« السابقة |
1 - 12 من 18
|
التالية »
عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
نتائج البحث
1. أطروحة غير معنونة في الكيمياء القديمة، ذومقراطيس
Untitled alchemical treatise ذومقراطيس Democritus
- الوصف:
- ملخص: مقدمة لمبادئ الكيمياء القديمة نُسبت زورًا إلى ديموقريطوس. ديموقريطوس المذكور هنا ليس هو فيلسوف أبديرة الذي صاغ النظرية الذرية للكون، لكنه خبير الكيمياء اليوناني يحمل نفس الاسم، ويتم أحيانًا الخلط بينه وبين بولوس من منديس. يوحي أسلوب النص ومحتواه أنه في الواقع ليس نصًا إغريقيًا مترجم قبل الإسلام إلى اللغة العربية. يحتوي النصف الأسفل من ورقة ٥٧ب وورقة ٥٨أ بالكامل على أوصاف في جدول للعناصر الأربعة، وبقية النص مقسم إلى ثلاثة أقسام ( مقالات):القسم الأول (صص. ٥٧ظ السطر ١ - ٥٩و، السطر ١٠) يصف تعاقب العناصر الأربعة من الأغلظ (التراب) إلى الأكثر صفاءً (النار) وهو تعاقب يتماشى مع الفصول الأربعة؛القسم الثاني (ورقات ٥٩و، السطر ١٠ - ٦٤و، والسطر ٧) يتعرض لموضوعات مثل: وحدة المادة؛ خلق العالم الصغير من قوى متضادة؛ العلاقة بين المواد الكيميائية والعناصر الأربعة؛القسم الثالث (صص. ٦٤و، السطر ٧ - ٦٦و، النهاية) ينقسم إلى سبعة أجزاء ( أبواب)، كل واحد منها يصف عملية كيميائية.نسخ النص في منتصف رجب ٩٢٥ (منتصف يوليو ١٥١٩) قدرة الله المرندي الأذري في دمشق (انظر بيانات النشر، ص. ٦٦و).البداية (ص. ٥٧ظ، السطور ٢-٥):قال الحكيم ذومقراطيس إنّه ينبغي لمن طلب هذه الحكمة أنْ يعرف الأركان التي وُضِعَتْعليها والأجناس والطبائع والألوان والائتلاف والبعث والثبات والقراباتوالملائمة والمخالفة والتعادي والطعوم والتمازيج والهئات والدفاع وتزويج الأركانوتركيب الأجناس ثم يضع يده بعد ذلك الصناعةَ المكرّمةَ ...النهاية (ص. ٦٦و، السطور ١٥-١٩):... هذه المنازل السبعة قد أفصحت بها جهدي وبالله الذيإليه معاد كلّ شيء ما كتمتُ أهلَ العلم من أصل هذا الحجر شيئًا ولا من منازل تدبيرهوما أرجو أنْ يكون قد وضح لأهل العلم والرأي ومَن أراد الله إفهامه وعميتذلك على أهل الجهل والنقص والدين (sic) وأنا أوصي مَن طلب هذا العلمأنْ لا يستخف بهذا الكتابحرد المتن (ص. ٦٦و، السطور ١٩-٢٢):... تم الكتاب بحمد الله تعالىوحسن توفيقه على يدي العبد قدرة الله المرندي الأذريفي أوساط شهر رجب سنة ٩٢٥بدمشق المحروسةوصلواته على نبيه سيدنا محمدوآله وصحبه أجمينملخص: An introduction to the principles of alchemy spuriously ascribed to Democritus. This Democritus is not the atomist philosopher of Abdera, but the Greek alchemical authority of the same name, sometimes equated with Bolos of Mendes. The text’s style and content suggest that it is not, in fact, a Greek, pre-Islamic text translated into Arabic. The lower half of fol. 57b and the whole of 58a are taken up by tabulated descriptions of the four elements, and the remaining text is divided into three sections ( maqālāt):Section 1 (ff. 57v line 1 - 59r, line 10) describes a progression of the 4 elements from the grossest (earth) to the most refined (fire) and this progression with that of the 4 seasons;Section 2 (fols. 59a, line 10 - 64a, line 7) deals with the unity of matter; the formation of the microcosm out of opposing forces; the relationship between chemical substances and the four elements and other subjects;Section 3 (ff. 64r, line 7 - 66r, end) is divided into seven parts ( abwāb), each one describing a chemical procedure.The text was copied in the middle of Rajab 925 AH (mid-July AD 1519) at Damascus by Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (see colophon, f. 66r).Begins (f. 57v, lines 2-5):قال الحكيم ذومقراطيس إنّه ينبغي لمن طلب هذه الحكمة أنْ يعرف الأركان التي وُضِعَتْعليها والأجناس والطبائع والألوان والائتلاف والبعث والثبات والقراباتوالملائمة والمخالفة والتعادي والطعوم والتمازيج والهئات والدفاع وتزويج الأركانوتركيب الأجناس ثم يضع يده بعد ذلك الصناعةَ المكرّمةَ ...Ends (f. 66r, lines 15-19):... هذه المنازل السبعة قد أفصحت بها جهدي وبالله الذيإليه معاد كلّ شيء ما كتمتُ أهلَ العلم من أصل هذا الحجر شيئًا ولا من منازل تدبيرهوما أرجو أنْ يكون قد وضح لأهل العلم والرأي ومَن أراد الله إفهامه وعميتذلك على أهل الجهل والنقص والدين (sic) وأنا أوصي مَن طلب هذا العلمأنْ لا يستخف بهذا الكتابColophon (f. 66r, lines 19-22):... تم الكتاب بحمد الله تعالىوحسن توفيقه على يدي العبد قدرة الله المرندي الأذريفي أوساط شهر رجب سنة ٩٢٥بدمشق المحروسةوصلواته على نبيه سيدنا محمدوآله وصحبه أجمينالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الأوراق ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
2. إرشادات لإنتاج العطور منسوبة لمجهول
- الوصف:
