Number of results to display per page
Search Results
169. 'Dîvân-ı Bākī, MS 1'
- Description:
- Binding and script features: Kahverengi, hafif yıpranmış, silinmeye yüz tutmuş çerçeveli, deriPhysical description: 1, 87 leaves, (23 lines) / 20x13 cm.Contents: 1b-23b: Kaside ve musammatlar/ 23b-83b: gazeller/ 83b-86a: Kıtalar ve beyitler/ 86a-b: Farsça şiirler. Ia-b ve 1a’da Necatî’nin üç, Sun’î, Hayâlî ve Nevâyî’nin birer gazeli ve çeşitli şairlere ait beş beyit kenarda 22b-32b ve 36a-44a/ 47a/ 49a/ 52a/ 58a/ 62 b/ 66b/ 68a-72a/ 73b-84a’da Baki’ye ait gazeller, 45a’da Sultan Murad’ın, 61b’de Âzerî’nin, 62’a’da Hâlis’in Bakiye nazireleri 25a, 26a, 43a, 81a ve 83a yapraklarına sonradan yapıştırılmış olan yarım kırmızı kağıtlarda Bakiye ait gazeller. Eserin tenkitli metni yayımlanmıştır: Bâkî divanı : tenkidli basım; haz. Sabahattin Küçük. Ankara : Türk Dil Kurumu, 1994. 472 s.Paper type: Beyaz, orta kalın, aharlı, suyollu kağıtCalligraphic style: Bozuk nesih / Naskh scriptInk color: Siyah, kaside ve musammat başlıkları kırmızıNotes: Bound features brown, slightly worn. Paper type is white (aharlı, suyollu). Written in two columns, 23 lines per pageDescription of script: Yaprak sayısı : I, 87 / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : 165x80 mm / Kağıt boyutu : 202x128 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 86b
170. "Mecmū'a-i Eş'ar ve Resā'il, MS 237
Rumūzāt-ı Esmā Şerh-i Esmā-i Hüsnā, MS 238
Risāle-i Sırr-ı Vücdü’l-Vücub, MS 239
Risāle-i Noktatü’l-Beyān, MS 240
Risāle-i Kāni Efendi, MS 241
Sūretü’l-Emri İlāhi ve Hucceti İlāhiyye, MS 242"
- Description:
- Binding and script features: Cilt yok, sayfalar muvakkaten bir başka kitabın kırmızı cildi içine yerleştirilmiş. MS 237, Tezhip özellikleri : 1b: basit besmele serlevhası. MS 238, Tezhip özellikleri : 1b: basit besmele serlevhası. MS 239, Tezhip özellikleri : 9b: basit besmele serlevhası. MS 240, Tezhip özellikleri : 9b: basit besmele serlevhası.Physical description: 6 manuscripts in 1 volume, (variable lines)/ 20x12 cm.Contents: "Bu ciltContents: birbirinden farklı 6 ayrı yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuştur (Yazma numaraları : MS 237Contents: MS 238Contents: MS 239Contents: MS 240Contents: MS 241Contents: MS 242). Eserlerin tümü Osmanlıca yazılmıştır. Hiçbirinin yazıldığı tarih bilinemezken sadece MS 241'inContents: 1814 yılında yazıldığı tespit edilmiştir. MS 237 : 1a: kaligrafik “besmele” ve “kellimu’n-nâs”; “evlâdı Seyyid Muhammed” adına mühürContents: bazı beyit ve hadisler; 1b-8b: Risale bkz. 140/II; 9b-13a: Risale bkz. 140/III; 14b-34a: Risale bkz. 140/IV; 35a: melekContents: 12 imam ve peygamber isimleri; 42a-43a: bir hanımdan bir hanıma tezkire ve muhabbet-nâme örneği; 44a: Nutk-ı Hazret-i Merdân-ı İlahi; 44b-46a: Anasır-ı Erbaa hk. bir risale; 46b-52a: Risale bkz. 140/V; 54b-56b: Hüsrev ü Şirin hikayesinden kısa bir manzum parça; 57b-59b: “Hikâyet-i Kadı Efendi” başlıklı mensur parça; 60b-61b: Hz. Musa’nın mucizleri hk. tasavvufi bir risale; 68b-76a: Uyun-ı Mecalis veya Uyunü’l-Hidaye (Resmî-i Giridî’nin mi??) adlı kitaptan naklen Selmân-ı Fârsî’nin Hz. Fatma’dan aktardığı peygamber hk. sözler; 76b-78a: Sıfat-name-i Seyyid Nizam (manzum); 101b-106b: Risale bkz. 140/VI; 107b-108a: daha önce de geçen anasır-ı Erbaa hk. bir risale; 109b: Manzum tabirname; 110a-112b: Es-seyyid Şeyh Abdurrahman Efendi Varidat’ından bir parça; 113b-115a: Tevella ve teberra hk. risale; 117b-118a: Yunus Emre’nin “Çıktım erik dalına..” gazeli ve bu gazlein kısa bir şerhi; 119a-b: “Nâde Ali” duası ve 12 imam hk. Ayrıca mecmuanın muhtelif varaklarında şiirleri olan şairler şunlardır. Cânib (Cânibî)Contents: HüdâyîContents: Kemâl-i ÜmmîContents: Hâşim BabaContents: Sırrî BabaContents: Yûnus EmreContents: NecâtîContents: Sultan KaygusuzContents: NiyâzîContents: Neş’etContents: HakkîContents: YahyâContents: NakşîContents: MısrîContents: AbdîContents: NâbîContents: ÜftâdeContents: Kâ’imî-i BosnevîContents: NesîmîContents: EdîbContents: GamîContents: FuzûlîContents: Zikrî BabaContents: NeşâtîContents: Şeyh GâlibContents: SenâyîContents: NahîfîContents: Himmet-zade Şeyh AbdullahContents: VecdîContents: RâsihContents: HakîkîContents: Halîlî BabaContents: SeherîContents: Şûhî. Ayrıca mecmuada şairi belli olmayan beyitlerContents: kıtalarContents: müfredler ve ilahiler de yer almaktadır. Muhtelif varaklardaki Cânib veya Cânibî mahlaslı şiirlerden önce konan başlıkContents: not ve açıklamalardan bu şairin mecmuayı düzenleyen kişinin şeyhi olduğu anlaşılmaktadır. MS 239 : Girişte müellif eserini Mîr-i Sigetvar Mehmed Bey’le görüşerek yazdığını ve ona sunduğunu bildirir. MS 242 : 101b-104b: Suretü’l-Emr-i İlahi risalesi; 105a-106b: Huccet-i İlahiyye risalesi. EserContents: Emr-i İlahi adıyla da anılmaktadır."Paper type: MS 237, MS 238, MS 239, MS 240, MS 241, MS 242 : Beyaz, orta kalın, filigranlı, aharlı, suyollu kağıtCalligraphic style: MS 237 : Değişken / Variable. MS 238, MS 239, MS 240, MS 242 : Nesih / Naskh script. MS 241 : Talik / Taʿlīq scriptInk color: MS 237 : Siyah, söz başları ve alıntılar kırmızı ; MS 238, MS 239, MS 240 : Siyah, söz başları kırmızı ; MS 241, MS 242 : Siyah, ayet ve hadisler kırmızıNotes: Six different manuscripts bound in one volume. Written in variable lines per page. Taʿlīq and Naskh script in black ink with captions in red.Description of script: MS 237 : Yaprak sayısı : 34b-121b / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 200x120 mm / Yazmanın başı - sonu : 34b - 121b. MS 238 : Yaprak sayısı : 1b-8b / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 135x92 mm / Kağıt boyutu : 200x120 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 8b. MS 239 : Yaprak sayısı : 9b-13a / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : 135x92 mm / Kağıt boyutu : 200x120 mm / Yazmanın başı - sonu : 9b - 13a. MS 240 : Yaprak sayısı : 14b-34a / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 135x92 mm / Kağıt boyutu : 200x120 mm / Yazmanın başı - sonu : 14b - 34a. MS 241 : Yaprak sayısı : 46b-52a / Satır sayısı : 12 / Yazı alanı boyutu : 135x92 mm / Kağıt boyutu : 200x120 mm / Yazmanın başı - sonu : 46b - 52a. MS 242 : Yaprak sayısı : 101b-106b / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : 147x95 mm / Kağıt boyutu : 200x120 mm / Yazmanın başı - sonu : 101b - 106b
171. Two treatises on horsemanship
- Description:
- Physical description: Material: Eastern laid paperDimensions: 270 x 180 mm leaf [ 212 x 137 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 15 lines per page; vertical spacing lines per 10 cmScript: Naskh (Arabic text), fully vocalised to f. 24, mainly unvocalised thereafter; Divani (Ottoman Turkish text)Ink: Black ink with rubricated headingsDecoration: Illustrated with thirty-seven drawings (see Content)Binding: Black leather (Ottoman) binding with central medallion, pendants and corner stampsCondition: Stains, repairs and grime at front of volume; Waterstains to gutter and tail marginsMarginalia: Occasional interlinear translations in Turkish, occasional pen trials (see f. 48r)Seals: British Museum stamp: ff. 2r, 9r, 21r, 96v
172. شرح ديوان بلاغت عنوان حضرت حافظ شيرازي.
