Binding and script features: Vişneçürüğü, şemseli, çerçeveli, mıklepliPhysical description: 2 manuscripts in 1 volume; illustrations, (12, 19 lines) / 20,5x15,5 cm.Contents: Birbirinden farklı 2 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 4, MS 5). MS 4 : Eser dibace, mukaddeme ve 10 babdan oluşmaktadır (1b-42a). 1a’da Abdulgani ve Müderris-zade Abdulkerim’e ait temlik kayıtları bulunmaktadır. Sayfa kenarlarında farklı yazılarla haşiyeler ve notlar yer almaktadır. Eserin hemen arkasında 43b-113b arasında bu esere Ömer b. Ahmed el-Mâî el-Çullî tarafından yazılan şerh bulunmaktadır. (bkz. 4/II). 17. yüzyıldan itibaren medreselerde hesap ve cebir konusunda ders kitabı olarak okutulan eserin çeşitli baskıları için bkz. Kaynakça. 17. yüzyıldan itibaren medreselerde hesap ve cebir konusunda ders kitabı olarak okutulan eserin çeşitli baskıları için bkz. Kaynakça. ; MS 5 : Eser, 4/I’de geçen Bahâeddin el-Âmilî’nin Hulâsatü’l-Hesâb’ındaki zor kısımları şerh etmek amacıyla yazılmıştır. Sayfa kenarlarında farklı yazıyla alınan notlar, haşiyeler ve hesaplar bulunmaktadır.Paper type: MS 4 : Krem rengi, orta kalın, suyollu, aharlı. MS 5 : Beyaz, ince, suyollu, filigranlıCalligraphic style: MS 4 : Talik / Taʿlīq script; MS 5 : Nesih / Naskh scriptInk color: MS 4 : Siyah, fasıl başları kırmızı. Ayrıca dikkat çekilmek istenen yerlere konan özel işaretler kırmızı ; MS 5 : Siyah, söz başlarını gösteren bazı kelimeler ve bazı rakamlar kırmızıNotes: Two different manuscripts bound in one volume. Taʿlīq script and Naskh script in black ink. Maroon leather binding with flap.Description of script: MS 4 : Yaprak sayısı : 1b-42a / Satır sayısı : 12 / Yazı alanı boyutu : 120x45 mm / Kağıt boyutu : 205x155 mm / 3b-5a, 9b, 10b, 13a, 22b-25b, 27a-31a’da konuyla ilgili tablo ve şekiller / Yazmanın başı - sonu : 1b - 42a ; MS 5 : Yaprak sayısı : II, 113 (43b-113b) / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : 140x70 mm / Kağıt boyutu : 205x155 mm
Binding and script features: Vişneçürüğü, baskı şemseli, yeni ciltPhysical description: 3 manuscripts in 1 volume/ 21x16,5 cm.Contents: "Birbirinden farklı 3 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 55Contents: MS 56Contents: MS 57). İlk yazma Kiril alfabesiyle Kırım Tatarca ve Kırım Türkçesi ile 1871'de yazılmışkenContents: sonraki iki yazma Arapça kaleme alınmıştır ve tarihi bilinmemektedir. MS 55 : 1b-3b: dini konularda meseleler ve cevaplarıContents: 4a-96b: Nuh Tufanı faslıyla başlayan bu bölümde çeşitli dini hikayelerContents: kıssalar aktarılmakta besmeleninContents: namazınContents: orucun ilim talebinin vs. faziletlerinden söz edilmektedirContents: 97a-103a: Ramazan ayının faziletleri hakkında bilgiler bulunmaktadır. Eserin gerek içeriğinden gerek sondaki ketebe kaydından Tataristan’ın Tünter medresesinde ders kitabı olarak kullanıldığı anlaşılmaktadır. MS 56 : Aslı 10 bab’dan oluşan matematik konulu eserin bu nüshası 1. bab’ın 5. faslında son bulmakta olup bir hayli eksiktir. 17. yüzyıldan itibaren medreselerde hesap ve cebir konusunda ders kitabı olarak okutulan eserdir. MS 57 : Eser sondan eksiktir."Paper type: MS 55, MS 56, MS 57 : Beyaz, Rus malı fabrika üretimi, damgalı (ör. 3b)Calligraphic style: MS 55, MS 56, MS 57 : Bozuk talik / Taʿlīq scriptInk color: MS 55, MS 56, MS 57 : Siyah, söz başları ve üst çizgiler yeşilNotes: Three different manuscripts bound in one volume. Written in 15-16 lines per page. Taʿlīq script in black ink with green border. The maroon color volume is in good condition.Description of script: MS 55 : Yaprak sayısı : 103 / Satır sayısı : 15-16 / Yazı alanı boyutu : 165x115 mm / Kağıt boyutu : 212x165 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 103a. MS 56 : Yaprak sayısı : 6 / Satır sayısı : 16 / Yazı alanı boyutu : 165x115 mm / Kağıt boyutu : 212x165 mm / Yazmanın başı - sonu : 104b - 110b. MS 57 : Yaprak sayısı : 2 / Satır sayısı : 16 / Yazı alanı boyutu : 165x115 mm / Kağıt boyutu : 212x165 mm / Yazmanın başı - sonu : 111a - 113b
Binding and script features: Vişneçürüğü beyzi şemseli, çerçeveli. MS 350, Tezhip özellikleri : 1b’de basit iç içe yarım dairelerden oluşan süslemeli serlevha ve yazı alanı çerçevesinde biribirine bitişik yarım daire şeklinde süslemeler bulunur.Physical description: 7 manuscripts in 1 volume, (17 lines)/ 19x15 cm.Contents: "Birbirinden farklı 7 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 350Contents: MS 351Contents: MS 352Contents: MS 353Contents: MS 354Contents: MS 355Contents: MS 356). MS 350 : Baştaki ilk dört yaprak boştur. EserContents: coğrafya ve astronomiyle ilgili kitap ve risalelerin bulunduğu bir cildin ilk risalesidir (diğerleri için bkz. 204/II vd.) Güneşin hareketleri üzerine bir coğrafi bir risale olan eser 12 bâbdan oluşmaktadır. Bazı nüshalarda eserin adı Şerh-i Acemiyye’dir. Eserin sonunda (6b) burçlara ilgili kısa bir açıklama vardır. MS 351 : Eserin son bölümü “altıncı bâb: semt-i kıblenin istihracı”dır (11b). Fakat 13a’da tekrar “altıncı bâb: semt-i vakt ve semt-i kıble ve inhirâf-ı kıble istihracı beyanındadır” başlığı vardır. Eser bu başlıkla son bulur. Büyük bir ihtimalle eksiktir. Eserin adı ve müellifi belli değildir. Tercüme bir eser olma ihtimali vardır (bkz. TÜYATOKContents: 45 Hk 1692/2.). 