- ملخص: تحتوي السطور ١-٩ على إرشادات لإنتاج عطور العنبر الزائف؛ وتحتوي السطور ٩-١٥ على إرشادات لعملية تقطير زيت القرنفل والورد؛ وتحتوي السطور ١٦-١٧ على إرشادات موجزة لغسل الطحينة.البداية (ص. ١٥٩ظ، السطور ١-٤):خذ من الشب ٣٠ درهم ومن البارود ٣٠ درهم وقطرهمبالقرعة والأنبيق وبعده خذ من اللادن ٣٠ درهموقطعه قطع صغار وبعد اطرحه في ذلك الماء القاطر علىالنار اللينة ...النهاية (ص. ١٥٩ظ، وسطور ١٤-١٨):... وكذلك الرملة مناع الورد لاكن الوردبزبادة النكرار وتقم الماء الورد على ٣ أقسام أو ٥ أقسام أو سبعة أقسام انتهىصفة غسل الطحينة خذ دهنه بالماء وبعد عليه حتى تذهبرائحة افعل به ما شئت انتهى لو كانت الكتب تنيكم بحالاتي كتبت من دموعأياتيملخص: Lines 1-9 give instructions for producing false ambergris (عنبر); lines 9-15 give instructions for a distillation process for oil of cloves and roses; and lines 16-17 give brief instructions for the washing of ṭaḥīnah.Begins (f. 159v, lines 1-4):خذ من الشب ٣٠ درهم ومن البارود ٣٠ درهم وقطرهمبالقرعة والأنبيق وبعده خذ من اللادن ٣٠ درهموقطعه قطع صغار وبعد اطرحه في ذلك الماء القاطر علىالنار اللينة ...Ends (f. 159v, lines 14-18):... وكذلك الرملة مناع الورد لاكن الوردبزبادة النكرار وتقم الماء الورد على ٣ أقسام أو ٥ أقسام أو سبعة أقسام انتهىصفة غسل الطحينة خذ دهنه بالماء وبعد عليه حتى تذهبرائحة افعل به ما شئت انتهى لو كانت الكتب تنيكم بحالاتي كتبت من دموعأياتيالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
3. اين فصول از بعض كتب ستاذ كبير جابر
جابر بن حيان
اين فصول از بعض كتب ستاذ كبير جابر
Īn fuṣūl az ba‘z̤ī kutub-i ustaẕ kabīr JābirJābir ibn Ḥayyān جابر بن حيان
- الوصف:
- ملخص: خمس فقرات باللغة الفارسية يقال إنها مأخوذة من كتابات جابر بن حيان. إلا أن الجزء الأكبر من مجموعة النصوص المنسوبة إلى تلك الشخصية الشبه أسطورية يُعتقد أنه قد تم تأليفها في الفترة ما بين النصف الثاني من القرن التاسع والنصف الأول من القرن العاشر. وبما أن النص يبدأ بشهادة الطغرائي(توفي في ٥١٥/١١٢١)، فلا يمكن أن تكون هذه الفقرات مأخوذة من الكتابات المنسوبة إلى جابر بن حيان.البداية (ص. ٦٦ظ، السطور ٢-٥):فصل وصية مؤيد الدين أبو اسمعيل الطغرائی از تدابير جابرميگويد اي پسر من چون از درويشی بترسيد بران كوه شويد كه بربالای شماستوتوانگري ميروياند بگيريد آنرا وبا اصل خودش يريد كه پیس از ان رسته استوبالا گرفته جزوهاى لطيف كه ثفلش واین نشيند وآبى زندگانی بزرگ قدروبهاالنهاية (ص. ٦٧ظ، السطور ١١-١٥):... ونفس وروحوجسد وزحل وجسدش ومشتری وارزپر سياه بس چون باز سبيد شدنامهاى ديگر تهند (؟) آتش حكيمان وزيبق مصعّد وقمر مكلّس ونحاس وآنكه تاريكىاز دبشده باشد گويند كه شرمۀ سفيد ومغنيسياى سفيد ومرد اسنگ سبيدوقمر وزیل القمر وزیل الشمس خوانندملخص: Five passages in Persian supposedly taken from the writings of Jābir ibn Ḥayyān. The main bulk of the corpus of texts attributed to this semi-legendary figure, however, are thought to have been composed between the second half of the 9th century and first half 10th century. Since this text begins with the Testament of Ṭughrāʾī(d. 515/1121), it cannot be true that these passages were all extraced from writings attributed to Jābir ibn Ḥayyān.Begins (f. 66v, lines 2-5):فصل وصية مؤيد الدين أبو اسمعيل الطغرائی از تدابير جابرميگويد اي پسر من چون از درويشی بترسيد بران كوه شويد كه بربالای شماستوتوانگري ميروياند بگيريد آنرا وبا اصل خودش يريد كه پیس از ان رسته استوبالا گرفته جزوهاى لطيف كه ثفلش واین نشيند وآبى زندگانی بزرگ قدروبهاEnds (f. 67v, lines 11-15):... ونفس وروحوجسد وزحل وجسدش ومشتری وارزپر سياه بس چون باز سبيد شدنامهاى ديگر تهند (؟) آتش حكيمان وزيبق مصعّد وقمر مكلّس ونحاس وآنكه تاريكىاز دبشده باشد گويند كه شرمۀ سفيد ومغنيسياى سفيد ومرد اسنگ سبيدوقمر وزیل القمر وزیل الشمس خوانندالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الأوراق ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
4. جزء منسوب لمجهول من رسالة في الكيمياء العملية
- الوصف:
- ملخص: إرشادات لإنتاج "ماء حار" مقطر (ص. ١٥٩و، السطر ٢٣، منسوخ أدناه) يمكنه فلق حجر وإذابته. يبدأ النص فجأة ويبدو أن محمد بن سليمان الموصلي (محمد بن سليمان الموصلي) قد قام بنسخه (انظر حرد المتن، ص. ١٥٨ظ، ص ٢١).البداية (ص. ١٥٩و، السطور ١-٣):وذكر لي أنه من أخذ ملح الطعام الحيدراني مع وزنه جير غير مطفئ وبيته فيالفرن ليلة وجره وعقد هكذا ٧ مرات فإنه يكونوا دهنًا وقيل إنه من أخذ منهذه الدهن والعقرب ذائب في بوط وزن ٥ درهم ورماه على العقربالنهاية (ص. ١٥٩و، السطور ١٩-٢٣):... قال الحكيم إذا زوج النطرونبالنشادر يتولد منها مفتاح صفة مياه الصناعة خذملح الطعام وملح مر وملح طبرزد وملح حيدراني وملح هندي وملح قليوملح بول أجزاء سواء ومثل الجميع عقابًا فحلهما بالرطوبة وقطرهما فإنهيقطر منهما ماء حار يفلق الصخور والحجر يحلها بإذن الله تعالىملخص: Instructions for the production of a distilled ‘hot water’ (ماء حار ; f. 159r, line 23, transcribed below) that can split and dissolve stone. The text begins abruptly and appears to have been copied by Muḥammad ibn Sulaymān al-Mawṣilī (محمد بن سليمان الموصلي) (see colophon, f. 158v, line 21).Begins (f. 159r, lines 1-3):وذكر لي أنه من أخذ ملح الطعام الحيدراني مع وزنه جير غير مطفئ وبيته فيالفرن ليلة وجره وعقد هكذا ٧ مرات فإنه يكونوا دهنًا وقيل إنه من أخذ منهذه الدهن والعقرب ذائب في بوط وزن ٥ درهم ورماه على العقربEnds (f. 159r, lines 19-23):... قال الحكيم إذا زوج النطرونبالنشادر يتولد منها مفتاح صفة مياه الصناعة خذملح الطعام وملح مر وملح طبرزد وملح حيدراني وملح هندي وملح قليوملح بول أجزاء سواء ومثل الجميع عقابًا فحلهما بالرطوبة وقطرهما فإنهيقطر منهما ماء حار يفلق الصخور والحجر يحلها بإذن الله تعالىالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
