ملخص: دليل شامل في الطب بقلم الموفق شمس الرياسة أبو العشائر هبة الله بن زين؛ (المتوَفّى في ١١٩٨) الشهير بابن جميع، وهو الطبيب الشخصي لصلاح الدين الأيوبي سلطان مصر والشام؛ (المُتوفَّى في ١١٩٣).وينقسم العمل إلى أربع مقالات:المقالة الأولى: في القوانين الكلية من صناعة الطبّ؛ صص. ١ظ-٣٤و؛المقالة الثانية: في الأدوية المفردة والأغذية؛ صص. ٣٤ظ-٦٥و؛المقالة الثالثة: في حفظ الصحة ومداواة الأمراض؛ صص. ٦٥ظ-١٣٥و؛المقالة الرابعة: في الأدوية المركبة والأغذية؛ صص. ١٣٥ظ-١٧٩و.نُسخت الدراسة في ٨ رجب ٩٥١ / ٢٥ سبتمبر ١٥٤٤ بقلم محمد بن الشيخ محمد الشهير بابن الكتا، الذي أصدر النسخة لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن، ص. ١٧٩و، الأسطر ١٩-٢٣، منسوخ أدناه).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ١-٣):... و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلتإنّه لما كان المجلس السامي الأجل المولوي القاضي الفاضلي حرس الله فضيلة المحاسن بساحتهوادرّ موارد الجود من أنامله وراحته...النهاية (ص. ١٧٩و، الأسطر ١٠-١٢):... قوطولي من الزيت تسع أواقيو من الشراب عشر أواقي الملعقة ملعقتان ملعقة العسل وهي أربعة مثاقيل وملعقة الأدويةهي مثقال واحد الغرما ربع درهم والله سبحانه أعلم وحستنا الله ونعم الوكيل نعم المولي ونعم النعيم (؟)حرد المتن للمؤلف (ص. ١٧٩و، الأسطر ١٣-١٨):تمت المقالة الرابعةوبتمامها كمل كتاب الإرشاد بحمد اللوعونه وحسن توفيقه وصلوتهعلى محمد وآله وصحبه وسلمغفر لكاتبه ولأمةمحمد أجمعينحرد المتن للناسخ (ص. ١٧٩و، الأسطر ١٩-٢٤):كتبه لنفسه ولمن شاء الله من بعده الفقير إلى رحمة ربهالحاج محمد بن الشيخ محمد الشهير بابن الكتا عفا الله عنهووفق الفراغ من تعليقه صبيحة الجمعةالثامن من شهر رجب الفردسنة ٩٥١آمينملخص: Comprehensive guide to medicine by al-Muwaffiq Shams al-Riyāsah abū al-‘Ashā’ir Hibat Allāh ibn Zayn (الموفق شمس الرياسة أبو العشائر هبة الله بن زين; d. 1198) known as Ibn Jumay‘ (ابن جميع), personal physician to the sultan of Egypt and Syria Saladin (صلاح الدين الأيوبي; d. 1193).The work is divided into four books (مقالات):Book One: On the General Principals of the Science of Medicine (المقالة الأولى في القوانين الكلية من صناعة الطبّ; ff. 1v-34r);Book Two: On Simple Drugs and Foods (المقالة الثانية في الأدوية المفردة والأغذية ; ff. 34v-65r);Book Three: On the Preservation of Health and the Treatment of Diseases (المقالة الثالثة في حفظ الصحة ومداواة الأمراض; ff. 65v-135r);Book Four: On Compund Drugs and Foods (المقالة الرابعة فيالأدوية المركبة والأغذية; ff. 135v-179r).The treatise was copied on 8 Rajab 951/25 September 1544 by Muḥammad ibn al-Shaykh Muḥammad, known as Ibn al-Kattā (محمد بن الشيخ محمد الشهير بابن الكتا), who produced the copy for his own use (see colophon, f. 179r, lines 19-23, transcribed below).Begins (f. 1v, lines 1-3):... و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلتإنّه لما كان المجلس السامي الأجل المولوي القاضي الفاضلي حرس الله فضيلة المحاسن بساحتهوادرّ موارد الجود من أنامله وراحته ...Ends (f. 179r, lines 10-12):... قوطولي من الزيت تسع أواقيو من الشراب عشر أواقي الملعقة ملعقتان ملعقة العسل وهي أربعة مثاقيل وملعقة الأدويةهي مثقال واحد الغرما ربع درهم والله سبحانه أعلم وحستنا الله ونعم الوكيل نعم المولي ونعم النعيم (؟)Author's Colophon (f. 179r, lines 13-18):تمت المقالة الرابعةوبتمامها كمل كتاب الإرشاد بحمد اللوعونه وحسن توفيقه وصلوتهعلى محمد وآله وصحبه وسلمغفر لكاتبه ولأمةمحمد أجمعينScribe's Colophon (f. 179r, lines 19-24):كتبه لنفسه ولمن شاء الله من بعده الفقير إلى رحمة ربهالحاج محمد بن الشيخ محمد الشهير بابن الكتا عفا الله عنهووفق الفراغ من تعليقه صبيحة الجمعةالثامن من شهر رجب الفردسنة 951آمينالوصف المادي: المادة: ورق نسج شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٥ × ١٦٠ مم [المساحة المكتوبة ١٦٥ × ١٢٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ٢٣ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٤ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو محمد بن الشيخ محمد الشهير بابن الكتا؛ انظر حرد المتن ص. ١٧٩و، السطر ٢٠الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والخطوط الأفقية أعلى النصالتجليد: جلد أحمر مع جامة مطبوعة بالتمحيط، وقطع زوايا، وإطَارالحالة: ممتازة؛ بقع طفيفة جدًا؛ توجد تمزقات تم إصلاحها في صص. ١٧٨، ١٧٩ وهي لا تؤثر على النص؛ توجد إصلاحات للهامش السفلي في صص. ١-١٠الحاشية: توجد تصحيحات وتعليقات متفرقة، معظمها بخط الناسخ، لكن إحداها باللغة الإنجليزية وتنص على "لا يوجد به عيب" (ص. ١٦٠و، الهامش العلوي)الأختام: لا يوجدالوصف المادي: Material: Eastern wove paperDimensions: 225 x 160 mm leaf [165 x 125 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah; 23 lines per page; vertical spacing 14 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Muḥammad ibn al-Shaykh Muḥammad, known as Ibn al-Kattā (محمد بن الشيخ محمد الشهير بابن الكتا; see colophon, f. 179r, line 20)Ink: Black ink, with rubricated headings and overlinings in redBinding: Red leather with blind-tolled medallion, corner-peices, and borderCondition: Excellent; very minor staining; repaired tears on ff. 178 and 179 do not affect text; repairs to lower margin on ff. 1-10Marginalia: Occasional corrections and annotations, mostly by hand of scribe, but one in English reads 'not defective' (f. 160r, upper margin)Seals: none
ملخص: الجزء الثالث من أربعة أجزاء (والذي يحتوي على التدوينات التي تبدأ بمادة الزنجار وتنتهي بمادة القشبة) تشكل أكثر الكتيبات العربية أهمية وتأثيراً في علم الأدوية، تأليف عالم النبات الأندلسي ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد (توفي في ١٢٤٨)، المعروف بابن البيطار، "رئيس العشابين" لدى السلطان الأيوبي الملك الكامل (فترة حكمه ١٢١٨-١٢٣٨).أُنجزت النسخة في يوم الخميس ٢٧ جمادى الأولى ٧٠٢ / ١٧ يناير ١٣٠٣ بقلم محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله العمري، الذي عمل النسخة لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن، ص. ١٩٨و، الأسطر ١٤-١٨، منسوخ أدناه).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):زنجار ديسقوريدوس في ٥ ما كان منه تسميه اليونان قسنـ[...]مسينطوس (؟) ومعناه المجرود فإنه يعمل على هذه الصفة يصب خل ثقيـ[...]في إجابة أو في إناء آخر يشبه بالخابية ويغطا الإناء بغطاء من نحاس ...النهاية (ص. ١٩٨و، الأسطر ٧-١١):قشبه كتاب الرحلة القشبة اسم حجازي لقشر مجلوب إلى مكه (؟) يشبه ما غلظ من قشر السليخة الحمراء تشوبهخضرة يسيرة طعمه منه قبوضة وعفوصة يسيرة يستعملونهفي بخورات النساء يؤتى به من اليمن أول الاسم قاف مكسورة ثم شين معجمة ساكنة ثم باء بواحدة مفتوحة بعدها هاءحرد المتن (ص. ١٩٨و، الأسطر ١٢-٢٣):نجز الجزء الثالث من أربعة أجزاء من كتاب الجامعلقوى الأدوية المفر[د]ة والحمد لله وحدهنسخـ[ـه] بيده لنفسه العبد الفقير إلى رحمة ربه المعترف بخطاياهوذنبه محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله العمريعفا الله عنه وعن والديه وعن جميع المسلمين[كا]ن الفراغ منه ليلة يسفر صباحها عن يوم الخميس السابع والعشرينمن شهر جمادى الأولى سنة أثنين وسبعمائة للهجرة النبوية المحمديةصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلميتلوه الجزء الرابع إن شاء الله وهو بقية حرف القاف وأولهقصب ديسقوريدوس في الأولىمنه ما يقال له ناسطوس وهو المصمتوالحمد لله سبحانه كثيرًا وصلواته على خير خلقه وعبيده محمد وآله الطييبين والطاهرينملخص: Part (جزء) three of four (containing entries زنجار to قشبة) of one of the most influential and important Arabic handbooks of materia medica, written by the Andalusian botanist Ḍiyā’ al-Dīn Abū Muḥammad ʻAbd Allāh ibn Aḥmad (ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد; d. 1248), known as Ibn al-Bayṭār (ابن البيطار), Chief Herbalist (رئيس العشابين) to the Ayyubid sultan al-Malik al-Kāmil (reg. 1218-38).The copy was completed on Thursday 27 Jumādá I 702/17 January 1303 by Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Abd Allāh al-‘Umarī (محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله العمري), who created the copy for his own use (see colophon, f. 198r, lines 14-18, transcribed below).Begins (f. 1v, lines 2-4):زنجار ديسقوريدوس في 5 ما كان منه تسميه اليونان قسنـ[...]مسينطوس (؟) ومعناه المجرود فإنه يعمل على هذه الصفة يصب خل ثقيـ[...]