ملخص: كتيّب موجز في الطب، تأليف أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين (توفّي ١١٠١)، الطبيب الشخصي للخليفة العباسي المقتدي (حكم في الفترة ١٠٥٦-١٠٩٤) إلى من يُهدى إليه هذه العمل (ص. ٣ظ، السطر ٩). عنوان النص مختصر في الغالب إلى
كتاب المغني في الطب.النص مرتب حسب المرض، وكل مرض محدد بجدول. يأتي كل جدول في صفحة، علمًا بأن كافة الصفحات النصية بها جداول باستثناء الصفحات ٤و، ٣ظ، ١٠٥و. الجداول مقسمة إلى أربع خانات تتضمن معلومات عن (١) المرض؛ (٢) السبب؛ (٣) العرَض؛ (٤) تدابير علاجه، والتي تحتوي غالباً على وصفة.أنجز النسخة متى بن هبة الله بن عبد الله في بغداد في يوم الأربعاء ١٩ جمادى الآخر ٥٦٧ / ١٦ فبراير ١١٧٢. كتب الناسخ أيضًا التاريخ ٢٤ تموز ١٥٠٣ بالتقويم السلوقي، لكن هناك تناقض حيث يوافق هذا التاريخ ١٢ رجب ٥٨٨ / الجمعة ٢٤ يوليو ١١٩٢، بينما يوافق التاريخ الهجري للنسخ وهو ١٩ جمادى الآخر من سنة ٥٦٧ هجرية يوم ٢٧ شباط ١٤٨٣ بالتأريخ السلوقي. نسخ الناسخ نسخته من نسخة نسخها أحد طلاب المؤلف، وقارن نسخته مع نسخة المؤلف المسودة (انظر حرد المتن، ص. ١٠٥و، الأسطر ١٤-١٩، منسوخة أدناه).يوجد جدول بالمحتويات وملاحظات طبية أخرى كتبت بيدٍ أخرى لاحقًا، في صص. ١و-٢ظ.تحتوي ص. ١٠٦و على جدول حسابي لتحديد تاريخ عيد الفصح باستخدام التقويم الرومي أو السرياني-المقدوني للعصر السلوقي. تصف ملحوظة كُتبت بشكل عمودي باللغة العربية في ص. ١٠٥ظ استخدام الجدول، وهي موقّعة من إليا مطران باجرمي، حيث إن كلمة باجرمي هي المكافئ العربي لاسم مكان بالسريانية، (ܒܝܬ ܓܪ̈ܡܝ)، وهي أبرشية كنسية في منطقة كركوك بالعراق. تبين هذه الملحوظة العربية أن الجدول يبدأ بعيد الفصح لسنة ١٤٩٠ بالتأريخ السلوقي (٥٧٤ هجرية / ١١٧٩ ميلادية)، لذا يمكن القول بأن تاريخ الملحوظة يسبق هذا التاريخ بوقتٍ قصير. يوجد في رأس الصفحة ١٠٥ظ، فوق النص العربي، جدول باللغة السريانية يتعلق بحساب أيام الأعياد المسيحية. يذكر عنوان العمود الأول عيد الفصح، في حين أن عيد الميلاد وعيد الغطاس والجمعة العظيمة مذكورة في السطر المكتوب باللغة السريانية تحت الجدول.تحتوي صص. ١٠٦ظ-١٠٨ظ على ملاحظات طبية متنوعة، كُتب الكثير منها بذات اليد التي كتبت لاحقًا جدول المحتويات والملاحظات الطبية في صص. ١و-٢ظ. في ص. ١٠٦ظ يوجد دعاء للطبيب أبو الخير بن عيسى المتطبب، الذي ربما يكون والد الطبيب الشخصي للخليفة العباسي الناصر (فترة حكمه ٥٧٥-٦٢٢ / ١١٨٠-١٢٢٥؛ انظر ابن أبي أصيبعة [تحرير مولر]، مجلد ١، ص. ٣٠١ وأولمان، ١٩٧٠، ص. ١٦٦).توجد بقع ظاهرة على صص. ٢١ظ، ٢٢و تثبت أن المخطوطة كانت مجلدة فيما سبق بتجليد مع رائدة.البداية (ص. ٣ظ، الأسطر ٢-٤):قال الشيخ الجليل أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن الطبيبالفيلسوف [...]ـه اللسان وثبت برهانه في الجنانالحمد لمدبر الأزمان الذي أوجـ[... ...]ـل الإنسان على جميـ[... ...]ـلة وجعل علمـ[...]النهاية (ص. ١٠٥و، الأسطر ١٣-١٤):... وعالج المريض بعلاج المبرسمين وبهذا العلاج يعالج من سقى الجـ[... ...]ـذستر. وعلاج من سقى البنج القيءوشرب طبيخ التين. والله النافع بمشيئته وقدرته.حرد المتن (ص. ١٠٥و، الأسطر ١٤-٢٠):ثم الكتاب ولله الحمد على نعمه ونُسخ من نسخةبخظ تلميذ المصنف والمقابلة بدستور الأصلكتبه متى بن هبة الله بن عبد الله حامدًا لله تعالىوفرغ من نسخه يوم الأربعاء تاسع عشرين من جمادى الآخرةبمدينة السلم سنة سبع وستين وخمسمائة وأيضًا في تموز رابع عشرين يومًا مضت منهسنة ألف وخمسمائة وثلث للإسكندر ملك اليونانيون (!)والسلمملخص: Concise handbook of medicine by Abū al-Ḥasan Sa‘īd ibn Hibat Allāh ibn al-Ḥusayn (أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين; d. 1101), personal physician to the Abbasid caliph al-Muqtadī (المقتدي, reg. 1056-1094) to whom this work is dedicated (f. 3v, line 9). The title of the text is often abbreviated to