13b-14a’da saat tayini hk. açıklamalar. MS 352 : Eser beş makale ve yüz yirmi bâbdan oluşan denizcilik dolayısıyla astronomi ve coğrafyaya ait bazı konuların işlendiği bir kitaptır. Bazı sayfa kenarlarında Arapça açıklamalar vardır (ör. 53a-55a; 56aContents: 57a-b). Eserin sonunda 97b: konuyla ilgili bir çizim; 98a: Konuyla ilgili Arapça bir açıklama vardır. MS 353 : Eser 13 bâbdan oluşmaktadır. MS 354 : Eser Çinden Fas’a kadar “ekalim-i seb’a”daki çeşitli şehirlerin İstanbul’a uzaklıklarını ve bu uzaklıkların nasıl hesaplanacağını ve bu tür konulardaki coğrafi bilgileri aktarmaktadır. Eserin sonunda 133b-134b’de çeşitli çizimler yer alır. MS 355 : Risalede 5 küçük tablo yer almaktadır. Eser Taun Risalesi olarak da bilinmektedir. MS 356 : Gazzâlî’nin (ö. 505-1111) Arapça eserinin Türkçe'ye tercümesidir."Paper type: MS 350, MS 351, MS 352, MS 353, MS 354, MS 355, MS 356 : Beyaz, aharlı, suyollu, filigranlı kağıtCalligraphic style: MS 350, MS 351, MS 352, MS 353, MS 354, MS 355, MS 356 : Talik / Taʿlīq scriptInk color: MS 350, MS 351, MS 352, MS 353, MS 354, MS 355, MS 356 : Siyah, başlıklar ve söz başları kırmızıNotes: Seven different manuscripts bound in one volume. Written in 17 lines per page. Taʿlīq script in black ink with captions in red. Purple brown leather binding has medallion, şemse.Description of script: MS 350 : Yaprak sayısı : IV, 6 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 130x75 mm / Kağıt boyutu : 220x133 mm / Yazmanın başı - sonu : IV, 1b - 6a. MS 351 : Yaprak sayısı : 6 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 130x75 mm / Kağıt boyutu : 220x133 mm / Yazmanın başı - sonu : 7b - 13a. MS 352 : Yaprak sayısı : 83 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 130x75 mm / Kağıt boyutu : 220x133 mm / 97b’de bir çizim vardır / Yazmanın başı - sonu : 14b - 97a. MS 353 : Yaprak sayısı : 3 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 130x75 mm / Kağıt boyutu : 220x133 mm / Yazmanın başı - sonu : 98b - 101a. MS 354 : Yaprak sayısı : 32 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 130x75 mm / Kağıt boyutu : 220x133 mm / 133b-134b’de çeşitli çizimler / Yazmanın başı - sonu : 101b - 133a. MS 355 : Yaprak sayısı : 2 / Satır sayısı : 31 / Yazı alanı boyutu : 190x95 mm / Kağıt boyutu : 220x133 mm / Yazmanın başı - sonu : 135b - 137a. MS 356 : Yaprak sayısı : 2 / Satır sayısı : 30 / Yazı alanı boyutu : 190x95 mm / Kağıt boyutu : 220x133 mm / Son sayfada bir tablo vardır / Yazmanın başı - sonu : 137b - 138b
Binding and script features: MS 639: Tamamı deri, şemsli, mukavva cilt ; MS 641 : Tezhip özellikleri : Kaynak metnin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 643 : Tezhip özellikleri : 96a-b kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş cetvellidir. ; MS 644 : Tezhip özellikleri : Eser içerisinde geçen rumuzlar ve şekiller kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 645 : Tezhip özellikleri : Noktalar kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 650 : Tezhip özellikleri : Kıyaslarda remiz olarak kullanılan harfler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 651 : Tezhip özellikleri : Kaynak metnin üst tarafı kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 653 : Tezhip özellikleri : Ara başlıklar kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 654 : Tezhip özellikleri : Bazı kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 664 : Tezhip özellikleri : Bazı kelimelerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Contents: Birbirinden farklı 31 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 639, MS 640, MS 641, MS 642, MS 643, MS 644, MS 645, MS 646, MS 647, MS 648, MS 649, MS 650, MS 651, MS 652, MS 653, MS 654, MS 655, MS 656, MS 657, MS 658, MS 659, MS 660, MS 661, MS 662, MS 663, MS 664, MS 665, MS 666, MS 667, MS 668, MS 669). MS 639: Eser Risâletü erĥi’l-Besmele, Şerhu’l-Besmele ve Risâle fi’l-Besmele gibi isimlerle de bilinmektedir. Müellif eserde besmelenin mâna ve hikmetlerini lügat, kelâm, fıkıh, tefsir, tasavvuf vb. on sekiz ilim yönünden açıklamış ve bu hususta yüz kadar kay naktan faydalandığını belirtmiştir. Kaynaklar arasında Fîrûzâbâdî, Sîbeveyh, Ze mahşerî, Teftâzânî gibi müelliflerin eserleri de bulunmaktadır. Eserin telifi ferağ kaydındaki ifadeye göre 1 Safer 1156/27 Mart 1743’te tamamlanmıştır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın birinci eseridir. Ia’da (nüshadaki muhtemel) kusurla rın tashih edilmesini konu edinen Arapça beyit ve mecmua ile ilgili iki tane Türkçe manzume vardır. Ib’de münşeât örneği vardır. IIa-b boştur. 1a’da Abdullah b. Hacı Halil b. Hasan b. Abdülhalim el-Karatâşî adına temellük kaydı ve bir adet temellük mührü, nüshanın kıymetini gösteren not (36) ve birinci eserin fihristi vardır. 30a boştur. 30b’de Ahmed el-Mevlevî’nin Isâmuddîn tercümesinden fıkıh usulüne dair iktibas bulunmaktadır. 31a-b boştur. 32a’da bazı kitap isimleri bulunmaktadır. Mecmuanın sahibi tarafından kendisinde bulunan kitapların listesi tutulmuş intibaını vermektedir. 32b’de ‘fasl’ ve ‘vasl’ hakkında es-Seyyid Hacı Ahmet et-Tûtî Efendi’nin Türkçe şiiri vardır. 33a’da nahve dair fevâid, 33b’de il me’l-yakîn ve ayne’l-yakîn üzerine Arapça fevâid ile Ahmed ve Abdullah adına 23 Safer 1288/14 Mayıs 1871 Pazartesi akşam vakti tarihli tevellüt kaydı (iki kar deş için uzun uzun dua edilmektedir) ve tarih düşürme beyti, 34a-35a’da muh telif disiplinlere dair fevâid vardır. 35b boştur. 36a’da bazı eserlerden iktibas lar vardır. 36b boştur. 37a’da fevâid vardır. 37b boştur. 38a-39a’da Vahdî, Halil Efendi, Hasan Çelebi, Seyyid Ali, Gelenbevî, Hakkı Efendi, Külliyâtu Ebi’l-Bekâ ve Ta‘rîfât gibi kimse/eserlerden nakiller ve delâletin kısımlarına dair fevâid vardır. 39b boştur. 40a’da fevâid ve Türkçe manzume vardır. 40b boştur. 41a’da Arapça manzume ve fevâid, 41b’de kıyâs-i istisnaiye dair “takrir-i üstaz” notuyla fevâid vardır. 42a-47b boştur. 48a-54a’da İzmîrî, Aliyyu’l-Kârî, Kâdîhân, ‘Isâm, İbn Ke mal Paşa, Mansûr, Hamevî, Şeyhzâde, Hâdimî, Molla Hüsrev, el-Mevâhib, et-Tavdîh gibi müellif/eserlerden naklen muhtelif ilimlere dair fevâid vardır. 53b’de mahiyetin taksimine dair şema, 54a’da İzmîrî’den nakil vardır. 54b-55a’da Hâ dimî’nin menâkibi, 55b-56b’de fevâid vardır. 