلد، يزداد حجمها باتجاه نهاية المجلدالحاشية: تعليقات متفرقة في الهوامش تعود لأشخاص مختلفين، بعض التعليقات تتعلق بالأجزاء المفقودة (مثل صص. ١٤ظ، ١٧ظ)الأختام: ص. ٥و؛ ختم المتحف البريطاني: صص. ١و، ٥٠ظ، ١٥٨ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 240 x 167 mm leaf [180 x 117mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; Eastern Arabic foliation in black ink (starting on f. 14 after the contents page); in black and red ink in the middle of verso head margins (to f. 56v, ٦٠)Ruling:
Misṭarah; 17 lines per page; vertical spacing lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī al-ʿIzz al-ʿAskarī (أحمد بن محمد بن أبي العز العسكري, see colophon, f. 158r, line 16)Ink: Black ink, with rubricated headings and overlinings in redDecoration: NoneBinding: Red British Museum quarter leather bindingCondition: A few worm-holes; some mould-stains and tidemarks especially to lower half of volume, increasing in size towards to back of volumeMarginalia: Occasional marginal comments in various different hands, some notes regarding losses (e.g. ff. 14v and 17v)Seals: f. 5r; British Museum stamp: ff. 1r, 50v and 158v
ملخص: دراسة فلكية عن الاقترانات لأبو القاسم المظفر بن علي بن المظفر بن محمد بن عبد الصمد المعروف بابن أبي طاهر.البداية (ص. ٥٩و، الأسطر ٢-٧):تحويل قرانالملة العربية وهو قيام النبيمحمد عليه السلامقال أبو القاسم المظفر بن علي بن المظفر بن محمد بن عبد الصمد المعروف بابن أبيطاهر رحمه الله كان ابتدأ الملة العربية في يوم السبت الرابع عشر من المحرمقبل يزدرجرد مائبين وستين سنة وعشرة أشهر ...النهاية (ص. ٦٣ظ، الأسطر ١-٢):وينازع فيها وينتحل الملكة والمطالبة بها ويلقى الناس من ه الشدائد وتتحول العوامبأسبابه وينتقل الدولة من أمة إلى غيرها ومن مدينة إلى سواها والسلامحرد المتن (ص. ٦٣ظ، الأسطر ٤-٥):تم المختصر في القرانات لابنأبي طاهر والحمد لله وحده وصلىالله على محمد وعلى آلهملخص: Astrological treatise on conjunctions by Abū al-Qāsim al-Muẓaffar ibn ‘Alī ibn al-Muẓaffar ibn Muḥammad ibn ‘Abd al-Ṣamad known as Ibn Abī Ṭāhir (أبو القاسم المظفر بن علي بن المظفر بن محمد بن عبد الصمد المعروف بابن أبي طاهر).Begins (f. 59r, lines 2-7):تحويل قرانالملة العربية وهو قيام النبيمحمد عليه السلامقال أبو القاسم المظفر بن علي بن المظفر بن محمد بن عبد الصمد المعروف بابن أبيطاهر رحمه الله كان ابتدأ الملة العربية في يوم السبت الرابع عشر من المحرمقبل يزدرجرد مائبين وستين سنة وعشرة أشهر ...Ends (f. 63v, lines 1-2):وينازع فيها وينتحل الملكة والمطالبة بها ويلقى الناس من ه الشدائد وتتحول العوامبأسبابه وينتقل الدولة من أمة إلى غيرها ومن مدينة إلى سواها والسلامColophon (f. 63v, lines 4-5):تم المختصر في القرانات لابنأبي طاهر والحمد لله وحده وصلىالله على محمد وعلى آلهالوصف المادي: صص. ٥٩و-٦٣ظ
