مخطوطات عربية 3245 عنصراً
عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
3085. منهاج الطالبين.
- الوصف:
- Contents: 1. leaves 1a-195b: Minhāj al-ṭālibīn.Contents: 2. leaves 196a-199a: Asʼilah.Contents: 3. leaves 199b-201a: al-Jawhar al-fard fī mā yukhālifu fīhi al-ḥurr al-ʻabd.Contents: 4. leaves 201b-203b: al-Qawl al-maqbūl fīmā yuddaʻá bihi bi-al-majhūl.Ms. codex.
3086. منهاج الهداية / لمولانا الحاج الشيخ ابراهيم الكلباسي الاصفهاني.
- الوصف:
- Abstract: Section of a treatise on Shiʻite law; contains Kitāb al-makāsib up to Kitāb al-mawarīth.Binding note: Full black leather with blind-stamped central mandorla, pendants, and fillets; pink paper doublures.Ms. codex.Title from leaf 1a by a later hand.Physical description: 22 lines per page; written in small naskh in black on glazed, laid European paper. Rubrication and catchwords; marginal notes. Occasional staining.Origin: First half of the 19th century.
3087. منهاج الوصول الى معيار العقول في علم الاصول.
- الوصف:
- Abstract: A commentary on the authorʼs own treatise on the bases of jurisprudence entitled Miʻyār al-ʻuqūl fī ʻilm al-uṣūl. This in turn is a section of the introduction to al-Baḥr al-zākhir fī al-furūʻ, a full exposition of Zaydi law by the author. Text is on fol. 2b-215b; fol. 216a-217b contain quotations and poetry.Ms. codex.Physical description: 29 lines per page; written in naskhi in black ink on cream European glazed, laid paper. Original text in red; entries in large script. Catchwords and a few marginal notes. First leaf and last four leaves damaged by insects. Numbered 2-217 in pencil in western numerals. Record follows erroneous numbering.Origin: Copy completed Ṣafar 1056 H. March or April 1646 by Aḥmad ibn ʻAbd Allāh ibn Ḥabash (fol. 215b).Beg.: بسم الله ... کتاب معىار العقول في علم الاصولColophon: فرغ من نقله الملتجي الى الله الفقىه احمد بن عبد الله بن حبش اول وقت الظهر في ىوم الاحد من شهرصفرالخىر سنة 1056 بعناىة الاخ الصالح الادىب المتمسك من الخلال الحمىدة باوفر نصىب الفقىه الشىعي الصوام المىمون سلىمن ابن حاتم الحمىري اسأل الله بما هو اهله ان ىغفر لنا وله وىفتح علىنا وعلىه بالعلم والعمل انه جواد کرىم تم وانا اسأل من اطلع على هذا الکتاب او درسه ان ىدعو لي وله بالرضا وله مثله وصلى الله على محمد واله وسلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظىم
3088. منهاج في الفقه
منهاج الطالين
- الوصف:
- Abstract: Treatise on Shāfiʻī fiqh. The text is preceded on fol. 1b-2a by a versified table of contents.Ms. codex.Title from label pasted on the fore-edge flap (horizontal). The inscription reads: "Minhāj fī al-fiqh 247".Physical description: 12 lines per page. Written in taʻlīq in black ink with use of green for headings, often written on a dark yellow ground, with vocalization in red. Use of yellow and green for re-inking and filling. Subject headings on the margin in black, red, magenta, and blue. Annotations on the margins and between the lines, and on slips of paper placed between the original leaves.Inscription in Arabic script on a label pasted on the upper cover: "Thānī 336". Inscription in Arabic script on a label pasted on the pastedown of the upper cover: "Ḥāʼ 1224".Three slips with annotations are re-used letters (now shelved separately). See M. Kemper, Shikhsaidov, A., Tagirova, N. The Library of Imam Shamil, Princeton University Library Chronicle, vol. LXIV (2002), p. 135 and n. 38, and p. 139 and n. 43.Origin: A note at the end of the text seems to indicate that the ḥāshiyah(?) was completed in 1272 H. 1855 or 6 (see fol. 338b).Incipit: الحمد لله البر الجواد الدى جلت نعمه عن الاحصاء بالاعداد ... اما بعد فان الاشتغال بالعلم من افضل الطاعات واولى ما انفعت فيه نغائس الاوقات وقد اكثر اصحابنا رحمهم الله من التصنيف من المبسوطات والمختصراتExplicit: وعتف المستولدة من راس المال
3089. منية اللبيب في شرح التهذيب.