30b’den sonraki yaprakların “a” yüzlerinin üst taraflarında kelâm-ı kibârlar vardır. Derkenarlar tashîh kayıtları ve matlaplar dışında boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 640: Hadimî’nin yarım yapraklık kahve risalesidir. Risalenin girişinde kahve hakkın daki tartışmaların kahvenin helalliği, haramlığı, temizliği ve necis olup olmaması olmak üzere dört konuda yoğunlaştığı belirtilerek esere başlanmaktadır.MS 641: Molla Hüsrev’in Mir’atu’l-usûl isimli eserinin baş taraflarına yapılmış talikattır. Müellif mukaddimede Molla Hüsrev’in Mir’at’ının baş tarafını anlamakta zorlanacak olan kimi talebeler için bu mezkûr yerleri şerh ettiğini belirtmektedir. Müel lifin kimliği tespit edilememiştir. Fakat Molla Hüsrev’den bahsederken “Allah onu kederlerden korusun,” diye dua etmesi, bu metni Molla Hüsrev hayattayken kaleme aldığını düşündürmektedir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın üçüncü eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 59a’da bazı terimlerin rumuzları verilmektedir. 59b’de Uryânî, Hafîd-i Teftâzânî, Suyûtî ve Niksârî’den nakiller vardır. 60a boştur. 60b-61b’de Kâdî Beydâvî, Me‘âlim-i Tenzîl, İzmîrî, Si yelkûtî’den nakiller vardır. 62a’da ilmullah’a dair fevâid, 62b’de hadis-i şerîf vardır. 63a’da Hâdimî’nin küçük oğlu Abdullah’ın Hâdim’de kaleme aldığı “hükm ve kelam” başlıklı talikât vardır. 63b-64a’da cennet ehline dâir fevâid, Şeyzâde’den nakil ve kulların fiillerine dair fevâid vardır. 64b-69b’de İzmîri, İshak Efendi, Molla Fenârî, Molla Hüsrev, Aliyyu’l-Kârî, el-Eşbâh, Miftâh gibi müellif/eserlerden iktibas edilen fevâid vardır. 70a-71b boştur. 72a’da unutmanın ilmin afeti olduğuna dair fevâid, 72b-79a’da Türkçe, Arapça ve Farsça müfret, beyit ve kıt‘alar, 79b-80a’da fevâid, 80b’de Molla Câmî’nin Firavun hakkında yazdıklarının iktibası, 81a-89’da fevâid ve şiirler, 89b-90b’de ferâize dair yapraklar vardır. 91b-92a boştur. 92b’de şu tevellüt kayıtları vardır: Ümm-i Gülsüm, 21 Recep 1306/23 Mart 1889 Cumartesi saat dört sularında (Notu atan annesi olabilir); Isâmuddin, 29 Zilhicce 1324/13 Şubat 1907; Fatıma, 17 Zilhicce 1321/5 Mart 1904 şafak vakti; Abdülkadir Kadri, 27 Ramazan 1308/ 6 Mayıs 1891 Çarşamba, Kadir Gecesi, teravihten sonra; aynı çocuğun iki sene sonra vefatı ve kabrinin yerinin tarifi; 16 Ramazan 1310/3 Nisan 1893 gece; Musta fa Hilmi, 25 Cemaziyelahir 1312/24 Aralık 1894 Pazar; Yusuf Naci, 16 Safer 1319/4 Haziran 1901 Pazartesi sabah; Ahmed Rasim, 16 Şevval 1316/27 Şubat 1899 Çarşamba saat 4; Ali, 9 Şevval 1314/13 Mart 1897. 93b’de Hadis-i şerif, Aliyyu’l-Kârî’den nakil, Ali adına bir adet temellük mührü ve Ereğli Müftüsü Hacı Ali Efendi’nin vefat tarihine dair oğlu ve talebesi tarafından yazılan not vardır. MS 642: Bu bir yapraklık risalede 8 madde halinde mülâzemetin ispatı konusu ele alınmaktadır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın dördüncü eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 93b’de Ha fız Ali el-Avnî adına temellük kaydı ve temellük mührü, Hadice adına 15 Şaban 1296/4 Ağustos 1879 tarihli ve Fatıma adına 19 Zilkade 1298/13 Ekim 1881 tarihli tevellüt kayıtları vardır. 95a-b boştur. MS 643: Müellifin mukaddimede akıl ve hidayetin yardımıyla kaleme aldığını belirttiği bu bir yapraklık risalede mantık şekilleri ele alınmaktadır. Eser ismi ferağ kaydındaki ifadeden yola çıkılarak takdir edilmiştir. Eserin müellifi tespit edilememiştir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın beşinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 97a’da başka bir mantık eserinin son sayfası vardır. MS 644: Alî b. Ömer el-Kâtibî el-Kazvinî’nin mantık ilminde kaleme aldığı ve eserin üzerin de birçok şerh, haşiye, ta‘lîk gibi çalışmaların yapıldığı eş-Şemsiyye üzerine Kut buddîn Râzî’nin kaynak metin kadar şöhret bulan Tahrîru kavâ‘idi’l-mantıkiyye fî şerhi’ş-Şemsiyye ismiyle yaptığı şerhe Sadeddin Teftâzânî’nin yazdığı haşiye üzeri ne yapılan ta‘lîkâttır. Müellif, mukaddimede kendisinin bu risalede Teftâzânî’nin mezkûr eserinden kapalı kalan bazı yerleri izah ettiğini kaydetmektedir. Ek bilgiler: Otuz bir eserlik mecmuanın altıncı eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 99b’da Arapça dualar ve Türkçe beyit vardır.MS 645: İnsan düşüncesinin ve varlığın en genel, en nihaî taksim ve tasnifini ifade eden terimleri, kategorileri konu alan bir risaledir. Ebu’l-Feth b. Mahdûm el-Huseynî’nin vefat tarihi bazı kataloglarda 955/1548’de sağ olarak kayıtlıdır. Fakat elimizdeki nüshanın ferağ kaydındaki bilgiye göre eser 1-10 Zilhicce 1104/3-12 Ağustos 1693’te tamamlanmıştır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yedinci eseridir. 100a’da varlık kategorilerine dair fevâid vardır. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 646: Önermenin unsurlarını hakkında kaleme alınan risalede mütekaddim ve müteahhir ulema arasındaki kaziyye ve tasdik ihlafları konu edinilmektedir. Risale Eşref Altaş tarafından yayınlanmıştır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın sekizinci eseridir. 1264/1847-8’de istinsah edilmiştir; müstensih ve mekân isimleri kayıtlı değildir. Derkenarlar boştur.MS 647: Bir yapraklık risalede, bir şeye başlamanın üç çeşit/yolu olduğu belirtildikten sonra beş sebepten dolayı kitaba da besmele ile başlamanın gerekli olduğu tartışılmaktadır. Eserin müellifi tespit edilememiştir. Ek bilgiler:Otuz bir eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. 1264/1847-8’de istinsah edilmiştir. 108a boştur. 108b’de hamdele vardır. Derkenarlar boştur. MS 648: Ebu Said el-Hadimî’nin torunu Hadim Müfüsü Mehmed b. Abdullah’a ait olan risa lede “ve-ba ‘du” kelimesindeki vâv’ın anlamlarına değinilmektedir. Risalenin son tarafında ise “Tenbîh” başlığıyla ‘Hâ’ harfinin üç kısmı anlatılmaktadır. Eserin bazı kataloglarda Risâletu’l-Vâv ismiyle Ebu Saîd Hadimî’nin diğer torunu Ahmed’e izafe edildiği görülmektedir (Adana İl. H., 1134) fakat elimizdeki nüshanın ferağ kaydında eserin torun Mehmed el-Hâdîmî’ye ait olduğu açıkça belirtilmektedir.Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 649: Bu iki yapraklık risâlede lâm-ı ta‘rîfin (ال (kısımları ele alınmaktadır. Esere lâm-ı ta‘rîfin ahd-i hâricî, cins, istiğrâk ve ahd-i zihnî olmak üzere dört kısma ayrıldığı görüşünün meşhur olduğu ifadesiyle başlanmaktadır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on birinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir. Nüsha reddâdelidir. MS 650: Mantık ilminde kaleme alınan bu iki yapraklık risalede kıyas konusu ele alınmaktadır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on ikinci eseridir. Nüsha, Hafız Mehmed tarafından 1255/1839-40’ta istinsah edilmiştir. 