5. رسالة لأبي هشام الأمير خالد،خالد بن يزيد الأموي
Risālah li-Abī Hishām al-Amīr Khālidرسالة لأبي هشام الأمير خالد Khālid ibn Yazīd al-Umawī خالد بن يزيد الأموي
- الوصف:
- ملخص: تنسب أطروحة الكيمياء القديمة إلى أبي هاشم خالد بن يزيد الأموي (حوالي سنة ٤٨ هجرية/٦٦٨ ميلادية - ٨٥ هجرية/٧٠٤ ميلادية)، ويُنسب إلى الأمير المؤيد (يحتمل أن يكون نسب زائف) رعاية الترجمات الأولى في الإسلام، خاصة الترجمات الأولى للنصوص الكيميائية إلى اللغة العربية (ابن النديم، الفهرس، ٣٠٣). نسخ النص في أواخر رجب ٩١٩ (سبتمبر-أكتوبر ١٥١٣) قدرة الله المرندي الأذري في المدرسة المولوية العلوية في فاس (انظر حرد المتن، ورقة ١٤و).البداية (ورقة ١١ب، السطور ٣-٦):وبعد رأيت الناس قد طلبوا صنعة الحكمة في كل عصر ورأيت الحكماءقديمًا كرهوا إذاعتها وصانوها عن الجهال وكانوا أكرم أخلاقًا وأحسن مذاهبًامن أنْ يضنّوا بها بها [sic] على العقلاء الأبرار فلو لم يكتموها ويضعوها للكشفوالبيان والمصرّح فتصير إلى السفلة والأوضاع الرذلة ...النهاية (الورقات ١٣ب، السطر ١٦-١٤أ، والسطر ١):... فيلزم بعضهببعض ويتمازجا ويصيرا شيئًا واحدًا لأنّ الطبيعة تلزم الطبيعةوالطبيعة تظفر بالطبيعة هذا حقّ لمن عقله وفهمه وكباريتالأشياء أدهانها وبالأدهان يجري ومن أجل ذلك وقفوا عن الكباريت[ورقة ١٤أ] وهي تصابر النار بعد التدبير ولا تفارقه الجسود ولا تأبق ولا تتغيّرحرد المتن (ورقة ١٤أ، السطور ٢-٧):تمّت الرسالة بحمد اللّه وحسن توفيقهوصلّى اللّه على سيّدنا محمد خاتمالنبيين وعلى آلهوصحبه أجمعينوسلم تسليمًاكثيرًافي أواخر شهر الله الأصمّمن شهور سنة تسعة عشروتسعمائة على يد قدرة اللهالمرندي الآذريبأرض المغرببمدينة فاس صانها الله عن الاندراسفي المدرسة المولوية العلويةروّح اللّه روح بانيهاآمينملخص: A treatise on alchemy attributed to Abū Hāshim Khālid ibn Yāzīd al-Umawī (ca 48 AH/AD 668 - 85 AH/AD 704), the Umayyad prince credited (probably spuriously) with sponsoring the first translations in Islam, and notably the first translations of alchemical texts into Arabic (Ibn Nadīm, Fihrist, 303). The text was copied in late Rajab 919 (Sept-Oct 1513) at al-Madrasah al-Maulawiyyah al-ʿAlawiyyah in Fez by Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (see colophon, f. 14r).Incipit (fol. 11b, lines 3-6):وبعد رأيت الناس قد طلبوا صنعة الحكمة في كل عصر ورأيت الحكماءقديمًا كرهوا إذاعتها وصانوها عن الجهال وكانوا أكرم أخلاقًا وأحسن مذاهبًامن أنْ يضنّوا بها بها [sic] على العقلاء الأبرار فلو لم يكتموها ويضعوها للكشفوالبيان والمصرّح فتصير إلى السفلة والأوضاع الرذلة ...Explicit (fols 13b, line 16-14a, line 1):... فيلزم بعضهببعض ويتمازجا ويصيرا شيئًا واحدًا لأنّ الطبيعة تلزم الطبيعةوالطبيعة تظفر بالطبيعة هذا حقّ لمن عقله وفهمه وكباريتالأشياء أدهانها وبالأدهان يجري ومن أجل ذلك وقفوا عن الكباريت[fol. 14a] وهي تصابر النار بعد التدبير ولا تفارقه الجسود ولا تأبق ولا تتغيّرColophon (fol. 14a, line 2-7):تمّت الرسالة بحمد اللّه وحسن توفيقهوصلّى اللّه على سيّدنا محمد خاتمالنبيين وعلى آلهوصحبه أجمعينوسلم تسليمًاكثيرًافي أواخر شهر الله الأصمّمن شهور سنة تسعة عشروتسعمائة على يد قدرة اللهالمرندي الآذريبأرض المغرببمدينة فاس صانها الله عن الاندراسفي المدرسة المولوية العلويةروّح اللّه روح بانيهاآمينالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الأوراق ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
6. رسالة نافعة في غاية النفع والنفاسة
لم يعرف مصنّفها
رسالة نافعة في غاية النفع والنفاسة لم يعرف مصنّفها
Risālah nāfi‘ah fī ghāyat al-naf‘ wa-al-nafāsah lam yu‘raf muṣannifuhā