Kitāb al-mughnī fī al-ṭibb(كتاب المغني في الطب).The text is arranged by illness, and each one is assigned to a table. Each table takes up a page, and all pages of the text except for ff. 4r, 3v and 105r contain tables. The tables are divided into four cells containing information about (1) the illness (مرض); (2) its cause (سبب); (3) its symptoms (عرض); and (4) the regimen (تدبير) recommended for its cure, often including a prescription (صفة).The copy was completed at Baghdad by Mattá ibn Hibat Allāh ibn ‘Abd Allāh (متى بن هبة الله بن عبد الله) on Wednesday 19 Jumādá II 567/16 February 1172. The scribe also gives the date 24 Tammūz 1503 of the Seleucid Era, but there is a discrepancy since this equates to 12 Rajab 588/Friday 24 July 1192, while the AH transcription date of 19 Jumādá II 567 equates to 27 Shubāṭ 1483 of the Seleucid era. The scribe produced his copy from a copy produced by a student of the author, and he collated his copy with the author's own draft copy (see colophon, f. 105r, lines 14-19, transcribed below).A table of contents and other medical notes by a later hand are found on ff. 1r-2v.F. 106r contains a computus table for reackoning the date of Easter using the Rūmī or Syro-Macedonian calendar of the Seleucid Era. An accompanying Arabic note written vertically on f. 105v describes the use of the table and is signed by Ilīyā the Metropolitan of Bājarmī (إليا مطران باجرمي), Bājarmī being the Arabic rendering of the Syriac Beth Garmai (ܒܝܬ ܓܪ̈ܡܝ), an ecclesiastical province in the Kirkuk region of Iraq. This Arabic note states that the table begins with Easter 1490 of the Seleucid era (574 AH/AD 1179), so the note can be dated to shortly before this time. At the head of f. 105v, above the Arabic text, is a table in Syriac relating to the calculation of Christian feast days. The heading of the first column mentions Easter, while Christmas, Epiphany and Good Friday are mentioned in the line of Syriac text beneath the table.Ff. 106v-108v contain various medical notes, many by the same later hand that wrote the table of contents and medical notes on ff. 1r-2v. On f. 106v there is a prayer for the physician Abū al-Khayr ibn ‘Īsá (أبو الخير بن عيسى المتطبب), perhaps the father of personal physician to the Abbasid caliph al-Nāṣir (reg. 575-622/1180-1225; see Ibn Abī Uṣaybiʿah [ed. Müller], vol. 1, p. 301 and Ullmann, 1970, p. 166).Staining visible on ff. 21v and 22r gives evidence that the manuscript was previously bound in a binding with a flap.Begins (f. 3v, lines 2-4):قال الشيخ الجليل أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن الطبيبالفيلسوف [...]ـه اللسان وثبت برهانه في الجنانالحمد لمدبر الأزمان الذي أوجـ[... ...]ـل الإنسان على جميـ[... ...]ـلة وجعل علمـ[...]Ends (f. 105r, lines 13-14):... وعالج المريض بعلاج المبرسمين وبهذا العلاج يعالج من سقى الجـ[... ...]