- الوصف:
- Abstract: Commentary on Ibn al-Muṭahhar al-Ḥillīʼs Tahdhīb al-wuṣūl ilá ʻilm al-uṣūl; incomplete at end.Binding note: Rebound in quarter leather with cloth covers.Ms. codex.Title from leaf 2b, line 16.Physical description: 21 lines per page; written in miniscule naskh in black on beige glazed, laid Arabic and European papers. Rubrication and catchwords; a few marginal notes. Extensive damp staining on first half of manuscript, but text still legible.Origin: According to Mach, 16th century.Incipit: اللهم اني احمدك حمدا لا يقدر حصره ... اما بعد فان الالتفات الى علم اصول الفقه
3090. منية اللبيب في شرح تهذيب الاصول للعلامة الحلي / للسيد العميدي.
منية اللبيب في شرح التهذيب
- الوصف:
- Abstract: Commentary on Ibn al-Muṭahhar al-Ḥillīʼs Tahdhīb al-wuṣūl ilá ʻilm al-uṣūl.Binding note: Full maroon leather with gold-stamped central mandorla and pendants and blind-stamped fillets; blue paper doublures.Ms. codex.Title from leaf 1a.Physical description: 21-24 lines per page; written in small naskh in black on glazed, laid European paper. Rubrication and catchwords; last two leaves are replacements. Back cover detached. Marginal damp staining.Origin: 18th century?Incipit: اللهم اني احمدك ... وبعد فان الالتفات
3091. مهذب الدين الدخوار، عبد الرحيم بن علي، شرح كتاب تقدمة المعرفة لأبقراط
Muhadhdhab al-Dīn al-Dakhwār, ʻAbd al-Raḥīm ibn ʻAlī مهذب الدين الدخوار، عبد الرحيم بن علي Sharḥ Kitāb Taqdimat al-maʿrifah li-Abuqrāṭ شرح كتاب تقدمة المعرفة لأبقراط
- الوصف:
- ملخص: شرح على "كتاب تقدمة المعرفة لأبقراط"، ترجمة "الإنذار المرضي" لأبوقراط (توفي حوالي ٣٧٠ قبل الميلاد)، ربما بواسطة الطبيب والمترجم أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي (توفي ٨٧٣). نص الشرح مكتوب بقلم بدر الدين المظفر ابن القاضي البعلبكي (توفي حوالي ٦٣٠\١٢٣٢) بناءً على محاضرات ألقاها معلمه عبد الرحيم بن علي مهذب الدين الدخوار (١١٦٩\١١٧٠-١٢٣٠، صص. ٥٨و، السطر٤ - ٥٨ظ، السطر ٦) ولهذا السبب يُنسب التأليف أحيانًا إلى البعلبكي.ينقسم الشرح إلى ثلاثة "مقالات" كما ورد في المقدمة (ص. ٥٨ظ، الأسطر ٦-٨): المقالة الأولى في تقدمة معرفة الأمراض؛ صص. ٥٨ظ-٧٩ظ؛المقالة الثانية في الاستسقاء، صص. ٧٩ظ-١١٩ظ؛المقالة الثالثة في الحميات، صص. ١١٩ظ-١٣٩و.يتبع النص وصفة لمعجون القرفـ[ة]، مكتوبة بخط يد مختلف (ص. ١٣٩ظ).البداية (ص. ٥٨و، سطر ٢-٧):يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الكريم الشيخ الإمام العالم الكاملالصدر الخبير الكامل الرئيس بدر الدين مظفر ابن قاضي بعلبكالطبيب بلغه الله آماله في الدنيا والآخرة إنني لما قرأتعلى شيخي الإمام العالم مهذب الدين عبد الرحيم بن علي الطبيبرحمه الله كتاب تقدمة المعرفة لإبقراط اجتهد علي غايةالاجتهاد...النهاية (ص. ١٣٩و، سطر ١٢-١٧):ولا ينبغي أن تتثرف على اسم مرض من...الأمراض لم نذكره في هذا الكتاب لأن الغرض معرفة الأمراضوالدلائل والعلامات المختصة بالأمراض فإذا عرفتهاوحققتها قدرت أن تحكم بما يأول حال المريض إليه من السلامةوالعطب وينبغي لمن أراد معرفة هذه الصناعةالطبية يكون فاضلا خيرا ويطلب من الله العونملخص: A commentary on the Kitāb taqdimat al-maʿrifah li-Abuqrāṭ(كتاب تقدمة المعرفة لأبقراط), a translation of the Prognosticonof Hippocrates (أبقراط, d. ca 370 BC), probably by the physician and translator Abū Zayd Ḥunayn ibn Isḥāq al-‘Ibādī (أبو زيد حنين بن إسحق العبادي, d. 873).The text of the