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عن الإكسير تحتوي على العديد من المقتطفات الشعرية والمصادر النثرية. تم نسخ النص في أواخر رجب ٩١٩ (سبتمبر-أكتوبر ١٥١٣) في المدرسة المولوية العلوية في فاس بقلم قدرة الله المرندي الأذري (انظر حرد المتن، ورقة ١١أ). بالرغم من أن العنوان يذكر أن المؤلف مجهول، إلا أن الملاحظة الموجودة في الهامش الأيسر من ص. ٣أ تزعم أن المؤلف هو ابن المهذب الراهب وعنوان الأطروحة هو إذهاب الظلمة(مصنّف هذه الرسالة فضل ابن المهذّب الراهب اسمه [!] إذهاب الظلمة).البداية (ص. ٣و، السطور ٣-٨):قال مخاطب الطالب لعلم الصنعة الإلهية والموهبة السنية شفقة عليهوهداية له اعلم أيّها الحكيم والسيد العليم أيدك الله وإيانا بروح منه أنّا لما علمنابالنص عن من سبقنا من الحكماء والمؤيدين الفلاسفة المتقدمين أنّ علل المعادنالمنطرقة والمنسحقة أصول أعدتها الطبيعة آلة لما كوّنه جنس المعدنالأنواع المندرجة تحته بالتكوين الطبيعي علمنا أنّ الحجر الأعظم الجوهر المكرم الذيمنه توليد الإكسير التام ...النهاية (ص. ١١و، السطور ١٣-١٦):والآن أذكر واضعها أيها الأخ الكريم الحكيم والسيد العظيم أيّدك الله بالتأييدوشرّفك كقول داؤود في زبوره من حجر كريم بلّغك الله أملك وقضىمنك وطرك قبل انحلال الحرارة الغريزية وتباين الهيئةالعزيزية والحمد لله أوّلاً وآخرًا باطنًا وظاهرًاحرد المتن (ص. ١١و، السطور ١٧-٢٠):وصلوة على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعينوسلام على المرسلينوالحمد لله ربّ العالمينفرغتفي أواخر شهر رجبمن شهور سنة ٩١٩على يد قدرة اللهالمرندي الأذريكتبت بمدينة فاس صينتعن الانطماس في المدرسةالمولوية العلويةرحم اللهبانيهاملخص: A treatise on the elixir containing many extracts from poetical and prose sources. The text was copied in late Rajab 919 (Sept-Oct 1513) at al-Madrasah al-Maulawiyyah al-ʿAlawiyyah in Fez by Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (see colophon, fol. 11a). Although the title states that the author is unknown, a note in the left-hand margin of f. 3a claims that the author is the monk Ibn al-Muhadhdhib and the title of the treatise is Idhhāb al-ẓulmah(مصنّف هذه الرسالة فضل ابن المهذّب الراهب اسمه [!] إذهاب الطلمة).Begins (f. 3r, lines 3-8):قال مخاطب الطالب لعلم الصنعة الإلهية والموهبة السنية شفقة عليهوهداية له اعلم أيّها الحكيم والسيد العليم أيدك الله وإيانا بروح منه أنّا لما علمنابالنص عن من سبقنا من الحكماء والمؤيدين الفلاسفة المتقدمين أنّ علل المعادنالمنطرقة والمنسحقة أصول أعدتها الطبيعة آلة لما كوّنه جنس المعدنالأنواع المندرجة تحته بالتكوين الطبيعي علمنا أنّ الحجر الأعظم الجوهر المكرم الذيمنه توليد الإكسير التام ...Ends (f. 11r, lines 13-16):والآن أذكر واضعها أيها الأخ الكريم الحكيم والسيد العظيم أيّدك الله بالتأييدوشرّفك كقول داؤود في زبوره من حجر كريم بلّغك الله أملك وقضىمنك وطرك قبل انحلال الحرارة الغريزية وتباين الهيئةالعزيزية والحمد لله أوّلاً وآخرًا باطنًا وظاهرًاColophon (f. 11r, lines 17-20):وصلوة على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعينوسلام على المرسلينوالحمد لله ربّ العالمينفرغتفي أواخر شهر رجبمن شهور سنة ٩١٩على يد قدرة اللهالمرندي الأذريكتبت بمدينة فاس صينتعن الانطماس في المدرسةالمولوية العلويةرحم اللهبانيهاالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الأوراق ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
7. صفحة ملغاة من الشعر الكيميائي العثماني منسوبة لمجهول
- الوصف:
- ملخص: تم شطب صفحة من الشعر الكيميائي المنسوب لمجهول باللغة التركية العثمانية وإلغائها. فرموزها لا تطابق الكلمة الأولى من الورقة التالية.البداية (ص. ١١٢ظ، السطران ٢-٣):گل ای نجم سعادت آفتابی ° اِشِت گل كيبی بو نازک جوابیندندر سيم وزريا علم كميا ° قوپر هر قطردن صبريله درياالنهاية (ورقة ١١٢ظ، السطران ٢١-٢٢):كه تربيّت اولب عرض مطهّر ° كه اولرسيم دمنده گاه اولر زراگرحل اوله پر مئله ظاهر ° درون جانده گورينه جواهرملخص: A page of anonymous alchemical poetry in Ottoman Turkish, which has been struck through and cancelled. Its catchword does not match the first word of the following folio.Begins (f. 112v, lines 2-3):گل ای نجم سعادت آفتابی ° اِشِت گل كيبی بو نازک جوابیندندر سيم وزريا علم كميا ° قوپر هر قطردن صبريله درياEnds (fol. 112v, lines 21-22):كه تربيّت اولب عرض مطهّر ° كه اولرسيم دمنده گاه اولر زراگرحل اوله پر مئله ظاهر ° درون جانده گورينه جواهرالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩،٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
8. كتاب الخواص الكبير لجابر بن حيان
Kitāb al-khawāṣṣ al-kabīr كتاب الخواص الكبير Jābir ibn Ḥayyān جابر بن حيان
- الوصف:
- ملخص: أطروحة منسوبة للكيميائي أبو موسى جابر بن حيان، تتعلق بالخواص الخفية للحيوانات والنباتات والأحجار، وبالكيمياء ومواضيع أخرى ذات صلة. للاطلاع على نبذة عن المواضيع المتنوعة، انظر Kraus, Jābir ibn Ḥayyān. Contribution à l'histoire des idéesscientifiques dans l'Islam,vol. 1. Le corpus des écrits Jābiriens(Cairo: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1943), pp. 149-52، و al-Hassan 'Industrial Chemistry in Kitab al-Khawass al-Kabir (The Great Book of Properties) of Jabir ibn Hayyan', in Studies in al-Kimya'(Hildesheim, Zürich, New York: Olms, 2009).النص مقسَّم إلى واحد وسبعين كتابًا، حرر كراوس ستة منها (بالإضافة إلى مقتطفات قصيرة من كتب أخرى)، ( Jabir ibn Ḥayyan. Essai sur l'histoire des idéesscientifiques dans l'Islam,vol. 1. Textes choisis[Paris: Maisonneuve, 1935], pp. 224-332). هذه النسخة ناقصة في نهايتها، لكن يمكن الافتراض أن الأوراق الناقصة قليلة على اعتبار أن النص في الورقة الأخيرة المتبقية ينتهي بصورة مفاجئة في الكتاب الواحد والسبعين والأخير من العمل (يبدأ الكتاب الواحد والسبعون في صص. ٩٩، السطر ١١).