1. غاية السؤل في علم الاصول حافل باقوال العلماء على الشمول / الحسين بن القاسم اليمني

Description:

Abstract: "A work on legal methods comprising scholars' statements of rational and traditional proofs."Title from title page.Title from the bottom edge of the manuscript.غَايَةَ آلسُّؤلِ فِىْ عِلْمِ آلأُصُوْلِ حَافِلٌ بِأَقْوَالِ آلعُلَمَا عَلَى آلشُّمُوْلِ / لِلْمَوْلَى آلعَلاَّمَه ألمُحَقِّق وَآلبَدْر آلفَهَامه ألمُدَقِّق سَيْفِ آلإسْلاَم وَرَئيْسِ آلعُلَمَا وَالأُمَراَ الكِرَامِ أَلْحُسَيْنِ بن أَمِيْرِ آلمُؤمِنيْنَ آلمَنْصُوْرِ باللّهِ الاِمام ألْقَاسِمِ بِن مُحَمَّدDedicated to Muḥammad ibn Muḥammad al-Kibsī.بعناية :محمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل الكبسي-صاحب المكتبة.جيده وهو عبارة عن مجلد بني غامق اللون عليه نقشة محفورة على جلده وهو مكتوب بالمداد الأسود والأحمرIncipit: بسم الله...وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله الحَمد لله الذى جعل شريعته الغرَّا سراجا وهاجا فى ظلم الضلال...والصلوة والسلام على سيدنا محمد المبعوث باثبت الاديان...وبعدُ فهذه غاية السول فى علم الأصول حافل باقوال العلما على الشمول جامع لادلتها المعقول منها والمنقول...Explicit: قلنا هو انتفا لازم الثبوت والاستصحاب قيل يعضدنا فى الشرعي الاصل قلنا يعود الى الوفاق وفقنا الله لسلوك الطريق الموصل الى غايه السئول من رضوانه واعاننا على ادا شكر ما منح من خصايص احسانه...Naskh script, written in black and red ink.11-16 lines.

2. في الاصول هداية العقول شرح غاية السؤول / الحسين بن القاسم اليمني

Description:

Abstract: A commentary on an important work of Zaydi law.Title from title page.Title from the bottom edge of the manuscript.الشروع في مذاكرة مفيدة لهذا الكتاب بتاريخ غرة شهر جماد من شهور سنة 1216هـ وكتب أحمد بن علي العلفي ، كما يوجد عليه عدد ست قراءات أقدمها بتاريخ السبت سلخ شهر ربيع الأول سنة1190هـ وأحدثها بتاريخ السبت23/رجب/سنة1259هـفى الاصول هدايه العقول شرح غايه السول / لسيدى العلامه المحقق الحسين بن القسم"Readership notesdating from the 19th cent. Ownership note from the ownerdated 28 October 1916. Includes various fragments and excerpts on numerous topicsamong them an excerpt from the Kitāb ʻIṣām al-muḥaṣṣilīn ʻan mazāliq al-muwaṣṣilīn by al-ḥasan al-Jalāla biography of the current authora fragment entitled Fī kasb lil-ashʻarīyahexplanatory notes on the Qur'ana fragment on the Qur'an from the Sharḥ al-ʻAqāʼid al-ʻAḍudīyahan excerpt from a supercommentary on Dawwānī's commentary on al-Tahdhīban explanatory note by Aḥmad ibn ʻAbd al-Raḥmān al-Mujāhidlines of poetry criticizing the current work by ʻAbd Allāh ibn ʻAlī al-Wazīr and Aḥmad ibn al-ḥasan ibn ḥamīd al-Dīna fragment (copied 19 February 1786) and a biography of Aḥmad ibn al-Nāṣir ibn Bārsā ibn Murtaḍá by Shams al-Dīn ibn Aḥmad ibn Saʻd al-Dīn al-Masūrīa fragment about several Zaydi imams and scholarsa letter by al-Muʼayyad Billāh Muḥammad ibn Ismāʻīl ibn al-Qāsim to ʻAlī ibn Shamsānan excerpt from the Tafsīr al-thamarāt al-yāniʻah by Faqīh Yūsufan excerpt from a judgment by Imam al-Mutawakkil recorded by ṣāliḥ ibn ṣalāḥ al-Ansī with other of his legal writingsa legal question from al-Hadī ibn ʻAbd Allāh ibn Abī al-Rijāl to Imam al-Qāsim ibn Muḥammadan excerpt from the Kashshāf of Zamakhsharī."'بعناية : محمد بن يحيى بن أحمد بن علي الكبسي'جيدة وهو عبارة عن مجلد كبير إلى متوسط الحجم له غلاف جلدي بني وكتب بخط جميل ومنسق استخدم فيه المداد الأسود والأحمر والأخضر وهو مسطر الصفحات وعليه حواشي كثيرةصبح يوم الخميس 19/شوال/سنة 1183هـIncipit: بِسْمِ اللهِ...وبه استعين وعليه اتوكَّل يقولُ العبدُ الفقير...الحسينُ بن اميرْ المومنين المنصورِ باللهِ القسم بن محمد...لما كانت الحاجهُ الى علم اصولِ الفقه شديده وموجبات العنايه به عديده...وسميته هدايه العُقولِ الى غايه السًُولِ في علم الاصول...Explicit: قلنا الاعتضاد بالاصل يعود بكم الى الوفاق لانتضامه في سلك الادله كما سبق...وسع الله علينا في الدنيا والاخره وهدى عقولنا الى معرفة احكامه بالبراهين الظاهره...ولا حول ولا قوه الى بالله العلى العظيمNaskh script, written in black, red and green ink, copied no lined paper. Numerous marginalia.32 lines.نقول وفوائد متفرقة من اللقطة رقم (12-35) منها 1- فائدة في التوحيد وأخرى في النحو ونقل في أصول الفقه من كتاب عصام المحصلين عن مزالق الموصلين للحسن الجلال وغيره-2-ترجمة الإمام الحسين بن القاسم مؤلف هذا الكتاب وفيها طرف من أخباره-3-فائدة بعنوان : في كسب للأشعرية-4-تعليق على المقصد الأول في بحث إعجاز القرآن ، يليه فائدة منقولة من شرح العقائد العضدية في بحث القرآن ، ثم تعليق على ما ذكره الامام الحسين بن القاسم في بحث اشتقاق اسم الفاعل لغير من قام به-5-فائدة في العقول العشرة في زعمهم ، منقولة من جمال الجلال في علم المنطق. (حاشية على شرح العلامة الجلال على التهذيب)-6-تعليق للعلامة أحمد بن عبدالرحمن المجاهد على مسألة "لا مانع من إرادة الحقيقي والمجازي معاً فتصح مجازاً...إلخ-7-فهرسة لمحتويات هذا المخطوط-8-أبيات في تقريض هذا الكتاب للعلامة عبدالله بن علي الوزير وأخرى للسيد العلامة أحمد بن الحسن بن حميد الدين.فوائد متعددة من اللقطة رقم (524-536) وهي 1- فائدة بعنوان : هذا المجموع في يوم الغدير وما إليه ألفه القاضي العلامة شمس الدين أحمد بن سعد الدين المسوري .وهي منسوخة بخط محمد بن يحيى الكبسي بتاريخ 20/ربيع الآخر/سنة1200هـ-2-تعليق في حاشية الصفحة فيه ترجمة أحمد بن الناصر ابن بارسا بن مرتضى ...إلخ منقول من خط العلامة أحمد بن سعد الدين المسوري-3-مسائل وأجوبتها لبعض الأئمة والعلماء ، يليها : نسخة كتاب من الامام المؤيد بالله محمد بن القاسم إلى الشيخ علي بن شمسان بخط العلامة أحمد بن سعد الدين المسوري حرر في شهر رجب عام1043هـ-4-نقول في التفسير من كتاب الثمرات اليانعة للفقيه يوسف بن أحمد بن عثمان من آخر سورة الفتح في شرح قوله تعالى " ذلك مثلهم في التوراة "-5-نقول من خط القاضي العلامة صالح بن صلاح بن معوضة بن الهادي الآنسي من قضاة المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم تحتوي على مسائل أجاب عنها الإمام المتوكل اسماعيل ، ثم تعليقات على بعض ما ذكر في تراجم بعض الرجال -6-نقول من خط القاضي الهادي بن عبدالله بن أبي الرجال إلى إمام عصره القاسم بم محمد يسأله في مسألة أجاب عنها الإمام القاسم عليه السلام ، ثم نقول لما ورد في تفسير الزمخشري لقوله تعالى " ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً " وقوله تعالى في سورة البقرة : " يايها الناس اعبدوا ربكم "...الآية