commentary was set down in writing by Badr al-Dīn al-Muẓaffar ibn al-Qāḍī al-Baʿlabakkī (بدر الدين المظفرابن القاضي البعلبكي, d. ca 630/1232) based on the lectures given by his teacher ʻAbd al-Raḥīm ibn ʻAlī Muhadhdhab al-Dīn al-Dakhwār (عبد الرحيم بن علي مهذب الدين الدخوار ,1169/70-1230, ff. 58r, line 4-58v, line 6), and for this reason authorship is sometimes attributed to al-Baʾlabakkī.The commentary is divided into three chapters ( maqālāt), as mentioned in the introduction (f. 58v, lines 6-8):First chapter on prognosis of diseases (المقالة الأولى في تقدمة معرفة الأمراض; ff. 58v-79v);Second chapter on dropsy (المقالة الثانية في الاستسقاء; ff. 79v-119v);Third chapter on fevers (المقالة الثالثة في الحميات, ff. 119v-139r).The text is followed by a recipe for a cinnamon electuary (معجون القرف), written in a different hand (f. 139v).Begins (f. 58r, lines 2-7):يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الكريم الشيخ الإمام العالم الكاملالصدر الخبير الكامل الرئيس بدر الدين مظفر ابن قاضي بعلبكالطبيب بلغه الله آماله في الدنيا والآخرة إنني لما قرأتعلى شيخي الإمام العالم مهذب الدين عبد الرحيم بن علي الطبيبرحمه الله كتاب تقدمة المعرفة لإبقراط اجتهد علي غايةالاجتهاد...Ends (f. 139r, lines 12-17):ولا ينبغي أن تتثرف على اسم مرض من...الأمراض لم نذكره في هذا الكتاب لأن الغرض معرفة الأمراضوالدلائل والعلامات المختصة بالأمراض فإذا عرفتهاوحققتها قدرت أن تحكم بما يأول حال المريض إليه من السلامةوالعطب وينبغي لمن أراد معرفة هذه الصناعةالطبية يكون فاضلا خيرا ويطلب من الله العونالوصف المادي: صص. ٥٨و-١٣٩ظ
3092. مواقع النجوم ومطالع اهلة الاسرار والعلوم / لخاتم الاولياء الشيخ الاكبر والملك الاذخر محيي الدين بن العربي قدس سره.
- الوصف:
- Abstract: "A treatise in the precepts of Islamic mysticism composed in 1199 in Almeria and written in the form of advice to Ibn al-ʻArabī's disciple ʻAlī bin Badr al-ḤabashīAbstract: to whom it is dedicated."Binding note: Half leather with envelope flap. Spine and fore-edge flap in brown leather. Covers and envelope flap in glazed orange paper embossed in floral pattern over pasteboard. Endleaves in blue and black marbled paper. Lining to the fore-edge flap in blue paper. Label on upper cover: "Taṣawwuf 6".Ms. codex.Title from fol. 1a.19 lines per page. Written in a casual medium small naskh in black ink with use of red. Glazed European paper. Catchwords on the verso of each folio. Foliation in pencil in Western numerals. Title on lower edge of text block: Mawāqiʻ al-nujūm. Ownership statement, accompanied with a seal, in the name of al-Sayyid Aḥmad Nūrī on fol. 1a.Incipit: الحمد لله الحى القيوم المقسم بمواقع النجوم ... اما بعد فيا ذا العقل السليم والمتصف باوصاف الكمال والتتميمExplicit: الدرة البيضا موصلنا الى هذه المقامات العلية القدسية بالتسليم والتفويض لموارد القضا وعلى اله الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم كملت المواقع والمطالع بعون الله تعالى
3093. موانح الأنس برحلتي لوادي القدس - لقيمي، مصطفى بن أحمد
Mawāniḥ al-uns bi-riḥlatī li-wādī al-Quds موانح الأنس برحلتي لوادي القدس Luqaymī, Muṣṭafá ibn Aḥmad لقيمي، مصطفى بن أحمد
- الوصف:
- ملخص: سردٌ لرحلةٍ سجلها عام ١١٦٤هـ/١٧٥١م العالم والشاعر الصوفي مصطفى أسعد بن أحمد بن محمد الدمياطي اللقيمي (١٦٩٤-١٧٦٤). يظهر العنوان في ص. ٢و، السطرين ٢٦-٢٧. تحمل الأوراق المستخدمة في هذه النسخة علامة مائية لدرع يعلوه تاج مع عبارة LIBERTAS ("الحرية" باللاتينية) منقوشة على الشعار بالإضافة إلى كلمة VORNO، مما يشير إلى أن الورق مصنّع في فورنو، قرب لُكَّة، في إيطاليا، ربما في مصنع تيجريمي للورق. وُثق استخدام العديد من الأوراق التي تحمل علامات مائية بهذا التصميم، ويعود تاريخها إلى منتصف القرن الثامن عشر مع وجود بعض النماذج الأقدم كذلك [انظر memoryofpaper.eu]يسجل النص رحلة مؤلفه إلى القدس التي قضى فيها ما يزيد عن شهرين، زار خلالهما الأضرحة والمسجد الأقصى. غادر المؤلف مدينة دمياط في ٨ ذو القعدة ١١٤٣هـ/١٥ مايو ١٧٣١م (انظر ص. ٢ظ، السطرين ٧-٨)، وعاد إليها في ١٠ جمادى الأولى ١١٤٤هـ/١٠ نوفمبر ١٧٣١م (انظر ص. ١١٥و، السطرين ٩-١٠).العمل مليء بالمواضيع الفرعية وأبيات الشعر والاقتباسات من كتابات المؤلفين السابقين الذين اشتهروا بالكتابة عن رحلات الحج والزيارات كالسيوطي (توفي ١٥٠٥) وعبد الغني النابلسي (توفي ١٧٣١). البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله الملك القدوس باعث لطائف النفوس شوقا لزيارة القدس المحروسوأثار لها بالوجد أشجانا جدوا بالعزم المسير وشمروا عن ساقالجد من غير تقصير...النهاية (ص. ١١٧ظ، الأسطر ٢٠-٢٣):...صلوة يفوح بالخافقينعرف نشرها وينشر في الآفاق عبير عطرها ما مدح السفروحمد المقام وطاب الابتداء وحسن الختامملخص: Travel narrative composed in 1164/1751 by the Sufi poet and scholar Muṣṭafá Asʿad ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Dimyāṭī al-Luqaymī [or al-Laqīmī] (مصطفى أسعد بن أحمد بن محمد الدمياطي اللقيمي, 1694-1764). The title appears at f. 2r, lines 26-27. The paper used for the copy bears a watermark of a crowned shield with legend LIBERTAS on a banner and the word VORNO, indicating it was manufactured in Vorno, near Lucca, Italy, possibly at the Tegrimi paper mill. Many watermarked papers of this design are documented dating to the mid 18th century, with some earlier examples also recorded [see memoryofpaper.eu].The text records the author's trip to Jerusalem, where he spent more than two months visiting shrines and the Ḥaram complex. He departed Damietta on 8 Dhū al-Qaʿdah 1143/15 May 1731 (see f. 2v, lines 7-8), and arrived back on 10 Jumādá I 1144/10 November 1731 (see f. 115r, lines 9-10).The work is replete with digressions, poetry and excerpts from the writings of earlier writers of ziyārahand pilgrimage texts such as al-Suyūṭī (السيوطي, d. 1505) and ʿAbd al-Ghānī al-Nābulusī (عبد الغاني النابلسي, d. 1731).Begins (f. 1v, lines 2-4):الحمد لله الملك القدوس باعث لطائف النفوس شوقا لزيارة القدس المحروسوأثار لها بالوجد أشجانا جدوا بالعزم المسير وشمروا عن ساقالجد من غير تقصير...Ends (f. 117v, lines 20-23):...صلوة يفوح بالخافقينعرف نشرها وينشر في الآفاق عبير عطرها ما مدح السفروحمد المقام وطاب الابتداء وحسن الختامالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك غربي مع علامة مائية لدرع يعلوه تاج وعليه الشعار LIBERTASالأبعاد: حجم الورقة ٢٠٧ × ١٥١ مم [المساحة المكتوبة ١٧٠ × ١٠١ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ٢٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٦ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ الحبر: حبر أسود، مع تحمير علامات أبيات الشعر والخطوط الأفقية أعلى النصالزخرفة: لا يوجدالتجليد: ألواح مرنة مغطاة بقماش كحلي مع كعب أسود من الجلدالحالة: بقع طفيفةالحاشية: قليلة جدًاالأختام: ختم المتحف البريطاني: صص. ١و، ١١٧ظ