جمع المخطوطة إدوارد جليسر (١٨٥٥-١٩٠٨) خلال زياررته الثالثة لليمن في ١٨٨٧-١٨٨٨ (انظر Rieu, Supplement to the Catalogue of the Arabic Manuscripts[London: The British Museum, 1894], p. vii).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٥):المقالة الأولى من كتاب الخواص الكبير لجابر بن حيان الصوفيالحمد لله كما هو أهله ومستحقه الكريم الجواد الفعال لما يريد تعالى عما يقول المبطلونعلوًا كبيرًا من كان حافظًا لقاعدة كتبنا هذه ترتيبها وما عليه موضوعها فسيعلمعلمًا يقينًا أنا وعدنا أن نذكر في جملة كتبنا شيئًا مفردًا في علم الخواص ...النهاية (ص. ٩٩ظ، الأسطر ٢٣-٢٥ [أصابها تلف ومقروءة بصعوبة؛ نسخ تخميني]):... واعلم ذلك واعرف موضع مبنى ورجف ستر [؟] وإني يتم لك من الخسرين[... أر]بعة ومن خمسة ومن ستة ومن سبعة ولا يكون أكبر من ذلك في الـ[...][...] أقل من نير [؟] فاعلم ذلك و [...] من ...ملخص: Treatise attributed to the alchemist Abū Mūsá Jābir ibn Ḥayyān (أبو موسى جابر بن حيان), concerning the occult properties (خواصّ) of animals, plants and stones, chemistry and other related subjects. For a resumé of the diverse subject matter see Kraus, Jābir ibn Ḥayyān. Contribution à l'histoire des idées scientifiques dans l'Islam,vol. 1. Le corpus des écrits Jābiriens(Cairo: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1943), pp. 149-52 and al-Hassan 'Industrial Chemistry in Kitab al-Khawass al-Kabir (The Great Book of Properties) of Jabir ibn Hayyan', in Studies in al-Kimya'(Hildesheim, Zürich, New York: Olms, 2009).The text is divided into seventy-one books (كتب), six of which (as well as short extracts of others) have been edited by Kraus ( Jabir ibn Ḥayyan. Essai sur l'histoire des idées scientifiques dans l'Islam,vol. 1. Textes choisis[Paris: Maisonneuve, 1935], pp. 224-332). This copy is defective at the end, but it can be presumed that only a small number of folios is missing, since the text on the last surviving folio ends abruptly in the seventy-first and final book of the work (Book Seventy-one begins on f. 99, line 11).The manuscript was collected by Eduard Glaser (1855-1908) during his third visit to Yemen in 1887-88 (see Rieu, Supplement to the Catalogue of the Arabic Manuscripts[London: The British Museum, 1894], p. vii).Begins (f. 1v, lines 2-5):المقالة الأولى من كتاب الخواص الكبير لجابر بن حيان الصوفيالحمد لله كما هو أهله ومستحقه الكريم الجواد الفعال لما يريد تعالى عما يقول المبطلونعلوًا كبيرًا من كان حافظًا لقاعدة كتبنا هذه ترتيبها وما عليه موضوعها فسيعلمعلمًا يقينًا أنا وعدنا أن نذكر في جملة كتبنا شيئًا مفردًا في علم الخواص ...Ends (f. 99v, lines 23-25 [damaged and semi-legible; transcription conjectural]):... واعلم ذلك واعرف موضع مبنى ورجف ستر [؟] وإني يتم لك من الخسرين[... أر]بعة ومن خمسة ومن ستة ومن سبعة ولا يكون أكبر من ذلك في الـ[...][...] أقل من نير [؟] فاعلم ذلك و [...] من ...الوصف المادي: المادة: ورق نسج شرقيالأبعاد: حجم الورقة ١٩٠ × ١٢٠ مم [مساحة الكتابة ١٥٠ × ٩١ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاص؛ توجد علامات لمنتصف الملزمة (معظمها خماسيات) في الصفحات المتواجهة التالية: صص. ١١-١٢، ١٩-٢٠، ٢٧-٢٨، ٣٥-٣٦، ٤٣-٤٤، ٥١-٥٢، ٦٦-٦٧، ٧٣-٧٤، ٨٨-٨٩، ٩٦-٩٧التسطير: لا يوجد تسطير مرئي؛ ٢٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٧ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نسخ الحبر: أسودالتجليد: تجليد المتحف البريطاني الأحمر، نصفه من الجلدالحالة: يوجد تلف بسيط ناتج عن المياه قرب هامش التجليد عند الرأس والذيل؛ تلف بسيط ناتج عن الحشرات؛ بعض علامات الشمع؛ جانب الظهر من الورقة الأخيرة [ص. ٩٩] محكوك بشدة والنص مقروء بصعوبة؛ ورقة أو أكثر مفقودة في النهايةالحواشي: عديدة، ومعظمها عبارة عن عناوين هامشية بنفس الخط، لكنه ليس خط الناسخالأختام: لا يوجد
9. كتاب الوافي في التدبير الكافي للمصمودي، محمد بن أحمد
Kitāb al-Wāfī fī al-Tadbīr al-kāfīكتاب الوافي في التدبير الكافي Maṣmūdī, Muḥammad ibn Aḥmad مصمودي، محمد بن أحمد