- Description:
- Abstract: A commentary on the divan of Ḥāfiẓ.Binding note: Half leather with envelope flap. Glazed ochre paper with an embossed panel design on covers, consisting of a rectangle with four foliage pattern corner pieces and a central mandorla with pendants. Yellow paper with an embossed mandorla on the envelope flap. Brown leather on spine, fore edge flap and around the edges of the envelope flap. The binding is substantially damaged and very fragile.Ms. codex.Title from fol. 1a (a later addition in purple crayon).Copied by Molla İbrahim bin el-hac Mehmet Remmah Zade, from Antakya, and completed in Rabīʻ al-Awwal 1164 (1751) -- colophon (fol. 148a).21-23 lines per page. Written in a very casual small to medium small naskh in black ink with use of red for rubrication. From fol. 1 to fol. 42, the text starts off in one style, with written area more narrow and with more lines per page, after which it changes to less lines and the text is inside a frame outlined in a single line of red ink. After fol. 42 the paper changes too. The script in the first section is slightly larger, but the hand is not substantially different and could still be that of the scribe of the rest of the ms. Catchwords on the verso of each leaf. Glazed European paper with watermarks (some of the paper towards the end of the ms has frame-ruled margins). Several short inscriptions on front pastedown and fol. ia. An oblitarated ownership statement and an obliterated oval stamp on fol. 1a.Incipit: الحمد لله الذي حفظ الذكر عن تحريف ريب المنون كما قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ... اما بعد بو سروري شكسته دلExplicit: ضميري صوفى براجع در يعنى فلك اوينى
173. كتاب تواريخ سلاطين آل عثمان ... .
- Description:
- Abstract: An anonymous Ottoman history covering the period from the beginning of the Ottoman Empire to the year 956H (1549-50). Ms. no. 261 in Verzeichnis der Orientalischen Handschriften in Deutschland, XIII, 4, entitled Kitab-i tevarih-i nesl-i âl-i Osman, has the same incipit, but not the same ending. Also similar to ms. BNF Supplément Turc 156? (see Catalogue des Manuscrits Turcs de la Bibliothèque Nationale, Supplément Turc 156).Binding note: Brown leather binding with envelope flap. Rebound with original covers and envelope flap pasted over: covers have blind tooled panel design consisting of a central mandorla with a single fillet along the vertical axes, and fillets and small rosetta stamps on the edges of covers. Envelope flap has blind fillets around edges and a single rosetta stamp. Upper cover and lower edge of the lower cover also repaired with black tape. Endleaves in black and white marbled paper.Ms. codex.Title from fol. 2b.16 lines per page. Written in a neat small naskh in black ink with use of red for rubrication. Text is written inside a frame outlined in one line of red ink. Catchwords on the verso of each leaf. Thin dark cream glazed paper with prominent fibres, visible laid lines, and occasionally visible uneven chain lines. Water and insect damage at the start and the end of the ms, with some loss of text. Two very faint octagonal ownership seals on fol. 1b.Ms. additions: a dhikr invocation, Sūrat al-Fātiḥah, and several other short inscriptions on fol. 1b-2a; several lines of text added in a later hand at the end of the original text on fol. 85a; several short inscriptions on fol. 86b-87a; two dates, unrelated to the inscriptions, on fol. 86b: 1002 ? (1593-94) and -237 (1831-32).Incipit: حكايتده كتورمشلر آل عثمان غازي بن ارطوكرل بن سلمان شاه بن قبي آلب بن قيزيل بوغا بن بايندر بن ايقولقExplicit: شاه القاس دضرتلر ينه بو ذكر اولان قورجي اولرين بيزوم روم غازيلرينه حاللرينه مناسب هريرنه بذل ايلدي انلر داخي شاه دستوري صفاي حاطرايله آلوپ بيز مملكته چقرديلر
174. مناقب درويش خاكي.
- Description:
- Abstract: 'An autobiographical travel book by a Nakşibendi derviş Hâkî Dede, containing descriptions of places through which he travelled and accounts of famous personages from his time, including the Özbek Han Abdullah Han (1580-1598) and Persian Şah Abbas (1587-1629). The work is chiefly in verse, with a few sections of prose. Given that the work contains a section on Istanbul, and Hâkî Dede arrived to Istanbul "towards the end of Mehmed III\'s reign" (1595-1603) (see S̲üreyyāAbstract: Sicill-i ʻOs̲mānīAbstract: IIAbstract: p. 264)Abstract: the work must have been composed between ca. 1600 and 1617Abstract: and an ownership date of 1618-19 (see ownership note below) indicates that the copy was made before 1619Abstract: so possibly while Hâkî Dede was still alive.'Binding note: Brown leather over pasteboard with blind fillets around borders of covers.Ms. codex.Title from fol. 1a.Ms. additions: a biographical note on fol. 3a on Hâkî Dede, in which he is identified as a Nakşibendi, and we are told that he travelled to India, China, the Yemen, Egypt, Syria, and Baghdad; an inscription reading "Bende Muslimân" on fol. 1a; two couplets of poetry on fol. 2a, signed Mehmet.13 lines per page. Written in an elegant medium large naskh in black ink with use of red ink for headings. Text is written inside a gold leaf frame outlined in black ink, mostly in two columns separated with two lines in gold and black ink. Fol. 4b-5a have double gold-leaf frame, with margins and the space between the columns decorated with floral pattern painted in gold ink. Fol. 4b has an illuminated head piece executed in gold leaf with blue, red, orange, purple and white watercolors. Catchwords on the verso of each leaf. Glazed European paper with watermarks.Incipit: حمد لله اول خدايي بر كمال ويردي غالم خلقينه رزق ونوالExplicit: قبول اولسون دعامز پاك اوله دين تمآم اولدي ولا الضالين آمين
175. 'Mevlūdu’n-Nebì, MS 60
İcāzet-nāme, MS 61'
- Description:
- Binding and script features: Siyah, baskı semseli, salbekli, köşebentli, zencirekli, yeni cilt. Tezhip özellikleri : Bütün sayfalarda yazı alanı altın varak çerçeve içinde, sondaki dua bölümlerinde duraklar altın varak noktalıPhysical description: 2 manuscripts in 1 volume/ 22x16,5 cm.Contents: Birbirinden farklı 2 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 60, MS 61). MS 60 : Eserin ilk sayfaları eksiktir. 1a-34b: Hz. Muhammed’in doğumu, ahlakı, mucizeleri, miracı, hicreti, ve ayrıntılı olarak ölümü manzum olarak anlatılır. 35a-36a: Hatim duası; 36b-38a: Münacat duası. Mevlidin sonuna başka bir eser ciltlenmiştir (Bkz. 30/II). MS 61 : İlmiye icazetnamesidir. En sonda Ahmed Nazif Sinobi, belgenin hocası Es-seyyid el-Hâc Rif’at b. el-Hâc İbrahim el-Ankaravi’den aldığı icazet sureti olduğunu belirtir. (46a). Burada Ahmed Nazif Es-Sinobi’nin mührü de vardır. 46a’da son bulan icazetnamenin rıka yazıyla farklı bir kağıda yazılmış bir diğer kopyası da 48b-50b arasındadır. 53b-55a: Farklı bir kağıda farklı bir yazıyla muhtemelen bir mevlidden alınmış Hz. Muhammed’in hayatına ait kısa bir manzumePaper type: MS 60, MS 61 : Krem rengi, aharlı, suyollu, filigranlıCalligraphic style: MS 60 : Harekeli nesih / Harakāt Naskh script ; MS 61 : Talik / Taʿlīq scriptInk color: MS 60 : Siyah, başlıklar kırmızı ; MS 61 : SiyahNotes: Two different manuscripts bound in one volume. Written in two columns in 13 lines per page. Nastaʿliq and Taʿlīq scripts in black ink with captions in red.Description of script: MS 60 : Yaprak sayısı : 38 / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : 180x110 mm / Kağıt boyutu : 220x165 mm / Yazmanın başı - sonu : 1a - 38a. MS 61 : Yaprak sayısı : 7 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : 125x60 mm / Kağıt boyutu : 235x150 mm / Yazını başı - sonu : 39b - 46a
176. Cancelled page of Ottoman alchemical poetry Anonymous
- Description:
- Physical description: Material: PaperDimensions: 215 x 150 mm leaf [168 x 112 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; Arabic foliation in the purple crayon typical of Lebanese bookdealers of the 19th centuryRuling: Misṭarah; 19 lines per page; vertical spacing 11 lines per 10 cm (ff. 113r-158v: 29 lines per page; vertical spacing 17 lines per 10 cm)Script: Naskhwith nasta‘līqtendencies and some titles in thuluth(ff. 113r-158v: naskh)Scribes: Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (ff. 3r-112v) and Muḥammad ibn Sulaymān al-Mawṣilī (ff. 113r-158v)Ink: Black ink, with rubricated, yellow and green headings and overlinings in red (ff. 113r-158v: black)Binding: British Museum bindingCondition: Some worm damage, foxing, and tears towards the fore edge. Folios 19, 21 and 24 have been replaced.Marginalia: Extensive marginal corrections, conjectures, glosses in Arabic and Persian and other evidence of collation and textual study (ff. 113r-158v: very few)
177. رسالهء نوريه لفقراء القادرية / تأليف حضرة محمد طاهر افندي قاضي زاده... .