3094. موجز في الطب
موجز القانون
- الوصف:
- Abstract: "Compendium of medicineAbstract: being an abridgment of Ibn Sīnā's Qānūn fī al-ṭibb. The text proper ends on fol. 178bAbstract: and is followed on fol. 179b-180a by an ijāzah for the copyist from Yūsuf ibn Muḥammad ibn ʻAlī al-Qarāḥisārī(?)Abstract: dated end of Rabīʻ al-Ākhar 796 March 1394Abstract: and on fol. 180b-187bAbstract: by several short texts and inscriptions by various handsAbstract: some in Ottoman TurkishAbstract: including recipes of medication. Short texts and inscriptions on fol. 1a-3a."Binding note: Painted paper with arabesques of a floral pattern in black and orange on dark turquoise ground pasted on paper pasteboards for upper and lower covers and envelope flap. Red leather spine and fore-edge flap. Paper pastedowns. Slipcase in red leather and the same decorated paper, with title on a label pasted on the fore-edge flap.Ms. codex.Title from inscription on the upper margin of fol. 3b. The title appears on a label pasted on the fore-edge flap of the slipcase as "Matn Mūjiz min al-ṭibb".Incipit: قال الشيخ الامام الحبر قدوة العلاما ورئيس الحكماء فريد دهره ووحيد عصره ابو الحسين علاء الدين علي ابن ابى الحسن القرشى المتطبّب قدس الله روحه وبعد فقد رتّبت هذا الكتاب علي اربعة فنون الفن الاول فى قواعد جزءى الطب اعنى علمية وعملية بقول كلىExplicit: وكان تدبيرهم واحدا و استعملوا دواء جالينوس وغيره من العلاج المذكور تم الكتابPhysical description: 17 lines per page. Written in medium small nastaʻlīq in black ink with use of red for the basmalah, headings and overlining. Soft dark cream paper with laid and chain lines and pulp visible. Fol. 1-2 and 186-187 are later additions, with inscriptions. Marginal annotations. Topics written vertically in red on the margins.Collation: Paper, fol. 187 ; 1⁸ (-2 at the beginning of the quire ; + 2 later added leaves, European paper, fol. 1-2) 2-22⁸ 23⁸ (+1 ; +2 later added leaves, European paper).Origin: Copy completed at the end of Rabīʻ al-Ākhar 795 March 1393 by Masʻūd ibn Muḥammad al-Qazwīnī (colophon, fol. 178b).
3095. مُلخّص علمي وفلسفي لأحمد بن سليمان غوجاراتي
Scientific and Philosophical Compendium of Aḥmad ibn Sulaymān Ghūjārātī (أحمد بن سليمان غوجاراتي)
- الوصف:
- ملخص: ملخص مكوّن من نصوص قصيرة ومقتطفات وملاحظات عن موضوعات علمية وفلسفية، جمعها أحمد بن سليمان غوجاراتي (المتوفى سنة ١٦٨١)، واكتمل العمل في شهر ذو الحجة ١١٣٤/سبتمبر-أكتوبر ١٧٢٢ (راجع الملاحظة في ص. ٥و).آلت ملكية المخطوطة بعد ذلك إلى حفيد جامع العمل، محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان، في سورات، والذي أضاف عشرة أسطر على الظهر في ١٨ رمضان ١١٤١/ ١٧ أبريل ١٧٢٩(راجع ص. ٢٥٠ظ، الأسطر ١١-١٤).