مخطوطات بخط النقش 1098 عنصراً
عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
949. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، كاتب جلبي
Kashf al-ẓunūn ʿan asāmī al-kutub wa-al-funūn كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون Kâtip Çelebi كاتب چلبي
- الوصف:
- ملخص: موسوعة المراجع الببليوغرافيّة بقلم العالم العثماني مصطفى بن عبد الله (توفّي ١٦٥٧/١٠٦٧)، المعروف أيضًا باسم كاتب جلبي وحاجي خليفة. يبدأ العمل بقسم تمهيدي يتناول تصنيف العلوم (صص. ١ظ-٢٩ظ)، ويلي ذلك الجزء الرئيسي من الموسوعة حيث ترد قائمةٌ بحوالي ١٤٥٠٠ كتاب مرتب ترتيبًا أبجديًا بحسب العنوان مع بعض الشرح.هذه النسخة مؤرخة في يوم السبت ١١ شوال ١١٢٩/١١٢٦ أكتوبر ١٧١٤ (انظر حرد المتن، ص. ٦٨٧و، الأسطر ٢٢-٢٣، منسوخة أدناه).المحتويات:الجزء الأول (صص. ١ظ-٣٩٥ظ)؛الجزء الثاني (صص. ٣٩٦و-٦٨٧و).البداية (ص ١ظ، الأسطر ٢-٣):إن أزهر نطق يلوح أنوار ألطافه من مطالع الكتب والصحائف وأبهركلام يفوح أزهر أعطافه على صحفات العلوم والمعارف حمد الله الذي جعل زلال الكمالالنهاية (ص. ٦٨٧و، الأسطر ١١-١٦):... ونستعيذه جل اسمه من دعاء لا يسمع وعلم لا ينتفعوعمل لا يرفع فهو الجواد الذي لا يخيب من أمله ولا ينتصرمن خذله ولا يرد دعوة القاصدين ولا يصلح عمل المفسدينوهو حسبنا ونعم الوكيل وصلوته على نبيه محمد خاتم النبيينوعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليمًا إلى يوم الدين والحمد للهرب العالمينحرد المتن (ص. ٦٨٧و، الأسطر ١٧-٢٤):تمت النسخة المسماة بأسامي الكتب من (؟) يد أفقر الورى الكثير الذنبسودية (؟) للمخدوم العالي قدر (؟) المستغنى عن المدح والألقاببل الألقاب تفتخر بذلك الجناب وهو ابن أعلم العلماء المتجرين (؟)أفضل الفضلاء المتورعين أمين الفتاوي للمشايخ الآلام (؟)الشهير بحصن منصوري أطال الله عمرهما ونور قلوبهماختمته في السبع السابع من الربع الثاني من السدس الرابعمن النصف الثاني في السنة العشرين ومائة وألف من الهجرةمن له العز والشرفملخص: Bibliographical encyclopaedia by the Ottoman scholar Muṣṭafá ibn ʿAbd Allāh (مصطفى بن عبد الله, d.1067/1657), also known as Kâtip Çelebi (كاتب چلبي) and Ḥājjī Khalīfah (حاجي خليفة). The work begins with an introductory section dealing with the classification of the science (ff. 1v-29v), followed by the main body of the encyclopaedia in which ca 14,500 books are listed alphabetically by title and given some commentary.This copy is dated Saturday 11 Shawwāl 1126/9 October 1714 (see colophon, f. 687r, lines 22-23, transcribed below).Contents:Part One (الجزء الأول, ff. 1v-395v);Part Two (الجزء الثاني, ff. 396r-687r).Begins (f. 1v, lines 2-3):إن أزهر نطق يلوح أنوار ألطافه من مطالع الكتب والصحائف وأبهركلام يفوح أزهر أعطافه على صحفات العلوم والمعارف حمد الله الذي جعل زلال الكمالEnds (f. 687r, lines 11-16):... ونستعيذه جل اسمه من دعاء لا يسمع وعلم لا ينتفعوعمل لا يرفع فهو الجواد الذي لا يخيب من أمله ولا ينتصرمن خذله ولا يرد دعوة القاصدين ولا يصلح عمل المفسدينوهو حسبنا ونعم الوكيل وصلوته على نبيه محمد خاتم النبيينوعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليمًا إلى يوم الدين والحمد للهرب العالمينColophon (f. 687r, lines 17-24):تمت النسخة المسماة بأسامي الكتب من (؟) يد أفقر الورى الكثير الذنبسودية (؟) للمخدوم العالي قدر (؟) المستغنى عن المدح والألقاببل الألقاب تفتخر بذلك الجناب وهو ابن أعلم العلماء المتجرين (؟)أفضل الفضلاء المتورعين أمين الفتاوي للمشايخ الآلام (؟)الشهير بحصن منصوري أطال الله عمرهما ونور قلوبهماختمته في السبع السابع من الربع الثاني من السدس الرابعمن النصف الثاني في السنة العشرين ومائة وألف من الهجرةمن له العز والشرفالوصف المادي: المادة: ورق مسلَّك غربيالأبعاد: حجم الورقة ٢١٠ × ١٤٠ ممترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة، ولكن التسطير يظهر في بعض الأوراق فقط؛ يتفاوت عدد الأسطر والتباعد العمودي في كل الصفحةالخط: نسخ؛ أكثر من يدٍ واحدة (تغييرات كبيرة في صص. ٩و، ١٧٦و، ١٩٦ظ، ٦١٩و، ٦٣٩و، ٦٤٧ظ، ٦٥٨و)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والخطوط الأفقية أعلى النصالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: بعض بقع مائية باتجاه الرأس، وبقعة حبر على الحافة باتجاه الرأس (صص. ٢٤٠-٢٧٣)الحاشية: قليلة (ولكن انظر ص. ١٤٤ظ)الأختام: ختم المتحف البريطاني (صص. ١و، ٦٨٧ظ)
950. ثلاث وصفات طبية
- الوصف:
- ملخص: في ص ١٧٠ظ يد أخرى غير تلك الخاصة بالناسخ الرئيس، علي بن أبي طالب الحلبي، يحتمل أن تكون يد أحد ملاك المخطوط، قام بنسخ ثلاث وصفات طبية: (١)علاج مجرب للبواسير مأخوذ من ابن الحذاء؛ (٢) فاكهة المستشفى المجففة (النقع المارستاني)؛ و (٣)معجون منشط جنسي بثلاث استخدامات.البداية (١٧٠ظ، السطور ١-٣):للبواسير مجرب عن ابن الحذاءثلثا درهم أفيون ونصف درهم زرنيخ أحمر ونصف درهم زرنيخ أصفر ودرهم هالك يدق ناعمًا وتؤخذ ثلثة درهمحرقة قطن وتحرق ولا يترك يخرج لها دخان...