في إجابة أو في إناء آخر يشبه بالخابية ويغطا الإناء بغطاء من نحاس ...Ends (f. 198r, lines 7-11):قشبه كتاب الرحلة القشبة اسم حجازي لقشر مجلوب إلى مكه (؟) يشبه ما غلظ من قشر السليخة الحمراء تشوبهخضرة يسيرة طعمه منه قبوضة وعفوصة يسيرة يستعملونهفي بخورات النساء يؤتى به من اليمن أول الاسم قاف مكسورة ثم شين معجمة ساكنة ثم باء بواحدة مفتوحة بعدها هاءColophon (f. 198r, lines 12-23):نجز الجزء الثالث من أربعة أجزاء من كتاب الجامعلقوى الأدوية المفر[د]ة والحمد لله وحدهنسخـ[ـه] بيده لنفسه العبد الفقير إلى رحمة ربه المعترف بخطاياهوذنبه محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله العمريعفا الله عنه وعن والديه وعن جميع المسلمين[كا]ن الفراغ منه ليلة يسفر صباحها عن يوم الخميس السابع والعشرينمن شهر جمادى الأولى سنة أثنين وسبعمائة للهجرة النبوية المحمديةصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلميتلوه الجزء الرابع إن شاء الله وهو بقية حرف القاف وأولهقصب ديسقوريدوس في الأولىمنه ما يقال له ناسطوس وهو المصمتوالحمد لله سبحانه كثيرًا وصلواته على خير خلقه وعبيده محمد وآله الطييبين والطاهرينالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٠ × ١٨٠ مم [مساحة الكتابة ١٨٥ × ١٢٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ٢٣ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٣ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله العمري (انظر حرد المتن (ص. ١٩٨و، السطر ١٥)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والرأسيات والعناوين الهامشيةالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطاني، نصفه من الجلدالحالة: تلف بسيط ناتج عن الحشرات، وبقع مائية في هامش الحافة قرب مقدمة المجلد؛ صص. ١-٨ مقطوعة وتم إصلاحها عند هامش الرأسالحاشية: كمية بسيطة بأكثر من يدٍالأختام: صص. ١و، ١ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 260 x 180 mm leaf [185 x 125 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah; 23 lines per page; vertical spacing 13 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Abd Allāh al-‘Umarī (محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله العمري, see colophon, f. 198r, lines 15)Ink: Black ink, with rubricated headings and lemmata and marginal headings in redDecoration: NoneBinding: British Museum half-leather bindingCondition: Minor insect damage, tidemarks in edge margin towards front of volume; ff. 1-8 mutilated and repaired at head marginMarginalia: Moderate amount by more than one handSeals: ff. 1r and 1v
ملخص: أكثر الكتيبات العربية أهمية وتأثيراً في علم الأدوية
(materia medica)، تأليف عالم النبات الأندلسي ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد (توفي في ١٢٤٨)، المعروف بابن البيطار، "رئيس العشابين" لدى السلطان الأيوبي الملك الكامل (رقم تسجيل ١٢١٨-١٢٣٨). أُطلق على النص هنا تسمية
جامع ابن بيطار في معرفة الأدوية وخواصها ومنافعها ومضارها(انظر بيانات النشر في ص. ٥٥٠و، السطر ١٠، المدونة أدناه). تم استكمال هذه النسخة "في ساعة متأخرة من صباح الجمعة الثانية في العشر الأواخر من شعبان، في سنة ٩٢٥ هجرية (= ٢٩ شعبان ٩٢٥-٩٢٦، أغسطس ١٥١٩)، بقلم علي بن حسين بن محمود الملقّب بكمال الكاتب (انظر بيانات النشر في ص. ٥٥٠و، الأسطر ١١-١٢ و١٤-١٦، المدونة أدناه).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ١-٢):الحمد لله الذي أقام بلطيف حكمته بنية الإنسان فأختصه بما علمه من بديع البيان وسخر له ما في الأرض من جماد ونبات وحيوان ...النهاية (ص. ٥٥٠و، الأسطر ٦-٨):... ينمة الينمة معروفة بالقيروان وهي عندهم مختبرة في الجراوهي نبتة بيضاء ورقها أزغب لها ورق فيما بين ورق لسان الحمل البري وورق آذان الغزالإلا أنه أصغر يخرج من ورقها في الوسط ساق طولها شبر وأقل وأكثر في غلظ الغرل وارقحرد المتن (ص. ٥٥٠و، الأسطر ٩-١٩):تمتكتابة الكتاب المسمى بجامع ابن بيطار في معرفة الأدوية وخواصها ومنافعها ومضارهابعون الله تعالى وحسن توفيقه ضحوة الجمعة الثاني من عشر الثالث من شعبانسنة خمس وعشرين وتسعمائة الهجرية النبوية المصطفوية صلوات الله وسلامهوتحيته وبركاته الطيبات الزاكيات الوفيات عليه وآله وشيعتهوأهل بيته أفضل صلوات الله عدد معلومات الله على الأمل (؟) العبدالفقير الحقير علي بن حسين بن محمود الملقب بكمالالكاتب أصلح أحواله وغفر ذنوبهبرحمته وفضله العميمة الواسعةالجليلة وكرمه الغطيمةالوافيةملخص: The most influential and important Arabic handbook of
materia medica, written by the Andalusian botanist Ḍiyā’ al-Dīn Abū Muḥammad ʻAbd Allāh ibn Aḥmad (ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد; d. 1248), known as Ibn al-Bayṭār (ابن البيطار), Chief Herbalist (رئيس العشابين) to the Ayyubid sultan al-Malik al-Kāmil (reg. 1218-38). The text is here called the