ومن بين المحتويات المطوّلة والمميزة بسهولة ما يلي:(١) مقتطف من كتاب نزهة القلوبلقطب الدين الشيرازي [العربية] (ص. ١ظ)؛(٢) مقتطف من كتاب ربيع الأبرارللزمخشري [العربية] (صص. ٢و-٢ظ)؛(٣) طريقة صلاة الاستخارة[الفارسية] (ص. ٣ظ)؛(٤) مجموعة مقتطفات وملاحظات وألغاز عن موضوعات متعددة [الفارسية والعربية] (صص. ٥ظ-١٩و)؛(٥) ملاحظات عن النص التالي وموضوعات أخرى [الفارسية والعربية] (صص. ٢٣ظ-٢٥ظ)؛(٦) البيروني، مقالة في راشيكات الهند(صص. ٢٦و-٣٥ظ)؛(٧) أبو جعفر الخازن، برهان آخر على الشكل السابع من كتاب بني موسى[العربية] (صص. ٣٦و-٣٩و)؛(٨) مقتطفات من كتاب صنف في فن الراجي ولطائفه،تأريخ مكةلقطب الخفي، و كتاب في الموسيقى(روما: ١٦٥٠) لأتهانازيوس كيرﭼروس الفرنكي [العربية والفارسية] (صص. ٣٩ظ-٤٥ب)؛(٩) مقتطف من دراسة عن علم المثلّثات [العربية] (صص. ٤٦ظ-٤٩و)؛(١٠) بنو موسى، الشكل السادس عشر من كتاب معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكرية[العربية] (صص. ٥٠و-٥٢ظ)؛(١١) مقتطفات عن موضوعات هندسية متعددة من بينها فقرة من كتاب الكرة والأسطوانةلأرشميدس، أساليب تحديد اتجاه القبلة في أكبرآباد وبرهانبور، ومقتطف بعنوان الرسالة للكرة [!] المتحركة بحركة دائمة؛ ربما كتاب الكرة المتحركةلأوطولوقس من بيتان [العربية والفارسية] (صص. ٥٣و-٥٧ظ)؛(١٢) نصير الدين الطوسي، في بيان أنه لا يمكن أن يجتمع من عددين مربعين فردين عدد مربع، [العربية] (ص. ٥٨و)؛(١٣) لغزان لبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ٧٦ظ-٨١و)؛(١٤) تشريح الأفلاكلبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ١١٣ظ-١٢٣و)؛(١٥) حسين بن إبراهيم التنكاباني، رسالة في إثبات حدوث العالم[العربية] (صص. ١٢٥و-١٢٨و)؛(١٦) يزيد ابن معاوية، قصيدة ميمية[العربية] (صص. ١٣١و-١٣١ظ، ١٤٦و)؛(١٧) مقتطف من الرسالة الخامسة لإخوان الصفاء في الموسيقى [العربية] (صص. ١٤٠ظ-١٤٢ظ)؛(١٨) أرشميدس، كتاب في قسمة شكل سماه بالسيطماشيون[العربية] (صص. ١٤٣و-١٤٥و)؛(١٩) رسالة في التوحيدلمحمد أفضل الدين [ناقص في النهاية؛ العربية] (صص. ١٨٤و-١٩١و)؛(٢٠) قسطا بن لوقا، مقالة في البرهان على حساب الخطائين[العربية] (صص. ١٩١و-١٩٤و)؛(٢١) مقتطف من المُحلّىتأليف ابن حزم [العربية] (صص. ٢٢٥و-٢٢٨ظ)؛(٢٢) مقتطف من أحد أعمال بهاء الدين العاملي عن الكثافة [العربية] (ص. ٢٣٣و)؛(٢٣) خالد بن صفوان فياض المعروف بـ العروس[العربية] (صص. ٢٣٤و-٢٤١و)؛(٢٤) بهاء الدين العاملي، خاتمة من خلاصة الحساب[العربية] (صص. ٢٤٩و-٢٥٠و)؛(٢٥) عشرة أسطر في الظهر أضافها محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان [العربية] (ص. ٢٥٠ظ).ملخص: Compendium of short texts, extracts and notes on scientific and philosophical subjects, compiled by Aḥmad ibn Sulaymān Ghūjārātī (أحمد بن سليمان غوجاراتي; d. 1681), and completed in Dhū al-ḥijjah 1134/September-October 1722 (see note on f. 5r).The manuscript was later owned by the compiler's grandson, Muḥammad Riḍā ibn Ghulām Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sulaymān (محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان), at Surat, who added ten lines of verse on 18 Ramaḍān 1141/17 April 1729 (see f. 250v, lines 11-14).Amongst the more lengthy and readily indentifiable contents are the following:(1) Extract from Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī (قطب الدين الشيرازي), Kitāb Nuzhat al-qulūb(كتاب نزهة القلوب) [Arabic] (f. 1v);(2) Extract from Rabī‘ al-abrār(ربيع الأبرار) by al-Zamakhsharī (الزمخشري) [Arabic] (ff. 2r-2v);(3) Method for istikhārah(استخارة) prayer [Persian] (f. 3v);(4) Collection of extracts, notes and riddles on various subjects [Persian and Arabic] (ff. 5v-19r);(5) Notes on the following text and other subjects [Persian and Arabic] (ff. 23v-25v);(6) al-Bīrūnī (البيروني), Maqālah fī rāshīkāt al-hind(مقالة في راشيكات الهند) (ff. 26r-35v);(7) Abū Ja‘far al-Khāzin (أبو جعفرالخازن), Burhān ākhar ‘alá al-shakl al-sābi‘ min kitāb