- Description:
- Abstract: A collection of works in Sufism. The texts are in different hands and of different dates; two of them were copied by, and all would appear to have been put together by Mehmet Nuri to keep in the Kaderi zaviye (see statement of vakıf below).Binding note: Half leather binding with envelope flap. Marbled paper on covers and the envelope flap. Brown leather on spine, fore edge flap and around edges of covers. Endleaves in orange paper. Lining to the envelope flap in green paper. Lining to the fore edge flap in brown fabric.Contents: 1. fol. 1b-59a: Risale-yi Nuriye / Mehmet Tahir Efendi.Contents: 2. fol. 59b-61a: Risale / Ibn al-ʻArabī.Contents: 3. fol. 61b-66b: Risale-yi meratib-i nefisContents: 4. fol. 67b-79b: Risale-yi sırr ül-devran / Abdülkadir ibn Abdullah el-Tursi.Contents: 5. fol. 80a-92b: Delil-i büdela / Kaygusuz Abdal.Contents: 6. fol.94a: DuaContents: 7. fol. 94b-95b: ZikirContents: 8. fol. 96a-96b: DuasContents: 9. fol. 97a: a recipe.Ms. composite codex.Title from fol. 1a.Two of the works are dated: text 3 is dated 21 Muḥarram 1224 (1809) -- colophon (fol. 66b); text 4 is dated Shaʻbān 1311 (1894) and was copied by Mehmet Nuri el-Kadiri (the scribe of the vakıf statement on fol. 1a) -- colophon (fol. 79b). Text 2 is also in his hand.All texts are written inside a single-line frame in red ink. Texts 1, 3 and 5 are written in small naskh in black ink with use of red and have 16-19 lines per page. Texts 2 and 4, written by Mehmet Nuri, are written in a casual, medium small nastaʾlīq in black ink with use of red and green. Fol. 1b-2a have a wide gold leaf frame outlined in black ink, with a large gold leaf head piece decorated with purple and blue watercolors on fol. 1b. Text 3 is decorated with red and green watercolors, used for headings and breaks, and sections of the text are written inside a number of circles outlined in red and finished with gold leaf. Most texts have catchwords on the verso of each leaf. Different glazed European paper.
178. "Tecvîd Risâlesi, MS 493
Şerhu’d-Dürri’l-Yetîm, MS 494
Risâle fi’l-Ehâdîsi’l-Mevzû’a, MS 495
ed-Dürrü’l-Mültekat fî Tebyîni’l-Galat ve Nefyi’l-lagat, MS 496
en-Nâsihu ve'l-Mensûh\xa0fi'l-Kur'âni'l-‘Azîm, MS 497
el-Esrâru’l-Merfû‘a fi’l-Ahbâri’l-Mevzû‘a, MS 498
Risâle fî Ebeveyi’r-Resûl, MS 499
Risâle fî Kelimeti’t-Tevhîd, MS 500
Risale fî Tecdîdi’l-Îmân, MS 500A
Risâle fi’l-Cebri ve’l-Kader, MS 501
Risâle fî Beyân-i Hakîkati’l-Melek ve’l-Cinn, MS 502
Risâle fî Taklîdi’l-Müctehid Risâle fî Âdâbi’l-Fetvâ, MS 503
Risâle fî Havâssi’l-Kur’ân, MS 504
Risâle fî Fazîleti’s-Salât ile’n-Nebî, MS 505
Cehrî Zikir Risâlesi, MS 506
Nasâih, MS 507, İstanbul Kasidesi, MS 508"
- Description:
- Binding and script features: Sırtı ve kenarları deri, üzeri kağıt kaplı, miklepli mukavva cilt. MS 493 : Tezhip özellikleri : Konu başlıklarını gösteren yerler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 495 : Tezhip özellikleri : Önemli görülen bazı kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 496 : Tezhip özellikleri : Önemli görülen bazı kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 498 : Tezhip özellikleri : Bazı eser isimleri, “fasıl” kelimeleri, cetveller ve önemli görülen bazı kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 499 : Tezhip özellikleri : Metinlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 500 : Tezhip özellikleri : Ayet-i Kerîme ve önemli görülen bazı kelimelerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 500A: Sırtı ve kenarları deri, üzeri kağıt kaplı, miklepli mukavva cilt. MS 501 : Tezhip özellikleri : Önemli görülen bazı kelimelerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 505 : Tezhip özellikleri : Cetveller, konu başlıkları ve keşideler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 506 : Tezhip özellikleri : Ayet ve hadislerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Physical description: 17 manuscripts in 1 volume, (16-27 lines)/ 21x15,5 cm.Contents: Birbirinden farklı 16 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 493, MS 494, MS 495, MS 496, MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 507, MS 508). MS 493: Antalyalı Ahmed Efendi’nin kaleme aldığı Türkçe tecvîdtir. Müellif, sebeb-i telîf kısmında kendisinin Antalya’da ikamet ettiğini ve Kur’an öğrenme yaşına gelen çocuğu için bu eseri telîf/cem‘ ettiğini bildirmektedir. Müellif eserin dilinin Türkçe olmasını ise daha çok kimsenin faydalanabilmesine bağlamaktadır. Eserde hurûf-ı hece, harflerin sıfatları, meddin çeşitleri gibi tecvîd ilmine ait konular ele alınmaktadır. Müellif mukaddimede esere herhangi bir isim takdir etmemiştir. Ek bilgiler: n yedi eserli mecmuanın birinci eseridir. İstinsahı Mustafa el-Antâli b. Halîl Hasan el-Evdânî tarafından 30 Zilkade 1139/19 Temmuz 1727 Cumartesi işrak/kuşluk vaktinde Akseki’nin Evğal/Oğal Köyü’nün yaylasında Ali Efendi’nin meclisinde iken bitirilmiştir. Müstensih istinsah kaydında kendisinin Antalya’da, bahsi geçen Ali Efendi’nin ise Akseki/Belek’te ikamet ettiğini belirtmektedir. Ia’da Ebussuud’a ait fetva sureti vardır. Ib boştur. 1a’da bu koleksiyondaki başka nüshalarda da temellük kaydı bulunan Hafız Ali el-Avnî b. İbrahim ed-Divlevî adına temellük kaydı ve es-Seyyid Ali adına 1258/1842-3 tarihli temellük mührü vardır. Temellük kaydının formu yedi tane “mim nun” (من (harfleridir. Seyyid Ali, Hafız Ali el-Avnî olmalıdır. Yine 1a’da Ali adına farklı bir temellük mührü daha vardır; bu mührün hemen üstünde ise kime ait olduğu belirtilmeksiniz dokuz tane “min nun” harflerinden oluşan temellük formu yazılıdır. Hat yukarıdaki Hafız Ali el-Avnî’nin yazısına benzemektedir. 1a’da mecmuanın içerisindeki eserlerin on iki tanesinin künye bilgileri de yer almaktadır. 3b-4a ile 4b-5a arasında iki şukka vardır. 6b boştur. Derkenarlarda ve satır aralarında Türkçe minhuvât bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 494: Osmanlı âlimi Birgivî’nin tecvîdle ilgili kaleme aldığı iki varaklık risalesi ed-Dürrü’l- Yetîm üzerine yazılmış şerhtir. Müellif mukaddimede Birgîvî’nin eserinin her ne kadar güzel hasletleri bulunsa da talebelerin onu anlamakta zorlandığını ve kendisinin de eserin anlamını kolaylaştırmak için bu eseri kaleme aldığını (cem’) kaydetmektedir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın ikinci eseridir. Nüshanın istinsahı Ramazan ayının bir Cuma günü sabahtan sonra bitmiştir. Müstensih kemdi ismini ve istinsah yılını yazmamıştır. 7a ve 46b boştur. Bazı derkenarlarda minhuvât ve matlaplar bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir.MS 495: Meşhur Meşâriku’l-Envâr müellifi San‘ânî’nin mevzû hadislere dair kaleme aldığı Arapça risalesidir. Müellif eserin sebeb-i telifinde kendi zamanında kıssahanların minberlerde, fukahânın medreselerde mevzu hadis nakledegeldiklerini ve bu yüzden de kendisinin bu eseri kaleme aldığını belirtmektedir. es-Sagânî’nin bu eseri yine kendisinin kaleme aldığı ed-Dürrü’l-Mültekât isimli eserin muhtasarı olmalıdır. Eserin Kahire (1887) ve el-Mevzû’ât ismiyle Dımaşk (1980), Beyrut (1985) ve yine aynı isimle Kahire (1991) baskıları bulunmaktadır. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın üçüncü eseridir. Müstensih ve istinsah zaman/mekâ nına dair bilgi yoktur. 47b’de eserin künye bilgisine dair kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş not vardır. 47a ve 51a-52b boştur. Derkenarlarda az sayıda tashîh kaydı bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 496: Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın dördüncü eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 53a boştur. 53b’de besmelenin üst tarafında Mulahhasu’l-hulâsa fî ta‘rîfi ehâdîsi’l-mevzû‘a isimli eserin giriş kısmı yer almaktadır. Yine 53a’da eserin ismi Farsça yazmaktadır. Derkenarda az sayıda haşiye bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir.MS 497: İbn Selâme’nin kendisiyle meşhur olduğu bu eserde mensûh ayetler konu edinilmektedir. Eserin birçok baskısı bulunmaktadır. Eser ayrıca Mehdî-Lidînillâh Muhammed b. Mutahhar b. Yahya tarafından Ukûdü’l-‘İkyân fi’n-Nâsih ve’l-Mensûhi mine’l-Kur’ân ismiyle nazma çekilmiştir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın beşinci eseridir. 