ـذستر. وعلاج من سقى البنج القيءوشرب طبيخ التين. والله النافع بمشيئته وقدرته.Colophon (f. 105r, lines 14-20):ثم الكتاب ولله الحمد على نعمه ونُسخ من نسخةبخظ تلميذ المصنف والمقابلة بدستور الأصلكتبه متى بن هبة الله بن عبد الله حامدًا لله تعالىوفرغ من نسخه يوم الأربعاء تاسع عشرين من جمادى الآخرةبمدينة السلم سنة سبع وستين وخمسمائة وأيضًا في تموز رابع عشرين يومًا مضت منهسنة ألف وخمسمائة وثلث للإسكندر ملك اليونانيون (!)والسلمالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٥٠ × ١٩٠ مم [أطر النص ٢٠٥ × ١٤٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود، ترقيم الأوراق الخاص بمكتبة مكتب الهند مختوم بالحبر الأسودالتسطير:
مسطرة؛ عدد الأسطر في كل صفحة ومسافة التباعد العمودية متغيران بسبب الجدولةالخط:
نسخ؛ الناسخ هو متى بن هبة الله بن عبد الله (انظر حرد المتن ص. ١٠٥و، السطر ١٦)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وبعض علامات الترقيم وإطارات النص باللون الأحمرالزخرفة: كافة الأوراق مطلية باللون الأحمرالتجليد: تجليد مكتب الهند نصفه فقط من الجلد؛ يوجد دليل على وجود تجليد سابق مع رائدة (انظر صص. ٢١ظ، ٢٢و)الحالة: توجد بقع مائية خاصةً قرب هامش التجليد والذيل، مع فقدان بعض النص واستعادته أحيانًا بخط أحدث، وهناك تآكل بسبب حبر العفص حتى صص. ١٠٥، ١٠٦؛ صص. ٣، ٤ مقطوعة؛ توجد تمزَقات عند حواشي أوراق أخرى مع إصلاحات تاريخيةالحاشية: تعليقات قصيرة كثيرة بأيادٍ عديدةالأختام: ص. ٢والوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 250 x 190 mm leaf [205 x 145 mm text frame]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink, India Office Library foliation stamped in black inkRuling:
Misṭarah; lines per page and vertical spacing various due to tabulationScript:
Naskh; the scribe is Mattá ibn Hibat Allāh ibn ‘Abd Allāh (متى بن هبة الله بن عبد الله, see colophon, f. 105r, line 16)Ink: Black ink, with rubricated headings and some punctuation and text frames in redDecoration: All folios framed in redBinding: India Office half-leather binding; evidence of previous binding with a flap (see ff. 21v and 22r)Condition: Tidemarks especially towards gutter and tail, some text lost and sometimes replaced by later hand, iron-gall ink corrosion to ff. 105 and 106; ff. 3 and 4 mutilated; tears to margins of other folios with historic repairsMarginalia: Many short annotations by various handsSeals: f. 2r
ملخص: كتيّب موجز في الطب، تأليف أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين (المتوفّى في ١١٠١)، الطبيب الشخصي للخليفة العباسي المقتدي (تسجيل ١٠٥٦-١٠٩٤) إلى من يُهدى إليه هذه العمل (ص. ٤و، السطر ٧). عنوان النص مختصر في الغالب إلى
كتاب المغني في الطبّ.النص مرتب حسب المرض، وكل مرض محدد بجدول. يأتي كل جدول في صفحة، علمًا بأن كافة الصفحات النصية بها جداول باستثناء الصفحات ٤ظ، ٥ظ، ١٠٤و. الجداول مقسمة إلى أربع خانات تتضمن معلومات عن (١) المرض؛ (٢) السبب؛ (٣) العرَض؛ (٤) تدابير علاجه، والتي تحتوي غالباً على وصفة.تحتوي الأوراق ١و-٣ظ على ملاحظات طبية باللغتين الفارسية والعربية.