Banī Mūsá(برهان آخر على الشكل السابع من كتاب بني موسى) [Arabic] (ff. 36r-39r);(8) Extracts from Kitāb ṣanf fī fann al-rājī wa-laṭā’ifihi(كتاب صنف في فن الراجي ولطائفه), Ta’rīkh Makkah(تأريخ مكّة) by Quṭb al-Khafī (قطب الخفي), and Musurgia universalis(كتاب في الموسيقى; Rome: 1650) by Athanasius Kircher (أتهانازيوس كيرﭼروس الفرنكي) [Arabic and Persian] (ff. 39v-45b);(9) Extract from a treatise on trigonometry [Arabic] (ff. 46v-49r);(10) Banū Mūsá (بنو موسى), al-Shakl al-sādis ‘ashr min Kitāb ma‘rifat misāḥat al-ashkāl al-basīṭah wa-al-kurīyah(الشكل السادس عشر من كتاب معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكرية) [Arabic] (ff. 50r-52v);(11) Extracts on various geometrical subjects including a passage from the De sphaera et cylindro(Περὶ σφαίρας καὶ κυλίνδρου; كتاب الكرة والأسطوانة) by Archimedes (أرشميدس), methods for determining the direction of the qiblah at Akbārābād and Burhānpūr, and an extract entitled al-Risālah lil-kurah al-mutaḥarikah bi-ḥarikah dā’imah(الرسالة للكرة [!] المتحركة بحركة دائمة; perhaps De sphaera quae movertur[Περὶ κινουμένης σφαίρας; كتاب الكرة المتحركة] by Autolycus of Pitane [Αὐτόλυκος ὁ Πιταναῖος; أوطولوقس]) [Arabic and Persian] (ff. 53r-57v);(12) Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (نصير الدين الطوسي), Fī bayān annahu lā yumkin an yajtama‘ min ‘adadayn murabba‘ayn fardayn‘adad murabba‘(في بيان أنه لا يمكن أن يجتمع من عددين مربعين فردين عدد مربع) [Arabic] (f. 58r);(13) Two riddles by Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي) [Arabic] (ff. 76v-81r);(14) Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي) Tashrīḥ al-aflāk[Arabic] (ff. 113v-123r);(15) Ḥusayn ibn Ibrāhīm al-Tankābanī (حسين بن إبراهيم التنكاباني), Risālah fī ithbāt ḥudūth al-‘ālam(رسالة في إثبات حدوث العالم) [Arabic] (ff. 125r-128r);(16) Yazīd ibn Mu‘āwīyah (يزيد ابن معاوية), Qaṣīdah mīmīyah(قصيدة ميمية) [Arabic] (ff. 131r-131v and 146r);(17) Extract from the Fifth Treatise (رسالة) of the Ikhwān al-Ṣafā’ (إخوان الصفاء) on music [Arabic] (ff. 140v-142v);(18) Archimedes (أرشميدس), Kitāb fī qismat shakl samāhu bil-sīṭumāshīyūn(كتاب في قسمة شكل سماه بالسيطماشيون) [Arabic] (ff. 143r-145r);(19) Treatise on tawḥīd(توحيد) by Muḥammad Afḍal al-Dīn (محمد أفضل الدين) [defective at end; Arabic] (ff. 184r-191r);(20) Qusṭā ibn Lūqā (قسطا بن لوقا), Maqālah fī al-burhān ‘alá ḥisāb al-khaṭā’ayn[Arabic] (مقالة في البرهان على حساب الخطائين) (ff. 191r-194r);(21) Extract from the al-Muḥallá(المحلّى) by Ibn Ḥazm (ابن حزم) [Arabic] (ff. 225r-228v);(22) Extract from a work by Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي) concerning density [Arabic] (f. 233r);(23) A qaṣīdah by Khālid ibn Ṣawān Fayyāḍ (خالد بن صفوان فياض) known as al-‘Arūs(العروس) [Arabic] (ff. 234r-241r);(24) Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي), the conclusion (خاتمة) from the Khulāṣat al-ḥisāb(خلاصة الحساب) [Arabic] (ff. 249r-250r);(25) Ten lines of verse by Muḥammad Riḍā ibn Ghulām Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sulaymān (محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان) [Arabic] (f. 250v).الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٩٥ × ١٣٠ مم [مساحة الكتابة ١٣٥ × ٨٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم أوراق عربي شرقي بالحبر الأسود؛ ترقيم مكتب الهند بأرقام عربية غربية مختوم بالحبر الأسودالتسطير: مسطرة؛ متوسط ١٧ سطر للصفحة؛ مسافة عمودية ١٣ سطر لكل ١٠ سمالخط: نسخالناسخ هو أحمد بن سليمان غوجاراتيالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين وخطوط علويّة متفرّقة باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني مع لصق جلد من الغلاف السابق على الجزأين الأمامي والخلفي من التجليد الحاليالحالة: تلف بسيط جدًا بسبب الدودالحواشي: حواشي عديدة بيد جامع العملالوصف المادي: Material: PaperDimensions: 195 x 130 mm leaf [135 x 85 mm written]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink; India Office foliation in Western Arabic numerals stamped in black inkRuling: Misṭarah; average of 17 lines per page; vertical spacing 13 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is Aḥmad ibn Sulaymān Ghūjārātī (أحمد بن سليمان غوجاراتي)Ink: Black ink, with rubricated headings and occasional overlinings in redBinding: British Museum binding with leather from previous cover pasted to front and back of current bindingCondition: Very minor worm damageMarginalia: Numerous by hand of compiler
3096. نبذة في العمل بالربع بمقنطرات، عمر حمد المزلي
Nubdhah fī al-ʿamal bi-al-rubʿ bi-muqanṭarāt نبذة في العمل بالربع بمقنطرات 'Umar Ḥamad al-Mazalī عمر حمد المزلي
- الوصف:
- ملخص: اختصار بالشعر لنص عن ضبط الوقت (التوقيت) باستخدام ربع المقنطرات يتمركز على مسجد الحكيم (يُفترض أنه في القاهرة). تذكر مقدمة النص أنه يتألف من عشرة أبواب وخاتمة، وهو تقسيم موجود في هذه النسخة على الرغم من عدم إضافة عناوين الأقسام المتوقعة ذات اللون الأحمر. المؤلف (ربما يُقرأ المزالي: اسم قبيلة بربرية تونسية)، غير معروف.البداية (ص. ٤٧ظ، الأسطر ٩-١٢):قال فقير عفو ربه عمر حمد المزلي بالنوال قد عمرمصليًا ثم مسلمًا على محمد وآله أولى العلاءوبعد هذه نبذة في العمل بالربع إن مقنطرات تكملمن اختصار اللفظ في النهاية والكشف في المعنى له في الغايةالنهاية (ص. ٥٠و، الأسطر ١٠-١٢):فليسر حق ذلك المقول شيئا سوى السماح والقبولانتهى كما وجد بحمد الله وحسن عونه والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد نبيه وعبده وعلى آلهوصحبه وسلم تسليمًا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينملخص: Versified abbreviation of a text on timekeeping (توقيت) using an astrolabe quadrant (الربع بمقنطرات) centred on the Mosque of al-Hākim (presumably in Cairo). The introduction to the text mentions that it consists of ten bābs(أبواب) and a conclusion (خاتمة), a division found in the present copy although the expected rubricated section headings were not added.The author (possibly to be read al-Mazālī, المزالي: the name of a Tunisian Berber tribe), is unknown.Begins (f. 47v, lines 9-12):قال فقير عفو ربه عمر حمد المزلي بالنوال قد عمرمصليًا ثم مسلمًا على محمد وآله أولى العلاءوبعد هذه نبذة في العمل بالربع إن مقنطرات تكملمن اختصار اللفظ في النهاية والكشف في المعنى له في الغايةEnds (f. 50r, lines 10-12):فليسر حق ذلك المقول شيئا سوى السماح والقبولانتهى كما وجد بحمد الله وحسن عونه والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد نبيه وعبده وعلى آلهوصحبه وسلم تسليمًا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينالوصف المادي: صص. ٤٧ظ-٥٠و