1128/1715-6’de ismi okunamayan bir yaylada istinsah edilmiştir. İstinsah kaydında müstensih ismi yazmamaktadır. 56a’da yemek yemenin âdâbına dâir Bostanu’l-Ârifîn’den nakil vardır. Elimizdeki nüshanın girişinde eserin Ebû Nasr Ahmet b. Mesrûr b. Abdülvahhâb tarafından müellif İbn Selâme’ye imlâ yoluyla yazdırıldığı kaydedilmektedir. Bazı derkenarlarda tashih kayıtları vardır. Nüsha reddâdelidir. MS 498: Mevzu hadislere dair bir eserdir. Esrârü’l-Merfû‘a fi’l-Ahbâri’l-Mevzû’a ve el-Mevzû‘ ât diye bilinen eser Ali el-Kârî’nin mevzu hadislere dair diğer eserinden ayırt edilmesi için el-Mevzû‘âtü’l-Kübrâ diye de bilinmektedir. Altı yüz yürmi beş hadisi ihtiva eden eserin Muham-med es-Sabbâğ tarafından yapılan tahkikli neşri (Beyrut, 1971) bulunmakla beraber eserin başka baskıları da vardır. Eser Mevlânâ Fazlülhak Dilâverî tarafından Hintçeye, Ahmet Serdaroğlu tarafından da Türkçeye tercüme edilmiştir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın altıncı eseridir. Müstensih ismi yoktur, istinsahı 6 Şaban 1133/2 Haziran 1721 Cuma günü işrak/kuşluk vaktinde bitmiştir. Nüshanın bazı yaprakları farklı bir müstensih tarafından yazıldığı intibaını vermektedir. 80b’de pça dua vardır. 163b-164a arasında bazı yapraklar vardır. Bu yapraklarda Dür riyye isimli eserin ilk yaprağı; bir fıkıh eserine ait olup içerisinde bayram, küsuf ve istiskâ namazları, at ve gümüşün zekatı konularının olduğu Arapça 4 yaprak; Arapça hadis-i şerifler ve mev‘izenin olduğu fevâidler vardır. Az sayıdaki tashih kayıtlarının dışında derkenarlarda haşiye yoktur. Nüsha reddâdelidir.MS 499: Ek bilgiler: 7.eser: On yedi eserli mecmuanın yedinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 164a ve 167a-168b boştur. Derkenarlarda minhuvât vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 500: Eserde Kelime-i Tevhîd’in şerhi yapılmaktadır. Müellif, eseri Muhammed el- Kibrîtî’nin sualleri üzerine kaleme aldığını belirtmektedir. Eserin herhangi bir yerinde eser ismine tesadüf olunamamıştır. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın sekizinci eseridir. 1134/1721-2’de Abdullah tarafından istinsah edilmiştir. 169a boştur. Derkenarlar neredeyse boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 500A: Abdullah b. Mehmed tarafından kaleme alınan bir buçuk varaklık Arapça risale Birgivî’nin Türkçe kaleme aldığı risalesinde geçen tecdîd-i iman meselesini konu edinmektedir. Müellif bazı arkadaşlarının (ihvân) mezkûr konuda kendi fikirlerini sormasını eserin sebeb-i telifi olarak olarak göstermektedir. Müellif Antalyalı olduğunu fakat Mısır’da ikamet ettiğini belirtmektedir. Bu kayda göre eser Mısır’da telîf edilmiş olmalıdır.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. Abdullah b. Muhammed b. Ahmed b. Bekir b. Ali tarafından 1134/1721-2’de istinsahı bitirilmiştir. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 501: Meşhur Osmanlı âlimi İbn-i Kemal Paşa’nın kaza ve kader hakkında kaleme aldığı risaledir. Ahmet Cevdet Paşa’nın hazırladığı Resâl-i İbn Kemal içinde yer alan eser (on sekizinci risale) Eyüp Gür tarafından da yüksek lisans tezi olarak çalışılmıştır.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın onuncu eseridir. Muhammed b. Mustafa b. Muhammed tarafından 20 Cemaziyelevvel 1134/8 Mart 1722’de öğlen vaktinde istinsahı bitirilmiştir. Müstensih istinsah kaydında hocaları için de dua etmektedir. 173a’da başka bir eserin ilk yarım sayfası vardır ve ters bir şekilde yazılmıştır. 173b’de yaprağın üst tarafında Arapça dua vardır. 183a-185b boştur. Derkenarlarda çok az fevâid vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 502: Abdullah b. Muhammed el-Miskîn Kanbur tarafından kaleme alınan risalede melek ve cin taifesinin mahiyeti konu edilmektedir. Müellif risaleyi bazı arkadaşları (ihvân) için kaleme aldığını belirtmektedir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on birinci eseridir. İstinsah kaydında müstensih, istin sah zamanı/mekânı bilgileri yoktur. 186a boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha red dâdelidir.MS 503: Eserde fetva vermenin usulü/adabına dair meseleler ele alınmaktadır. Müellif risalenin girişinde kendi zamanında (17. yüzyılın son çeyreği) verilen fetvaların aslında fetva olmadığını bilakis sadece daha önceki dönemlerde verilen fetvaların nakli olduğunu belirtmektedir. Kendisini câmi‘ olarak tanıtan Muhammed b. Hamza ferağ kaydında telîf/cem‘ tarihinin ayını “ce-mâziye’l-” olarak yazmış fakat evvel veya âhirden hangisi olduğunu belirtmemiştir. Ek bilgiler: yedi eserli mecmuanın on ikinci eseridir. İstinsah kaydında müstensih, istinsah zamanı/mekânı bilgileri yoktur. Ama bu risale de bu mecmuadaki bir önceki risalenin meçhul müstensihi tarafından istinsah edilmiş olmalıdır; reddâde yazılış şekilleri aynıdır. 193a’da başka bir esere (tefsir) ait yaprak vardır. Derkenarlarda bir tane minhuvât vardır. Nüsha reddâdelidir. MS 504: Elimizdeki bu Türkçe eser bir dua/havas risalesidir. Kendisinin, babasının ve dedesinin şeyh olduğunu belirten müellif, eserin girişinde birçok gece teheccüt vaktinde Allah’a kendisine duaların esrarını öğretmesi için yalvardığını ve bir cuma gecesi sabaha doğru Hz. Peygamber’in kendisine görünerek duasının müstecâb olduğunu söylediğini uzun uzun anlatmaktadır. Bunun üzerine kendisinin de ayetlerin ve duaların sırlarına (havâs) vakıf olmak istediğini kaydetmektedir. Daha sonra ise Hz. Peygamber’in kendisine havâssü’l-Kur’ân ve ed‘iyeyi kendisinin risalede naklettiği şekilde öğrettiğini belirtmekte ve kendisine öğretilen bu sırlarla birçok hastanın şifa bulduğunu da ilave etmektedir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on üçüncü eseridir. İstinsah tarihi yoktur. Bu mecmua daki on bir ve on ikinci nüshaların meçhul müstensiyle aynı kimse olmalıdır; yazı karakteri ile reddâdelerin yazış biçimi aynıdır. MS 505: Kendisini câmi‘ olarak tanıtan eser sahibi mukaddimede Hz. Peygamber’e salavat getirmenin faziletine dair bazı kitaplardan derlemeler yaparak bu eseri oluşturduğunu kaydetmektedir. Müellif telîf kaydında 17 Ekim 1583’te biten eseri bir ayda yazdığını ve bitirdiği esnada itikafta olduğunu belirtmektedir. Müellifin eseri hazırlarken istifade ettiğini söylediği eserler el-Mesâbîh, Mişkâtü’l-Mesâbîh, Meşâriku’l- Envâr, el-Ekmel, el-İhyâ, Tenbîhu’l-Gâfilîn, Ravzatü’l-‘Ulemâ, el-Hısnu’l-Hasîn, el-Câmi’u’s-Sagîr, el-Müstedraf, en-Nihâye, el-‘İnâye, Nisâbu’l-Ahbâr, Nûru’l-‘Uyûn, Levâmi’u’l-Envâr, et-Tavdîh, Şerhu’l-Mukaddime, Nüzhetü’r-Riyâz, Hayâtu’l-’Ulûm ve Dürrü’l-Vâ‘izîn’dir. Müellif ismi tespit edilememiştir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on dördüncü eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 228b’de kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş içi boş cetvel vardır. Derkenarlarda minhuvâtlar vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 506: Elimizdeki Türkçe eser, cehrî zikre dair olup İbrahim b. Ebu Bekir b. el-Erdînî tarafından kaleme alınmıştır. Müellif sebeb-i telifte 1054/1644-5 yılında Timeşvâr kazasına nâil olduğunda Belgrad’ta bulunan bazı ulema ve meşâyihin kendisine cehrî zikre dâir görüşünü sorduklarını ve bu yüzden de işte bu eseri kaleme aldığı bildirmektedir. Dolayısıyla eserin telîf tarihi de 1644/5’tir. Müellif, eserde cehrî zikrin bidat ve mekruh olduğunu söyleyerek bunların delillerini serdetmektedir.Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on beşinci eseridir. 1134/1721-2’de istinsah edilmiştir.Müstensih ismi yer almamaktadır. 229b’de sayfanın üst tarafında Arapça dua vardır. 240a-241a’da “Devrân hakkında delillerdir,” başlığıyla devranın caiz olmadığına dair görüşler yer almaktadır. 