« السابقة |
61 - 72 من 72
|
التالية »
عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
نتائج البحث
61. عمل غير معنون عن الفضائل واستخدام الحروف أبو الحسن الحرالي أبو الحسن الحرالي
Untitled work on the virtues and uses of the letters Abū al-Ḥasan al-Ḥarālī أبو الحسن الحرالي
- الوصف:
- ملخص: أطروحة قصيرة، غير معنونة عن خصائص الحروف واستخداماتها والأعمال السحرية المرتبطة بها. تنسب هذه الأطروحة إلى أبو الحسن الحرالي، التي قد تكون مماثلة لأعمال المؤلف عن الأدوات الفلكية، أبو الحسن (أو الحسن بن) علي بن عمر المراكشي (توفي سنة٦٦٠ هجرية/١٢٦١ ميلادية تقريبًا).تم كتابة النص رأسيًا على الأوراق، حيث إنها بترتيب عكسي. تم عكس ترقيم الأوراق وذلك مع الأخذ في الاعتبار اتجاه النص.البداية (ص. ١٠٥ظ، السطور ٢-٣):قال الشيخ أبو الحسن الحرالي أنت سألتني عن الحروف وطبائعها ووجوه منافعها فاعلم أن ذلك يؤخذيؤخذ (!) من مراتب الحروف التي تبتني عليها معرفة طباعها وتنشأ من ذلك وجوه منافعها ...النهاية (ص. ١٠٨ظ، السطور ٨-١٠):... حجرًا منمراعة بغل وضعه تحت المائدة من جهة من لا تريد أن يأكل فيكون ذلك. قلب من عرس وكبدهتربطهما في جلد إبل وعلقه على الكاتب فإنه يغلط في حسابه ويخطئملخص: A short, untitled treatise on the properties and uses of the letters and associated magical practices. The treatise is attributed to Abū al-Ḥasan al-Ḥarālī, who may be identical with the author of works on astronomical instruments Abū al-Ḥasan (or al-Ḥasan ibn) ‘Alī ibn ‘Umar al-Marrākūshī (d. ca 660 AH/AD 1262).The text has been written vertically on the folios, and the folios are in reverse order. The foliation has been reversed to take into account the direction of the text.Begins (f. 105v, lines 2-3):قال الشيخ أبو الحسن الحرالي أنت سألتني عن الحروف وطبائعها ووجوه منافعها فاعلم أن ذلك يؤخذيؤخذ (!) من مراتب الحروف التي تبتني عليها معرفة طباعها وتنشأ من ذلك وجوه منافعها ...Ends (f. 108v, lines 8-10):... حجرًا منمراعة بغل وضعه تحت المائدة من جهة من لا تريد أن يأكل فيكون ذلك. قلب من عرس وكبدهتربطهما في جلد إبل وعلقه على الكاتب فإنه يغلط في حسابه ويخطئالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٤ مم [مساحة الكتابة ١٣٠ × ٩٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير:مسطرة؛ ١١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ٨ سطور كل ١٠ سم ٤ظ-٢٧ظ)؛مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية كل ١٠ سم ٢٨ظ-١٠٤و، ١٠٩و-١٧٤و)؛لا يوجد تسطير واضح؛ متوسط ١٨ سطر في كل صفحة؛ ١٦ سطر كل ١٠سم (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ)الخط: نسخالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين والخطوط الفوقية أعلى النص بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد البنيالحالة: بقع مائية طفيفة وبعض الأكسدة وبعض الوسخ بسبب تقليب الصفحات، كما أن بعض الأوراق تمزقت وتم تصليحها (مثلًا صص. ١٠، ١١، ٦٨)الحواشي: بعض الحواشي والتصحيحات
62. كتاب الأرجوزة في المنطق، ابن سينا
Kitāb al-urjūzah fī al-manṭiq كتاب الأرجوزة في المنطق Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: قصيدة تعليمية في المنطق لأبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف باسم ابن سينا (توفي في ١٠٣٧م).ملخص: Didactic poem on logic by Abū ʻAlī al-Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037).الوصف المادي: صص. ٥٦٥ظ-٥٦٨و
63. كتاب المعاد، ابن سينا