112a’da mecmuada bulunan eserlerin künye bilgisi, Hafız Ali el-’Avnî b. İbrahim adına temellük kaydı ve 2 adet temellük mührü vardır. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 651: Eser, bir isti‘âre şerhidir. Müellif mukaddimede kendi ismini vermeden elimizdeki bu eserin kendisine ait olan isti‘âre metninin (sutûr) yine kendisi tarafından yapılmış şerhi olduğunu kaydetmektedir. Müellifi tespit edilememiştir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on üçüncü eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraf tan eksiktir. 117b-121a boştur. 121b’de hüviyyet’e, 122a’da kıyasa dair fevâid vardır. 122b boştur. 123a-127a’da mantık ilmine dair fevâid, 127b’de varlık mertebelerini gösteren şema ve hikmet’e dair fevâid, 128a’da 10 aklı gösteren diyagram ve Üveys’in yazdığı fevâid vardır. 128b boştur. 129a’da Seyyid Şerif’ten nakil vardır. 129b-130a boştur. 130b’de müveccihât cetveli, 131a’da Teftâzânî’nin Misbâh’ından nakil, 131b’de Saçaklızâde’nin imkân-‘âmm’a dair değerlendirmeleri bulunmaktadır. 132-134a’da mantık ilmine dair farklı kitaplardan iktibas vardır. 134b’de mahsûrâta dair cetvel, 135a-138a’da yine mantık ilmine dair fevâid, 138b’de güneş tutulmasına dair okuyucu notu, 139a-140b’de mantık ilmine dair fevâid vardır. 141a-144a boştur. 144b-148b’de Gelenbevî’nin Akâid-i Devvânî şerhinine yazdığı eserinin mufassal fihristi vardır. 149a-b boştur. 150a-152b’de hadis-i şerif ve fark lı disiplinlere dair Türkçe-Arapça fevâid vardır. 153a-157a boştur. 157b-178b’de muhtelif disiplinlere ait fevâid, şiir ve okuyucu notları bulunmaktadır.MS 652: Yedi yapraklık bu risalede aksâm-ı semâniyenin ecvef bölümünden olan/türeyen bazı kelimelerin izahı yapılmaktadır. Eserin müellifi tespit edilememiştir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on dördüncü eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 185a-287a arasındaki yaprakların çoğu boştur. Yazılı olanlarda ise sırasıyla şunlar vardır: Ferâiz ve şiir, sarf ilmine dair kaideler, bazı ulemanın bibliyografisi, sarfî fevâid, İbnu’s-Sadr eş-Şirvânî’den iktibas, mektup sureti, fevâid, Osmanlı ve Fransız ölçü birimleri, cetvel, zikir ve Kur’an okumanın faziletine dair Hâdimî’den iktibas, Hâ dimî’nin kelime-i tevhit risâlesinin a yüzü ve Hâdimî’den bir başka iktibâs yer alır. MS 653: Üç yapraklık risalede vefat eden kimsenin arkasından yapılması gereken vazifeler ele alınmaktadır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on beşinci eseridir. 290b-351b arasında farklı renkler de çoğu boş yaprak vardır. Yazılı olanlar ise aşağıdaki gibidir: eş-Şirvânî’den ik tibas, Mehmet Emin eş-Şirvânî’den iktibaslar, fevâid, yine eş-Şirvânî’den iktibas, İbnu’s-Sadreddîn’den Safer 1029/Ocak-Şubat 1620 tarihli iktibas, tefsir ve ast ronomiye dair basit şekiller ve İbnu’s-Sadr’dan iktibas, Mehmet Emin b. Sadred dîn’den iktibas, fevâid, Şeyhzâde’den nakil, mektup sureti, Arapça şiir, tevârih-i Âl-i Osman takvimi, bazı meşhur ulemaya dair takvim, kelama dair fevâid, tefsir, Mehmet Ali Paşa’nın oğlu İbrahim Paşa’nın yazdığı mektup sureti, fevâid, ma‘kûlât-i ‘aşere’ye dâir fevâid, sigaranın haramlığına dair fevâid vardır. MS 654: Tütün içmenin haram olmadığını konu edinen bir risaledir. Fenkale metoduyla ya zılmış olan esere müellif, kendi zamanında kötülüklerin yaygınlaştığını, kendilerini zâhit ve nasihatçi olarak gören bazı kimselerin türediğini ve istedikleri şeye helal istemediklerineyse haram hükmü verdiklerini ve işte bu kimselerin kendilerinden başkasını doğru düzgün Müslüman olarak görmediklerini söyleyerek başlamakta ve sonrasında sigara içmenin hükmü tartışılmaktadır. Müellif eserin hemen girişinde (dîbâcede) berâetu’l-istihlâl sanatıyla tütünün helal olduğunu okuyuculara iş‘âr etmektedir. Eserin giriş yaprağında müellifin Abdu’l-ganî Nablûsî olduğuna dair okuyucu notu vardır. Fakat elimizdeki nüsha Nablûsî’ye nispet edilen es-Sulh beyne’l-İhvân fî Hükmi İbâheti’d-Duhân isimli bu eserin matbu/mahdut nüshalarıyla benzerlik göstermemektedir. Uzak bir ihtimal elimizdeki nüsha mezkûr eserin farklı bir versiyonu ya da ona öykünerek oluşturulmuş farklı bir eser olmalıdır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on altıncı eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir. Derkenarlar çok az sayıda tashîh kaydının dışında boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 655: Eserde lâm-ı târif olarak da bilinen “el-” takısının anlamlarından birisi olan ‘ahd’ üzerine durulmaktadır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on yedinci eseridir. Eser matbudur; basım bilgileri yoktur.MS 656: Aruzun esas meselelerini tartışmaktan ziyade pratik maksatla kaleme alınmış aruza dair on altı beyitlik manzum bir eserdir. Müellifin adına nispetle bilinen eser, Osmanlı medreselerinde de okutulmuş, üzerine birçok çalışma yapılmıştır. Müellif eserde delil/örnek olarak getirdiği beyitleri geleneksel Arap şiirinden vermek yerine kendi nazımlarından vermiş ve bu yaklaşımını da eserin girişinde açıklamıştır.Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on sekizinci eseridir. Nüshada istinsah kaydı yoktur. 364a’da (nüshanın zahriyesinde) Hafız Mehmed b. İbrahim ed-Divlevî adına temellük kaydı, eserin künye bilgisi, bazı aruz vezinleri ve aruza dair fevâid vardır. Derkenarlarda ve satır aralarında haşiyeler bulunmaktadır. Bazı yapraklarda aruz daireleri yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir.MS 657: Kur’ân-ı Kerîm’in kurallarına uygun biçimde okunmasını konu alan bilim dalında kaleme alınan meşhur bir eserdir. Müellifine nispeten Karabaş Tecvîdi diye bilinen eserde İmam Asım ve Hafs rivayetini ele almaktadır. Osmanlı medreselerinde okutulan eserin birçok baskısı yapılmıştır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın on dokuzuncu eseridir. Eserin elimizdeki nüshası matbudur. 381a boştur. 