Jāmi‘ Ibn Bayṭār fī ma‘rifat al-adwīyah wa-khwāṣṣihā wa-manāfi‘ihā wa-maḍārrihā(جامع ابن بيطار في معرفة الأدوية وخواصها ومنافعها ومضارها; see colophon on f. 550r, line 10, transcribed below).This copy was completed 'in the late morning of the second Friday of the third tenth of Sha‘bān, in the year 925 AH' (= 29 Sha‘bān 925/26 August 1519), by ‘Alī ibn Ḥusayn ibn Maḥmūd, nicknamed Kamāl al-Kātib (علي بن حسين بن محمود الملقّب بكمال الكاتب; see colophon on f. 550r, lines 11-12 and 14-16, transcribed below).Begins (f. 1v, lines 1-2):الحمد لله الذي أقام بلطيف حكمته بنية الإنسان فأختصه بما علمه من بديع البيان وسخر له ما في الأرض من جماد ونبات وحيوان ...Ends (f. 550r, lines 6-8):... ينمة الينمة معروفة بالقيروان وهي عندهم مختبرة في الجراوهي نبتة بيضاء ورقها أزغب لها ورق فيما بين ورق لسان الحمل البري وورق آذان الغزالإلا أنه أصغر يخرج من ورقها في الوسط ساق طولها شبر وأقل وأكثر في غلظ الغرل وارقColophon (f. 550r, lines 9-19):تمتكتابة الكتاب المسمى بجامع ابن بيطار في معرفة الأدوية وخواصها ومنافعها ومضارهابعون الله تعالى وحسن توفيقه ضحوة الجمعة الثاني من عشر الثالث من شعبانسنة خمس وعشرين وتسعمائة الهجرية النبوية المصطفوية صلوات الله وسلامهوتحيته وبركاته الطيبات الزاكيات الوفيات عليه وآله وشيعتهوأهل بيته أفضل صلوات الله عدد معلومات الله على الأمل (؟) العبدالفقير الحقير علي بن حسين بن محمود الملقب بكمالالكاتب أصلح أحواله وغفر ذنوبهبرحمته وفضله العميمة الواسعةالجليلة وكرمه الغطيمةالوافيةالوصف المادي: المادة: ورق نسج شرقي موضوع في إطارات من ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٥٥ × ١٥٥ مم [مساحة الكتابة ١٤٠ × ٩٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: لا يوجد تسطير مرئي؛ ٢١ سطراً في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٥ سطراً لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو علي بن حسين بن محمود الملقّب بكمال الكاتبالحبر: أسود مع تحمير الكلمات البادئة للفقرات وأسماء المصادر المذكورةالزخرفة: رسم مزخرف بأصباغ ذات ألوان ذهبية وزرقاء وبيضاء وحمراء وصفراء وخضراء؛ وتتضمن
بسملةبخط زخرفيالتجليد: تجليد غربي مع ألواح مغطاة بورق مجزّع؛ زوايا جلدية؛ ورق أبيضالحالة: صُلب الكتاب مفقود؛ الألواح مفصولة؛ توجد ثقوب بسبب الديدان، تم إصلاح بعضهاحواشٍ: بعض الكلمات البادئة للفقرات مضافة بعدة أيادٍ، ومعظمها (إن لم تكن جميعها) في أول ٧٤ ورقةالأختام: صص. ١و، ٥٥٠ظالوصف المادي: Material: Eastern wove paper set in frames of Eastern laid paperDimensions: 255 x 155 mm leaf [140 x 90 mm written]Foliation: British Library foliation in pencilRuling: No ruling visible; 21 lines per page; vertical spacing 15 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is ‘Alī ibn Ḥusayn ibn Maḥmūd nicknamed Kamāl al-Kātib (علي بن حسين بن محمود الملقّب بكمال الكاتب)Ink: Black ink, with rubricated headwords and names of cited authoritiesDecoration: Headpiece illuminated with gold and blue, white, red, yellow and greeen pigments; includes calligraphed
basmallahBinding: Western binding with boards covered with mabled paper; leather corners; white paperCondition: Spine missing; boards detached; wormholes, some repairedMarginalia: Some headwords added in margin by various hands, mostly (if not entirely) restricted to the first 74 foliosSeals: ff. 1r and 550v
ملخص: شرح منسوب لمجهول حول
مختصر في معرفة التقاويم، النسخة العربية، النسخة الفارسية
Sī faṣl dar ma‘rifat-i taqvīm(تم استكمالها في ٦٥٨/١٢٦٠، انظر أمين،
)مستدركات أعيان الشيعة، صفحة ٢٣٣) بقلم نصير الدين الطوسي (توفى في ١٢٧٤). النص ينقسم إلى ثلاثين فصلاً ويتناول مبادئ علم الفلك وعلم التنجيم. يوجد جدولان (ص. ٣١و يبيّن "نطاقات" الكواكب السبعة و ص. ٣٦و يبيّن "حدود" مجموعات كواكب دائرة االأبراج الإثنتى عشرة وعلاقة الأبراج بالكواكب السبعة) ورسم بياني (ص. ٣٩ظ للأجسام الكروية)، مع مساحات فارغة لأربعة أخرى (صص. ١١و، ١٣ظ، ١٤و، ٣٨و).يأتي بعد النص "جدول درجات نير [!] ومظلمه وقيمه وخاليه" الخاصة بالأبراج الإثنى عشر ووصفتان لتحضير حبر العفص (مداد؛ ص. ٤٨و).قام باستكمال النسخة في ٢٩ ذي القعدة ١١٧٤ (٢ يوليو ١٧٦١) يحيى الموصلي بن حسين بن مصطفى بن حسن؛ (انظر حر المتن، ص. ٤٧و، الأسطر ٢٣-٢٦، منسوخ أدناه).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٨):الحمد لله الذي جعل الأحوال الجزئية في السفليات مربوطة بالأوضاع الفلكيةوالاتصالات الطوطبية والصلوة على رسوله محمد الذي صار للأحكام الكليةفي السمعيات منوطة بأرائه الثاقية وأقواله الصائية وعلى آليه الناجينمن الجرثومة الظاهرة وأصحابه المشبهين بالنجوم الزاهرة أما بعد فإنالمختصر الذي ألفه في علم التنجيم ومعرفة التقويم للإمام المحقق الفيلسوفالمدقق نصير الدين الطوسي أعلى الله درجته لما كان مشتملًا على مسائلدقيقة ومباحث عميقة من الهيئة وغيرها لم يكن بد من شرح ...النهاية (ص. ٤٧و، الأسطر ٢٠-٢٢):... التاسع البيع والشرى وهما لدحولها تحت التجارةيوافقهما كون القمر في البروج المنقبلة ومع ذلك فا (!) المناسب للبيع كون القمر منصرفًا عن سعدوالمشتري كونه متصلًا بسعد آخر وهو الزهرةحرد المتن (ص. ٤٧و، الأسطر ٢٣-٢٦):تم الكتاب على يد أضعف العباد يحيى الموصليبن حسين بن مصطفى بن حسن باب (؟)يوم الخميس يوم التاسع والعشرونمن ذالقعدة (!) في سنة ١١٧٤ملخص: Anonymous commentary on the