ملخص: باب موجز دون إشارة إلى المؤلف، في الأنشطة المناسبة لساعات اليوم المرتبطة بكل كوكب من الكواكب السبعة وأحوال القمر.هذا هو النص رقم ٢ (ب) في المجموعة الحالية.البداية (ص. ٢٠و، الأسطر ٢-٣):ساعات الشمس محمودة لعلاج الطبونارنجيات المحبة لملوك والأشراف والرجالالنهاية (ص. ٢١ظ، الأسطر ٩-١٢):... ويحمددخول الحمام وأخذ الشعر وطلي النورةوالزينة والفرجة إنفاذ الرصل (!) والكتبوالله أعلم بالصوابملخص: Brief chapter without indication of authorship on the activities appropriate to the hours of the day associated with each of the seven planets and the conditions (أحوال) of the Moon.This text is numbered 2 (ب) in the present collection.Begins (f. 20r, lines 2-3)ساعات الشمس محمودة لعلاج الطبونارنجيات المحبة لملوك والأشراف والرجالEnds (f. 21v, lines 9-12)... ويحمددخول الحمام وأخذ الشعر وطلي النورةوالزينة والفرجة إنفاذ الرصل (!) والكتبوالله أعلم بالصوابالوصف المادي: صص. ٢٠و-٢٠ظ
ملخص: باب موجز دون إشارة إلى المؤلف، عن اختيار اللحظات المناسبة للأنشطة بناءً على اتصالات القمر: تسديس، تربيع، تثليث، مقابلة، مقارنة.هذا هو النص رقم ٣ (ج) في المجموعة الحالية.البداية (ص. ٢٢ظ، الأسطر ١-٣):اتصالات القمر بالشمستسديس: يحمد لقاء الملوك والابتداء بالأعمال والسفر والصناعةتربيع: يكره لقاء الملوك والعظماء ويصلح لتحصين القلاعالنهاية (ص. ٢٣و، الأسطر ١١-١٣):مقابلة: يحمد المجادلة في الأديان وطلب الحق والسفر والتجارةمقارنة: يحمد السفر والولاياة وعمارة الكنائس والابتداءاتوالله أعلمملخص: Chapter without indication of authorship on the election of propitous times for activities based on the Moon's applications (ittiṣālāt): sextile (tasdīs), quartile (tarbīʻ), trine (tathlīth), opposition (muqābala) and conjunction (muqārana).This text is numbered 3 (ج) in the present collection.Begins (f. 22r, lines 1-3):اتصالات القمر بالشمستسديس: يحمد لقاء الملوك والابتداء بالأعمال والسفر والصناعةتربيع: يكره لقاء الملوك والعظماء ويصلح لتحصين القلاعEnds (f. 23r, lines 11-13):مقابلة: يحمد المجادلة في الأديان وطلب الحق والسفر والتجارةمقارنة: يحمد السفر والولاياة وعمارة الكنائس والابتداءاتوالله أعلمالوصف المادي: صص. ٢١ظ-٢٣و
ملخص: باب في أحكام التنجيم بناءً على حلول الكواكب في البيوت الاثني عشر في دائرة البروج.هذا هو النص رقم ١٢ (يب) في المجموعة الحالية.المحتويات:فصل في ذكر حلول زحل في البيوت الاثنى عشر، صص. ١٢٢و-١٢٥و؛؛فصل في ذكر حلول المشتري في البيوت الاثنى عشر، ١٢٥و-١٢٧ظ؛باب في ذكر حلول المريخ في البيوت الاثنى عشر، صص. ١٢٧ظ-١٣٠و؛باب في ذكر حلول الشمس في البيوت الاثنى عشر، صص. ١٣٠و-١٣١ظ؛باب في ذكر حلول الزهرة في البيوت الاثنى عشر، صص. ١٣١ظ-١٣٣و؛باب في ذكر حلول عطارد في البيوت الاثنى عشر، صص. ١٣٣و-١٣٤ظ؛باب في ذكر حلول القمر في البيوت الاثنى عشر، صص. ١٣٤ظ-١٣٥ظ.البداية (ص. ١٢٢و، الأسطر ٢-٧):إذا كان زحل صالح الحال أو رديء الحال حلولهفي الطالع صالح يدل على حلم الملوك والنظر في أمورالرعية ومصالحها وصلاح أحوال العالم وكثرتالخيرات وطول البركات في الزروع والنباتوقوة المعاش وطيب قلوب الناس سيماأصحاب الفلاحة...النهاية (ص. ١٣٥ظ، الأسطر ١١-١٣):... وفي الثاني عشر يدل على صلاحالنواحي ورداءته يدل على كثرة المحاربين وظهور الأعداءوالشرور وكثرة الفساد والأمراض والله أعلم وأحكمملخص: Chapter on astrological judgments based on the arrival of the planets in the twelve places (بيوت) on the ecliptic.This text is numbered 12 (يب) in the present collection.Contents:Section discussing the arrival of Saturn in the twelve places (ff. 122r-125r);Section discussing the arrival of Jupiter in the twelve places (فصل في ذكر حلول المشتري في البيوت الاثنى عشر, ff. 125r-127v);Section discussing the