381b’de Osmanlı padişahlarının sıralı tarihi vardır. Derkenarlarda matbu haşiyeler yer alır. Reddâdelidir. MS 658: İnsanın esfel-i sâfilîn konumuna gelmesi, tevbe, ehl-i tasavvuf, zikrin şartları, ru’yetullâh, saâdet ve şekâvet, taharet, hacc gibi konuların ele alındığı yirmi dört fasıldan oluşan muhtasar bir risaledir. Eser ismi besmeleden önceki kayda göre iştir. Farklı baskıları yapılan eser Ötelerden haber ismiyle tercüme edilmiştir (bkz. Kaynakça).Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirminci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 659: Hakikat ehlinin âdâbını ve halis tarikatın şartlarını ele alan bir eserdir. Eserde Nakşi bendiliğin dokuz şartı olduğu kaydedilmektedir. Eser Kösec Ahmed Efendi ve Derviş zâde Mehmed Zeynelâbidîn Karamânî tarafından şerhedilmiş daha sonra Dervişzâ de’nin eseri oğlu Mehmed Münib tarafından Tuhfetü’l-Mülûk fî İrşâdi Ehli’s-Sülûk adıyla Türkçeye çevrilmiştir (İstanbul, 1268). er-Risâletü’n-Nakşibendiyye’ye Müzlif Efendi tarafından reddiye yazılmış, Hâdimî’nin talebelerinden Karamanlı Hacı Mahmud Efendi tarafından da bu reddiyeye bir reddiye yazılmıştır. Besmeleden önce (341a) eserin isminin Risâle fî hakki’t-Tevhîd olduğu notu vardır. Fakat doğrusu mukaddime ve istinsah kaydında da belirtildiği üzere er-Risâletü’n-Nakşibendiyye olmalıdır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi birinci eseridir. İstinsah tarihi/mekânı, müsten sih bilgisi yoktur. 404a-411b arasındaki yapraklarda baş tarafı eksik ve başka bir tasavvuf eserine ait yapraklar (bu yapraklara birkaç fasıldan oluşan ve seyr-i sülük ve meârif-i ilâhiyye başlıklı üçüncü bab ile başlanmaktadır) ve Şeyh Mehmet’in Bey‘atnâme’sinden iktibas ve tasavvufa dâir fevâid vardır. Derkenarlarda tashîh kayıtları yer alır. Nüsha reddâdelidir. MS 660: Mustafa b. Ebu Bekir es-Sîvâsî’nin el-Mefâtîhu’d-Deriyye fî İsbâti Kavâ‘idi’l-Arabiy ye isimli Arapça eserinin Hafız Mehmet Murad en-Nakşibendî tarafından Farsçaya yapılan tercümesidir. Eserde Emsile-i Muhtelife’nin tercümesi yapılmaktadır. Eser ismi bazı kataloglarda Kavâ‘id-i Emsile-i Fârisiyye olarak yazılıdır fakat elimizdeki nüshada eser ismi Kavâ‘id-i Fârisiyye olarak kayıtlıdır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi ikinci eseridir. Elimizdeki nüsha matbudur. Basım bilgileri yoktur. 412a’da bazı Farsça eserlerin isimleri yazılıdır. 412a’da iki tane, 412b’de bir tane temellük mührü yer alır. Derkenarlarda mahdut notlar vardır.MS 661: Mustafa b. Ebu Bekir es-Sîvâsî’nin el-Mefâtîhu’d-Deriyye fî İsbâti Kavâ‘idi’l-Dürriyye isimli Arapça eserinin Hafız Muhammed Murad en-Nakşibendî tarafından Farsça ya yapılan tercümesinin Türkçe tercümesidir. Mütercim mukaddimede kendisinin Çarşamba pazarında Damatzâde Mehmet Murat Efendi’nin yaptırdığı hangahta şeyh olduğunu ve bahsedilen yerlerde Farsça okumalar yaptıklarını ve Mefâtî hu’d-Deriyye’nin de bu okunan kitaplardan bir tanesi olduğunu belirtmektedir. Mütercim, sebeb-i tercüme olarak kaynak metnin zait bilgilerle dolu olduğunu ve mübtediler için anlamayı kolaylaştırmak için eseri Türkçeye tercüme ettiğini kaydetmektedir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi üçüncü eseridir. Eserin elimizdeki nüshası mat budur, basım bilgileri yoktur. Bu mecmuadaki bir önceki matbu nüshanın devamı numaralandırılmıştır. 371a’da büyük ölçüde silinmiş temellük mührü vardır. Derkenarlar boştur. Reddâdelidir.MS 662: Arapçadaki isim ve fiil kalıplarını gösteren Emsile-i Muhtelife’nin Farsça şerhidir. Eser ismi 371’deki bilgiden hareketle verilmiştir. Arapçadaki isim ve fiil kalıplarını gösteren Emsile-i Muhtelife’nin Farsça şerhidir. Eser ismi 371’deki bilgiden hareketle verilmiştir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi dördüncü eseridir. Eserin elimizdeki nüshası matbudur, 3 Ramazan 1249/14 Ocak 1834 tarihinde Şeyh Yahya Matbaası’nda basılmıştır. 383b’de yarısı bulunmayan iki temellük mührü vardır. Derkenarlar boştur. Reddâdelidir.MS 663: Arapçadaki isim ve fiil kalıplarını gösteren Emsile-i Muhtelife isimli eserin Farsça’sıdır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi beşinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur.MS 664: Farsça dilbilgisi kaidelerinin anlatıldığı bir eserdir. Müellif mukaddimede, Farsça nın lafızların manasının anahtarı mesabesinde olduğunu, himmetini âlî tutanların evvela Farsça kaidelerini öğrenmesi ve sonrasında Farsça kitapları mütalaa etmesi gerektiğini ve kendisinin de bu yüzden iş bu eseri telîf ettiğini kaydetmektedir. Eser Hafız Mehmed Murad en-Nakşibendî tarafından önce Farsçaya, ardından Türkçeye tercüme edilmiştir; Salim Erel Yazmaları’nda her iki tercümenin de birer nüshası bulunmaktadır. Bazı kataloglarda eser isminin ilk cüzü el-Mefâtîhu’d-Dür riyye şeklinde kaydedilmiştir fakat doğrusu müellifin sebeb-i tesmiyede işaret et tiği (ve elimizdeki nüshanın derkenarında da 444b belirtildiği gibi) “dürriyye” değil, kapı’ya telmihen “deriyye” olmalıdır. Ek bilgiler: tuz bir eserli mecmuanın yirmi altıncı eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlarda havâşî ve az sayıda minhuvât vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 665: İsra Suresi 78. Ayette geçen “dulûki’ş-şems” terkibinin şerhi yapılmaktadır. Müellif mukaddimede, imandan sonra en önemli ibadetin namaz olduğunu belirttikten sonra namazın farziyetini emreden İsra Suresi 78. ayetteki “dulûki’ş-şems”in tefsirinde farklı görüşler olduğunu ve bu görüşler arasında Allâme Bedrülmille’nin Şerhu’l-Vikâye’sindeki görüşün muteber olduğunu kaydetmektedir. Müellif, eserin telîf sebebi olarak kendisinden ismi geçen eserdeki mezkûr ayetin ilgili yerinin şerh edilmesinin istenmesini göstermektedir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi yedinci eseridir. 1-10 Rebiulevvel 1096/5-14 Şubat 1685 Salı günü duhâ vaktinde Hande (?) Medresesi’nde istinsahı bitmiştir. Derkenarlarda matlaplar, Türkçe ve Arapça haşiyeler bulunmaktadır. Bazı yapraklarda güneşin konumuyla alakalı kırmızı mürekkeple imlâ edilmiş daireler vardır. 