Kitāb al-maʻād كتاب المعاد Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: رسالة عن خلود الروح في ستة عشر فصلًا لأبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف باسم ابن سينا (توفي ١٠٣٧م).الترجمة الفارسية لهذا العمل هي المادة ٢١، أعلاه (صص. ٣٨١ظ-٤٠٢و)، وأثر منقّح أقصر للنسخة الفارسية هو المادة ٢٢ (٤٠٣ظ-٤١٠و).ملخص: Treatise on the immortality of the soul in sixteen parts (فصول) by Abū ʻAlī al-Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037).A Persian translation of this work is item 21, above (ff. 381v-402r), and a shorter recension of the Persian version is item 22 (ff. 403v-410r).الوصف المادي: صص. ٤٤٩ظ-٤٦٦و
64. كتاب النجاة، ابن سينا
Kitāb al-najāh كتاب النجاة Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: رسالة في المنطق والفيزياء والميتافيزيقيا لأبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف باسم ابن سينا (توفي ١٠٣٧م).المحتويات:المقالة الأولى من أصول المنطق (صص. ٣٥ظ-٥١ظ)؛المقالة الأولى من الطبيعيات (صص. ٥٢و-٧٥و)؛المقالة الأولى من الإلهية (صص. ٧٥و-١٠٠ظ).أُعدَّت هذه النسخة من الطبعة الميديشية التي نُشرَت في روما (في مطبعة ميديشيا، ١٥٩٣) كما يظهر بوضوح من إدراجها ملاحظة ختامية ملحقة بتلك الطبعة، تحذّر من أن النص يحتوي على العديد من العبارات المخالفة لـ "إيماننا القاثوليقي"، و"التعليم المسيحي" و"مذهبنا القاثوليقي" (ص. ١٠٠ظ، الأسطر ١٨-٢٥). وعلى غرار حرد متن النص ٤٦ (ص. ٥٥٢و، الأسطر ٢١-٢٦)، الذي نُسخ أيضًا من عيّنة الأصل، ألغى الناسخ الملاحظة الختامية هنا.ملخص: Treatise on logic, physics and metaphysics by Abū ʻAlī al-Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037).Contents:Chapter One from the Elements of Logic (المقالة الأولى من أصول المنطق, ff. 35v-51v);Chapter One from the Physics (المقالة الأولى من الطبيعيات, ff. 52r-75r);Chapter One from the Metaphysics (المقالة الأولى من الإلهية, ff. 75r-100v).This copy was made from the Medicean edition published at Rome (in Tipografia Medicea, 1593) as shown most clearly by its inclusion of a concluding note appended to that edition, which warns that the text contains many statements contrary to 'our Catholic faith' (إيماننا القاثوليقي), 'Christian doctrine' (التعليم المسيحي) and 'our Catholic creed' (مذهبنا القاثوليقي, f. 100v, lines 18-25). Like the colophon to text 46 (f. 552r, lines 21-26), which was also copied from the exemplar, the concluding note here was cancelled by the scribe.الوصف المادي: صص. ٣٥ظ-١٠٠ظ
65. كتاب حدوث الحرف، ابن سينا
Kitāb ḥudūth al-ḥarf كتاب حدوث الحرف Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: رسالة عن الصوتيات العربية في ستة فصول لأبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف باسم ابن سينا (توفي ١٠٣٧م).ملخص: Treatise on Arabic phonetics in six parts (فصول) by Abū ʻAlī al-Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037).الوصف المادي: صص. ٥٥٦ظ-٥٥٩ظ
66. كتاب في دفع المضار الكلية للأبدان الإنسانية - ابن سينا
Kitāb fī-dafʿ al-maḍarr al-kullīyah li-l-abdān al-insānīyah كتاب في دفع المضار الكلية للأبدان الإنسانية Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عن علم الصحة بقلم أبو علي الحسين بن عبد الله، الشهير بابن سينا (تُوفّي ١٠٣٧). النص معروف أيضًا باسم "المقالة في تدارك الخطأ الواقع في التدبير الطبي"، ومن هنا يأتي العنوان اللاتيني Libellus de removendis nocumentis quae accidunt in regimine sanitatis. النص موجه إلى أبي الحسين أحمد بن محمد السهيلي الخوارزمي (تُوفي ١٠٢٧، انظر الإشارات في Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, المجلد ٣، ص. ٣٣٤، الذي ينسب هذا النص خطأً للمخاطَب). ورد اسم المخاطَب في هذه النسخة على أنه أبو الحسن أحمد بن محمد السهلي (انظر ص. ١٧٨ظ، السطر ٢، منسوخ أدناه).