تاريخ الانتهاء من العمل الوارد في حرد متن هذه المخطوطة مقروء بالكاد (ص. ١٠٤و، الأسطر ٩-١٠)، ولكن يبدو أنه جمادى الأولى ٣٠٧ هجرية/سبتمبر-أكتوبر ٩١٩. من الصعب أن يكون هذا هو تاريخ النسخ نظرًا لأن المؤلف لم يكن مولودًا حتى ٤٣٦ هجرية/١١٠١ ميلادية. قراءة التاريخ الوارد في حرد المتن هذا كان مادةً للجدل، وتوجد ملاحظتان باللغة الفارسية أسفل حرد المتن تناقشان موضوع التاريخ. الأولى تورد التاريخ في حرد المتن على أنه ٣٠٩ هجرية/٩٢١-٩٢٢ ميلادية، وتشير إلى أن هذا لا يتفق مع تواريخ تنصيب الخليفة المقتدي؛ أما الثانية فتؤرخ بشكل صحيح لنهاية حكم المقتدي بـ ٤٨٧ هجرية/١٠٩٤ ميلادية. أما الفهرسان المطبوعان الصادر عنهما هذه المخطوطة فيوردان التاريخ في حرد المتن على أنه ٥٣٤ هجرية/١١٣٩ ميلادية، بعد ٣٨ عامًا فقط من موت المؤلف.البداية (ص. ٤ظ، الأسطر ٢-٣):[...] الخبير أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن الفيلسوف إنّ أولى ما نطق به اللسان وثبت برهانه في الجنان (؟)[...] الأزمان التي أوجد المخلوقات بقدرته وفضل الإنسان على جميعها بحكمته وجعله عالمًا متوسطًا ...النهاية وحرد المتن (ص. ١٠٤) مشوهان وغير مقروءان في الأغلب.ملخص: Concise handbook of medicine by Abū al-Ḥasan Saʿīd ibn Hibat Allāh ibn al-Ḥusayn (أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين; d. 1101), personal physician to the Abbasid caliph al-Muqtadī (المقتدي, reg. 1056-1094) to whom this work is dedicated (f. 4v, line 7). The title of the text is often abbreviated to
Kitāb al-mughnī fī al-ṭibb(كتاب المغني في الطبّ).The text is arranged by illness, and each one is assigned to a table. Each table takes up a page, and all pages of the text except for 4v, 5r and 104r contain tables. the tables are divided into four cells containing information about (1) the illness (مرض); (2) its cause (سبب); (3) its symptoms (عرض); and (4) the regimen (تدبير) recommended for its cure, often including a prescription (صفة).Folios 1r-3v contain medical notes in Persian and Arabic.The completion date in the colophon of this manuscript is barely legible (f. 104r, lines 9-10), but appears to read Jumādá I 307/September-October 919. This can hardly be the true transcription date since the author was not born until 436 AH/AD 1101. The reading of the date in this colophon has been the subject of controversy, and two Persian notes below the colophon discuss the date. The first reads the date in the colophon as 309 AH/AD 921-22 and notes that this does not conincide with the regnal dates of caliph al-Muqtadī; the second correctly dates the end of al-Muqtadī's reign to 487 AH/AD 1094. The two printed catalogues in which this manuscript appears read the date in the colophon as 534 AH/AD 1139, just 38 years after the death of the author.Begins (f. 4v, lines 2-3):[...] الخبير أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن الفيلسوف إنّ أولى ما نطق به اللسان وثبت برهانه في الجنان (؟)[...] الأزمان التي أوجد المخلوقات بقدرته وفضل الإنسان على جميعها بحكمته وجعله عالمًا متوسطًا ...End and colophon (f. 104) are mutilated and mostly illegible.الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٥ × ١٧٠ مم [المساحة المكتوبة ٢٠٠ × ١٤٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص، ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسودالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ معدل ٢٠ سطرًا في كل صفحة، مسافة تباعد عمودية ١٠ أسطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخالحبر: حبر أسود، مع طباعة العناوين والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: تلف بالغ ناتج عن المياه؛ العديد من الأوراق مقطوعة وجرى إصلاحها خاصة باتجاه بداية المجلد ونهايته.الهوامش: قليلة، بأكثر من يدالأختام: صص. ٤و، ١٠٤ظ