arrival of Mars in the twelve places (باب في ذكر حلول المريخ في البيوت الاثنى عشر, ff. 127v-130r);Section discussing the arrival of the Sun in the twelve places (باب في ذكر حلول الشمس في البيوت الاثنى عشر, ff. 130r-131v);Section discussing the arrival of Venus in the twelve places (باب في ذكر حلول الزهرة في البيوت الاثنى عشر, ff. 131v-133r);Section discussing the arrival of Mercury in the twelve places (باب في ذكر حلول عطارد في البيوت الاثنى عشر, ff. 133r-134v);Section discussing the arrival of the Moon in the twelve places (باب في ذكر حلول القمر في البيوت الاثنى عشر, ff. 134v-135v).Begins (f. 122r, lines 2-7):إذا كان زحل صالح الحال أو رديء الحال حلولهفي الطالع صالح يدل على حلم الملوك والنظر في أمورالرعية ومصالحها وصلاح أحوال العالم وكثرتالخيرات وطول البركات في الزروع والنباتوقوة المعاش وطيب قلوب الناس سيماأصحاب الفلاحة ...Ends (f. 135v, lines 11-13):... وفي الثاني عشر يدل على صلاحالنواحي ورداءته يدل على كثرة المحاربين وظهور الأعداءوالشرور وكثرة الفساد والأمراض والله أعلم وأحكمالوصف المادي: صص. ١٢٢و-١٣٥ظ
ملخص: باب في العلاقات بين البروج الاثني عشر والبلدان وطبقات الناس والنباتات والحيوانات والأشياء.هذا هو النص رقم ١٠ (ي) في المجموعة الحالية.البداية (ص. ١١٦و، الأسطر ١٠-١٢):... برج الحمل له العراقوفارس وأذربيجان وألمان وبرطانيةوالجلالقة وبلاد الأفرنج والبحار كلهاالنهاية (ص. ١٢٠ظ، الأسطر ٣-٥):وقيسارية وسمساط وبلدان السرطانكلها وله الأعزة من الناس والعباد ذو المواضعالمقدسة وجواهر الماء كلها وحيوانهملخص: Chapter on associations between the twelve signs of the zodiac and countries, classes of people, plants, animals and objects.This text is numbered 10 (ي) in the present collection.Begins (f. 116r, lines 10-12):... برج الحمل له العراقوفارس وأذربيجان وألمان وبرطانيةوالجلالقة وبلاد الأفرنج والبحار كلهاEnds (f. 120v, lines 3-5):وقيسارية وسمساط وبلدان السرطانكلها وله الأعزة من الناس والعباد ذو المواضعالمقدسة وجواهر الماء كلها وحيوانهالوصف المادي: صص. ١١٦و-١٢٠ظ
ملخص: باب قصير مقسم إلى ثلاثة أجزاء في الأحكام بناءً على خسوف القمر. الكلمة الأخيرة من العنوان "كسوف" هي في الغالب خطأ يقصد به "خسوف".هذا هو النص رقم ١٤ (يد) في المجموعة الحالية.المحتويات:فصل في ذكر ألوانه في وسط زمان الخسوف، ١٥٠ظ-١٥١و؛اتصاله [القمر] بالكواكب بعد خروجه من الخسوف، ١٥١و-١٥٢و؛دلالاته [القمر] في البروج، صص. ١٥٢و-١٥٣ظ؛البداية (ص. ١٥٠، الأسطر ٩-١٢):إن كان أسود شديد السواد يدل على ظلم كثيرورياح عاصفة وأهوال في الجو وأمرض يابسة وموتفي الدوات (!) والمواشي ووقوع الجوع الشديد ومخاوفوأفزاع ومكاره شديدة...النهاية (ص. ١٥٣ظ، الأسطر ١١-١٣):... ودلالات خسوف القمر فيالبيوت الاثنى عشر كدلالاتكسوف الشمس في ذلكملخص: A short chapter divided into three parts on making judgements based on lunar eclipses. The final word of the title كسوف ('solar eclipse') is almost certainly an error for خسوف ('lunar eclipse').This text is numbered 14 (يد) in the present collection.Contents:Section discussing of its colours in the middle of the time of the lunar eclipse (فصل في ذكر ألوانه في وسط زمان الخسوف, ff. 150v-151r);Its [i.e., the Moon's] applications to the planets after it leaves the lunar eclipse (اتصاله بالكواكب بعد خروجه من الخسوف, ff. 151r-152r);Its [i.e., the Moon's] indications in the signs (دلالاته في البروج, ff. 152r-153v).Begins (f. 150, lines 9-12):إن كان أسود شديد السواد يدل على ظلم كثيرورياح عاصفة وأهوال في الجو وأمرض يابسة وموتفي الدوات (!) والمواشي ووقوع الجوع الشديد ومخاوفوأفزاع ومكاره شديدة ...Ends (f. 153v, lines 11-13)... ودلالات خسوف القمر فيالبيوت الاثنى عشر كدلالاتكسوف الشمس في ذلكالوصف المادي: صص. ١٥٠و-١٥٣ظ