241b-242b boştur.MS 507: Saçaklızâde’nin nasihat risalesidir. Eserin girişinde besmeleden önce bu nasihatlerin bütün Müslümanlar için yazıldığı kaydedilmektedir. Saçaklızâde “Bu dünyanın kalıcı olmadığı bilinmelidir,” diyerek nasihatlere başlamaktadır. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on altıncı eseridir. İstinsah kaydı yoktur; derkenarlar da bir tane tashîh kaydı vardır. 246a-b boştur. Reddâde yoktur.MS 508: Veysî tarafından kaleme alınmış olup İstanbul halkına ve devlet adamlarına karşı ağır eleştiriler yönelten bu kaside, Gibb’in Osmanlı şiiri tarihi adlı eserinde ilim âlemine tanıtılmışır. Kasîde’nin farklı versiyonları da bulunmaktadır. Kasîde’de İstanbul halkının dünyevileşmesinden müşteki olunmaktadır. Kimi devlet adamları ve kadıların uygulamalarından duyulan rahatsızlık da Kasîde’de konu edinilmektedir. Ek bilgiler: On yedi eserli mecmuanın on yedinci eseridir. Mehmed b. Mustafa b. Mehmed ta rafından 1133/1720-21’de Kefres (?) Yaylası’nda işrak/kuşluk vaktinde istinsahı bitirilmiştir. Müstensih istinsah kaydında hocaları için de dua etmektedir. 247a’da eserin ismi kayıtlıdır. 250b boştur. Derkenarda birkaç tane fevâid vardır.Paper type: MS 493, MS 494, MS 495, MS 496 : Filigranlı, âherli, açık renkli ince kağıt. MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 500A, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 508 : Filigranlı, âherli, açık renkli, orta kalınlıkta kağıt. MS 507 : Az âherli, su yollu, orta kalınlıkta krem renkli kağıtCalligraphic style: MS 493, MS 494, MS 495, MS 496, MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 500A, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 507 : Talik / Taʿlīq script. MS 508 : Nesih / Naskh scriptInk color: MS 493, MS 494, MS 495, MS 496, MS 497, MS 498, MS 499, MS 500, MS 500A, MS 501, MS 502, MS 503, MS 504, MS 505, MS 506, MS 507, MS 508 : SiyahNotes: Sixteen different manuscripts bound in this volume. Taʿlīq and Naskh scripts in black ink. The binding is cartoon with a brown leather spine.Description of script: MS 493 : Yaprak sayısı : I-1b-6a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 16 / Yazı alanı boyutu : 150x65 mm / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 494 : Yaprak sayısı : 40-7b-46a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 155x110 mm. MS 495 : Yaprak sayısı : 4-47b-50b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 27 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 496 : Yaprak sayısı : 3-53b-55b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 497 : Yaprak sayısı : 24-56b-79b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 498 : Yaprak sayısı : 84-80b-163b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 499 : Yaprak sayısı : 3-164b-166b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 500 : Yaprak sayısı : 4-169b-171b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 500A: Yaprak sayısı : I-171b-172b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 16 / Yazı alanı boyutu21 150x70 mm / Kağıt boyutu : 210x160 mmMS 501 : Yaprak sayısı : 13-173b-182b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 502 : Yaprak sayısı : 7-186b-192b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 503 : Yaprak sayısı : 4-193b-196a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 504 : Yaprak sayısı : 3-197b-198b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 505 : Yaprak sayısı : 30-199b-228a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 506 : Yaprak sayısı : 11-229b-240a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 210x155 mm. MS 507 : Yaprak sayısı : 4-243b-245b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 150x70 mm / Kağıt boyutu : 210x160 mm. MS 508 : Yaprak sayısı : 5-247b-250a / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 150x70 mm / Kağıt boyutu : 210x160 mm
179. "Bostânu’l-‘Ârifîn, MS 548
Faslu'l-Hitab, MS 549
Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 550
Îzâhu’l-Mekâsid ve İfsâdu’l-Mefâsid, MS 551
Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 552
Şeyh Bâlî Efendi’nin Menkûl’un Vakfını Caiz Görmeyen Kimseye Gönderdiği Mektup Sûreti, MS 553
Müsâleha Sûreti, MS 554
Tefsiru sûreti'l-Fatiha, MS 555
Tefsîru Evâili'l-Bakara, MS 556
Zebûr, MS 557
Risâle fî Sucûdi’l-Melâiketi li-Âdem, MS 558"
- Description:
- Binding and script features: Sırtı ve kenarları deri kaplı, ebru desenli, mukavva cilt. MS 548, Tezhip özellikleri : Bap başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 550, Tezhip özellikleri : Ara başlıkları gösteren yerler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 551, Tezhip özellikleri : Anahtar kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 552, Tezhip özellikleri : Kitap isimlerinin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 557, Tezhip özellikleri : Sûre başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 558, Tezhip özellikleri : Ayetlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Physical description: 11 manuscripts in 1 volume, (various lines)/ 20,5x15 cm.Contents: "Birbirinden farklı 11 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 548Contents: MS 549Contents: MS 550Contents: MS 551Contents: MS 552Contents: MS 553Contents: MS 554Contents: MS 555Contents: MS 556Contents: MS 557Contents: MS 558). MS 548: Tarikatların teşekkülünden önceki dönemde kaleme alınmış olan eserde fıkıhContents: ahlak ve tasavvuf konularını ele almaktadır. Eser asırlarca vaizlerin el kitabı olmuştur. 107 babtan oluşan eserde kabir zorluğuContents: cehennem ehli ve sıfatlarıContents: kibirContents: ihtikarContents: gıybetContents: koğuculuk gibi konular ayetler ve hadisler eşliğinde ele alınmaktadır. Katip Çelebi Bostanu'l-Arifin'in suğraContents: vusta ve kübra versiyonları olduğu hakkında bir rivayet nakletmektedir. Buna göre Arap ve Rum memleketlerinde yaygın olan bu elimizdeki suğra olanıdır. Eserin müstakil olarak ve Semerkandi'nin bir başka eseri olan Tenbihu'l-Gafilin ile birlikte KalkütaContents: İstanbulContents: BulakContents: Kahire ve Bombay'da birçok baskısı yapılmışContents: her iki eser Aldülkadir Çiçek tafarından Türkçeye tercüme edilmiştir. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın birinci eseridir. Nüshanın istinsahı 11-20 Ramazan 1001/11-20 Haziran 1593’te Hüsam tarafından bitirilmiştir. Ia’da temellük mührü ve mecmuanın içerisinde bulunan eserlerin on tanesinin künye bilgisi vardır. Aynı yaprakta bazı yazılar ise silinmiştir. Ib’de Hz. Âişe ve Hz. Ömer’den rivayet bulunmaktadır. IIa-1a’da fihristContents: 1a’da Ereğli Müftüsü Hafız Ali el-Avnî adına temellük kaydı vardır. IIa-1a’daki fihrist de nüshanın sahibi Hafız Ali el-Avnî tarafından yazılmış olmalıdır. 80a’da temellük mührü bulunmaktadır. 97b’de pratik tıbba dair fevâid vardır. Bazı derkenarlarda fevâid bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 549: Bu kısa risalede Hızır ile İlyas’ın kıssasının anlatılmaktadır. Risalede Hızır’ın şemaili verilmekteContents: kendisinin Şeriat-ı Mustafa’ya tabi olduğu belirtilmekte ve Hızır ile İlyas’ın varlığını reddetmenın cehaletContents: onların nebi olduklarını inkar etmenin ise akıl kıtlığından ileri geldiğini kaydetmektedir. Eserde şeriat ve tarikatle ilgili 494 mesele ele alınmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın ikinci eseridir. Elimizdeki nüshada eserin bir buçuk yap rağı yer almaktadır. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. 