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عامة عن الكيمياء العملية، تم تأليفها في تلمسان سنة ٨٩٧ هجرية/١٤٩٢ ميلادية (انظر أولمان، ١٩٧٢، ص ٢٤٥) لمحمد بن أحمد المصمودي. نسخ النص محمد بن سليمان الموصلي في ٢٧ رمضان ١١٧٧ هجرية (٣٠ مارس ١٧٦٤ ميلادية) في الجزائر (انظر حرد المتن، ص ١٥٨ظ، السطر ٢١، منسوخ أدناه). الورقة ١٤٦و خالية.توجد صور توضيحية وجدول في صص. ١٥٣ظ-١٥٤و:ص. ١٥٣ظ:يمينًا: صورة توضيحية لإناء محكم الغلق يستخدم للتبخير. الجزء الأعلى من الإناء الذي يتم إطلاق الغازات فيه من خلال المادة التي يتم تبخيرها، يُسمّى "سماءهم" (أي سماء الحكماء أو الفلاسفة)؛ أما منتصف الإناء فيُسمّى "إناءهم"، والجزء الأسفل من الإناء الذي تستقر فيها المادة قبل أن تُبخّر فيُسمّى "أرضهم الذي فيه السواد".يسارًا: يشير الجدول إلى درجات متغيرة من الحرارة والبرودة والجفاف والرطوبة في كل من المواد.ص. ١٥٤و: صور توضيحية للآواني الثلاث المستخدمة لتسخين المواد. الإناء الموصوف في السطر ١٧ هو "طاجين معمول مدفون في الرماد". الإنائان المذكوران في السطر ٢٥ فهما نسختان من "قدح التشميع".البداية (ص. ١١٣و، السطور ١-٢ و ١٦-١٩):الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الطلمات والنور ثم الذين كفروابربهم يعد لون الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد... أما بعد أدام الله تشريف أرواح المؤمنينأعلمكم أني لما دمت النظر الممارس والتفكر في كتب من مضامن قبلنا من العلماء والحكماءالأجلاء الفضلاء المؤلفة في الصنعة الإلهية العظمى وتصاييف المتصفين فريتأنها أم المصنائع وأخلها وأكثرها ...النهاية (ص. ١٥٨ظ، السطور ١٥-١٨):... وقدان (؟) أن نختم هذا الكتاب بدعاء مرجو الإجابة يفر لأبي الحسنالشاذلي رضي الله عنه اللهم على من انشقت الأسرار غلى آخرها وهي صلاة عبد السلامبن مشبش رضي الله عنه ورحمه وأما من الكتاب وهو هذا وقل ربي لا إله إلا هو عليهتوكلت وإليه متاب وصلى الله على محمد عبدك ونبيك الرسول النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلمحرد المتن (ص. ١٥٨ظ، السطور ١٩-٢٧):قد تمته هذا الكتاب في يوم الخميس في سبعةوعشرين من شهر رمضان المبارك على يد أضعفعباد الله محمد بن سليمان الموصلي في بلد الجزائرالمحروسة حرسها من جمع المكادةآمين يا رب العالمينسنة ١١٧٧تم الكتاب بعونالملك الوهابتم الكتاب بحمد الله الوهاب اللهم فتح على كاتبه وقارئه آمينملخص: A general treatise on practical chemistry, composed in Tilimsān in 897 AH/AD 1492 (see Ullmann, 1972, p. 245) by Muḥammad ibn Aḥmad al-Maṣmūdī (محمد بن أحمد المصمودي). The text was copied on 27 Ramaḍān 1177 AH (30 March AD 1764) at Algiers by Muḥammad ibn Sulaymān al-Mawṣilī (محمد بن سليمان الموصلي) (see colophon, f. 158v, line 21, transcribed below). Folio 146r is blank.There are illustrations and a table on ff. 153v and 154r:f. 153v:Right: Illustration of a sealed vessel used for the sublimation. The top of the vessel, into which the gasses released by the substance being sublimed rise, is labeled سماءهم (‘their [i.e. the sages’/philosophers’] sky’); the middle is labeled إناءهم (‘their vessel’); and the bottom of the vessel, in which the substance to be sublimed rests, is labeled أرضهم الذي فيه السواد (‘their earth, which contains blackness’).Left: Table indicating the varying degrees of heat, cold, dryness and moisture in a given substance.f. 154r: Illustrations of three vessels for heating substances. The vessel depicted in line 17 is ‘an earthenware pot to be used buried in [hot] ashes’ (طاجين معمول مدفون في الرماد). The two vessels at line 25 are a two versions of a ‘crucible for ceration [i.e. softening by heat of solid substances that cannot be melted]’ (قدح التشميع).Begins (f. 113r, lines 1-2 and 16-19):الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الطلمات والنور ثم الذين كفروابربهم يعد لون الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد... أما بعد أدام الله تشريف أرواح المؤمنينأعلمكم أني لما دمت النظر الممارس والتفكر في كتب من مضامن قبلنا من العلماء والحكماءالأجلاء الفضلاء المؤلفة في الصنعة الإلهية العظمى وتصاييف المتصفين فريتأنها أم المصنائع وأخلها وأكثرها ...Ends (f. 158v, lines 15-18):... وقدان (؟) أن نختم هذا الكتاب بدعاء مرجو الإجابة يفر لأبي الحسنالشاذلي رضي الله عنه اللهم على من انشقت الأسرار غلى آخرها وهي صلاة عبد السلامبن مشبش رضي الله عنه ورحمه وأما من الكتاب وهو هذا وقل ربي لا إله إلا هو عليهتوكلت وإليه متاب وصلى الله على محمد عبدك ونبيك الرسول النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلمColophon (f. 158v, lines 19-27):قد تمته هذا الكتاب في يوم الخميس في سبعةوعشرين من شهر رمضان المبارك على يد أضعفعباد الله محمد بن سليمان الموصلي في بلد الجزائرالمحروسة حرسها من جمع المكادةآمين يا رب العالمينسنة ١١٧٧تم الكتاب بعونالملك الوهابتم الكتاب بحمد الله الوهاب اللهم فتح على كاتبه وقارئه آمينالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
10. كتاب تركيب الأنوارطغرائي، الحسين بن علي
Kitāb Tarākīb al-anwārكتاب تراكيب الأنوار Ṭughrāʾī, al-Ḥusayn ibn ʿAlī طغرائي، الحسين بن علي
- الوصف:
- ملخص: أطروحة مهمة في الكيمياء القديمة لمؤيد الدين أبو إسماعيل الحسين بن علي الطغرائي (توفي في ٥١٥ هجرية/١١٢١ ميلادية )، وهو وزير سلجقي عالي المكانة كما كان أبرز الكيميائيين في عصره.نسخ النص في أوائل رجب ٩٢٥ (يونيو/يوليو ١٥١٩) قدرة الله المرندي الأذري في دمشق (انظر حرد المتن، ص. ٥٧و). في نهاية حرد المتن، يبلغنا الناسخ أنه عقد المقارنات لتصحيح النص قدر الإمكان. تم استبدال ٣ أوراق (صص. ١٩، ٢١، ٢٤).البداية (ص. ١٤ظ، سطور ٣-٧):الحمد لله الذي فضّلَنا على كثير من عباده والمؤمنين وأتانا ما لم يؤت أحدًا من العالمينوخصّنا بالحكمة التي خصّ بها عبادَه الصالحين فقال جلّ من قائل يؤتي الحكمة مَنيشاء ومَن يؤت الحكمة فقد أؤتي خيرًا كثيرًا وما يذكّر إلّا أو لو الألباب وصلى الله على سيّد المرسلينمحمد وآله الطيبين وأصحابه الطاهرين وبعد فقد بعثتني الرأفة بكم معاشرالإخوان ...النهاية (صص. ٥٦ظ، السطر ١٩ - ٥٧و، السطر ٥):... ولا يزال تغلظ رطوبتهما بالصعود والنزولإلى أنْ تصير في المعدن خميرةً تعمل المثلَ دائمًا أبدًا فسبحانالدائم بلا زوال أبدًا هو الله الذي خلق الوجود من غير خمير موجودفما أحسن صُوَرَهُ وأعظم حكمة فله الحمد دائمًا أبدًا والحمد لله وحدهوصلى الله على سيدنا رسوله محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلموحسبنا الله ونعم الوكيل ...حرد المتن (ص. ٥٧أ، السطور ٥-١٢):... تم الكتاب بالخير والصوابوقع الفراغ من كتابته في أوائل شهر رجب المرجبسنة خمس وعشرين وتسعمائة بمدينةدمشق المحروسة على يدي العبد الفقيرلله المولى الغني قدرة الله بن محمد بن محمدالمرندي الأذري حامدًا لله[يوجد سطران مفقودان لتآكل الحبر النباتي]قوبلت صححت بقدر الإمكانملخص: An influential alchemical treatise by Muʾayyad al-Dīn abū Ismāʿīl al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Ṭughrāʾī (d. 515 AH/AD 1121), a high-ranking Seljuq vizier and the most important alchemist of his time.The text was copied in early Raǧab 925 (June/July 1519) at Damascus by Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (see colophon, f. 57r). At the end of the colophon, the scribe tells us that he collated his text and corrected it as far as possible. 3 folios have been replaced (ff. 19, 21 and 24).Begins (f. 14v, lines 3-7):الحمد لله الذي فضّلَنا على كثير من عباده والمؤمنين وأتانا ما لم يؤت أحدًا من العالمينوخصّنا بالحكمة التي خصّ بها عبادَه الصالحين فقال جلّ من قائل يؤتي الحكمة مَنيشاء ومَن يؤت الحكمة فقد أؤتي خيرًا كثيرًا وما يذكّر إلّا أو لو الألباب وصلى الله على سيّد المرسلينمحمد وآله الطيبين وأصحابه الطاهرين وبعد فقد بعثتني الرأفة بكم معاشرالإخوان ...Ends (ff. 56v, line 19 - 57r, line 5):... ولا يزال تغلظ رطوبتهما بالصعود والنزولإلى أنْ تصير في المعدن خميرةً تعمل المثلَ دائمًا أبدًا فسبحانالدائم بلا زوال أبدًا هو الله الذي خلق الوجود من غير خمير موجودفما أحسن صُوَرَهُ وأعظم حكمة فله الحمد دائمًا أبدًا والحمد لله وحدهوصلى الله على سيدنا رسوله محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلموحسبنا الله ونعم الوكيل ...Colophon (f. 57a, lines 5-12):... تم الكتاب بالخير والصوابوقع الفراغ من كتابته في أوائل شهر رجب المرجبسنة خمس وعشرين وتسعمائة بمدينةدمشق المحروسة على يدي العبد الفقيرلله المولى الغني قدرة الله بن محمد بن محمدالمرندي الأذري حامدًا لله[two lines missing through iron gall corrosion]قوبلت صححت بقدر الإمكانالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات١٩ ، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
11. مختارات تتعلق بالفيزياء من
كتاب الملخصللرازي، فخر الدين محمد بن عمر
Selections from
Kitāb al-Mulakhkhaṣ(كتاب الملخص) concerning physics Rāzī, Fakhr al-Dīn Muḥammad ibn ʿUmar رازي، فخر الدين محمد بن عمر
- الوصف:
- ملخص: مجموعة من خمسة عشر أو أكثر من المقتطفات مأخوذة من فخر الدين الرازي (١١٤٩ ميلادية /٥٠-١٢١٠) كتاب الملخص في الفلسفة. جميع المقتطفات تتناول الفيزياء، وتغطي موضوعات مثل "أن الحركة إما ناتجة عن تفادي ما هو غير طبيعي أو البحث عما هو طبيعي" (ص. ٦٧ظ، السطر ١٧ - ورقة ٦٨و، السطر ٤)، أو "أن الرطوبة تقاوم الحرارة" (ص. ٦٨و، السطور ٤- ١١) أو "أن القبة السماوية ليست رطبة ولا جافة" (ص. ٦٨و، السطور ١٢ - ١٤).البداية (ص. ٦٧ظ، السطور ١٥- ١٩):... هذه الفصولفي فوائد منتخبة من مباحث الجوهر والأعراض من الطبيعيات من كتاب الملخصللإمام التمام فخر الملة والدين الرازي رحّمه الله عليه فصل في أنّ الحركة بسبب الهربعن غير الطبيعي أو بسبب الطلب الطبيعي الحق الثاني وإلّا لم يكن حركة إلى جانب أولى منها إلى جانب آخرفي أقسام الحركة القسرية أمّا في الأينية فقد تكون خارجة عن الطبع فقط كحركة الحجر عن وجه الأرضالنهاية (ص. ٧٦ظ، السطور ١٦-١٩):كان حدوث ذلك النوع واجبًا فإذن حدوث هذه الأنواع تولّد اتعلّقبأمور ممكنة والمعلق بالممكن ممكن فحدوث هذه الأنواع تولّدًا ممكن وأيضًافلا استبعاد في حدوث الأمور الصناعية أمّا بالاتفاق أو لقوةٍ تفيدهاإنْ جوّزنا ذلك في الجملة وليكن هذا آخر كلامنا في البحث عن أحوال الأجساموالحمد لله رب العالمين والصلوة على رسول الله محمدوآله وصحبه جمعين (sic)ملخص: A collection of fifteen or more extracts taken from Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s (AD 1149/50-1210) Kitāb al-Mulakhkhaṣ fī al-falsafah. The extracts all deal with physics, and cover such subjects as ‘that movement is either