ملخص: رسالة عن طبيعة الأجرام السماوية وتوليدها وتأثيرها الأرضي لأبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف باسم ابن سينا (توفي ١٠٣٧م).ملخص: Treatise on the nature, generation and terrestrial influence of the heavenly bodies by Abū ʻAlī al-Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037).الوصف المادي: صص. ٥٠٤ظ-٥٠٨ظ
ملخص: دراسة تنجيمية عن هيمنة العرب ومدتها للفيلسوف يعقوب بن إسحق الكندي (المتوفى سنة ٨٧٣ تقريباً).يشير حرد المتن (ص. ١٧٨و، الأسطر ٣-٤، المنسوخ أدناه) أن النص منسوخ من عيّنة الأصل بتاريخ منتصف ربيع الأول ٥٣١/ ديسمبر ١١٣٦.أُلحق بالنص تعاريف فلسفية ادعى الناسخ أنه وجدها في عيّنة الأصل (ص. ١٧٨و-١٧٨ظ). ويليها بضعة أسطر تحتوي ملحوفة مفصّلة عن "دليل موجز على حدث العالم" لأبو الحسن علي ابن رضوان (المتوفى سنة ١٠٦١ تقريباً).المحتويات:البداية (ص. ١٧٥ظ، الأسطر ٦-٨):أعانك الله على قبول الحكمة والهمك استشعار الفلسفة وسهل لك سبيلها وسلسلك طرقها ولا أراك مكروهًا برحمته سألت أكرمك الله أن إذ كذلكالكلام الذي سمعتني أخبر به من كتاب الله عز وجل في علم كمية ملك العرب ...النهاية (ص. ١٧٧ظ، الأسطر ٢٦-١٧٨و، السطر ١):... وبالعقرب بين العرب بعضهم لبعض وبالقوس بين الترك وبالجديبين الجيشة والزنج والهند وبالدلو بين السواد والكوفة والجبال وبالحوتبين المصريين وبين الحزر والنجاد والعربحرد المتن (ص. ١٧٨و، الأسطر ٢-٤):تمت الرسالة بحمد الله وعونه وتوفيقهنقلته من نسخة تأريخ تسطيرها النصفمن ربيع الأول سنة إحدى وثلثين وخمسمائةملخص: Astrological treatise on Arab hegemony and its duration by the philosopher Ya‘qūb ibn Isḥāq al-Kindī (يعقوب بن إسحق الكندي; d. ca 873).The colophon (f. 178r, lines 3-4, transcribed below) states that the text was copied from an exemplar dated mid-Rabī‘ I 531/December 1136.Appended to the text are philosophical definitions that the scribe claims to have found in his exemplar (f. 178r-178v). There are followed (f. 178v) by a few lines containing a summarised note on the creation of the world (دليل موجز على حدث العالم) attributed to Abū al-Ḥasan ‘Alī Ibn Riḍwān (أبو الحسن علي ابن رضوان; d. ca 1061).Contents:Begins (f. 175v, lines 6-8):أعانك الله على قبول الحكمة والهمك استشعار الفلسفة وسهل لك سبيلها وسلسلك طرقها ولا أراك مكروهًا برحمته سألت أكرمك الله أن إذ كذلكالكلام الذي سمعتني أخبر به من كتاب الله عز وجل في علم كمية ملك العرب ...Ends (f. 177v, line 26-178r, line 1):... وبالعقرب بين العرب بعضهم لبعض وبالقوس بين الترك وبالجديبين الجيشة والزنج والهند وبالدلو بين السواد والكوفة والجبال وبالحوتبين المصريين وبين الحزر والنجاد والعربColophon (f. 178r, lines 2-4):تمت الرسالة بحمد الله وعونه وتوفيقهنقلته من نسخة تأريخ تسطيرها النصفمن ربيع الأول سنة إحدى وثلثين وخمسمائةالوصف المادي: صص. ١٧٥ظ-١٧٨ظ