النهاية (ص. ١٧٠ظ، السطور ١٨-٢٣):معجون السليحة وله ثلثة فوائد الأولى لا تحبل المرأةالثانية يجب الرجل إليها الثالثة لا يضعف البدن بكثرة الجماعخشخاش أبيض إسقنقور كل واحد درحمان نصف مرارة شبوط وبزر سذاب ولؤلؤ وصامرٮو (؟) ما يتسوم وتٮا (؟) الحمار كلواحد درهمان سليحة ومن كل واحد نصف درهم بزر خيار وقثار نعنع وبزر بطيخ كل واحد نصف درهم صعتر فارسي وكافوركل واحد سدس درهم يجمع ويسحق وينحلّ ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويرفع ويستعمله ليلًا إن كان الجماع نهارًا أو نهارًا إنكان الجماع ليلًاملخص: On f. 170v a hand other than that of the main scribe, ‘Alī ibn Abī Ṭālib al-Ḥalabī, probably that of one of the manuscript’s owners, has copied out three prescriptions: (1) a tested remedy for haemorrhoids taken from Ibn al-Ḥadhdhā; (2) ‘hospital dried fruit (al-nuqū‘ al-māristānī)’; and (3) an aphrodisiac paste with three uses.Begins (170v, lines 1-3):للبواسير مجرب عن ابن الحذاءثلثا درهم أفيون ونصف درهم زرنيخ أحمر ونصف درهم زرنيخ أصفر ودرهم هالك يدق ناعمًا وتؤخذ ثلثة درهمحرقة قطن وتحرق ولا يترك يخرج لها دخان...Ends (f. 170v, lines 18-23):معجون السليحة وله ثلثة فوائد الأولى لا تحبل المرأةالثانية يجب الرجل إليها الثالثة لا يضعف البدن بكثرة الجماعخشخاش أبيض إسقنقور كل واحد درحمان نصف مرارة شبوط وبزر سذاب ولؤلؤ وصامرٮو (؟) ما يتسوم وتٮا (؟) الحمار كلواحد درهمان سليحة ومن كل واحد نصف درهم بزر خيار وقثار نعنع وبزر بطيخ كل واحد نصف درهم صعتر فارسي وكافوركل واحد سدس درهم يجمع ويسحق وينحلّ ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويرفع ويستعمله ليلًا إن كان الجماع نهارًا أو نهارًا إنكان الجماع ليلًاالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٠٠ × ١٤٦ مم / [مساحة الكتابة ١٤١ × ٩١ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير: مسطرة؛ ١١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ٨ سطور كل ١٠ سمالخط: واضح جدًا، بارز جيدًا وتشكيله بالنسخ؛ كان الناسخ هو علي بن أبي طالب بن علي بن علي بن علي بن علي بن الحسين الحلبيالحبر: أسود مع تحمير العناوينالزخرفة: صفحة العنوان (ص. ٢أ )، العنوان ومعلومات المؤلف في عدد وافر من الشرائط في مربع بحواف ذهبية، على خلفية زرقاء بتصميم زخرفة عربية ورقية مظللة جزئيًا باللون الأحمر؛ بالأسفل وعلى اليسار مماثل لذلك، لكن أقل زخرفة، مربع يحتوي على المعلومات الخاصة بالناسخالتجليد: تجليد عثماني (؟) في جلد أحمر بحواف عميقة، وميدالية وقلادات تحتوي على زهور؛ لا يوجد غلاف قابل للطيالحالة: بقع مائية خفيفة، بعض التبقيع، وكمية زائدة ملحوظة من الحبر الأسودالحواشي: حواشي متكررة بأكثر من يد واحدةالأختام: انظر صص ١و، ٢و، ٣و، ١٧٠و
951. مقتطفات من تعليق على قصيدة عبد العزيز بن تمام العراقي منسوب لمجهول.
Excerpts from a commentary on the poem of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Tammām al-ʿIrāqī (عبد العزيز ابن تمام العراقي) Anonymous
- الوصف:
- ملخص: شرح منسوب لمجهول وغير مُعنون للقصيدة الكيميائية التعليمية القصيدة النونيةكتبها أبو الإصبع عبد العزيز بن تمام العراقي (آواخر القرن الرابع هجريًا/العاشر ميلاديًا). أحصى سيسزجن مخطوطات خاصة بخمس شروح لهذه القصيدة ( GAS٤, ص ٢٩٠; انظر أيضًا أولمان، ١٩٧٢، ص ٢٢٠).البداية (صص. ٩٦ظ، السطر ١٧ - ٩٧و، السطر ٤):قال بعض الشراح لقصيدالحكيم الفاضل عبد العزيز بنتمام العراقي رحمة الله عليهم ورضي عنهم[ص. ٩٧و] إني طالعتُ كثيرًا من أشعار أهل الصنعة فلم أرَ أشرح لأصولهاولا أوضح لفصولها من قصيدة الحكيم الفيلسوف أبي الأصبع عبد العزيزبن تمام العراقي فإنه جمع فيها أصول جميع الصناعة حتى لعمري لقد أغنتنيعن جميع كتب الحكماء ...النهاية (ص. ٩٨و، السطور ٦-٩):... وقوله وسمت سائلها عقدًا لجامدها إنما يعنيتحليل الجسد الجامد وإجماد الزوج السيال ثم تشميعه بالجسد المحلول حتى لا يتميّز يتداخلولا يتميّز [!] وهذا الحق فاكتموه فإذا ظفرت بهذا العمل فقد نِلتَ منازل المذكورينوأكثر من ذلك بحول الله وقوتهحرد المتن (ص. ٩٨و، السطر ٩):تم والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلمملخص: An anonymous and untitled commentary on the alchemical didactic poem al-Qaṣīdah al-nūnīyahby Abū al-Iṣbaʿ ʿAbd al-ʿAzīz ibn Tammām al-ʿIrāqī (fl. late 4th AH/AD 10th century). Sezgin lists manuscripts of five commentaries on this poem ( GAS4, p. 290; see also Ullmann, 1972, p. 220).Begins (ff. 96v, line 17 - 97r, line 4):قال بعض الشراح لقصيدالحكيم الفاضل عبد العزيز بنتمام العراقي رحمة الله عليهم ورضي عنهم[f. 97r] إني طالعتُ كثيرًا من أشعار أهل الصنعة فلم أرَ أشرح لأصولهاولا أوضح لفصولها من قصيدة الحكيم الفيلسوف أبي الأصبع عبد العزيزبن تمام العراقي فإنه جمع فيها أصول جميع الصناعة حتى لعمري لقد أغنتنيعن جميع كتب الحكماء ...Ends (f. 98r, lines 6-9):... وقوله وسمت سائلها عقدًا لجامدها إنما يعنيتحليل الجسد الجامد وإجماد الزوج السيال ثم تشميعه بالجسد المحلول حتى لا يتميّز يتداخلولا يتميّز [!] وهذا الحق فاكتموه فإذا ظفرت بهذا العمل فقد نِلتَ منازل المذكورينوأكثر من ذلك بحول الله وقوتهColophon (f. 98r, line 9):تم والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلمالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير: مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط: نسخمع بعض آثار نستعليقوبعض العناوين بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ: نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