98a’da eser başlamadan önce “Ahvâl-i Hızır ve İlyas salavâtullahi ‘aleyhimâ’” kaydı vardır. MS 550: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında ka leme alınmış bir risaledir. Bu Türkçe risalede para vakfı meselesi on sekiz nakil üzerinden tartışılmaktadır. Ebussuud Efendi risalenin sonunda nakdî vakfın caiz olduğuna fetva vermektedir. Risale üzerine bir başka Osmanlı Şeyhulislamı Çivizâ de Muhyiddin Mehmed Efendi tarafından bir reddiye kaleme alınmıştır. Birgivî’nin de Ebussuud’a reddiye sadedinde bir risalesi bulunmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın üçüncü eseridir. Elimizdeki nüshanın mukaddimesi müstensih tarafından yazılmıştır. Nüshada istinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddaddelidir. MS 551: Kur'an-ı Kerim tilavetinden ücret alınıp alınmayacağını onu edinen bu kısa risalede müellifContents: bazı inatçı ve fesat kimseleri Kur'an-ı Kerim tilavet edenlere okudukları Kur'an mukabilinde hiçbir şekilde para verilemeyeceğini söyledikleri ve bu görüşlerine kaynak olarak da Mevlana Muhyiddin Çelebi'nin Türkçe rilalesini gözterdiklerini belirtmektedir. Kendisi de daha sonra bu meselenin onların iddia ettikleri gibi olmadığını göstermek için bu risaleyi kaleme almıştır. Elimizdeki müshası son taraftan eksik olan eserin müellifi tespit edilememiştir. Ancak mukaddimede bahsedilen Muhyiddin ÇelebiContents: Osmanlı Şeyhuslislamlardan Çivizade Muhyiddin Mehmed Efendi olmalıdır. Bu durumda eserin telif tarihi de 16. yüzyıldan erken olmamalıdır. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dördüncü eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraf tan eksiktir. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 552: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında kaleme alınmış bir risaledir. Osmanlı Şeyhulislamlarından FenarizadeMuhyiddin Çelebi'ye ait olduğu belirtilen risaledeContents: vakıl ile mütevelli arasında geçen bir ihtilaftan yola çıkarak para vakfına dair sorulan uzunca bir Türkçe soruya cevap verilmektedir. Eserin ismi 104b'de besmelenin yanındaki kayda ve 105a'da metinde geçen ifadeye göre tespit edilmiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın beşinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir; dolayısıyla istinsah kaydı yoktur. 104a boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 553: Şeyh Bâlî Efendi’nin menkul malların vakfına dair Kanunî Sultan Süleyman’a gönderdiği mektup suretidir. Sofyalı Bâlî Efendi on altıncı yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları tartışmasında Kanuni Sultan Sü leymanContents: Rumeli Kazaskesi Çivizâde ve onun talebesi Şah Çebi’ye para vakıflarına dair birçok mektup kaleme almışContents: bu mektuplarda para vakfının vakfının yasak lanmasının uygulamada yol açtığı olumsuzluklara dikkat çekmiştir. Bu mektup da Kanunî’ye gönderdiği mektuplardan bir tanesidir. Risalenin girişinde bazı hayır kurumlarının metruk durumda olduğunu ve para vakfının caiz olmaması duru munda bu hayır kurumlarının âtıl olacağını belirtilerek bu durumun da itaatın isyana dönüşmeyle özdeş olacağı kaydedilmektedir. Tahsin Özcan Bali Efendi’nin mektuplarını değerlendirdiği makalesinde bu mektubu da yayımlayıp tercümesini yapmıştır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın altıncı eseridir. Nüshada istinsah kaydı yoktur. 111a’da temellük mührü bulunmaktadır. 111b boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 554: İran’ın Sultaniyye vilayeti ile bir başka eyaletinin Osmanlı’ya teslim edilmesi üzerine Osmanlı ile İran elçilerinin yaptıklarını musâlehanın suretidir. Risalede her sene iki yere de emîru’l-hâc tayin edileceğiContents: daha önce de olduğu gibi başkentlerine elçi konulacağıContents: tüccara zorluk çıkartılmayacağıContents: İmam-ı Azam Ebu Hanife’nin kabrini ziyarete engel olunmayacağı gibi maddeler yer almaktadır. Musâlehanın sonunda Mehmed Emîn ve Eşref Hân isimleri yazılı olduğu için müellif olarak da onlar kaydedilmiştir. Eserin ismi muhtevası da dikkate alınarak 112b'deki kayda göre verilmiştir. 112a boştur. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın yedinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. MS 555: On bir eserli mecmuanın sekizinci eseridir. Bazı derkenarlarda haşiyeler bulun maktadır; bunların çoğu Seyyid Şerif Cürcânî’nin Keşşâf Haşiyesi’nden nakledil mektedir. Nüsha reddâdelidirMS 556: Bakara Sûresi’nin ilk üç ayetinin tefsiri yapılmaktadır. Elimizdeki nüsha sontaraftan eksik olduğu için ayetin hepsi fefsir edilememiştir. Müfessirin ismi tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 138a-140a boştur. 140b’de tıbbî fevâid vardır. 141a boştur. 141b’de Türkçe beyit ve Türkçe şiir vardır. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 557: Zebur’un Arapça tercümesidir. 148 sure bulunmaktadır. Mecmuanın Ia yaprağında Zebur'un Arapçaya tercümesinin Hz. Ali tarafından yapıldığı belirtilmekmedir; fakat bu bilginin sıhhati tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. 998 Safer/Aralık-Ocak 1589-90’da bir gece vakti istinsahı bitmiştir. Müstensih adı belirtilmemiştir. 142a’da Fahreddin Râzî’nin et-Tefsîru’l-Kebîr’inden alıntı vardır. 142b-143’da “Hâzihi’s-Sûretu mine’-z-Zebûri’l-‘Azîm” başlığıyla nakil vardır. Derkenarlardaki birkaç notta metindeki bazı kelimelerin Türkçe karşılıkları yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir.MS 558: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. Elimizdeki nüsha baş ve son taraftan eksiktir. 198b’de tarikatın ahkâmContents: erkân ve binasına dâir fevâid vardır. 199a-200b arasında Nisa 43. ayetin baş tarafıContents: Bakara 187. ayetin bir kısmıContents: Taha 110. ayetin baş tarafıContents: Bakara 255. ayetin bir kısmı ve Mü’minûn 23. ayetin baş tarafının tefsiri yapılmaktadır. 201a’da Türkçe manzumeContents: 201b’de Türkçe kaside vardır. Derkenarlarda EbussuûdContents: İbn Kemal PaşaContents: Hoca Çelebi gibi müellif/eserlerden alıntılar vardır. Bu haşiyeler arasında Şemsu’l-Edeb’ten oldukça fazla iktibas yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir. Mecmuaya dair: Mecmuada dört adet fıkıhContents: üç adet tefsirContents: iki adet tasavvufContents: bir adet tarih konulu eser ve Zebur yer almaktadır. Mecmuadaki nüshaların iki ortak tarafından birisi derkenarların neredeyse hepsinin boş olmasıContents: ikincisi ise bir tanesi hariç hiçbirisinde istinsah kaydı bulunmamasıdır. Mecmuanın Ia yaprağında mecmuadaki eserlerin künye bilgisi yer almaktadır; ancak bu künyelerin mecmuadaki tertibe göre yapılmaması dikkat çekicidir. Mecmuada iki adet temellük mührüContents: bir adet de temellük kaydı bulunmaktadır. Bunlardan okunamayan bir tanesi birinci nüshanın 80a yaprağındadır. Yani bu temellük mührünün sahibi mecmuanın değil bu birinci nüshanın sahibi olmalıdır. Diğer mühür Ia’dadırContents: okunamayan bu mührün Hafız Ali el-Avnî’nin mühürlerinden birisi olduğu tahmin edilmektedir. Temellük kaydı ise Hafız Ali el-Avnî’ye aittir. Hafız Ali el-Avnî bu koleksiyondaki birçok mecmuanın sahibidir; bu mecmua da ona ait olmalıdır."Paper type: MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558 : Filigranlı, açık renkli kalın kağıtCalligraphic style: MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 558 : Talik / Taʿlīq script. MS 557 : Nesih / Naskh scriptInk color: MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558 : SiyahNotes: Eleven different manuscripts bound in this volume, written in Taʿlīq and Naskh scripts, black ink with some words borders in red. The binding is covered by marbeled paper back.Description of script: MS 548 : Yaprak sayısı : II+1b-97a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 90x150 mm / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 549 : Yaprak sayısı : 98a-99a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23-23-15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 550 : Yaprak sayısı : 99b-100b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23-23-20 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 551 : Yaprak sayısı : 101a-103a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 552 : Yaprak sayısı : 104b-105a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 22-24 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 553 : Yaprak sayısı : 105b-111a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 554 : Yaprak sayısı : 112b-113a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 13-17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 555 : Yaprak sayısı : 113b-128a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 556 : Yaprak sayısı : 128a-137b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 557 : Yaprak sayısı : 195b- 142b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 558 : Yaprak sayısı : 196a-198b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm
180. "et-Ta’rîfât, MS 595
Risâle fî Ef’âli’l-‘İbâd, MS 596
Risâle fi’l-İsti’âre, MS 597
Mulahhasu Netâyici’l-Funûn, MS 598
Risâle fî Hâdisi’l-Âlem, MS 599
Risâle fi Tahkîki't-Tağlîb fi'n-Nesri ve't-Tertîb, MS 600
Risâle fî Zamîri’ş-Şân, MS 601A
Aksâmu’l-Hadîs, MS 601
Risâle fî Tahkîk-i Nefsi’l-Emr ve’l-Ferku Beynehû ve Beyne’l-Hâric ve’z-Zihin, MS 602
er-Risâletü’l-Vaz‘iyye, MS 603
Risâle fi-Vucûd, MS 604"
- Description:
- Binding and script features: MS 595: Tamamı deri, vişne çürüğü renkli, mukavva cilt. Tezhip özellikleri : Söz başları kırmızı mürekkeple imla edilmiştir.MS 597: Tezhip özellikleri : Bazı kelimelerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.MS 598: Tezhip özellikleri : Konu başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. 201b, 202b ve 203a’da kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş içiçe daireler vardır.MS 600: Tezhip özellikleri : Ayetlerin ve konu başlarının üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.MS 602: Tezhip özellikleri : 214a’daki eser ismi ile bazı kelimelerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 604: Tezhip özellikleri : Ayetlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Contents: 'Birbirinden farklı 10 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 595, MS 596, MS 597, MS 598, MS 599, MS 600, MS 601, MS 602, MS 603, MS 604) MS 595: Seyyid Şerif Cürcânî’nin İslâmî ilimlere dair alfabetik terimler sözlüğüdür. Değişik ilim dallarına ait 1500 kadar terimi alfabetik olarak ilk defa bir araya getirmesiyle tanınan eserde tefsir, hadis, fıkıh, kelâm, tasavvuf, Arap dili ve edebiyatı, felsefe, mantık, matematik, astronomi, tıp gibi ilimlerde kullanılan önemli terimlere yer verilmiştir. Terimlerin öncelikle sözlük anlamlarına yer verilmiş olup bazılarında ise doğrudan terim anlamlarına yer verilmiştir. Eserin birçok baskısı bulunmaktadır (Paris, İstanbul, Kahire, Saint Petersburg, Beyrut, Tebriz, Tahran). Aynı zamanda Fransızca, Farsça ve Türkçe tercümeleri bulunan esere Muhammed Abdürraûf el-Münâvî et-Tevkîf ‘alâ Mühimmâti’t-Ta’ârîf adıyla bir zeyil yazmıştır. İsmail Hakkı Bursevî ise eserin belli bir kısmı için Risâletü’l-Hazerât ismiyle şerh yazmıştır. Eser üzerine başka çalışmalar da vardır. Eser Arif Erkan tarafından Türkçeye tercüme edilmiştir Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın birinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksik olup eser 31b’den itibaren başlamaktadır. Öncesindeki yapraklarda 1a’da Câmi’u-sagîr’den Arapça nakil vardır. 1b boştur. IIa’da silinmiş temellük mührü ve fevâid, 2b-3a’da fıkıh, dil ve mantığa dair fevâid, 3b’de “el” takısına dâir fevâid vardır. 4a-8b boştur. 9a-10a’da hadisler ve mev‘ize, 10b-13a’da Kevser Suresi’nin tefsiri; 13b-14a’da Hamd’e dair şerh vardır. 14b-16a boştur. 16b-17a’da tefsir ve mev‘izeye dair fevâid vardır. 17b-19a boştur. 19b-21a’da çoğunluğu et-Tarîka - tü’l -Muhammediyye şerhi’nden alıntılar, 21b-22a’da hadis rivayetleri, 22b’de tefsir vardır. 23a boştur. 23b’de tefsir ve hadis rivayetleri vardır. 24a boştur. 24b-25b’de Me‘âlimu’t-Tenzîl isimli eserden nakil vardır. 26a boştur. 26b-27b’de “Yedinci bab, cennet ve cennettekilerin övgüsü hakkındadır,” başlıklı mev ‘ize, 27b-28b’de “Ondokuzuncu bab, kabir azabı hakkındadır,” başlıklı fevâid vardır. 29a boştur. 29b’de tefsir vardır. 30a boştur. 30b’de kulların fiillerine ve Kelâmullah’a dâir fevâid vardır. 92b boştur. Derkenarlar büyük ölçüde boştur. Az sayıdaki derkenarda ise minhuvât vardır; bazı yapraklarda metne sığmayan kelimeler müstensih tarafından derkenara yazılmıştır.MS 596: Arapça olan bir buçuk varaklık risalede kulların fiillerinin altı çeşit sonuç doğu - rabileceği belirtildikten sonra bu filler anlatılmaktadır. Derkenardaki Mehmed Emin’den yapılan ilk nakilde ise bu ihtimallerin altı değil dokuz olduğu şeklinde bir itiraz vardır. Eserin müellifi olarak Musa el-Pehlevânî Tokâdî kayıtlıdır. Farklı kataloglarda ise Musa el-Pehlevânî Tokâdî’nin vefat tarihinin 1133/1721 olduğu belirtilmektedir. Müellifin el-Pehlevâni sıfatı ve vefat tarihi bu bilgilerden yola çıkarak yazılmıştır. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın ikinci eseridir. İstinsah kaydında müstensih, zaman ve mekâna dair bilgi yoktur. Derkenarda İbnu’ş-Şeyh Mehmed Emin’den iki, Şer - hu’l-Mevâkıf’tan bir nakil vardır; bir tane de minhuvât bulunmaktadır.MS 597: Meşhur Osmanlı âlimi Ali Kuşcu’nun bu risalesinde dilin delalet açısından özellik leri tartışılmaktadır. Müellif esere lafzı kısımlarına ayırarak başlamaktadır. İsmail Ayvalı’nın şerh ettiği Risâle fi’l-İsti‘âre’nin Musa Yıldız tarafından da edisyon kritiği ve tercümesi yapılmıştır (bkz. Kaynakça). Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın üçüncü eseridir. İstinsah kaydında müstensih, zaman ve mekâna dair bilgi yoktur. 147a boştur. 147b’de pratik tıbba dair Türkçe fevâid var dır. 148a-148b boştur. Metne sığmayan bazı kelimeler müstensih tarafından der kenara yazılmıştır. Nüsha reddâdelidir.MS 598: Nevî Efendi’nin İlimlerin tasnifine dair kaleme aldığı Netâyicü’l-Funûn isimli eserin Rıdvan b. Kasım tarafından yapılmış Türkçe muhtasarıdır. Eserde mukaddime yoktur. Kaynak eserde 12 ilmin tanım, faide, garaz gibi kavramlar bağlamında ele alınmaktadır. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dördüncü eseridir. İstinsah kaydında müstensih, zaman ve mekâna dair bilgi yoktur. 199b’de besmeleden sonra eserin ismi yazılıdır. Der kenarlarda 201b, 202b ve 203a’da kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş astronomiye dair iç içe daireler ve birkaç tane minhuvât vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 599: Alemin muhdes olduğu önermesinde selefin icma ettiğini belirterek başlayan ri salede her muhdesin zorunlu olarak bir muhdisi olacağı belirtildikten sonra bu kıyasın tahlili yapılmakta ve varlık kategorilerine değinilmektedir. Müellifin ismi istinsah kaydından tespit edilmiştir. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın beşinci eseridir. Ahmed b. Mustafa el-Kureyşî tarafından istinsah edilmiştir. Müstensih müellifi ‘hocamızın hocası’ diye takdim etmektedir; bu da nüshaya ayrı bir değer katmaktadır. İstinsah tarihi yoktur. Fakat bu mecmu adaki bir sonraki bir yapraklık risalenin müstensihi de Mustafa b. Ahmed’tir ve o nüshanın tarihi 1261/1845’tir. Bu nüshanın tarihi de 1261/1845 olabilir. Müsten sih istinsahı bitirdiği esnada Bur’da Yeni Daire (?) Medresesi’nde bulunduğunu ve Sadık el-Kayserevî’den izin aldıktan sonra istinsahı yaptığını belirtmektedir. Müstensihin izin ile kastettiği (teezzun) icazet/mülazemet olmalıdır. 209a-b’de Saçaklızâde’nin Neşrü’t-Tavâli‘ isimli eserinden iktibas vardır. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 600: Meşhur Osmanlı bilgini Kemalpaşazâde’nin bir yapraklık bu risalesinde Arap edebiyatı istılahlarından “Tağlîb” konu edinilmektedir. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın altıncı eseridir. Nüshanın istinsahı Ahmed b. Mustafa el-Kureyşî tarafından 1261/1845’te bitirilmiştir. 