الورقة ٢٠٨ ورقة بديلة كُتبت لاحقًا بيدٍ أخرى وبخطٍ غير منظم.البداية (ص. ١٧٨ظ، الأسطر ١-٤):قال الرئيس قدس ... الله روحهالحمد لله حق حمده وصلواته على رسوله المصطفى محمد النبي وآلهوبعد فإن الشيخ الجليل السيد أبا الحسن أحمد بن محمد السهليوهو ممن عرف بعلو الهمة وشرف الأرومة ومحبة العلوم الحقيقةالنهاية (ص. ٢٠٨و، السطر ١٠-٢٠٨ظ، السطر ١، مقطوعة):... فإنه الأصل فإن ...وأما منع الإسهال ..في الكتب وليكن هذا كافيًا في غرضنا ...حرد المتن (ص. ٢٠٨ظ، الأسطر ١-٢):تم ...الكتاب والحمد الله (!) رب العالمينملخص: Treatise on hygiene by Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037). The text is also known as Treatise on the Obviation of the Errors Occuring in Medical Treatment(المقالة في تدارك الخطأ الواقع في التدبير الطبي), hence the Latin title Libellus de removendis nocumentis quae accidunt in regimine sanitatis. The text is addressed to Abū al-Husayn Aḥmad ibn Muḥammad al-Suhaylī al-Khwārizmī (أبو الحسين أحمد بن محمد السهيلي الخوارزمي, d. 1027, see references in Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, vol. 3, p. 334, who mistakenly attributes this text to its addressee). In this copy, the addressee's name is given as Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad al-Sahalī (أبو الحسن أحمد بن محمد السهلي, see f. 178v, line 2, transcribed below).Folio 208 is a replacement by a later and much rougher hand.Begins (f. 178v, lines 1-4):قال الرئيس قدس ... الله روحهالحمد لله حق حمده وصلواته على رسوله المصطفى محمد النبي وآلهوبعد فإن الشيخ الجليل السيد أبا الحسن أحمد بن محمد السهليوهو ممن عرف بعلو الهمة وشرف الأرومة ومحبة العلوم الحقيقةEnds (f. 208r, line 10-208v, line 1, mutilated):... فإنه الأصل فإن ...وأما منع الإسهال ..في الكتب وليكن هذا كافيًا في غرضنا ...Colophon (f. 208v, lines 1-2):... تمالكتاب والحمد الله (!) رب العالمينالوصف المادي: صص. ١٧٨ظ-٢٠٨ظ
67. كتاب كتبه الشيخ أبي (!) سعيد بن أبو (!) الخير قدس سره إلى شيخ الرئيس ابن سينا في معنى الزيارة وكيفية تأثيرها، ابن سينا
Kitāb katabahu al-shaykh Abī (!) Saʻīd ibn Abū (!) al-Khayr qaddasa sirrahu ilá shaykh al-raʼīs Ibn Sīnā fī maʻná al-ziyārah wa-kayfīyat taʼthīrihā كتاب كتبه الشيخ أبي (!) سعيد بن أبو (!) الخير قدس سره إلى شيخ الرئيس ابن سينا في معنى الزيارة و كيفية تأثيرها Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: الإجابات المنسوبة إلى أبي علي الحسين بن عبد الله المعروف باسم ابن سينا (توفي ١٠٣٧م) على الأسئلة المتعلقة بالأسباب الميتافيزيقية لآثار زيارة قبور الأتقياء التي طرحها الصوفي أبو سعيد بن أبي الخير الميهني (توفي ١٠٤٩م).ملخص: Answers attributed to Abū ʻAlī al-Ḥusayn ibn ʻAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037) to questions concerning the metaphysical causes for the effects of visiting the tombs of saints posed by the sufi Abū Saʻīd ibn Abī al-Khayr al-Mayhanī (أبو سعيد بن أبي الخير الميهني, d. 1049).الوصف المادي: صص. ٥٢٠ظ-٥٢١ظ
68. مختصر في علم الأصولمجهول الاسم
Mukhtaṣar fī ‘ilm al-uṣūlمختصر في علم الأصول Anonymous
- الوصف:
- ملخص: ملخص مجهول الاسم للأسئلة والأجابات المتعلقة بما وراء الطبيعة (علم الأصول، حرفيًا تعني "علم الأصول"). ينقسم النص، المحفوظ هنا، إلى أربعة أبواب (أبواب):الباب الأول في المباحث المتعلقة بالعلم والنظر ("الباب الأول: المباحث المتعلقة بالعلم والنظر"؛ صص ٨٢ظ-٨٥ظ;الباب الثاني في أحكام المعلومات ("الباب الثاني: دقة الحقائق"؛ صص ٨٥ظ-٩١ظ)؛الباب ج في بيان العلم بالصانع ("الباب الثالث: بيانا العلم بالصانع"؛ صص ٩١ظ-١٠٠و)؛الباب د في صفة القدرة والعلم وغيرهما ("الباب الرابع: صفة القدرة والعلم وغيرهما"؛ صص ١٠٠و-١٠٤و، ناقص في النهاية).البداية (ص. ٨٢و، السطور ٤-٦، ٨٢ظ، والسطور ٦-٧):الحمد لله فالق الأصباح وخالق الأرواح فاطرالعقول والحواس ومبدع الأنواع والأجناسلا بداية لقدمه ولا غاية لكرمه ولا أمد لسلطانه...... أما بعد فهذامختصر في علم الأصول وهو مرتب على أبوابالنهاية (ص. ١٠٤و، السطور ١٢-١٥):... وأما بفألأنا إذا سمعنا الصوت علمنا جهته وذلك على آناءأدركنا الصوت في الخارج ولأنا نسمع كلام الإنسانمن وراء الجراء ولو كنا لا نسمع الكلام إلا عند وصولهملخص: An anonymous compendium of questions and answers concerning metaphysics (علم الأصول, lit. ‘the science of principles’). The text, as preserved here, is divided into four chapters (أبواب):الباب الأول في المباحث المتعلقة بالعلم والنظر (‘Chapter 1: Studies related to knowledge and theory’; ff. 82v-85v);الباب الثاني في أحكام المعلومات (‘Chapter 2: The accuracy of facts’; ff. 85v-91v);الباب ج في بيان العلم بالصانع (‘Chapter 3: Explaining knowledge by means of the Maker’; ff. 91v-100r);الباب د في صفة القدرة والعلم وغيرهما (‘Chapter 4: Descriptions of ability, knowledge and others’; ff. 100r-104r, defective at end).Begins (f. 82r, lines 4-6 and 82v, lines 6-7):الحمد لله فالق الأصباح وخالق الأرواح فاطرالعقول والحواس ومبدع الأنواع والأجناسلا بداية لقدمه ولا غاية لكرمه ولا أمد لسلطانه...... أما بعد فهذامختصر في علم الأصول وهو مرتب على أبوابEnds (f. 104r, lines 12-15):... وأما بفألأنا إذا سمعنا الصوت علمنا جهته وذلك على آناءأدركنا الصوت في الخارج ولأنا نسمع كلام الإنسانمن وراء الجراء ولو كنا لا نسمع الكلام إلا عند وصولهالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٤ مم [مساحة الكتابة ١٣٠ × ٩٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير:مسطرة؛ ١١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ٨ سطور كل ١٠ سم ٤ظ-٢٧ظ)؛مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية كل ١٠ سم ٢٨ظ-١٠٤و، ١٠٩و-١٧٤و)؛لا يوجد تسطير واضح؛ متوسط ١٨ سطر في كل صفحة؛ ١٦ سطر كل ١٠ سم (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ)الخط: نسخالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين والخطوط الفوقية أعلى النص بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد البنيالحالة: بقع مائية طفيفة وبعض الأكسدة وبعض الوسخ بسبب تقليب الصفحات، كما أن بعض الأوراق تمزقت وتم تصليحها (مثلًا صص. ١٠، ١١، ٦٨)الحواشي: بعض الحواشي والتصحيحات
69. مقالة في النفس، ابن سينا
Maqālah fī al-nafs مقالة في النفس Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: دراسة فلسفية عن النفس (والمعروفة في اللاتينية بـ De anima) لأبو علي الحسين بن عبد الله المعروف بابن سينا (وبالاتينية Avicenna، المتوفى سنة ١٠٣٧ تقريباً)، المقتبسة من موسوعته الفلسفية "كتاب الشفاء".الدراسة مقسمة إلي عشرة أقسام، والقسم الأخير تالفًا في هذه النسخة.البداية (ص. ١٧٩و، الأسطر ٤-٦):قال خير المبادي ما زيّن بالحمد لواهب القوة على جميع حمده والصلاة على محمدنبيه وعبده وآله الطاهرين من بعده وبعد فلو لا أن العادة قد جرب للأصاغرالأبساط إلى الأكابر لاستعجمت عليهم سبيل الاعتصام ...النهاية (ناقصة؛ ص.