952. Muwashshaḥ ʻalá al-Kāfiyah li-Ibn al-Ḥājib / Muḥammad ibn Abī Bakr Khabīṣī.
Muwashshaḥ
- الوصف:
- Abstract: A complete commentary on a work for teaching Arabic grammar.Title from title page.Contents.عليه ختم ثلاث قراءات في آخره. لقطة رقم (252) : 1-ختمت قراءة هذا الكتاب يوم الإثنين في العشر الأخرى من جماد الأولى سنة 909هـ وكتب عبدالله بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي القاسمي. 2-ثم يوم الإثنين في العشر الأخرى من شهر رجب سنة 921هـ وكتب حسين بن عطف الله. 3-وأخيراً في العشر الأخرى من شهر رمضان سنة 931هـ وكتب الفقير إلى الله مطموس الإسم.الموشح على الكافيَه هـ لابن الحاجِب هـMultiple reading and ownership notes, dating between 1503 and 1939. Includes various fragments, among them lines of poetry by Abū al-Ṭayyib Aḥmad ibn al-Ḥusayn Mutanabbī, Muḥammad ibn Muḥammad Ibn Nubātah, and Zayd ibn Muḥammad ibn Isḥāq; a verse critique of the work by Isḥāq ibn Muḥammad ʻAbdī; several unknown fragments on various topics of Arabic grammar; and anonymous lines of poetry about the work and its author.متوسطة وهو عبارة عن مجلد قديم يحتوي على نقشة ذهبية في غلافه الجلدي يوجد في بداية أوراقه آثار معالجة من الأرضة وفي آخره كذلك ثم آثار بلل واضح دخلت على النصوص وعليه حواشٍ كثيرة وقد كتب بالمداد الأسود والأحمر وهو واضح الخط9/شوال/سنة 676هـIncipit: بسمِ الله...اللهم عن ويسر ياكريم وبه استعين واحمده كما يستحق ان يُحمدَ...الكَلِمهُ اى التى فى اصطلاح النحاه فانها تطلق على معانٍ اُخرَ...Explicit: والمَفتُوحُ مَا قَبلَهَا يُقْلَبُ اَلِفاً كقَولك فى اضربَنْ اضْرِبَا تشبِيهاً لَها بِالتَنوِينِ ..Naskh script, written in black and red ink. Some traces of repairs and water damage. Numerous marginalia.20-24 lines.1-أبيات شعرية متفرقة للمتنبي وابن نباته وزيد بن محمد بن اسحاق. لقطة رقم (3). 2-أربعة أبيات للعلامة اسحاق بن محمد العبدي تقريضاً لهذا الكتاب. لقطة رقم (5) أولها: النحو عند ذوي النُهَى..علم عظيم المنفعَه. 3-أبيات شعرية متفرقة وإليها عزيمة من السباع مروية عن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه .لقطة رقم (6). 4-فائدة بعنوان : فصل في أحكام النون الساكنة والتنوين. لقطة رقم (7). 5-منظومة في المقصور والممدود. لقطة رقم (8). أولها: وفي المقصور والممدود علم...سأجمعه بمختصر قصير. 6-أبيات شعرية تقريضية للكتاب ومؤلفه موجودة في صفحة العنوان. لقطة رقم (9).1-فائدة نحوية في إعراب قوله تعالى: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَوهي موجودة أسفل صفحة الاختتام لقطة رقم (248). 2-فائدة في ذكر الجمل التي لها محل من الاعراب والجمل التي لا محل لها من الإعراب. لقطة رقم (250-251). 3-بيتان شعريان بخط غير واضح. لقطة رقم (253). 4-سبعة أبيات بالكاد استطعنا قراءة البيت الأول منهاوهي للعباس بن مرداس لقطة رقم (254) أولها: وَكانَت نِهابا تَلافَيتُها بِكَرّي عَلى المُهرِ في الأَجرَعِ. 5-يليها أبيات شعرية ونقول. لقطة رقم (255).
953. كتاب منهاج الوصول الى شرح معيار العقول في علم الاصول / احمد بن يحيى ابن المرتضى
- الوصف:
- Abstract: A work on important principles of usul al-fiqh.Title from title page.Title from the edge of the manuscript.1- شروع في إملاء لأحمد بن علي بن عبدالرحمن الكحلاني بتاريخ 7 محرم 1337 هـ.ثم شرعنا نحن وبعض الطلبه يوم الإثنين 11/شوال/1340؟هـ لقطة9. 2-الشروع المبارك في المنهاج لعلي بن صلاح الوحش الطبري على جمال الدين علي الشارح بتاريخ 17 شعبان 1063 هـ .3-كما ختم سماعه يوم الجمعة 28/رمضان الكريم /1063هـ كتب علي بن صلاح الوحش الطبري. لقطة 9.كتابُ منهاج الوصول الى شرح معيار العقول في علم الاصول/ تاليف مولانا الامام قدوه الانام امير المومنين وسيد المسلمين من نعش الله به الدين واحى المهدي لدين الله احمد بن يحيىMultiple reading notes, dated 1653-1922. Multiple ownership notes, dated 1815-1981. Includes multiple fragments on various topics, among them lines of poetry by Tihāmī, a fragment about ibn ʻAlī al-ʻAṭṭār, lines of poetry about hadith terminology by Muḥammad ibn Aḥmad Ḥimyarī, a fragment on the customs of the people of Medina regarding marriage and maintenance, a fragment by Ḥimyarī on the doctrine of kasb, an excerpt from the tafsīr of Imam Zayd ibn ʻAlī, and lines of poetry by Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Amīr al-Muʼminīn.برسم أمير المؤمنين المنصور بالله الحسين بن أمير المؤمنين لقطة9.Incipit: بسم الله ... وبه نستعين وبهدايته استبين وصلى الله ... كتاب معيار العقول في علم الاصول ينبغي قبل الشروع في شرح هذا الكتاب ... هذا وجه تسميته بهذا الاسم واما العقول فقد تقدم تفسيرها في اللطيف واما علم الاصول فاعلم ...Explicit: واعلم انه سيدل على صدق عكس السالبةِ الى جزئيه وبطلان انعكاسها الى كليه بصدق انعكاس الكليةِ الموجبةِ بعكس النقيض مثلها فلذالك قلنا ومن اجل صدقها كليه موجبه بعكس النقيض عرفت انعكاسَ السالبتين الى جزئيه سَالبهNaskh script, written in black, red and gold ink, with some notes in purple.32 lines.1-أبيات مشهورة للتهامي +بيت آخر لقطة 3.2-أسماء بعض الصحابه والتابعين وفوائد ونقول متفرقه لقطة 5.3- فائدة عن العلامة سعادات بن علي العطار في ذكر الكتاب والباب والفصل والمسألة والأصل والفرع والتثنية والقاعدة والضابط والتذنيب والتذييل ونحو ذلك من المترجمات. لقطة (6)، 4- أبيات للشيخ محمد بن أحمد القارني الحميري معرضاً بأنواع اصطلاح أهل الحديث مطلها: أحاديث عشقي بين أهل الهوى تروى يعنهنها عني التأوه والشكوى لقطة (7) 5- فائدة في الاظمار لقطة (7) 6- فائدة عُرف أهل مدينة صعدة وبه ألزم حكامها أن الزوجة تطالب الزوج بالباطن من المهر، تحقيق وتأصيل المسألة لقطة (8) 7- فائدة في الشفعة، مسألة في حكم من يلعن الصبيان والمسلمين والبهائم أن يقول با يهودي أو يا نصراني..، حديث العبد إذا مد إلى زوجته...، من ديوان الحميري في تحقيق الكسب، تفسير الامام زيد بن علي للآية: خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك, التاليف يقصد لأحد ثمانية لأبي حيان لقطة (8).8-فائدة جليلة في أن النبي صلى الله عليه وآله كان يصلي ...., فوائد للحفظ لقطة9.1- فائدة في العشق لجاليوس وغيره 2- بيتين مطلعهما ومذ عشت ما أهديت للخل خاتماً 2- بيتين لمحمد بن الحسن بن أمير المؤمنين في كتاب مؤلف لسيدنا حسين المغربي مطلعهما: شيخ الشيوخ المغربي لسفره ... لقطة (405).