caused by fleeing what is unnatural or seeking what is natural’ (f. 67v, line 17 - fol. 68r, line 4), ‘that moisture repels heat’ (f. 68r, lines 4 - 11), and ‘that the celestial sphere is neither moist nor dry’ (f. 68r, lines 12 - 14).Begins (f. 67v, lines 15 - 19):... هذه الفصولفي فوائد منتخبة من مباحث الجوهر والأعراض من الطبيعيات من كتاب الملخصللإمام التمام فخر الملة والدين الرازي رحّمه الله عليه فصل في أنّ الحركة بسبب الهربعن غير الطبيعي أو بسبب الطلب الطبيعي الحق الثاني وإلّا لم يكن حركة إلى جانب أولى منها إلى جانب آخرفي أقسام الحركة القسرية أمّا في الأينية فقد تكون خارجة عن الطبع فقط كحركة الحجر عن وجه الأرضEnds (f. 76v, lines 16-19):كان حدوث ذلك النوع واجبًا فإذن حدوث هذه الأنواع تولّد اتعلّقبأمور ممكنة والمعلق بالممكن ممكن فحدوث هذه الأنواع تولّدًا ممكن وأيضًافلا استبعاد في حدوث الأمور الصناعية أمّا بالاتفاق أو لقوةٍ تفيدهاإنْ جوّزنا ذلك في الجملة وليكن هذا آخر كلامنا في البحث عن أحوال الأجساموالحمد لله رب العالمين والصلوة على رسول الله محمدوآله وصحبه جمعين (sic)الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و- ١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الأوراق ١٩،٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
12. مختارات من
الكتب الاثنى عشرة للرازيرازي، أبو بكر محمد بن زكريا
Selections from al-Rāzī’s
al-Kutub al-Ithná ‘asharah(الكتب الإثنى عشرة) Rāzī, Abū Bakr Muḥammad ibn Zakarīyā رازي، أبو بكر محمد بن زكريا
- الوصف:
- ملخص: ملخص للكتاب الثاني والثالث والسادس والسابع والتاسع من الاثنى عشر كتابًا للرازي، وهو أكثر عروضه لفن الكيمياء اكتمالًا. في هذه النسخة، لم يتم ترقيم ملخص الكتاب السابع لكن الكتاب الثامن تم ترقيمه خطأ بالرقم تسعة. للعناوين والترتيب الصحيح الاثنى عشر كتابًا للرازيانظر البيروني، الفهرست، صص. ٢٠-٢١.الكتب مرتبة كما يليالكتاب الثاني وهو كتاب علل المعادن؛ صص. ٧٧و، السطر١ - ١٨ظ، السطر ١)؛الكتاب الثالث وهو كتاب الإثبات في الصناعة؛ صص. ٧٨ظ، السطر ١ - ٧٩ظ، السطر ٧)؛الكتاب السادس وهو كتاب الإكسير؛ صص. ٧٩ظ، السطر ٧ - ٨٤و، السطر ١٥)؛كتاب شرف الصناعة (الكتاب السابع)؛ صص. ٨٤و، السطر ١٦- ٩٠و، السطر ٧)؛الكتاب الثامن وهو كتاب التدابير؛ صص. ٩٠و، السطر ٨ - ٩١ظ، السطر ٢).البداية (ص. ٧٧و، السطور ١-٤):هذه الفصول في فوائد منتخبةمن الكتب الاثنى عشرة للحكيم الفاضل محمد بن زكريا الرازي رحمه اللهقال في الكتاب الثاني وهو كتاب علل المعادن: الملح يتولّد من احتراقالشمس وسيلان الماء. والدليل على ذلك أنّ كلّ شيء أحرقتَه ثمّ غسلتَه بالماء ثمّ أجمدتَهالنهاية (صص. ٩١و، السطر ١٧ - ٩١ظ، السطر ٢):وقال أصحاب التصعيد نحن نعلم أنّ النار تغرق بينلطيف الأشياء وكثيفها وتُحرق ما احترق منها ولا محالة إنّا إذا صعدنا الكبريتبها نقَلَتَها إلى المائية وأحرقت عنها أكثر الدهنية والدليل على ذلك[ص. ٩١ظ] إنّا إذا أسرجنا زيتًا قد قُطّر مرّات فلم يشتعل وإذا كان ذلك كذلك علمنا أنّالكباريت إذا صعدت ذهب عنها حرقها. والحمد لله وحده والصلوة على رسوله محمد وآله وصحبهملخص: A summary of Books Two, Three, Six, Seven, and Nine of Rāzī’s Twelve Books, his most complete exposition of the art of chemistry. In this copy, the summary of Book Seven is not numbered and Book Eight has been mistakenly numbered Nine. For the titles and correct order of the Twelve Bookssee Bīrūnī, Fihrist, pp. 20-21.The books are arranged as followsكتاب الثاني وهو كتاب علل المعدن (‘ Book Two: The Causes of Minerals’; ff. 77r, line 1 - 78v, line 1);كتاب الثالث وهو كتاب الإثبات في الصناعة (‘ Book Three: The Confirmation of the Art’; ff. 78v, line 1 - 79v, line 7);كتاب السادس وهو كتاب الإكسير (‘ Book Six: The Elixir’; ff. 79v, line 7 - 84r, line 15);كتاب شرف الصناعة (‘[Book Seven:]The Nobility of the Art’; ff. 84r, line 16 - 90r, line 7);كتاب الثامن وهو كتاب التدابير (‘ Book Eight: Operations’; ff. 90r, line 8 - 91v, line 2).Begins (f. 77r, lines 1-4):هذه الفصول في فوائد منتخبةمن الكتب الاثنى عشرة للحكيم الفاضل محمد بن زكريا الرازي رحمه اللهقال في الكتاب الثاني وهو كتاب علل المعادن: الملح يتولّد من احتراقالشمس وسيلان الماء. والدليل على ذلك أنّ كلّ شيء أحرقتَه ثمّ غسلتَه بالماء ثمّ أجمدتَهEnds (ff. 91a, line 17 - 91v, line 2):وقال أصحاب التصعيد نحن نعلم أنّ النار تغرق بينلطيف الأشياء وكثيفها وتُحرق ما احترق منها ولا محالة إنّا إذا صعدنا الكبريتبها نقَلَتَها إلى المائية وأحرقت عنها أكثر الدهنية والدليل على ذلك[f. 91v] إنّا إذا أسرجنا زيتًا قد قُطّر مرّات فلم يشتعل وإذا كان ذلك كذلك علمنا أنّالكباريت إذا صعدت ذهب عنها حرقها. والحمد لله وحده والصلوة على رسوله محمد وآله وصحبهالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥× ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا ك١٠١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩،٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)