403b boştur. Nüsha reddâdelidir.MS 666: 19. yüzyıl Osmanlı muvakkitlerinden Gedizli Süleyman Murad Efendi’ye ait olan eserde astronomide kullanılan gözlem, ölçü ve hesap aleti olan rubu‘ tahtasının rub‘u’l-mukantarat yüzeyi ve kullanımı hakkında bir eserdir. Eser bir mukaddime ve on üç babtan oluşmaktadır. Bir sonraki eserin ferağ kaydındaki bilgiye göre (422a) her iki eserin tebyizi 1268/1851-5’de tamamlanmıştır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi sekizinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası matbudur. 404a, (1) “Hakkaklar Çarşısı’nda Şirket-i Hayriyye-i Sahâfiyye Dükkânında furûht olunmaktadır. el-Hâcc Hüseyin Efendi marifetiyle tab‘ olunmuştur; dükkan numarası 45,” yazmaktadır. Derkenarlarda yoğun şekilde içlerinde minhuvâtın da bulunduğu matbu haşiyeler vardır. Nüsha reddâdelidir.MS 667: 19. yüzyıl Osmanlı muvakkitlerinden Gedizli Süleyman Murad Efendi’ye ait olan eserde astronomik gözlemler için kullanılan ceyb tahtası ele alınmaktadır. Eser bir mukaddime ve on iki bab üzerine tertip olunmuştur. Ferağ kaydındaki bilgiye göre (422a) eserin tebyizi 1268/1851-5’de tamamlanmıştır. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın yirmi dokuzuncu eseridir. Eserin elimizdeki nüshası matbudur. Bu eserin de bir cüzü olan mecmuanın girişinde (461a) “Hakkaklar Çarşısı’n da Şirket-i Hayriyye-i Sahâfiyye Dükkânında furûht olunmaktadır. el-Hâcc Hüseyin Efendi marifetiyle tab‘ olunmuştur; dükkan numarası 45,” yazmaktadır. Matbu nüsha İbrahim isimli müstensihin 1300/1882-3’de istinsah ettiği nüshadan tab‘ edilmiştir. 478b-479a’da (38-39. matbu sayfalar) astronomi ile alakalı iki takvim ve Türkçe bir yaprak vardır. Bu yaprakta hamdele ve salvele de bulunmaktadır.MS 668: Ebü’l-Kâsım es-Semerkandî’nin Ferâidü’l-Fevâid li-Tahkîki Me‘âni’l-İsti‘ârât’ıdır. el-Ferîde, er-Risâletü’s-Semerkandiyye gibi isimlerle de anılan eserin önsözünde isti‘ârenin tanımı, çeşitleri ve alakalarına dair belâgat kitaplarında anlaşılmasını güçleştirecek biçimde ayrıntılara yer verildiğini, bu sebeple konuyla ilgili bilgileri özlü biçimde ortaya koyduğunu ifade etmektedir. Eser, “ıkd” (gerdanlık) adı ve rilen üç bölüm içinde “feride” (tek taş, pırlanta) ismiyle on beş kısımdan oluşur. Birinci bölüm mecaz ve isti‘âre türlerine, ikinci bölüm ist‘iâre-i mekniyyeye dair ihtilaflara, üçüncü bölüm istiarede karine ve terşîhle ilgili meselelere ayrılmıştır. Eser üzerine birçok şerh ve haşiye yazıldığı gibi eser ihtisar edilip nazma da çekilmiştir. Isâmuddîn İsferâînî’nin Salim Erel Yazmaları’nda da bir nüshası bulunan şerhleri de bu çalışmalardan bir tanesidir.Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın otuzuncu eseridir. Nüshanın istinsahı Hacı Mahmut Lütfi b. Hasan el-Akşehrî tarafından 1263/1846-47’de tamamlanmıştır. Derkenar lar bir tashîh kaydı dışında boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 669: Süt emzirmeyle alakalı bir risaledir. Müellif mukaddimede, İsmail Efendi b. İb rahim zamanında kendisinin Konstantin niyabetiyle vazifeli olduğu süreçte süt emzirmeyle alakalı birçok mesele gündeme geldiğini ve kendisinin de fıkıh kitaplarından bu meseleyi araştırdığını belirtmektedir. Konuyla alakalı kitapların en tafsilatlısının İbnu Vehbâ’nın Şerhu’l-Manzûme’sinden istifade eden el-Bahru’r Râik olduğunu belirten yazar, kendisinin bu risalede süt emzirmeyle alakalı 114 meseleyi derlediğini kaydetmektedir. Ek bilgiler: Otuz bir eserli mecmuanın sonuncusudur. Eserin elimizdeki nüshası matbudur. Derkenarlar boştur. 484a’da (1. matbu sayfa) Ereğli müftüsü Hafız Ali el-Avnî adı na temellük kaydı vardır. 431b’de aritmetik hesaplamalar vardır. Derkenarlar boştur. Reddâdelidir. Mecmuaya dair: Mecmuanın üç önemli özelliği öne çıkmaktadır. Bunlardan birincisi matbu ve mahdut nüshaların bir arada bulunduğu bir mecmua olmasıdır. İkinci özellik gerek mecmuada bulunan eserler arasında gerekse aradaki yapraklarda bulunan fevâidlerde Hâdimî’ya ait eserlerin ya da onun eserlerinden yapılan iktibaslar olmasıdır. Öte yandan otuz bir tane eser bulunan mecmuanın birinci eserinin besmele risalesi olması da ilginç bir tevafuktur. Mecmuayı derleyenin Hâdimî’ye özel bir ilgisi olduğu intibaını vermektedir ki bu intiba da mecmuanın üçüncü özelliği ile örtüşmektedir. Mecmuada bu koleksiyondaki birçok nüshanın da bir zaman sahibi olan Hafız Ali el-Avnî’nin temellük mühürleri bulunmaktadır. Keza eserler arasında bulunan bazı yapraklar da yine onun yazısına oldukça benzemektedir. Nitekim son eserin zahriyesindeki temellük kaydına göre kendisi Ereğli’de müftü olarak bulunmaktadır. Şu halde mecmua Hafız Ali el-Avnî ya da onun oğlu tarafından derlenmiş gibidir.Paper type: MS 639, 40, MS 641, MS 643, MS 644, MS 645, MS 646, MS 647, MS 648, MS 650, MS 651, MS 652, MS 653, MS 655, MS 656, MS 657, MS 658, MS 659, MS 660, MS 661, MS 662, MS 664, MS 665, MS 668 : Filigranlı, az âherli, açık renkli, ince kağıt ; MS 642 : Aherli orta kalınlıkta krem renkli kağıt ; MS 649 : Krem renkli, âhersiz, fligransız ince kağıt ; MS 654 : Filigranlı, az âherli, mavi ve yeşil renkli, ince kağıt ; MS 663, MS 666, MS 667, MS 669 : Matbu kağıtCalligraphic style: MS 639, MS 640, MS 641, MS 642, MS 644, MS 645, MS 646, MS 647, MS 648, MS 649, MS 650, MS 651, MS 652, MS 655, MS 664, MS 668 : Talik / Ta?liq script ; MS 643, MS 654, MS 656, MS 657, MS 658, MS 659, MS 660, MS 661, MS 662, MS 663, MS 666, MS 667, MS 669 : Nesih / Naskh scriptInk color: SiyahDescription of script: MS 639 : Yaprak sayısı : 1b-29b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : 85x170 mm / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 640 : Yaprak sayısı : 57a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 13 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 641 : Yaprak sayısı : 58a-59a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 20-21-8 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 642 : Yaprak sayısı : 94a-94b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm ; MS 643 : Yaprak sayısı : 96a-96b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm ; MS 644 : Yaprak