954. Juzʾ al-awwal al-thānī min Sharḥ al-Bahjah al-wardīyah / lil-Shaykh al-fāḍil wa-al-imām al-kāmil Walī al-Dīn Aḥmad al-ʻIrāqī naffaʻanā Allāh bihi wa-bi-ʻulūmihi wa-ghaffara lahu wa-li-jamīʻ al-muslimīn innahu jawwād karīm amīn.
- الوصف:
- Abstract: Commentary on al-Bahjah al-wardīyah, a versification by ʻUmar Ibn al-Wardī (d. 749/1349) of al-Ḥāwī al-ṣaghīr, a compendium of Shāfiʻī law by ʻAbd al-Ghaffār al-Qazwīnī (d. 665/1266). According to the end of the text, the work was completed during the night of Monday 5 Dhū al-Ḥijjah 821 Jan. 3, 1419 (vol. 2, fol. 194b). The copy is divided in two volumes (juzʾ), the second volume starting with Kitāb al-Nikāḥ.Binding note: Vol. 1 has an extremely damaged brown leather over paper pasteboards binding, with an embossed leather doublure. A large central roundel filled with a geometrical pattern is still visible on the lower cover. The paper used for the pasteboards is visible. Disbound ; spine mended with cloth.Binding note: Vol. 2 has a damaged brown leather binding, with a large outer border consisting of fillets, running pattern, and guilloche defininf a central panel with a central lobed medallion with square pendants on the vertical axis. Embossed leather doublure. Disbound ; edges extremely damaged.Ms. codex.Title from title page of vol. 1 (fol. 1a).Physical description: 29 lines per page. Written in medium small naskh in black ink with use of red for headings, re-inking, entries, and verse marks. Yāʾ for alif maqṣūrah ; final yāʾ dotted. Dark cream paper, glossy, hardly translucid, with laid and chain lines visible ; frame-ruled. Important marginal annotation. Stained with water; first leaf of vol. 2 damaged and poorly repaired (most of text still legible).Chiefly quinions. Catchword on the verso of each leaf ; the quires in vol. 2 are numbered using Arabic numerals.Origin: According to colophon, copy of vol. 1 completed on Monday, 8 Dhū al-Qaʻdah 872 May 30, 1468 (fol. 208b). Vol. 2 completed on Saturday(?) 9 Rabīʻ al-Awwal 875 Sept. 5, 1470 (fol. 194b). Copied for himself by ʻAlī ibn Ḥusayn al-Munhilī(?) al-Shāfiʻī (vol. 1, fol. 208b). The colophon of vol. 2 gives details on the exemplar. On the copyist, see Sakhāwī, al-Ḍawʾ al-lāmiʻ, 5/216: ʻAlī ibn Ḥusayn Nūr al-Dīn al-Munhilī al-Azharī al-Shāfiʻī, d. Rabīʻ I 891.Incipit: بسم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه قال الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام بقية المجتهدين ولي الدين ابو ازرع-- احمد بن العلامة شيخ الاسلام حافظ مصر والشام زين الدين ابى الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن العراقي ... اما بعد حمد الله على الاية والصلاة والسلام على سيدنا محمد ... فهذا تعليق وجيز على البهجة الوردية ... ص قال الفقير عمر بن الوردي الحمد لله اتم الحمد وافضل الصلاة للانجاب محمد والال والاصحاب ش ناظم هذه القصيدة هو الامام العلامةExplicit: فى كل نصف لمالكه ويكون الولآبين عصبيتهما بالسوية والله اعلم وبتمام هذه المسلة تمت البهجة الوردية وشرحها المسمى بالنهجة المرضية اسال بتمام النعمة بالوفاه على الاسلام والسنة ودخول الجنة ... وسلم تسليما كثيرا قال مولفه كان فراغ ذلك ليلة الاثنين خامس ذي الحجة الحرام سنت احدي وعشرين وثمانى ماية
955. كتاب الانوار الهادية لذوي العقول الى معرفة مقاصد الكافل بنيل السؤل في علم الاصول / احمد بن يحيى \u200fالصعدي
- الوصف:
- Abstract: A summary of a work on Zaydi fiqh for distinguishing between the permitted and forbidden.Title from title page.Contents.تم لي سماع هذا الكتاب على سيدي العلامة أحمد بن علي بن عبدالر_ _ _؟ كتب _ _ _ الكبسي؟ لقطة (7).نهار الأحد 27 شهر رمضان من سنة 1022هـكتاب الانوار الهاديه لذوى العقول الى معرفه مقاصد الكافل بنيل السول في علم الاصول/ تاليف القاضى العلامه الصدر الفهامه احمد بن يحيى حابس"Obscured reading and ownership notes. Includes multiple fragmentsamong them lines of poetry by Suhaylīan excerpt from a commentary on the Qusṭāsfragments on various legal topicsexcerpts on interpreting ambiguous phrasesan excerpt on Medinan surahs from the Nāsikh wa-al-mansūkh by Ḥasan al-Ḥiṣāran excerpt from the Kitāb al-Khashiyah by Imam Hādī ilá al-Ḥaqq Yaḥyá ibn al-Ḥusayna fragment on eschatalogya fragment by ʻAṭīyah Ibn al-Aswad on doubts regarding the revelation of the Qur'ana fragment by Muṭarrizīand excerpts from the Amālī by Nāṭiq bi-al-Ḥaqq Yaḥyá ibn al-Ḥusayn."'بعناية : العلامة وجيه الدين _ _ _'جيده، وهو عبارة عن مخطوط مغلف بغلاف كرتوني مع جلد، تم كتابة هذا المخطوط بالمداد الأسود والأحمر وبعض الكلمات بالمداد البنفسجي حيث أن المتن بالمداد الأحمر والشرح والحواشي بالمداد الأسود.في يوم الاثنين 12 شهر رمضان سنة 1043هـIncipit: بسم الله... وبه نستعين وهو حسبنا ونعم الوكيل الحمدلله الذي برى الانام بقدرته ... وبعَدُ فلما كان معرفة الحلال والحرام ... افرد السلف جزاهم اله افضل الجزى وحباهم باوفر الاجرا لذلك فناً سموه اصول الفقه فجأَ علما عظيم الحظ في معرفه الاحكام وقد صنف العلماء في ذلك كتبا عديده بسيطه ومتوسطه ومختصره مفيده وان المختصر للامام ...محمد بن يحى بهران ...