١٩٨ظ، الأسطر ٢٣-٢٦):... وكانت الاشغالالبدنية من فكرتها وأجزائها وأفراحها وأشواقها تعوق القوة عن الاتصالبه فلا يتصل به إلا برفض جميع هذه القوى وغلبتها وليس شيء يمنعها مندوام الاتصال إلى البدن فإنها إذا فارقت البدن لم تزل متصلة بكلمةملخص: Philosophical treatise on the soul (known in Latin as the De anima) by Abū ‘Alī al-Ḥusayn ibn ‘Abd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. ca 1037), extracted from his philosophical encyclopaedia the Kitāb al-shifā’ (كتاب الشفاء).The treatise is divided into ten sections, the last of which is defective at the end in this copy.Begins (f. 179r, lines 4-6):قال خير المبادي ما زيّن بالحمد لواهب القوة على جميع حمده والصلاة على محمدنبيه وعبده وآله الطاهرين من بعده وبعد فلو لا أن العادة قد جرب للأصاغرالأبساط إلى الأكابر لاستعجمت عليهم سبيل الاعتصام ...Ends (defective; f. 198v, lines 23-26):... وكانت الاشغالالبدنية من فكرتها وأجزائها وأفراحها وأشواقها تعوق القوة عن الاتصالبه فلا يتصل به إلا برفض جميع هذه القوى وغلبتها وليس شيء يمنعها مندوام الاتصال إلى البدن فإنها إذا فارقت البدن لم تزل متصلة بكلمةالوصف المادي: صص. ١٨٨ظ-١٩٨ظ
70. ملخص طبي
- الوصف:
- ملخص: أكمل المخطوط ناسخ مجهول في ٣ من ذي الحجة ٧١٢/٤ إبريل ١٣١٣ جزئيًا في حلب (انظر حرد المتن للمادة ١؛ ص. ٩ظ، السطور ٥-٧). بيانات النسخ الأخيرة في المخطوط بتاريخ آخر شهر شعبان ٧١١/أوائل يناير ١٣١٢، مما قد يُشير إلى أن المخطوط تم تجليده في غير ترتيبه الأصلي (انظر حرد المتن للمادة ٨، ص. ١٧٤و، السطران ١٣-١٤).يبدو أن الورقة ١ مأخوذة من تجليد سابق. فهي تحتوي على نص بليغ، غير مرتبط بالطب، يحمل عنوان "حكاية".تحتوي الورقات ٢و-٣ظ على "قصيدة في ذم الخمر وذم مادحها"؛ ص. ٢و، السطر ٢) لصلاح الدين القواس. تم نسخ هذه القصيدة بخط غير منضبط، يعتقد أنه لقارئ، وذلك في الأوراق الأمامية من المخطوطة وفي المساحات المحيطة بالملاحظات والحواشي.فضلاً عن النصين القصيرين في صص. ١و-٣ظ، يوجد ثلاثة خطوط نسخ مختلفة في باقي المخطوط. المواد ١-٢ (صص. ٤ظ-٢٧ظ) مكتوبة بنفس اليد؛ المواد ٣-٥، ٧-٨ (صص. ٢٨ظ-١٠٤ظ، ١٠٩و-١٧٤و) مكتوبة بيد أخرى؛ والمادة ٦ (صص ١٠٥ظ-١٠٨ظ) مكتوبة بيد ثالثة في وقت لاحق والنص مكتوب رأسيًا على الصفحة وعكس الترتيب حيث أن قراءته تكون بقلب الصفحات من اليمين إلى اليسار (تم عكس ترقيم الورقات لهذه المادة). الورقات ١٠٤ظ-١٠٨و (ملحوظة: صفحتان متواجهتان) و ١٢٣ظ متروكة فارغة.استنادًا إلى كون المواد في صص. ٤ظ-٢٧ظ مكتوبة بخط مختلف غير ذلك المستخدم في صص. ٢٨ظ-١٧٤و، ووجود صفحة عنوان في ص. ٢٨و تسرد قائمة بالنصوص الموجودة في صص. ٢٨ظ-١٧٤و دون النصوص الموجودة في صص. ٤ظ-٢٧ظ، فإن المرجّح هو أن صص. ٤ظ-٢٧ظ وصص. ٢٨ظ-١٧٤و كانتا في الأصل مخطوطين منفصلين وتم جمعهما في مجلد واحد. إلا أن الورق الذي كتب عليه هذين القسمين الموجودين في المجلد الحالي يبدو متطابقًا.المحتويات:ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، دحض لقصيدة منسوبة لمجهول تبرر الإلحاد (صص ٤ظ-٩ظ)؛مقتطف من نص منسوب لمجهول عن التدبير المنزلي (١٠و-٢٧ظ)؛جالينوس، كتاب إيساغوجي؛ Introductio sive medicus (صص. ٢٨و-٥٥و)؛منسوب لمجهول، الروضة الطبية (صص. ٥٥ظ-٨٢و)؛منسوب لمجهول، مختصر في علم الأصول (صص. ٨٢و-١٠٤ظ)؛أبو الحسن الحرالي، عمل غير معنون حول فضائل واستخدامات الحروف (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ، ترقيم الأوراق معكوس)؛ابن سينا (المؤلف الفعلي هو ابن التلميذ)، المقالة الأمينية في فصد العروق (صص. ١٠٩و-١٢٣و)؛أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن، مقالة الحدود والفروق (صص. ١٢٤و-١٧٤و)صفحة العنوان (ص. ٢٨و، السطور ١-١٢):جملة ما في هذه المجلدة [؟] من الكتبكتاب إيساغوجي لجالينوسانتحله حنين ومات من غير تتمةوانحل حبيش تتمته وادعائه لهماولذلك هو معنون بمسائل حنين بزيادات حبيشولم يشعرو[ا] الأطباء المتأخرين بذلك يسمي لهماوفي كتاب الروضة الطبية وفيه مختصر الـ[ـأ]صولوفيه المقالة الأمينية في الفصد وفيهكتاب الحدود لأبي الحسين سعيد بن هبة اللهبن الحسن الطبيبملخص: Manuscript completed by an anonymous