sayısı : 97b-99a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 645 : Yaprak sayısı : 100b-105b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 19 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 646 : Yaprak sayısı : 106a-106b / Sütun sayısı : 1 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 647 : Yaprak sayısı : 107a-107b / Sütun sayısı : 1 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 648 : Yaprak sayısı : 109a-110a / Sütun sayısı : 1 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 649 : Yaprak sayısı : 110b-111b /Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23. MS 650 : Yaprak sayısı : 112b-113a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 651 : Yaprak sayısı : 113b-117a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 652 : Yaprak sayısı : 178b-184b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 653 : Yaprak sayısı : 288b-290a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 654 : Yaprak sayısı : 352a-355b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 22-25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 655 : Yaprak sayısı : 356a-363b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 656 : Yaprak sayısı : 364b-372b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 11 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 657 : Yaprak sayısı : 373b-381b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 658 : Yaprak sayısı : 382a-400b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 659 : Yaprak sayısı : 401a-403b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 660 : Yaprak sayısı : 412b-418a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 661 : Yaprak sayısı : 418b-429a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 662 : Yaprak sayısı : 429b-440b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 663 : Yaprak sayısı : 441a-442b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 150x100 mm / Kağıt boyutu : 185x125 mm. MS 664 : Yaprak sayısı : 443a-453b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 15 / Yazı alanı boyutu : 135x70 mm / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 665 : Yaprak sayısı : 454b-460a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : 135x70 mm / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 666 : Yaprak sayısı : 461b-469a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 667 : Yaprak sayısı : 470b-478a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 21 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 668 : Yaprak sayısı : 480b-483b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 16 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x210 mm. MS 669 : Yaprak sayısı : 484b-487a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 25 / Yazı alanı boyutu : 185x110 mm / Kağıt boyutu : 150x210 mm
Binding and script features: Kahverengi, beyzi şemseli, mıklepli, sırt ve köşebentler bez kaplı. MS 81 Tezhip özellikleri : Yazı alanı ve cetveller altın yaldız çerçeve içindePhysical description: 2 manuscripts in 1 volume; graphics/ 20,5x14 cm.Contents: Birbirinden farklı 2 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 81, MS 82). MS 81 : 1230 senesinin takvimidir. 1a’da 9 Rebiü’s-sani 1230 21 Mart 1815 gününün “Nevrûz-ı Sultânî olduğu kayıtlıdır. 2a’da iki zayiçe, 2b’den itibaren tarih cetvelleri bulunmaktadır. 9b yaprağı 1198 yılına ait imsak vakitlerini gösteren bir takvim parçasıdır. Muhtemelen sonradan buraya eklenen bu yaprak kopuk durumdadır. Aynı cilt içinde 11b’den itibaren tamamen farklı bir kağıda ve farklı bir yazıyla Fâzıl’ın Hûbân-nâme’si yer almaktadır (Bkz. 39/II). MS 82 : 10b’de bir lugaz ve Tırsî’ye ait bir gazel. Eserin çok sayıda nüshası vardır ve Arap harfleriyle yayımlanmıştır.Paper type: MS 81 : Beyaz, aharlı, filigranlı, suyollu kağıt. MS 82 : Sarı, aharlı, filigranlı, suyollu kağıt.Calligraphic style: MS 81 : Nesih / Naskh script. MS 82 : Rıka / Riq’a scriptInk color: MS 81 : Besmele, ana başlıklar ve bazı kelimeler altın yaldız, başlıklar kırmızı, cetvellerdeki bazı kelime ve rumuzlar kırmızı, yeşil ve kavuniçi. MS 82 : SiyahNotes: Two different manuscripts bound in one volume. Written as six columns in 27 lines per page. Naskh script and Riq’a script in black ink with captions in red and gold. Brown leather binding with flap.Description of script: MS 81 : Yaprak sayısı : 8 / Sütun sayısı : 6 (2b’den itibaren) / Satır sayısı : 27 (2b’den itibaren) / Yazı alanı boyutu : 165x95 mm / Kağıt boyutu : 205x140 mm / Yazmanın başı - sonu : 1b - 8b. MS 82 : Yaprak sayısı : 21 / Sütun sayısı : 2 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 205x140 mm / Yazmanın başı - sonu : 11b - 32a
Abstract: Collection of texts on inheritance law, mathematics, and astrology.Binding note: Full brown leather with blind-tooled central star and fillets.Contents: 1. leaves 1a: Persian verses.Contents: 2. leaves 1b-10a: al-Bāb al-thālith min al-manhaj al-rābiʻ min Ḥabl al-matīn fī al-mawārīth / Bahāʼ al-Dīn al-ʻĀmilī.Contents: 3. leaves 10b-12b: Persian verses.Contents: 4. leaves 13a-21a: Khulāṣat al-ḥisāb / Bahāʼ al-Dīn al-ʻĀmilī.Contents: 5. leaf 21b: Persian verses.Contents: 6. leaves 22a-49b: Risālah fī al-ḥisāb.Contents: 7. leaves 50a-89b: Ghunyat al-anām fī maʻrifat al-sāʻah wa-al-ayyām / al-Fayḍ al-Kāshī.Contents: 8. leaf 90a: Notes.Contents: 9. leaves 90b-122b: Farāʼiḍ / Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī.Contents: 10. leaves 123a-124b: Notes concerning ḥisāb abjad and other topics.Ms. codex.Title from text 2.On spine: Label reading "Manhaj al-rābiʻ az Ḥabl al-matīn fī al-mawārīth" in Arabic script.Physical description: 11 lines per page; written in small nastaʻliq in black on glazed, laid European paper. Text 9 on glazed, laid Arabic paper. Rubrication and catchwords; marginal notes. Marginal damp-staining and some repairs.Origin: Text 4, middle of Ṣafar 1110 H August 1698 (leaf 21a). Text 9, 6 Shaʻbān 1111 H 27 January 1700. Remaining texts likely completed around the same time.