ملخص: هي أطروحة ترتبط المصطلحات الفنية بالفلسفة والطب العلاجي التي تم تحديدها. تم نسخ النص في أواخر شبعان ٧١١/أوائل يناير ١٣١٢.صفحة العنوان (ص. ١٢٤و، السطور ١-٤):مقالة في ذكر الحدودالتي بمعرفتها يتجوهر العقل الإنسانيوفي إيراد الفروق التي بها يتم للنفسالناطقة التفرقة بين الأمور المتقاربة المعانيالبداية (ص. ١٢٤ظ، السطور ٢-٦):قال الشيخ الأجل الكامل الفيلسوف أبو الحسنسعيد بن هبة الله بن الحسن الطبيب أطال الله بقاهوأدام عسرهما هو الحد الحد هو قول وجيز غاية الإيجازدال على طبيعة الشيء المحدود ...النهاية (ص. ١٧٤و، السطور ٨-١٢):... وبقية البثور لما كانت تحدث عنفصلات الغذاء ورداءه مزاج البدن صار وجودها فيسائر الأوقات فهذا كانفي فيما دمناه ومقنعفيما قصدناه ولواهب العقل ومانح الفضل والحمد للهوهو حسبنا ونعم الوكيل ...بيانات النسخ النهائية (ص ١٧٤و، السطور ١٢-١٥):... نجزت مقالة الحدودوالفروق في العشر الأخير من شعبان في سنةأحد عشر وسبعمائة غفر الله لمن كتبها ولجميعالمؤمنينملخص: A treatise in which technical terms relating to philosophy and theoretical medicine are defined. The text was copied in late Sha‘bān 711/early January 1312.Title page (f. 124r, lines 1-4):مقالة في ذكر الحدودالتي بمعرفتها يتجوهر العقل الإنسانيوفي إيراد الفروق التي بها يتم للنفسالناطقة التفرقة بين الأمور المتقاربة المعانيBegins (f. 124v, lines 2-6):قال الشيخ الأجل الكامل الفيلسوف أبو الحسنسعيد بن هبة الله بن الحسن الطبيب أطال الله بقاهوأدام عسرهما هو الحد الحد هو قول وجيز غاية الإيجازدال على طبيعة الشيء المحدود ...Ends (f. 174r, lines 8-12):... وبقية البثور لما كانت تحدث عنفصلات الغذاء ورداءه مزاج البدن صار وجودها فيسائر الأوقات فهذا كانفي فيما دمناه ومقنعفيما قصدناه ولواهب العقل ومانح الفضل والحمد للهوهو حسبنا ونعم الوكيل ...Final Colophon (f. 174r, lines 12-15):... نجزت مقالة الحدودوالفروق في العشر الأخير من شعبان في سنةأحد عشر وسبعمائة غفر الله لمن كتبها ولجميعالمؤمنينالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٤ مم [مساحة الكتابة ١٣٠ × ٩٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير:مسطرة؛ ١١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ٨ سطور كل ١٠ سم ٤ظ-٢٧ظ)؛مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية كل ١٠ سم ٢٨ظ-١٠٤و، ١٠٩و-١٧٤و)؛لا يوجد تسطير واضح؛ متوسط ١٨ سطر في كل صفحة؛ ١٦ سطر كل ١٠ سم (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ)الخط: نسخالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين والخطوط الفوقية أعلى النص بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد البنيالحالة: بقع مائية طفيفة وبعض الأكسدة وبعض الوسخ بسبب تقليب الصفحات، كما أن بعض الأوراق تمزقت وتم تصليحها (مثلًا صص. ١٠، ١١، ٦٨)الحواشي: بعض الحواشي والتصحيحات
ملخص: دراسة عن علم الأجنة، طب الولادة وطب الأطفال وعلم النفس، بقلم أبي الحسن بن هبة الله بن الحسين (المتوفّى في ١١٠١)، الطبيب الشخصي للخليفة العباسي المقتدي (من ١٠٥٦-١٠٩٤).ينقسم النص إلى ٥٠ بابًا، مع وجود جدول بمحتوياتها في صص. ١و-٤ظ.انتهى موسى بن عمران الإسرايلي من هذه النسخة في القدس بتاريخ ١٦ رجب ٦١١ هجرية/٢١ نوفمبر ١٢١٤ (انظر حرد المتن، ص. ١٢١ظ، الأسطر ١٠-١٤، منسوخة أدناه). النسخة تشوبها بعض العيوب في البداية، مع فقدان بعض من مادة المقدمة الموجزة قبل جدول المحتويات.توجد مذكرة قصيرة غير مرقمة الأوراق مدمجمة في المجلد بين صص. ١٠٤ و١٠٥.