فهو كما سماه مولفه رحمه الله الكافل بنيل السؤل فى علم الاصول ...Explicit: الى غير ذلك من وجوه الترجيح في الحدود الشرعيّه مما هو كثير وقد توسع بعض علمائنا وغيرهم في عدها وحصرُها متعسر فليراجع بسايطها مع ان فيما ذكر منها ارشاد الى ما لم يذكرو ذلك لا يعزب على من له طبع سلين وفهم غير سقيم وتوفيق من الفتّاح العليم والله يهدي من يشاءُ الى صراطٍ مستقيمNaskh script, written in black and red ink, with some purple.23 lines.فوائد متفرقة وهي كالآتي: 1-بيتين شعريين في استعارة الكتاب...& فائدة: نظم في مسالك العله العشر & أبيات للسهيلي & وأبيات أخرى لقطه2 . 2- فيما اعتمد عليه المصنف في النقل وهي الفصول وشرحه وحواشيه والمعيار وشرح القسطاس قال آخرها انتهى بخط العلامة محمد بن إسماعيل الأمير منقولة من خط أحمد بن سعدالدين المسوري + فائدة في المطولات في اصول الفقه + ترجمة مختصره للمصنف ومؤلفاته & الفرق بين المناظرة والمجادة & أول من استخرج علم أصول الفقه لقطه3. 3- فائدة منقوله من الفصول في المتشابه في الكتاب...+ فائدة من شرح مفتاح في اصطلاح المؤلفين أن لفظة لايقال كذا عنوان للسؤال الضعيف...، وفوائد أخرى متفرقة في أصول الفقه لقطه4-7عليه عدّة فوائد وهي كالآتي: 1-نقل من كتاب الناسخ والمنسوخ للحسن الحصار في عدد السور المدنية + فائدة: فصل في تجزي السور المختلف فيها الفاتحه الاكثرون أنها مكيه...لقطة318-319 . 2-كتاب الخشيه للامام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين القاسم الرسي عليهم السلام...& فائدة: في اشراط الساعة...+ فائدة جليلة عن عطيه ابن الاسود في وقوع الشك في نزول القرآن .+ فائدة للمطرزي لطقة 319-321. 3-نقول من امالي الإمام أبي طالب عليه السلاملقطه 323
956. كتاب المقصد الحسن والمسلك الواضح السنن فيما لا ينبغي جهله لذوي الفقه والفطن من لوازم علم الفرائض والسنن / احمد بن يحيى الصعدي
- الوصف:
- Abstract: A work on Zaydi law and hadith.Title from title page.كتَابْ المقصَد الحسن وَالمسْلك الواَضِح السَّنَنْ فيما لا ينبغى جهله لذوي الفقه والفطن من لوازم علم الفرايض والسّنن/ تاليف سيدنا وبركتنا القاضى العلامه والمدره الصمصامه المحقق المدقق الخائض فى فنون العلوم لجها الذخار فاستخرج من عيون دررها الابكار فلديه منها الصفو المكنون والجوهر المخزون ذوى الاخلاق الرضيه والشمايل المرضيه شمس الاسلام والمسلمين الحاكم بالحق المبين بهجَه المحافل والمدارس احمد بن يحيى بن احمد حَابسّ"BrockelmannS II 559. Multiple ownership notesdating from 1823 to 6 October 1920. Includes numerous fragmentsamong them a legal decisions from Mutawakkil ʻalá Allāh Ismāʻīl ibn al-Qāsimlines of poetry by Abū Firās al-Ḥamdānī about ʻAlī's authorityand a hadith transmitted by ibn ʻAbbās."'برسم : المهدي بن عبدالهادي الثلائي'جيده وهو عبارة عن مجلد عليه بني اللون عليه نقشة محفورة على الجلد ويلاحظ عليه آثار بلل خصوصاً في أوله وآخره خطه منطم وجيد وهو مكتوب بالمداد الأسود والأحمرضحوة يوم الخميس 14 من شهر المحرَّم الحرام سنة 1064هـIncipit: بسم الله... الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى والصلاه والسلام على سيدنا محمد واله وسَّلم اهل الوفا وبعد فان علم الفروع الفقهيّه لما كان مِسَاس الحاجه اليه اكثر من ساير العلوم...Explicit: وَاعّلم انّ الغَنَائم كانت فى شرع من قبلنا لا يجوز تملكهَا بل تنزل نار تحرقها امَارة لقبولهَا كذا فى البحر وقد يقَال انهم كانوا يجمعونها فيحرقونهَا واما النار فانما كانت تنزل فتحرق القرّبانات والله اعلم.Naskh script, written in black and red ink. Traces of water damage, particularly at the beginning and end.31-33 lines.1-أبيات شعرية موعظة وهي عبارة عن ثلاث أبيات. فائدة: موعظة أخرى. فائدة: من كتاب الفصول للقاضي محمد بن عبدالله بن أبي النجم قال كان زيد بن علي عليه السلام يعجل العصر مع الظهر أول وقتها ويوخر المغرب مع العشاء. فائدة في حديث ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر رواه أحمد في مسنده. لقطة7 2-المسائل المرتضاه فيما يعتمده القضاه لمولانا المتوكل على الله إسماعيل بن أمير المؤمنين القاسم بن محمد عليه السلام.لقطة 8-10. 3- فائدة في أروش الجنايات لقطة 10 4-فائدة: جمع كتابات الأمم اثني عشر جمعها في بيتين. فائدة: قال بعضهم الأدب من يكتب أحسن ما يسمع ويحفظ أحسن ما يكتب ويورد أحسن ما يحفظه. فائدة: (من الغربال عند ذكر الكاتب من هلال) معلقه نقلت من خط الفقير المرحوم طلحه بن الزبير بن محمد بن الزبير ابن أحمد الجيشي. فائد: أبيات شعرية حساب الأشهر الرومية على المنازل. لقطة 11. 5- فائدة جواب من مولانا أمير المؤمنين المتوكل على الله رب العالمين إسماعيل بن أمير المؤمنين القاسم بن محمد في مسألة الغروس. لقطة 17. 6-فائدة: أبيات لأبي فراس ابن حمدان، في وجوب مولاة الإمام علي (ع) مطلعها: لو أن عبداً أتى بالصالحات عداً...ولم يكن ساجداً للات والهبل. لقطة181-عزائم متفرقة منها: عزيمة لمن يتقيّأ جميع ما يأكل عقيب الطعام، وعزيمة ذو الوجع الرأس، وعزيمة لقطع الحما، وعدّة عزائم أخرى، لقطة 359. 2-قصيدة شعرية + فائدة: حديث في زواج المتعة مروي عن ابن عباس، وقال فيه شاعر العرب: أقول للشيخ لما طال محبسه... ياصاح هل لك في قول ابن عباس. + فائدة: وصفات طبية منها لوجع القلب والراس ولقطع الدماء جميعها حتى الرعاف. لقطة 361، 3- فوائد شعرية صغيره متفرقة وهي عبارة عن صفحة. لقطة362
957. ابن إياس - نشق الأزهار في عجائب الأقطار
Ibn Iyās ابن إياس Nashq al-azhār fī ʻajāʼib al-aqṭār نشق الأزهار في عجائب الأقطار
- الوصف:
- ملخص: كتاب جغرافي جامع يركز على مصر بشكلٍ خاص (انظر ص. ١ظ، الأسطر ٩-١٣) من تأليف أبو البركات محمد ابن أحمد ابن إياس (توفي حوالي ١٥٢٤م).أُنجز النص في ١٤ شعبان ٩٢٢هـ/١١ سبتمبر ١٥١٦م (انظر ص. ٢٩٣ظ، الأسطر ١٧-٢٠ منسوخة أدناه)، وأُتممت هذه النسخة في ٢٠ رمضان ١٠٦٥هـ/٢٤ يوليو ١٦٥٥م بيد قاسم ابن محمد الرومي (انظر حرد المتن، ص. ٢٩٤و، الأسطر ٣-٥، منسوخة أدناه).البداية (ص. ١و، السطران ٢-٣)الحمد لله الذي عرف وفهم وعلم الإنسان ما لم يكن يعلم هدىأقوامًا إلى اقتناص شوارد المعارف والعلوم...النهاية (ص. ٢٩٣ظ، الأسطر ١٧-٢٠)...وهذا آخر ما انتهى إلي مما جمعته في هذا الكتابووقع عليه الاختيار من الأخبار والآثار وأعاننا الله سبحانه وتعالى علىجمعه إلى أن فرغ في يوم الجمعة المباركة رابع عشر شعبان المكرم سنةاثنين وعشرين وتسعمائة...حرد المتن (ص. ٢٩٤و، الأسطر ٣-٥)وكان الفراغ من كتابته نقلًا على يد أفقر العباد الي رحمة ربه قاسمابن محمد الرومي في عشري رمضان المعظم يوم السبت المباركسنة خمسة وستين وألف من الهجرة النبوية...ملخص: A geographical compendium with a particular emphasis on Egypt (see f. 1v, lines 9-13), by Abū al-Barakāt Muḥammad ibn Aḥmad Ibn Iyās (أبو البركات محمد ابن أحمد ابن إياس; died c. 1524).The text was completed on 14 Shaʻbān 922/11 September 1516 (see f. 293v, lines 17-20 transcribed below), and the present copy was completed on 20 Ramaḍān 1065/24 July 1655 by Qāsim ibn Muḥammad al-Rūmī (قاسم ابن محمد الرومي; see Colophon, f. 294r, lines 3-5, transcribed below).Begins (f. 1r, lines 2-3)الحمد لله الذي عرف وفهم وعلم الإنسان ما لم يكن يعلم هدىأقوامًا إلى اقتناص شوارد المعارف والعلوم...Ends (f. 293v, lines 17-20)...وهذا آخر ما انتهى إلي مما جمعته في هذا الكتابووقع عليه الاختيار من الأخبار والآثار وأعاننا الله سبحانه وتعالى علىجمعه إلى أن فرغ في يوم الجمعة المباركة رابع عشر شعبان المكرم سنةاثنين وعشرين وتسعمائة...Colophon (f. 294r, lines 3-5)وكان الفراغ من كتابته نقلًا على يد أفقر العباد الي رحمة ربه قاسمابن محمد الرومي في عشري رمضان المعظم يوم السبت المباركسنة خمسة وستين وألف من الهجرة النبوية...الوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٠ × ١٤٤ مم [مساحة الكتابة ١٤٧ × ٩٣ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٤ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو قاسم ابن محمد الرومي (انظر ص. ٢٩٤و، الأسطر ٣-٥)الحبر: حبر أسود وبني، مع تحمير العناوين في النص وفي الهوامش، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمرالزخرفة: لا يوجدالتجليد: الغلافان مغطّان بالجلد الأحمر مع إطارات مطبوعة بالتمحيط تحيط بتصليحٍ مصنوع من الورق المسلّك الشرقي المطلي؛ تم إصلاح الكعبالحالة: توجد بقع مائية باتجاه الحافة العلوية في النصف الأول من المجلد وباتجاه الحافة السفلية في الوسط؛ انتقال وتلطيخ للحبر في بعض المواضعالحاشية: قليلة جدًا، بعض التصحيحات بيد الناسخالأختام: ص. ١و؛ أختام المتحف البريطاني: صص. ١و، ١٦و، ٣١و، ٤٣و، ٧٦و، ٩٣و، ١١١و، ١٢٣و، ١٤٧و، ١٧٣و، ١٨٣و، ٢١١و، ٢٢٨و، ٢٧٣و، ٢٩٤ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 220 x 144 mm leaf [147 x 93 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 21 lines per page; vertical spacing 14 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is Qāsim ibn Muḥammad al-Rūmī (قاسم ابن محمد الرومي; see f. 294r, lines 3-5)Ink: Black and brown ink, with rubricated headings in text and margins, and overlinings in redDecoration: NoneBinding: Both boards covered with red leather with blind-tooled frames enclosing a repair made of varnished Eastern laid paper; repaired spineCondition: Waterstains to upper edge in first half of the volume and lower edge in the middle; some ink transfer and smudgesMarginalia: Very few, some scribal correctionsSeals: f. 1r; British Museum seals: ff. 1r, 16r, 31r, 43r, 76r, 93r, 111r, 123r, 147r, 173r, 183r, 211r, 228r, 273r and 294v
958. الأسباب والعلامات - نجيب الدين السمرقندي، محمد بن علي
al-Asbāb wa-al-ʿalāmāt الأسباب والعلامات Najīb al-Dīn al-Samarqandī, Muḥammad ibn ʻAlī نجيب الدين السمرقندي، محمد بن علي
- الوصف:
- ملخص: دليل طبي عن أسباب الأمراض وعلاماتها وعلاجها بقلم نجيب الدين أبو حامد محمد بن علي بن عمر السمرقندي (توفي ١٢٢٢م).أُنجزت النسخة في شهر رجب ٦٦٨هـ/فبراير-مارس ١٢٧٠م في مدرسة مبارك العز في القاهرة بقلم علي بن عبد الخالق البهنسي (انظر حرد المتن، ص. ٢٢٦ظ، الأسطر ١٤-١٦، منسوخة أدناه).البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ٢-٤):قال محمد بن علي ابن عمر المتطبب إني قد جمعت لأجلي في هذه المجلدة ما كانتحاجتي إليه اضطراريه عند مشاهدة المرضى ومعالجتهم لتكون دائمًا بينيدي أنظر فيها واستغني بها عن النظر في كتب شتى ...النهاية (ص. ٢٢٦ظ، الأسطر ٨-١١):علاجه إن يدق هذا الحيوان يشد على عضته ويعطيمن الزراوند الطويل وقشور أصل الكبر والجنطيانا ودقيق الكرسنةأجزاء سواء بالشراب أو بماء العسل وزهرة الخبثي من ترياقاتهربما كفي فيه استعمال الملح والخل على موضع العضة إن شاء الله تعالىحرد المتن (ص. ٢٢٦ظ، الأسطر ١٢-١٧):آخر كتاب الأسباب والعلاماتللنجيب السمرقندي رحمه اللهكتبه فقير رحمة ربه علي بن عبد الخالق البهنسيبمدرسة مبارك العز لمصر عمرها الله تعالىفي رجب الفرد سنة ثمان وستين وستمائةوالحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًاملخص: Medical handbook on the causes (أسباب), symptoms (علامات) and treatment (علاج) of diseases by Najīb al-Dīn Abū Ḥāmid Muḥammad ibn ‘Alī ibn ‘Umar al-Samarqandī (نجيب الدين أبو حامد محمد بن علي بن عمر السمرقندي, d. 1222).The copy was completed in Rajab 668/February-March 1270 at the Madrasa Mubārak al-‘Izz in Cairo (مدرسة مبارك العز لمصر) by ‘Alī ibn ‘Abd al-Khāliq al-Bahnasī (علي بن عبد الخالق البهنسي; see colophon, f. 226v, lines 14-16, transcribed below).Begins (f. 2v, lines 2-4):قال محمد بن علي ابن عمر المتطبب إني قد جمعت لأجلي في هذه المجلدة ما كانتحاجتي إليه اضطراريه عند مشاهدة المرضى ومعالجتهم لتكون دائمًا بينيدي أنظر فيها واستغني بها عن النظر في كتب شتى ...Ends (f. 226v, lines 8-11):علاجه إن يدق هذا الحيوان يشد على عضته ويعطيمن الزراوند الطويل وقشور أصل الكبر والجنطيانا ودقيق الكرسنةأجزاء سواء بالشراب أو بماء العسل وزهرة الخبثي من ترياقاتهربما كفي فيه استعمال الملح والخل على موضع العضة إن شاء الله تعالىColophon (f. 226v, lines 12-17):آخر كتاب الأسباب والعلاماتللنجيب السمرقندي رحمه اللهكتبه فقير رحمة ربه [؟؟؟] علي بن عبد الخالق البهنسيبمدرسة مبارك العز لمصر عمرها الله تعالىفي رجب الفرد سنة ثمان وستين وستمائةوالحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًاالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٠ × ١٨٠ مم [مساحة الكتابة ١٩٠ × ١٢٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو علي بن عبد الخالق البهنسي (انظر حرد المتن، ص. ٢٢٦ظ، السطر ١٤)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وبعض علامات الترقيمالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطاني، نصفه من الجلدالحالة: بقع مائية وبقع تعفن باتجاه الرأس والذيل عند هامش التجليد؛ العديد من الأوراق مقطوعة وجرى إصلاحها عند الرأس, ويسوء الأمر باتجاه نهاية المجلد حيث توجد بعض الأوراق المقطوعة من الأسفل أيضًاالحاشية: قليلة، وجميعها (؟) بيد الناسخ الأساسيالأختام: ص. ١والوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 260 x 180 mm leaf [190 x 125 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 17 lines per page; vertical spacing 9 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is ‘Alī ibn ‘Abd al-Khāliq al-Bahnasī (علي بن عبد الخالق البهنسي; see colophon, f. 226v, line 14)Ink: Black ink, with rubricated headings and some punctuation in redDecoration: NoneBinding: British Museum half-leather bindingCondition: Tidemarks and mould stains towards head and tail at gutter; many folios mutilated and repaired at head, worse towards back of volume where some folios are also mutilated at footMarginalia: Few, and all (?) by hand of main scribeSeals: F. 1r
959. تذكرة الكحّالين - كحّال، علي بن عيسى
Tadhkirat al-kaḥḥālīn تذكرة الكحّالين Kaḥḥāl, ‘Alī ibn ‘Īsá كحّال، علي بن عيسى
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عن أمراض العين بقلم علي بن عيسى الكحّال (عاش في النصف الأول من القرن الحادي عشر)، وهو طبيب العيون الرائد في عصره في عاصمة الدولة العباسية، بغداد.أُنجزت النسخة يوم الثلاثاء ٣ ذو القعدة ٨٩٤ / ٢٩ سبتمبر ١٤٨٩ في الساوة (إيران) بقلم أحمد بن نظام الدين الأويب (؟)، (انظر حرد المتن، ص. ١٩٧ظ، الأسطر ٣-٩، منسوخ أدناه).ينقسم النص إلى ثلاث مقالات.المقالة الأولى (صص. ١ظ-٢٠و)؛المقالة الثانية أذكر فيها أمراض العين الظاهرة للحسّ (صص. ٢٠ظ-١٥٠و)؛المقالة الثالثة أذكر فيها أمراض العين الخفية عن الحسّ (صص. ١٥٠ظ-١٩٧ظ).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٥):الحمد لله رب العالمين والصلوة على محمد وآلهأجمـ[ـعين] رسالة يتضمن الكلام في رسالة الشيخالعالم [علـ]ـي بن عيسى الكحال جوابًا عن ما سألهبعض إخوانه في معرفة أمراض العين ...النهاية (صص. ١٩٧و، السطر ١٠ - ١٩٧ظ، السطر ٢):... وأناأسئلك أعزك الله إذا قرأته أن تتأمل جيدًاأو قرأه بعض إخوانك فإنني استعملت في تأليفهوجمعه قضاء حاجتك فإن كان فيه زللًا تصلحهبعض أن تنعم النظر فيه وأن تجعل مكافاتي على ذلكالدعاء إن شاء الله تعالى ...حرد المتن (ص. ١٩٧ظ، الأسطر ٢-١٠):... وقد فرغ منهيوم الثلثاء ثالث شهر ذي قعدةالحرام سنة أربع وتسعينوثمانمائة في البقعة الشريفةالساوة حميت عن الآفةعلى يد العبد الكئيبأحمد بن نظام الدينالأويب (؟)غفرهماملخص: Treatise on diseases of the eye by ‘Alī ibn ‘Īsá al-Kaḥḥāl (علي بن عيسى الكحّال; fl. first half of 11th century), the leading oculist of his time at the Abbasid capital, Baghdad.The copy was completed on Tuesday 3 Dhū al-Qa‘dah 894/29 September 1489 at Sāveh (الساوة, Iran) by Aḥmad ibn Niẓām al-Dīn al-Awīb (?) (أحمد بن نظام الدين الأويب [؟], see colophon, f. 197v, lines 3-9, transcribed below).The text is divided into three books (مقالات):Book One (المقالة الأولى, ff. 1v-20r);Book Two, in which I discuss perceptible eye diseases (المقالة الثاني أذكر فيها أمراض العين الظاهرة للحسّ, ff. 20v-150r);Book Three, in which I mention imperceptible eye diseases (المقالة الثالثة أذكر فيها أمراض العين الخفية عن الحسّ, ff. 150v-197v).Begins (f. 1v, lines 2-5):الحمد لله رب العالمين والصلوة على محمد وآلهأجمـ[ـعين] رسالة يتضمن الكلام في رسالة الشيخالعالم [علـ]ـي بن عيسى الكحال جوابًا عن ما سألهبعض إخوانه في معرفة أمراض العين ...Ends (ff. 197r, line 10-197v, line 2):... وأناأسئلك أعزك الله إذا قرأته أن تتأمل جيدًاأو قرأه بعض إخوانك فإنني استعملت في تأليفهوجمعه قضاء حاجتك فإن كان فيه زللًا تصلحهبعض أن تنعم النظر فيه وأن تجعل مكافاتي على ذلكالدعاء إن شاء الله تعالى ...Colophon (f. 197v, lines 2-10):... وقد فرغ منهيوم الثلثاء ثالث شهر ذي قعدةالحرام سنة أربع وتسعينوثمانمائة في البقعة الشريفةالساوة حميت عن الآفةعلى يد العبد الكئيبأحمد بن نظام الدينالأويب (؟)غفرهماالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ١٧٣×١٢٥ مم [مساحة الكتابة ١٠٠ × ٧٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ١٤ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٤ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو أحمد بن نظام الدين الأويب (؟)، (انظر حرد المتن، ص. ١٩٧ظ، الأسطر ٨-٩)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والخطوط الأفقية أعلى النصالزخرفة: أول صفحتين متواجهتين (صص. ١ظ-٢و) فيهما أطر نص بالحبر الأخضر والأسودالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: صص. ١، ٢، ٣٩، ١٩٧، ١٩٨ مقطوعة وتم إصلاحهاالحاشية: قليلة جدًاالأختام: لا يوجدالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 173 x 125 mm leaf [100 x 70 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 14 lines per page; vertical spacing 14 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is Aḥmad ibn Niẓām al-Dīn al-Awīb (?) (أحمد بن نظام الدين الأويب [؟], see colophon, f. 197v, lines 8-9)Ink: Black ink, with rubricated headings and overlinings in redDecoration: First opening (ff. 1v-2r) has text frames in green and black inkBinding: British Museum bindingCondition: Ff. 1, 2, 39, 197, and 198 mutilated and repairedMarginalia: Very fewSeals: None
960. شرح فصول أبقراط - ابن النفيس، علي بن أبي الحزم
Sharḥ fuṣūl Abuqrāṭ شرح فصول أبقراط Ibn al-Nafīs, ʻAlī ibn Abī al-Ḥazm ابن النفيس، علي بن أبي الحزم
- الوصف:
- ملخص: شرح بقلم علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي، الشهير بابن النفيس (توفي ١٢٨٨) على كتاب الفصول لأبقراط (توفي حوالي ٣٧٠ قبل الميلاد).النسخة ناقصة في بدايتها، وقد أنجزها أحمد ابن عبد الرحمن ابن عمرو في ٢٦ رمضان ٧٢٤ / ١٦ سبتمبر ١٣٢٤ (انظر حرد المتن، ص. ٩٨، الأسطر ١٦-١٨، منسوخ أدناه).يلي الشرح ملاحظات عن عدة موضوعات (صص. ٩٩و-١٠١ظ).البداية (ص. ١و، الأسطر ١-٤، ناقصة في البداية):بالنسبة إلى الآخر وقيل المراد أن العمر قصير بالنسبة إلى الصناعة والصناعةطويلة في نفسها وهو ظاهر كلام جالينوس وما ذكرنا أكثر فائدة ومرادهبالوقت الزمان الذي يتمكن الإنسان من صرفه إلى الاشتغال بالصناعة وعبرعنه بالوقت لإفراط قصره ...النهاية (ص. ٩٨، الأسطر ١١-١٥):فيكون أصحاب ذلك أقوياء أي أنه ...يشكوا الكلال الذي يعبر عنه بالضعف وهؤلاء لا يحتاجون إلى الإسهاللأن ما يحتاجون إلى إخراجه من الرطوبات الرديئة إنما هو في المعدةونواحيها ومتى كان كذلك وجب أن يكون الاستفراغ بالقيء وهو المرادبالاستفراغ الذي من فوق ...حرد المتن (ص. ٩٨، الأسطر ١٥-١٨):تم شرح الفصول...على يد أحمد ابن عبد الرحمن ابن عمرو وذلك في سادسعشرين رمضان المبارك من سنة أربعة وعشرينوسبعماية هجرية والحمد لله وحدهملخص: Commentary by ‘Alā’ al-Dīn ‘Alī ibn Abī al-Ḥazm al-Qurashī (علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي), known as Ibn al-Nafīs (ابن النفيس, d. 1288) on the Aphorisms(كتاب الفصول) of Hippocrates (أبقراط, d. ca 370 BC).The copy is defective at beginning, and was completed on 26 Ramaḍān 724/16 September 1324 by Aḥmad ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Amr (أحمد ابن عبد الرحمن ابن عمرو, see colophon, f. 98, lines 16-18, transcribed below).The commentary is followed by notes on various subjects (ff. 99r-101v).Begins (f. 1r, lines 1-4, defective at beginning):بالنسبة إلى الآخر وقيل المراد أن العمر قصير بالنسبة إلى الصناعة والصناعةطويلة في نفسها وهو ظاهر كلام جالينوس وما ذكرنا أكثر فائدة ومرادهبالوقت الزمان الذي يتمكن الإنسان من صرفه إلى الاشتغال بالصناعة وعبرعنه بالوقت لإفراط قصره ...Ends (f. 98, line 11-15):... فيكون أصحاب ذلك أقوياء أي أنهيشكوا الكلال الذي يعبر عنه بالضعف وهؤلاء لا يحتاجون إلى الإسهاللأن ما يحتاجون إلى إخراجه من الرطوبات الرديئة إنما هو في المعدةونواحيها ومتى كان كذلك وجب أن يكون الاستفراغ بالقيء وهو المرادبالاستفراغ الذي من فوق ...Colophon (f. 98, lines 15-18):... تم شرح الفصولعلى يد أحمد ابن عبد الرحمن ابن عمرو وذلك في سادسعشرين رمضان المبارك من سنة أربعة وعشرينوسبعماية هجرية والحمد لله وحدهالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢١٠ × ١١٥ مم [مساحة الكتابة ١٦٥ × ٨٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ، والناسخ هو أحمد ابن عبد الرحمن ابن عمرو (انظر حرد المتن، ص. ٩٨، الأسطر ١٦-١٨)الحبر: حبر أسود مع تحمير العناوينالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطاني، نصفه من الجلدالحالة: ناقصة في البداية، جميع الأوراق محمية، صص. ١-٧ مقطوعة وتم إصلاحها، بقع مائية عند الرأس ويسوء الأمر باتجاه نهاية المجلدالحاشية: عديدة وبأكثر من يد، انظر خاصةً صص. ٤٣ظ-٤٧و، ٤٩ظ-٥١و، ٦٨ظ-٧١و، ٨٥ظ، ٨٧ظ-٨٩والأختام: لا يوجدالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 210 x 115 mm leaf [165 x 80 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: No ruling visible; 19 lines per page; vertical spacing 12 lines per 10 cmScript: Naskh, the scribe is Aḥmad ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Amr (أحمد ابن عبد الرحمن ابن عمرو, see colophon, f. 98, lines 16-18)Ink: Black ink, with rubricated headingsDecoration: NoneBinding: British Museum half-leather bindingCondition: Defective at beginning, all folios guarded, ff. 1-7 mutilated and repaired, tidemarks at head worse towards back of volumeMarginalia: Numerous by more than one hand, see especially ff. 43v-47r, 49v-51r, 68v-71r,85v, and 87v-89rSeals: None