210a’da üçgenin iç açılarına dair başka bir eserden alınan ve yine Ahmed b. Mustafa tarafından istinsah edilmiş yaprak vardır. Ahmed b. Mustafa başka bir eserin parçası olan bu yaprak için risale tanımlaması yapmaktadır. Fakat bu yaprağın hangi eserin parçası olduğu tespit edilememiştir. Diğer yandan Mustafa b. Ahmed bu kayıtta tarih olarak 1271/1854- 5 tarihini vermektedir. Tarihlerin birisinde yanlışlık yoksa birbirini müteakip iki yaprak aynı hat ve aynı kalemle on yıl arayla istinsah edilmiştir. Bu da en az on yıldır bu mecmuanın ya da henüz mecmuaya dahil olmamış bu nüshanın ve bu yaprağın müstensih Mustafa b. Ahmed’te olduğunu göstermektedir. Bu gösterile nin gösterileni ise müstensihin bu nüshayı kendisi için istinsah etmiş olduğu, yani bu istinsah kaydının dolaylı bir temellük kaydı olduğudur. Derkenar boştur.MS 601: Hadis usulüne dair kaleme alınan eserin mukaddimesinde müellif muhaddis ve usûl-i hadisçilerin, hadislerin taksiminde farklı görüşler ileri sürdüklerini ve ken disinin de eseri bu yüzden kaleme aldığını belirtmektedir. Eserin müellifi tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın yedinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur fakat bu mecmua daki bir önceki ve bir sonraki risalelerin müstensihi Ahmed b. Mustafa tarafından istinsah edilmiş olmalıdır. 210b boştur. 212a’da Kasım isimli bir kimseden nakille olağanüstülüğün sekiz çeşidine dair Arapça fevâid vardır. 212b boştur. Derkenar lar boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 601A: Şan zamirinin kıyasa muhalif olarak beş şekilde kullanılmasını konu edinen bir yapraklık risaledir. İstisah kaydında müellifinin Mehmed Zenremi (?) isimli kimse olduğu belirtilmektedir. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın sekizinci eseridir. Ahmed b. Mustafa el-Kureyşî tarafından 1261/1845’de istinsah edilmiştir. Derkenar boştur. 212b boştur.MS 602: Bu bir varaklık risalede "şey"in bilgisi\'nin nasıl elde edileceğini konu edinen nefsü\'l-emr teorisi ele alınmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 214b’de umum-i mecaz ile umum-ı müşterek arasındaki farka dair Hasan Çelebi imzalı not vardır. Aynı yaprakta yine Hasan Çelebi imzasıyla sarfa dair başka bir not daha var dır. 215a’da Arapça dua vardır. 215b-218a’da belagâtContents: mantıkContents: felsefeContents: tefsirContents: usul-i fıkıh ilimlerine dair fevâid vardır. Bu fevâidlerden bazıları bu mecmuadaki bazı nüshaların da müstensihi olan Ahmed b. Mustafa’ya aittir ve hocası Sadık Kayse revî’den nakil yapmaktadır. MS 603: Vaz‘ ilminin kurucusu olduğu kabul edilen el-Îcî’nin vaz‘iyye risalesidir. Âdâbu’l-Bahs ve Âdâbu’l-Adudiyye olarak da bilinen ve asırlarca medreselerde okutulup ezberleni len el-Îcî’nin bu eseri istidlal yolu ve metodlarını konu alan yarım varaklık muhtasar bir metindir. Bir mukaddimeContents: bir tenbîhContents: bir taksim ve bir hatimeden oluşan risalenin birinci kısmında mantıkî bir taksim yapılmaktaContents: ikinci kısımda yer alan tasnifin mevcûdatla ilgisinin kurulması gerektiğine değinilmekteContents: üçüncü kısımda ise bu alâ ka temellendirilmektedir. Taksim bölümü literatürün oluşturan temel meselelerin ele alındığı yerdir. Eserin üzerine birçok şerh ve haşiye yapılmıştır. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. Elimizdeki metin münazara metinlerinin olduğu mecmuaya sonradan eklenmiştir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenar boştur. MS 604: İstinsah kaydında Saçaklızâde’ye isnâd edilen risalede Allah’ın varlığının kendi zatından olduğuContents: maddeden mücerret olduğuContents: cisim veya atomdan ibaret olma dığıContents: mekân ve yönden münezzeh olduğu gibi kelam meseleleri ele alınmaktadır. Risalede Şerhu’l-MevâkıfContents: et-Tefsîrü’l-KebîrContents: Şerhu’l-Mekâsıd kitaplarına atıf yapılmaktadır. Ek bilgiler:On bir eserli mecmuanın on birinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur; fakat bu mec muadaki bazı nüshaların müstensihi olan Ahmed b. Mustafa tarafından istinsah edilmiş olmalıdır. Risaleden sonra yedi yaprak daha vardır. 219a’da Hasan Çe - lebiContents: Dede CöngiContents: Bahru’l-‘Ulûm’dan nakiller vardır. Aynı yapraktaki bir fevâidin altında ise “üstaddan bu şekilde işitildiContents: ” kaydı vardır. Bu notu yazan müstensih Ahmed b. Mustafa olmalıdır. 220a’da Ahmed b. Mustafa Kureyşî imzasıyla Tef sîru’l-Kebîr’den nakil vardır. 220b’de Türkçe ve Arapça tılsımlar bulunmaktadır. 221a’da münazaraya dâir fevâidContents: 221b-222b’de tefsir ve sarfa dair fevâid yer alır. 223a’da Arapça beyitler ve dualarContents: 225a’da Arapça beyitlerContents: 225b’de Arap - ça-Türkçe manzumeler ve Ahmed b. Mustafa’nın çocuğunun tevellüt kaydı vardır (2 Cemaziyelevvel 1263/18 Nisan 1847). 226a’da fıkhî fevâidContents: 226b’de Arapça beyit vardır. Mecmuaya dair: Elimizdeki mecmua bir risale mecmuasıdır. Mecmuada müstensihler öne çıkmaktadır. İlk üç nüshada istinsah kaydı yoktur; fakat bu nüshaların üçü de aynı müstensih elinden çıkmış olmalıdır. Bunun üç karinesi vardır: birincisiContents: yazı karakteri benzemektedir. İkincisiContents: nüshalarda metne sığmayan bazı kelimeler derkenarlara yazılmıştır. Üçüncüsü ve daha önemlisi ise alışılageldiğin dışında bazı yaprakların “a” yüzünde de reddâde yazmaktadır. Mecmuada dikkat çeken diğer müstensih ise Ahmed b. Mustafa el-Kureyşî’dir. Mustafa b. Ahmed mülazemetini henüz tamamlamış bir molla olmalıdır. Büyük bir ihtimalle mecmuada istinsah ettiği nüshaları da kendisi için çoğaltmıştır. Bazı notların altında hocalarına atıf yapar. Müstensih en az bir kere evlilik yapmıştır ve en az bir çocuğu vardır. Nitekim 225b’de çocuğunun doğum tarihi atılmıştır. Fakat bu kayıt Ahmed b. Mustafa tarafından değil bilakis onun adına başkası tarafından yazılmış gibidir. Çünkü burada müstensihten Ahmed Efendi olarak bahsedilmektedir. Bu tevellüt kaydında dikkat çeken diğer bir ifade ise müstensih Ahmed’in babasından Molla olarak bahsedilmesidir. Oysa Ahmed b. Mustafa bu mecmuadaki hiçbir kayıttta babasından Molla olarak bahsetmemektedir. Bu da bu kaydın Ahmed b. Mustafa’yı tanıyan başka biri tarafından atıldığını düşündüren ikinci bir karine olduğu gibi müstensihin ilmiyeli bir aileye mensup olduğunu da göstermektedir. Öte yandan müstensih Mustafa b. Ahmed’in her ne kadar nisbesi Kureyşî olsa da yazma pratikleri ve yaptığı kimi hatalar onun Arap değil Acem olduğunu düşündürmektedir.'Paper type: MS 595, MS 596, MS 597, MS 598, MS 599, MS 600, MS 601, MS 601A, MS 602, MS 603, MS 604: Filigranlı, az aherli, açık renkli, orta kalınlıkta kağıtCalligraphic style: MS 595, MS 596, MS 597, MS 601, MS 603:Nesih / Naskh script;MS 599, MS 600: Talik / Taʿlīq script;MS 604: TalikInk color: SiyahDescription of script: MS 595: Yaprak sayısı : 31b-91a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 110x175 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm.MS 596: Yaprak sayısı : 141b-1142b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 20, 21, 7 / Yazı alanı boyutu : 155x75 mm / Kağıt boyutu : 235x160 mm. MS 597: Yaprak sayısı : 142b-146b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 140x80 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm.MS 598: Yaprak sayısı : 199b-207b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 80x110 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm.MS 599: Yaprak sayısı : 208a-209a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 32-32-14 / Yazı alanı boyutu : 120x200 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm. MS 600: Yaprak sayısı : 209b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 18 / Yazı alanı boyutu : 100x130 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm. MS 601: Yaprak sayısı : 211a-212-a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21-31-15 / Yazı alanı boyutu : 110x180 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm. MS 601A: Yaprak sayısı : 213-a / Sütun sayısı : 1 / Yazı alanı boyutu : 110x180 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm. MS 602: Yaprak sayısı : 214a-214b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 18 / Yazı alanı boyutu : 90x150 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm. MS 603: Yaprak sayısı : 218b-218b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 26 / Yazı alanı boyutu : 100x180 mm / Kağıt boyutu : 160x230 mm. MS 604: Yaprak sayısı : 219b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 160x230 mm.