scribe on 3 Dhū al-Ḥijja 712/4 April 1313 in part in Aleppo (see colophon to Item 1; f. 9v, lines 5-7). The final colophon in the manuscript is dated late Sha‘bān 711/early January 1312, which perhaps indicates that the manuscript is bound out of its original order (see colophon to Item 8, f. 174r, lines 13-14).Folio 1 appears to have been salvaged from a within a previous binding. It contains a densely written text, unrelated to medicine, entitled ‘a tale (حكاية)’.Folios 2r-3v contain a poem against wine and those who praise it (هذه قصيدة في ذم الخمر وذم مادحها; f. 2r, line 2) by Ṣalāḥ al-Dīn al-Quwwās (صلاح الدين القواس). The poem was copied in an undisciplined hand, presumably that of a reader, on the front papers of the manuscript and around other notes and marginalia.Apart from the two short texts on ff. 1r-3v, three further naskh hands are distinguishable in the remainder of the manuscript. Items 1-2 (ff. 4v-27v) were written by one hand; Items 3-5 and 7-8 (ff. 28v-104v and 109r-174r) were written by a second hand; and Item 6 (ff. 105v-108v) was written by a third and later hand vertically on the page and in reverse order so that the text is to be read turning the pages from right to left (the foliation has been reversed for this item). Folios 104v-108r (NB: this is one opening) and 123v have been left blank.Judging by the facts that the items on ff. 4v-27v and those on ff. 28v-174r were written by separate hands, and that a title page is found on f. 28r that lists the texts on ff. 28v-174r but does not mention those on ff. 4v-27v, it seems that ff. 4v-27v and ff. 28v-174r were originally two separate manuscripts that were subsequently bound together. The paper, however, on which these two sections of the present volume were written, appears to be identical.Contents:Ibn Taymīyah, Aḥmad ibn ʻAbd al-Ḥalīm (ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم), Refutation of an anonymous poem excusing disbelief in God (ff. 4v-9v);Fragment of an anonymous text on domestic economy (10r-27v);Galen (جالينوس), Isagoge (كتاب إيساغوجي; Introductio sive medicus) (ff. 28r-55r);Anonymous, al-Rawdah al-ṭibbīyah (الروضة الطبي) (ff. 55v-82r);Anonymous, Mukhtaṣar fī ‘ilm al-uṣūl (مختصر في علم الأصول) (ff. 82r-104v);Abū al-Ḥasan al-Ḥarālī (أبو الحسن الحرالي), Untitled work on the virtues and uses of the letters (ff. 105v-108v; foliation reversed);Avicenna (Ibn Sīna) (ابن سينا; actual author Ibn al-Tilmidh [ابن التلميذ]), al-Maqālah al-Amīnīyah fī faṣad al-‘urūq (المقالة الأمينية في فصد العروق) (ff. 109r-123r);Abū al-Ḥasan Sa‘īd ibn Hibat Allāh ibn al-Ḥasan (أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن), Maqālat al-ḥudūd wa-al-furūq (مقالة الحدود والفروق) (ff. 124r-174r)Title page (f. 28r, lines 1-12):جملة ما في هذه المجلدة [؟] من الكتبكتاب إيساغوجي لجالينوسانتحله حنين ومات من غير تتمةوانحل حبيش تتمته وادعائه لهماولذلك هو معنون بمسائل حنين بزيادات حبيشولم يشعرو[ا] الأطباء المتأخرين بذلك يسمي لهماوفي كتاب الروضة الطبية وفيه مختصر الـ[ـأ]صولوفيه المقالة الأمينية في الفصد وفيهكتاب الحدود لأبي الحسين سعيد بن هبة اللهبن الحسن الطبيبالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٤ مم [مساحة الكتابة ١٣٠ × ٩٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير:مسطرة؛ ١١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ٨ سطور كل ١٠ سم ٤ظ-٢٧ظ)؛مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية كل ١٠ سم ٢٨ظ-١٠٤و، ١٠٩و-١٧٤و)؛لا يوجد تسطير واضح؛ متوسط ١٨ سطر في كل صفحة؛ ١٦ سطر كل ١٠ سم (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ)الخط: نسخالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين والخطوط الفوقية أعلى النص بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد البنيالحالة: بقع مائية طفيفة وبعض الأكسدة وبعض الوسخ بسبب تقليب الصفحات، كما أن بعض الأوراق تمزقت وتم تصليحها (مثلًا صص. ١٠، ١١، ٦٨)الحواشي:التعليقات الهامشية: بعض الحواشي والتصحيحات
71. موسيقى حكمت علائي - ابن سينا
Mūsīqī-yi ḥikmat-i ʿAlāʾī موسيقي حكمت علائي Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: قسم عن الموسيقى مأخوذ من الملخص الفارسي للتعاليم الفلسفية لأبي علي الحسين بن عبد الله، المعروف بابن سينا (توفي ١٠٣٧م)، ومكتوب للأمير الكاكوي علاء الدولة أبو جعفر محمد بن رستم دشمنزيار (حكم حوالي ١٠٠٨-١٠٤١م).أُنجز نص هذه النسخة في ١١ جمادى الآخرة ١٠٧٣هـ/٢١ يناير ١٦٦٣م في بلدة أنبالة (أمبالا) "أثناء الاتجاه إلى لاهور" (انظر ص. ١٦١ظ، السطران ٢٤-٢٥، منسوخان أدناه).تلي النص ثلاث ورقات تحتوي على جداول للأدوار والنسب الموسيقية (صص. ١٦٢و-١٦٤و).البداية (ص. ١٥٧و، الأسطر ١-٣):خواجه رئيس ابو علي الحسين ابن عبد الله ابن سينا رحمة الله عليه ميكويد كه صناعت علم موسيقىدو جزء است كمى تاليف است و موضوع او نغمهاست و انذر حال اتفاق ايشان و نا اتفاقايشان نكاه كنند...النهاية (ص. ١٦١ظ، السطران ٢٣-٢٤):...و اقامت بريك نمط اندر هر دو جنس نيكوست و تبديل كردن مختلفها وبضدنیکوتر بودحرد المتن (ص. ١٦١ظ، السطران ٢٤-٢٥):...تمام شد موسيقى كتاب دانش نامهٴ علائي يازدهم جمادى الثاني سنة ١٠٧٣در قصبه انباله در ايامى كه رايات عاليات متوجه لاهور بودملخص: Section on music from the Persian summary of his own philosophical teachings by Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh (أبو علي الحسين بن عبد الله), known as Ibn Sīnā (ابن سينا, latinised as Avicenna, d. 1037), written for the Kākūyid amir ʿAlāʾ al-Dawlah Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Rustam Dushmanziyār (علاء الدولة أبو جعفر محمد بن رستم دشمنزيار, reg. ca 1008-1041).The text of this copy was completed on 11 Jumādá II 1073/21 January 1663, in the town of Anbālah, (Ambala) 'during the time of the procession towards Lahore' (see f. 161v, lines 24-25, transcribed below).The text is followed by three folios containing tables of musical modes and intervals (ff. 162r-164r).Begins (f. 157r, lines 1-3):خواجه رئيس ابو علي الحسين ابن عبد الله ابن سينا رحمة الله عليه ميكويد كه صناعت علم موسيقىدو جزء است كمى تاليف است و موضوع او نغمهاست و انذر حال اتفاق ايشان و نا اتفاقايشان نكاه كنند...Ends (f. 161v, lines 23-24):...و اقامت بريك نمط اندر هر دو جنس نيكوست و تبديل كردن مختلفها وبضدنیکوتر بودColophon (f. 161v, lines 24-25):...تمام شد موسيقى كتاب دانش نامهٴ علائي يازدهم جمادى الثاني سنة ١٠٧٣در قصبه انباله در ايامى كه رايات عاليات متوجه لاهور بودالوصف المادي: صص. ١٥٧و-١٦٤و
72. نبذة من نص عن التدبير المنزلي منسوب لمجهول
- الوصف:
- ملخص: هذا النص عن الاقتصاد القومي والتجارة القومية ناقص في كلِّ من بدايته ونهايته، حيث يبدأ فجأة بمناقشة الجوانب الإيجابية والسلبية للمال (أو الملكية بوجه أعم، باللغة العربية تعني مال) ورعاية الخليفة. ويتابع في خمسة أقسام، الثلاثة الأولى منها عبارة عن مناقشات نظرية عن الملكية، بينما يحتوي القسمان الأخيران على وصف لبعض المعادن والعطور. ولابد أن المؤلف كان يحيا بعد منتصف القرن التاسع الميلادي بعدة قرون حيث أنه يشير إلى الكندي (٨٠١-٨٧٣ ميلاديًا) كواحد من القدامي (الكندي وغير المتقدمين؛ ص ١٩ظ، السطر ٤).رؤس مواضيع هذا القسم موجودة في هذا المقطع توضح الموضوعات التي يتم تناولها:فصل في موضع الحاجة إلى المال الصامت (فصل في موضع الحاجة إلى المال الصامت"، ص ١٠و)؛فصل فيما يمتحن به المال الصامت فيعرف جيده من رديئة ("فصل فيما يمتحن به المال الصامت فيعرف جيده من رديئة"، ص ١٣ظ)؛فصل في الأعراض ("فصل في الأعراض"، ص ١٥ظ)؛فصل في جيد الأعراض ورديئها ("فصل في جيد الأعراض ورديئها"، ص ١٩ظ)؛فصل في الطيب ("فصل في الطيب"، ص ٢٥و).البداية (ناقص، ص ١٠و، السطور ١-٥):أصل وإن توهم ذلك مجتمعًا من جوائز الملوك ومعاونةالسلطان أنبأ عن جلالة قدر ونباهة ذكر وإصالةرأي وإن توهم باتفاق ومصادفة من غير قصدإليه أنبأ عن سعادة جد ويمن طائر ولو لم يكون في الغنيإلا أنه من صفات الله غز وجل ...البداية (ناقص، ص ٢٧ظ، السطور ٩-١١):... الفلفل أجوده النطيف (!) من الدق والترابوالحصي السالم من العفونة والاحتراق والعفونة (!) التي طال عليهالزمان وعلامة العفن والمحترق أن يحبك النسيج الذي على الحبّةملخص: This text on domestic economy and commerce is defective at both the beginning and the end, and begins abruptly with a discussion of the positive and negative aspects of money (or property more generally, Ar. مال) and royal patronage. It continues with five sections, the first three of which are theoretical discussions of property, while the last two contain descriptions of minerals and perfumes respectively. The author must have lived some centuries after the mid-ninth century AD because he refers to al-Kindī (AD 801-873) as one of the ancients (الكندي وغير المتقدمين; f. 19v, line 4).The section headings are preserved in this fragment give an indication of the topics dealt with:فصل في موضع الحاجة إلى المال الصامت (‘Section on the establishment of the need for dumb property’, f. 10r);فصل فيما يمتحن به المال الصامت فيعرف جيده من رديءه (‘Section on how dumb property can be tested and the good distinguished from the bad’, f. 13v);فصل في الأعراض (‘Section on goods’, f. 15v);فصل في جيد الأعراض ورديءها (‘Section on good and bad goods’, f. 19v);فصل في الطيب (‘Section on perfume’, f. 25r).Begins (defective; f. 10r, lines 1-5):أصل وإن توهم ذلك مجتمعًا من جوائز الملوك ومعاونةالسلطان أنبأ عن جلالة قدر ونباهة ذكر وإصالةرأي وإن توهم باتفاق ومصادفة من غير قصدإليه أنبأ عن سعادة جد ويمن طائر ولو لم يكون في الغنيإلا أنه من صفات الله غز وجل ...Ends (defective; f. 27v, lines 9-11):... الفلفل أجوده النطيف (!) من الدق والترابوالحصي السالم من العفونة والاحتراق والعفونة (!) التي طال عليهالزمان وعلامة العفن والمحترق أن يحبك النسيج الذي على الحبّةالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٤ مم [مساحة الكتابة ١٣٠ × ٩٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير:مسطرة؛ ١١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ٨ سطور كل ١٠ سم ٤ظ-٢٧ظ)؛مسطرة؛١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية كل ١٠ سم ٢٨ظ-١٠٤و، ١٠٩و-١٧٤و)؛لا يوجد تسطير واضح؛ متوسط ١٨ سطر في كل صفحة؛ ١٦ سطر كل ١٠ سم (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ)الخط: نسخالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين والخطوط الفوقية أعلى النص بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد البنيالحالة: بقع مائية طفيفة وبعض الأكسدة وبعض الوسخ بسبب تقليب الصفحات، كما أن بعض الأوراق تمزقت وتم تصليحها (مثلًا صص. ١٠، ١١، ٦٨)الحواشي: بعض الحواشي والتصحيحات