البداية (ص. ١و-الأسطر ٣-٧):وعدد هذه المقالة [...]خمسون بابًاالباب الأولفي العلة التي من أجلها جعلت الطبيعة نوعالإنسان مقسوم بالذكر والأنثىالنهاية (ص. ١٢١ظ، الأسطر ٤-٧):وإذ قد بيّنا على عرض هذه المقالة لنقلع (؟)الكلام فيها في هذا الموقع ونقلع (؟) ذلكبحمد لله و الثنا عليه كما ابتدائها في افتتاحهاوهو حسبنا ونعم الوكيلحرد المتن (ص. ١٢١ظ، الأسطر ٨-١٤):تمت المقالة وأحمد لله وحده كثيرًاالمسماة خلق الإنسانوكتب بالقدس الشريف عرسـ[ ... ]وكتبها العبد الفقير إلى رحمة الله تعالىموسى بن عمران الإسرايلي ببيت المقدسوكان الفراغ منها يوم الأربعة سادس عشر شهررجب سنة أحد عشر وستمائة الحمد لله وصلوة صلعمملخص: Treatise on embryology, obstetrics, paediatrics and psychology by Abū al-Ḥasan ibn Hibat Allāh ibn al-Ḥusayn (أبو الحسن بن هبة الله بن الحسين; d. 1101), personal physician to the Abbasid caliph al-Muqtadī (المقتدي, reg. 1056-1094).The text is divided into fifty chapters (أبواب), and ff. 1r-4v contain a table listing their contents.The copy was completed in Jerusalem on 16 Rajab 611/21 November 1214 by Mūsá ibn ‘Imrān al-Isrā’īlī (موسى بن عمران الإسرايلي; see colophon, f. 121v, lines 10-14, transcribed below). It is defective at the beginning, missing some brief introductory material before the table of contents.There is a short unfoliated note bound into the volume between ff. 104 and 105.Begins (f. 1r, lines 3-7):وعدد هذه المقالة [...]خمسون بابًاالباب الأولفي العلة التي من أجلها جعلت الطبيعة نوعالإنسان مقسوم بالذكر والأنثىEnds (f. 121v, lines 4-7):وإذ قد بيّنا على عرض هذه المقالة لنقلع (؟)الكلام فيها في هذا الموقع ونقلع (؟) ذلكبحمد لله و الثنا عليه كما ابتدائها في افتتاحهاوهو حسبنا ونعم الوكيلColophon (f. 121v, lines 8-14):تمت المقالة وأحمد لله وحده كثيرًاالمسماة خلق الإنسانوكتب بالقدس الشريف عرسـ[ ... ]وكتبها العبد الفقير إلى رحمة الله تعالىموسى بن عمران الإسرايلي ببيت المقدسوكان الفراغ منها يوم الأربعة سادس عشر شهررجب سنة أحد عشر وستمائة الحمد لله وصلوة صلعمالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٣٧ × ١٦٣ مم [المساحة المكتوبة ١٩٣ × ١٢٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم الأوراق للمتحف البريطاني بالقلم الرصاص، توجد ثلاث مجموعات أخرى من ترقيم الأوراق بأرقام عربية شرقية بالحبرالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٨ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو موسى بن عمران الإسرايلي (انظر حرد المتن، ص. ١٢١ظ، السطر ١٢)الحبر: أسود مع تحمير العناوينالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: تلف ناتج عن الحشرات، بقع مائية، جرى إصلاحها بالفعل، العديد من الأوراق مغطاة بغطاء شبكيالحواشي: تصحيحات وتعليقات قصيرة بأيادٍ عديدةالوصف المادي: Material: PaperDimensions: 237 x 163 mm leaf [193 x 125 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; three further sets of foliations in eastern Arabic numerals in inkRuling: No ruling visible; 18 lines per page; vertical spacing 9 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Mūsá ibn ‘Imrān al-Isrā’īlī (موسى بن عمران الإسرايلي; see colophon, f. 121v, line 12)Ink: Black ink, with rubricated headingsBinding: British Museum bindingCondition: Insect damage, water stains, heavely repaired, many leaves covered in nettingMarginalia: Short corrections and annotations by many hands