Mukhtaṣar fī ma‘rifat al-taqwīm, the Arabic version the Persian
Sī faṣl dar ma‘rifat-i taqvīm(completed 658/1260, see Amīn,
Mustadrakāt A‘yān al-Shī‘ah, p. 233) by Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (نصير الدين الطوسي, d. 1274). The text, which is divided into thirty chapters (فصول) deals with the principles of astronomy and astrology. There are two tables (f. 31r on the 'ranges [نطاقات]' of the seven planets and f. 36r on the degrees of definitions [حدود] of the twelve constellations of the zodiac with regard to the seven planets) and one diagram (f. 39v of the spheres), with spaces left blank for four more (ff. 11r, 13v, 14r, and 38r).The text is followed by a 'table of the degrees of brightness, darkness, size and emptiness (جدول درجات نير [!] ومظلمه وقيمه وخاليه)' of the twelve constellations of the zodiac, and two recipes for iron-gall ink (مداد; f. 48r).The copy was completed on 29 Dhū al-Qa‘dah 1174 (2 July 1761) by Yaḥyá al-Mawṣilī ibn Ḥusayn ibn Muṣṭafá ibn Ḥasan (يحيى الموصلي بن حسين بن مصطفى بن حسن; see colophon, f. 47r, lines 23-26, transcribed below).Begins (f. 1v, lines 2-8):الحمد لله الذي جعل الأحوال الجزئية في السفليات مربوطة بالأوضاع الفلكيةوالاتصالات الطوطبية والصلوة على رسوله محمد الذي صار للأحكام الكليةفي السمعيات منوطة بأرائه الثاقية وأقواله الصائية وعلى آليه الناجينمن الجرثومة الظاهرة وأصحابه المشبهين بالنجوم الزاهرة أما بعد فإنالمختصر الذي ألفه في علم التنجيم ومعرفة التقويم للإمام المحقق الفيلسوفالمدقق نصير الدين الطوسي أعلى الله درجته لما كان مشتملًا على مسائلدقيقة ومباحث عميقة من الهيئة وغيرها لم يكن بد من شرح ...Ends (f. 47r, lines 20-22):... التاسع البيع والشرى وهما لدحولها تحت التجارةيوافقهما كون القمر في البروج المنقبلة ومع ذلك فا (!) المناسب للبيع كون القمر منصرفًا عن سعدوالمشتري كونه متصلًا بسعد آخر وهو الزهرةColophon (f. 47r, lines 23-26):تم الكتاب على يد أضعف العباد يحيى الموصليبن حسين بن مصطفى بن حسن باب (؟)يوم الخميس يوم التاسع والعشرونمن ذالقعدة (!) في سنة 1174الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٠ × ١٥٢ مم [مساحة الكتابة ١٥٨ × ٨٧ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص، ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود حتى ص. ٤١التسطير: لا يوجد تسطير؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو يحيى الموصلي بن حسين بن مصطفى بن حسن ؛ ص. ٤٧و، الأسطر ٢٣-٢٤)الحبر: حبر أسود، مع طباعة العناوين والخطوط الأفقية أعلى النص والجداول والرسومات البيانية باللون الأحمرالتجليد: جلد بُنّي على ورق مقوى، مطبوع بالضغط مع جامة وأُطُر.الحالة: أضرار مائية طفيفة باتجاه الأمام؛ الورقة ١ مقطوعة، ولكن دون فقدان أي نصالحواش: قليلة جدًاالوصف المادي: Material: PaperDimensions: 210 x 152 mm leaf [158 x 87 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; eastern Arabic foliation in black ink to f. 41Ruling: No ruling visible; 19 lines per page; vertical spacing 12 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Yaḥyá al-Mawṣilī ibn Ḥusayn ibn Muṣṭafá ibn Ḥasan (يحيى الموصلي بن حسين بن مصطفى بن حسن; f. 47r, lines 23-24)Ink: Black ink, with rubricated headings and overlinings, tables and diagrams in redBinding: Brown leather over thing card, blind tooled with medalion and bordersCondition: Minor water damage towards front; f. 1 mutilated, but no text missingMarginalia: Very few
ملخص: شرح بقلم محمد كاظم عبد العلي التنكابني (تُوفّي بعد ١٦٢٣-١٦٢٤، انظر الأمين، "مستدركات أعيان الشيعة"، مجلد ٢، ص. ٣٠٨) على "تشريح الأفلاك" بقلم أستاذ التنكابني بهاء الدين محمد بن حسين العاملي (تُوفّي ١٦٢١).