Abstract: "Collection of sixteen texts of the Druze communityAbstract: comprising texts 41-55 in Sylvestre de Sacy's description of Druze writings in Exposé de la religion des Druzes (1838)."Binding note: Acquired from Brill, leyden, 1925, from the books of Murād Bey al-Bārūdī (Beirut).Contents: 1. fol. 2a: Table of contents, written in black, red, and yellow.Contents: 2. fol. 2b-21b: al-Juzʼ al-awwal min al-sabʻah ajzāʼ.Contents: 3. fol. 21b-35b: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Tanbīh wa-al-taʼnīb wa-al-tawbīkh wa-al-tawfīq.Contents: 4. fol. 35b-39a: Mathalan ḍarabahu baʻḍ ḥukamāʼ al-diyānah tawbīkhan liman qaṣura ʻan ḥafẓ al-imānah.Contents: 5. fol. 39a-44b: Risālah Banī Abī Ḥammār(?).Contents: 6. fol. 44b-49a: Taqlīd lāḥiq al-taqlīd al-awwal ilá al-Shaykh al-mukhtār.Contents: 7. fol. 49a-53b: Taqlīd al-Sikkīn.Contents: 8. fol. 53b-55b:Taqlīd al-Shaykh Abī al-Katāyib.Contents: 9. fol. 55b-58a: Taqlīd al-Amīr Dhī al-maḥāmid kafīl al-Muwaḥḥidīn Abī al-Fawāris Muʻḍad Ibn Yūsuf al-sākin bi-Fallajīn.Contents: 10. fol. 58a-60b: Taqlīd Banī Jarrāḥ.Contents: 11. fol. 60b-66a: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Jumayharīyah.Contents: 12. fol. 66b-69b: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Taʻnīf wa-al-tahjīn li-Jamāʻat man bi-Sunhūr min Katāmat al-kātimīn al-ʻajīsiyīn.Contents: 13. fol. 69b-74a: al-Mawsūmah bi-Risālat al-Wādī.Contents: 14. fol. 74a-91a: al-Mawsūmah bi-Risālat al-Qusṭanṭinīyah al-munfadhah ilá Qusṭanṭīn mutamallik al-Naṣrānīyah.Contents: 15. fol. 91b-104b: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Masīḥīyah wa-Umm al-qalāʼid al-niskīyah wa-qāmiʻat al-ʻaqāʼid al-shirkīyah.Contents: 16. fol. 104b-116b: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Taʻaqqub wa-al-iftiqād li-idāʼ mā baqiya ʻalaynā min hadm sharīʻat al-Naṣārá.Ms. codex.Title from first text (fol. 2b).Physical description: 13 lines per page. Written in medium large naskh in black ink with use of red. The text is vocalized. Red dots text-stops. Title written in red ink with black vocalization and fillings. Change in paper and script from fol. 50 to fol. 76, and from fol. 87 to fol. 116 (later replacement?, see fol. 76b-77a). Inscriptions on pastedowns and fol. 1a-b. Seriously worm damaged. Extremely fragile.
"Physical description: pages 1-225 divided into two columnsall text within a golden frametitles cover both columns. 21 lines per pageexpertly written nasta'liq (more than one hand)illuminated opening piece (page 2)full leather Oriental binding with gilded ornamentation (borders) with marbled inside paper. Previous owners name in Latin: Haggi Osman Nuriddin (page 1). Page numbers added later on top.""Unidentified poetical composition (mostly Mathnawiand a number of dubayt)entitled Khazinat al-Bayan wa-Safinat al-'Irfan fi Muhimmat al-Insan wa-Maqasid al-Ginan (title on p. 13)or Nizam al-Maram (title on pp. 222224)or Nizam-i Balaghat (p. 220). Headings of sections are often in Persian. There is no indication of an author."
Abstract: "Acephalous and defective copy of a collection of twenty-five texts of the Druze communityAbstract: comprising texts 15-23 and 25-40 in Sylvestre de Sacy's description of Druze writings in Exposé de la religion des Druzes (1838). The Risālat al-Inṣināʼ (text 24) does not appear in this copy."Binding note: Brown leather over paper pasteboards for upper and lower covers, fore-edge flap and envelope flap. Both covers have a central panel with a red stamped mandorla, outlined in gold, developing into a chain motif linking to the outer border on the vertical axis. Gold motifs in the inner corners. Outer border consists of a guilloche and several fillets. Portion of the same decoration on the envelope flap. Line of flower motifs on the fore-edge flap. Paper pastedowns. Leather with one flower motif on the fore-edge flap. Spine wanting.Contents: 1. fol. 1a-6b: al-Risālah al-dāmighah -- aceph. and defective.Contents: 2. fol. 14a-22a: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Raḍī wa-al-taslīm.Contents: 3. fol. 22b-34b: Risālat al-Tanzīh ilá jamāʻat al-Muwaḥḥidīn wa-rufiʻat ilá al-Ḥaḍrah al-lāhūtīyah wa-uṭliqat.Contents: 4. fol. 35a-43a: al-Mawsūmah bi-Risālat al-nisāʼ al-kabīrah.Contents: 5. fol. 43a-48a: al-Ṣubḥah al-kāʼinah.Contents: 6. fol. 48a-50a: Nuskhat Sijill al-Mujtabá.Contents: 7. fol. 50a-55a: Taqlīd al-Riḍá safīr al-qudrah.Contents: 8. fol. 55a-60b: Nuskhat Taqlīd al-Muqtanā.Contents: 9. fol. 60b-62b: Mukātabah ilá ahl al-Kudīyah al-bayḍāʼ.Contents: 10. fol. 63a: Crossed out text, corresponding to the last page of the previous text.Contents: 11. fol. 63b-65a: Sharṭ al-Imām ṣāḥib al-kashf.Contents: 12. fol. 65b-67a: al-Risālah allatī ursilat ilá walī al-ʻahd ʻahd al-muslimīn ʻAbd al-Raḥīm ibn Ilyās.Contents: 13. fol. 67a-69a: Risālat Khumār Ibn Jaysh al-Sulaymānī al-ʻAkāwī.Contents: 14. fol. 69a-71a: al-Risālah al-munfadhah ilá al-Qāḍī.Contents: 15. fol. 71a-77a: al-Munājāh munājāt Walī al-ḥaqq.Contents: 16. fol. 77b-81b: al-Duʻāʼ al-mustajāb.Contents: 17. fol. 81b-83a: al-Taqdīs duʻāʼ al-sādiqīn duʻāʼ li-najāt al-Muwaḥḥidīn al-ʻārifīn.Contents: 18. fol. 83a-84b: Dhikr maʻrifat al-Imām wa-asmāʼ al-Ḥudūd al-ʻulwīyah rūḥānī wa-jusmānī.Contents: 19. fol. 84b-89a: Risālat al-Taḥdhīr wa-al-tanbīh.Contents: 20. fol. 89a-92a: al-Risālah al-mawsūmah bi-al-Iʻdhār wa-al-indhār al-shāfīyah li-qulūb ahl al-ḥaqq min al-marḍ wa-al-iḥtiyār.Contents: 21. fol. 92a-102a: Risālat al-Ghaybah.Contents: 22. fol. 102a-117a: Kitāb fīhi taqsīm al-ʻulūm wa-ithbāt al-ḥaqq wa-kashf al-maknūn.Contents: 23. fol. 117a-123b: al-Mawsūmah Risālat al-zinād wa-al-sabīl al-wāḍiḥ lil-ṭālib al-murtād.Contents: 24. fol. 124a-130a: al-Mawsūmah Risālat al-Shamʻah wa-mathaluhā fī al-tawḥīd wa-mathalu ḥudūdihā ʻalá al-maslak al-thālith.Contents: 25. fol. 130a-137b: al-Mawsūmah bi-al-Rushd wa-al-hidāyah.Contents: 26. fol. 137b-140a: Shiʻr al-NafsContents: 27. fol. 140b-143a: Short texts by another hand, starting with the words "Maʻrifat al-ʻaql annahu ʻillat al-ʻilal" ; "Dhikr al-maqāmāt al-ʻashrah al-ʻAlī al-Bār", etc.Ms. codex.Title supplied by cataloger.Physical description: 13 lines per page. Written in medium large naskh in black ink with use of red. Headings in red with black vocalization. European paper. Leaves missing between fol. 6 and 7, 14 and 15. Fol. 55 consists of two pasted leaves.