عنوان الشرح مذكور في ص. ٣ظ، السطر ٩. أنجز التنكابني شرحه في مشهد في ٦ ذو الحجة ١٠٠٧/ ٣٠ يونيو ١٥٩٩ (انظر صص. ١٥٩ظ، السطر ٦-١٦٠و، السطر ١، منسوخة أدناه)، وأهداه إلى السلطان الصفوي أبو المظفر شاه عباس الحسيني الموسوي (فترة حكمه ١٥٨٧-١٦٢٩، انظر ص. ٤ظ، الأسطر ٥-٦).يحتوي النص على رسوم بيانية عديدة.أُنجزت النسخة في ٨ رجب ١٠٣٣/ ٢٦ أبريل ١٦٢٤ بقلم محمد سعيد بن حاجي (؟) محمد الكيلاني (انظر حرد المتن، ص. ١٦٠و، الأسطر ٦-٨، منسوخ أدناه).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٥):الحمد لله الذي شرح صدورنا لتشريح الأفلاك فينهاية الإدراك والصلوة على نبيه ملخّس هيئةعالم الفتوة ومنتهي الإدراك في تقاسيمأفلاك النبوة ...النهاية (صص. ١٥٩ظ، السطر ٦-١٦٠و، السطر ٤):... قد استرحت من (؟)نقل هذا الشرح من السواد إلى البياض بعونالله الملك الفياض لستٍ خلون من ذي الحجة الحرامسنة ألف وسبع من الهجرة خير البرية على الصلاع (؟)بها أفضل الصلوة والتحية بمشهد سيدنا ومولاناالإمام الهمام الثامن الضامن أبي الحسن علي بن موسىالرضا عليه من الصلوات أفضلها ومن التحياتأكملها وأنا المتوسل به المعتسم بجيل ولايته المتشبثيذليله في دنياي وعقباي ومماتي ومحياي محمد كاظمبن عبد العلي التنكابنيرزقه الله تعالى من العمرأسعده ومن العيش أرغدهبمحمد وآله الطيبين الطاهرينحرد المتن للناسخ (ص. ١٦٠و، الأسطر ٥-٩):وقد فرغت من تسويد هذه النسخة الشريفةالعبد الأقل محمد سعيد بن حاجي (؟) محمد الكيلانيفي ثامن شهر رجب المرجب سنة ألف وثلثةوثلثون من الهجرة النبويةعليه ألف ألف التحيةملخص: Commentary by Muḥammad Kāẓim ibn ‘Abd al-‘Alī al-Tankābunī (محمد كاظم عبد العلي التنكابني, d. after 1623-4, see al-Amīn,
Mustadrakāt a‘yān al-shī‘ah, vol 2, p. 308) on the
Anatomy of the Spheres(تشريح الأفلاك) by al-Tankābunī's teacher Bahā’ al-Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al-‘Āmilī (بهاء الدين محمد بن حسين العاملي; d. 1621). The title of the commentary is mentioned on f. 3v, line 9. Al-Tankābunī completed his commentary at Mashhad on 6 Dhū al-Ḥijjah 1007/30 June 1599 (see ff. 159v, line 6-160r, line 1, transcribed below), and dedicated it to the Safavid sultan Abū al-Muẓaffar Shāh ‘Abbās (I) al-Ḥusaynī al-Mūsawī (ابو المظفر شاه عباس الحسيني الموسوي الصفوي, reg. 1587-1629, see f. 4v, lines 5-6).The text contains numerous diagrams.The copy was completed on 8 Rajab 1033/26 April 1624 by Muḥammad Sa‘īd ibn Ḥājjī (?) Muḥammad al-Kīlānī (محمد سعيد بن حاجي [؟] محمد الكيلاني, see colophon, f. 160r, lines 6-8, transcribed below).Begins (f. 1v, lines 2-5):الحمد لله الذي شرح صدورنا لتشريح الأفلاك فينهاية الإدراك والصلوة على نبيه ملخّس هيئةعالم الفتوة ومنتهي الإدراك في تقاسيمأفلاك النبوة ...Ends (ff. 159v, line 6-160r, line 4):... قد استرحت من (؟)نقل هذا الشرح من السواد إلى البياض بعونالله الملك الفياض لستٍ خلون من ذي الحجة الحرامسنة ألف وسبع من الهجرة خير البرية على الصلاع (؟)بها أفضل الصلوة والتحية بمشهد سيدنا ومولاناالإمام الهمام الثامن الضامن أبي الحسن علي بن موسىالرضا عليه من الصلوات أفضلها ومن التحياتأكملها وأنا المتوسل به المعتسم بجيل ولايته المتشبثيذليله في دنياي وعقباي ومماتي ومحياي محمد كاظمبن عبد العلي التنكابنيرزقه الله تعالى من العمرأسعده ومن العيش أرغدهبمحمد وآله الطيبين الطاهرينScribe's colophon (f. 160r, lines 5-9):وقد فرغت من تسويد هذه النسخة الشريفةالعبد الأقل محمد سعيد بن حاجي (؟) محمد الكيلانيفي ثامن شهر رجب المرجب سنة ألف وثلثةوثلثون من الهجرة النبويةعليه ألف ألف التحيةالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ١٩٥ × ١١٥ مم [مساحة الكتابة ١٠٠ × ٤٥ مم (صص. ١ظ-٨ظ)، ١١٥ × ٥٠ مم (صص. ٩و-١٥٩ظ)]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأحمر في زاوية الحافة العليا لصص. ١٩ظ، ٣٠ظ، وكل عاشر ظهر بعد ذلك؛ ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٢ سطرًا في كل صفحة (صص. ١ظ-٨ظ)؛ ١٤ سطرًا في كل صفحة (صص. ٩و-١٥٩ظ)؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو محمد سعيد بن حاجي (؟) محمد الكيلاني (انظر ص. ١٦٠و، الأسطر ٦-٨)الحبر: حبر أسود، مع تحمير الرأسيات والخطوط الأفقية أعلى النص والرسوم البيانيةالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطاني من قماش البقرم الأحمرالحالة: هناك تلف للحواف والزوايا الخارجية للعديد من الأوراق باتجاه بداية ونهاية المجلد وتم إصلاحهاالحاشية: عديدة قرب بداية المجلدالأختام: ص. ١والوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 195 x 115 mm leaf [100 x 45 mm (ff. 1v-8v), 115 x 50 mm (ff. 9r-159v) written]Foliation: Eastern Arabic foliation in red ink in upper edge corner of ff. 19v and 30v and every tenth verso thereafter; British Museum foliation in pencilRuling: No ruling visible; 12 lines per page (ff. 1v-8v); 14 lines per page (ff. 9r-159v); vertical spacing 12 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Muḥammad Sa‘īd ibn Ḥājjī (?) Muḥammad al-Kīlānī (محمد سعيد بن حاجي [؟] محمد الكيلاني, see f. 160r, lines 6-8)Ink: Black ink, with rubricated lemmata and overlinings and diagrams in redDecoration: NoneBinding: British Museum binding in red buckramCondition: Edges and outer corners of many folios damaged and repaired towards beginning and end of volumeMarginalia: Numerous towards front of volumeSeals: f. 1r
ملخص: مقدمة عامة لفن الجراحة كتبها أمين الدولة أبو الفرج بن يعقوب بن إسحاق بن القف. يُعتقد أن هذه الأطروحة هي أول ما كُتب بالعربية عن الجراحة.وهي تتكون من عشرين مقالة (مقسمة إلى فصول)؛ تم إدراج المقالات وعنوانيها في صص. ٢ظ - ٣و. تظهر عيوب في نهاية هذه النسخة، حيث تنتهي بصورة مفاجئة في ص. ١٣١ظ وسط المقالة رقم عشرين، الفصل السادس (تبدأ في ص. ١٣٠و، السطر ١)؛ مع فقدان الفصول من الفصل السابع حتى الفصل الحادي عشر.تحتوي صفحة العنوان (ص. ٢و) على بيان لترجمة سيرة المؤلف مكتوبًا بيد الكاتب.قام بنسخ المخطوطة عبد اللطيف بن محمد بن تقي الدين بن خالد الرفاعي عام ١٠٥٢/١٦٤٢-١٦٤٣، وقد نسخها لاستخدامه الشخصي ( علقه لنفسه; ص. ٢و).البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ٢-٦):قال الفقي إلى الله تعالى أبو الفرج بن يعقوب بن إسحاق المعروف بابن القف المتطبب المسيحي الملكيالمذهب الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته وسهل لهم الطريق إلى الحق بحكمته وهداهم إلى سلوكها برحمتهودعاهم إلى الإطلاع على أنوار ملكوثه وندبهم إلى الوقوف أسرار جبروته وأوصلهم إليه برحمتهوأيقظ أهل العناية لحذمته وبعد فقد شكا إلى بعض جرائحته زماننا قلة اهتمام أربابهذا الفن بأمر هذه الصناعة ...النهاية (ص. ١٣١ظ، الأسطر ٣٠-٣٣)... مرهم الافربيون ينفع [تعقد العـ]ـصب ويحلل التربلوينفع من أوذيما وأنواع السلع بمعنى أنه يعين على انضاجها و يحلل موادها أفربيون أربعةدراهم جندبا دستر خمسة دراهم حب غار ستة دراهم [شمع أ]صفر عشرة دراهم دهن بابونجأو دهن زنبق أو دهن سوسن أو زيت عتيق ثلاثون دراهمًا يعمل مرهم ويستعمل قيروطيملخص: A general introduction to the the art of surgery by Amīn al-Daulah Abū al-Faraj ibn Ya‘qūb ibn Isḥāq ibn al-Quff (أمين الدولة أبو الفرج بن يعقوب بن إسحاق بن القف; 630/1233-685/1286). The treatise it thought to be the earliest Arabic text devoted to surgery.It comprises twenty chapters (مقالات, subdivided into sections (فصول); the chapters and their titles are listed on ff. 2v-3r. This copy is defective at the end, finishing abruptly on f. 131v in the middle of Chapter Twenty, Section Six (begins at f. 130r, line 1); Sections Seven through Eleven are missing.The title page (f. 2r) contains a bio-bibliographical notice about the author by the hand of the scribe.The manuscript was copied in 1052/1642-3 by ‘Abd al-Laṭīf ibn Muḥammad ibn Taqī al-Dīn ibn Khālid al-Rifā‘ī (عبد اللطيف بن محمد بن تقي الدين بن خالد الرفاعي), who made the copy for his own use (علقه لنفسه; f. 2r).Begins (f. 2v, lines 2-6):قال الفقي إلى الله تعالى أبو الفرج بن يعقوب بن إسحاق المعروف بابن القف المتطبب المسيحي الملكيالمذهب الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته وسهل لهم الطريق إلى الحق بحكمته وهداهم إلى سلوكها برحمتهودعاهم إلى الإطلاع على أنوار ملكوثه وندبهم إلى الوقوف أسرار جبروته وأوصلهم إليه برحمتهوأيقظ أهل العناية لحذمته وبعد فقد شكا إلى بعض جرائحته زماننا قلة اهتمام أربابهذا الفن بأمر هذه الصناعة ...Ends (f. 131v, lines 30-33):... مرهم الافربيون ينفع [تعقد العـ]ـصب ويحلل التربلوينفع من أوذيما وأنواع السلع بمعنى أنه يعين على انضاجها و يحلل موادها أفربيون أربعةدراهم جندبا دستر خمسة دراهم حب غار ستة دراهم [شمع أ]صفر عشرة دراهم دهن بابونجأو دهن زنبق أو دهن سوسن أو زيت عتيق ثلاثون دراهمًا يعمل مرهم ويستعمل قيروطيالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٨٢ × ١٨٠ ملم [المساحة المكتوبة ٢٠٥ × ١١٣ملم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاص؛ أُلغي الترقيم السابق بالأعداد العربيةالتسطير:
مسطرة؛ ٣٣ سطرًا في كل صفحة؛ التباعد العمودي ١٦ سطرًا كل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الكاتب عبد اللطيف بن محمد بن تقي الدين بن خالد الرفاعي؛ ص. ٢والحبر: حبر أسود، مع كتابة العناوين والخطوط الرأسية المطبوعة أعلى النص باللون الأحمرالتجليد: جلد أحمر على ورق مقوى، ميدالية كبيرة مزخرفة بنقوش بقلادات متدلية، ولا يوجد لسان للمظروفالحالة: تسبب الماء في تلف الهوامش الخارجية؛ صص. ١١٤-١٣١ تلف في هوامش الأوراق المُرممة؛ صص. ١٣٠-١٣١ ثقب في ورقة مُرممة مع فقدان جزء من النصالحواش: التصحيحات الهامشية في كل مكان، بعضها في شكل ملاحظات طويلة، ومنها ما هو بالخط الكرشوني (ص. ٦٧و)، كما تظهر علامات تبدو كأنها لتجارب استخدام القلم الحبر على صفحات عدة.الوصف المادي: Material: PaperDimensions: 282 x 180 mm leaf [205 x 113 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; previous foliation in western Arabic numerals cancelledRuling:
Misṭarah; 33 lines per page; vertical spacing 16 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is ‘Abd al-Laṭīf ibn Muḥammad ibn Taqī al-Dīn ibn Khālid al-Rifā‘ī (عبد اللطيف بن محمد بن تقي الدين بن خالد الرفاعي; f. 2r)Ink: Black ink, with rubricated headings and overlinings in redBinding: Red leather on boards, blind tooled medalion with pendants, no envelope flapCondition: Water damage to outer margins; ff. 114-131 damage to margins of leaves repaired; ff. 130-131 hole in folio repaired with some text missingMarginalia: Marginal corrections thoughout, some longer notes, one in Karshūnī (f. 67r), marks that may be pen trials are visible on many pages
Binding and script features: Sırtı ve kenarları deri kaplı, ebru desenli, mukavva cilt. MS 548, Tezhip özellikleri : Bap başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 550, Tezhip özellikleri : Ara başlıkları gösteren yerler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 551, Tezhip özellikleri : Anahtar kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 552, Tezhip özellikleri : Kitap isimlerinin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 557, Tezhip özellikleri : Sûre başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 558, Tezhip özellikleri : Ayetlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.Physical description: 11 manuscripts in 1 volume, (various lines)/ 20,5x15 cm.Contents: "Birbirinden farklı 11 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 548Contents: MS 549Contents: MS 550Contents: MS 551Contents: MS 552Contents: MS 553Contents: MS 554Contents: MS 555Contents: MS 556Contents: MS 557Contents: MS 558). MS 548: Tarikatların teşekkülünden önceki dönemde kaleme alınmış olan eserde fıkıhContents: ahlak ve tasavvuf konularını ele almaktadır. Eser asırlarca vaizlerin el kitabı olmuştur. 107 babtan oluşan eserde kabir zorluğuContents: cehennem ehli ve sıfatlarıContents: kibirContents: ihtikarContents: gıybetContents: koğuculuk gibi konular ayetler ve hadisler eşliğinde ele alınmaktadır. Katip Çelebi Bostanu'l-Arifin'in suğraContents: vusta ve kübra versiyonları olduğu hakkında bir rivayet nakletmektedir. Buna göre Arap ve Rum memleketlerinde yaygın olan bu elimizdeki suğra olanıdır. Eserin müstakil olarak ve Semerkandi'nin bir başka eseri olan Tenbihu'l-Gafilin ile birlikte KalkütaContents: İstanbulContents: BulakContents: Kahire ve Bombay'da birçok baskısı yapılmışContents: her iki eser Aldülkadir Çiçek tafarından Türkçeye tercüme edilmiştir. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın birinci eseridir. Nüshanın istinsahı 11-20 Ramazan 1001/11-20 Haziran 1593’te Hüsam tarafından bitirilmiştir. Ia’da temellük mührü ve mecmuanın içerisinde bulunan eserlerin on tanesinin künye bilgisi vardır. Aynı yaprakta bazı yazılar ise silinmiştir. Ib’de Hz. Âişe ve Hz. Ömer’den rivayet bulunmaktadır. IIa-1a’da fihristContents: 1a’da Ereğli Müftüsü Hafız Ali el-Avnî adına temellük kaydı vardır. IIa-1a’daki fihrist de nüshanın sahibi Hafız Ali el-Avnî tarafından yazılmış olmalıdır. 80a’da temellük mührü bulunmaktadır. 97b’de pratik tıbba dair fevâid vardır. Bazı derkenarlarda fevâid bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 549: Bu kısa risalede Hızır ile İlyas’ın kıssasının anlatılmaktadır. Risalede Hızır’ın şemaili verilmekteContents: kendisinin Şeriat-ı Mustafa’ya tabi olduğu belirtilmekte ve Hızır ile İlyas’ın varlığını reddetmenın cehaletContents: onların nebi olduklarını inkar etmenin ise akıl kıtlığından ileri geldiğini kaydetmektedir. Eserde şeriat ve tarikatle ilgili 494 mesele ele alınmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın ikinci eseridir. Elimizdeki nüshada eserin bir buçuk yap rağı yer almaktadır. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. 98a’da eser başlamadan önce “Ahvâl-i Hızır ve İlyas salavâtullahi ‘aleyhimâ’” kaydı vardır. MS 550: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında ka leme alınmış bir risaledir. Bu Türkçe risalede para vakfı meselesi on sekiz nakil üzerinden tartışılmaktadır. Ebussuud Efendi risalenin sonunda nakdî vakfın caiz olduğuna fetva vermektedir. Risale üzerine bir başka Osmanlı Şeyhulislamı Çivizâ de Muhyiddin Mehmed Efendi tarafından bir reddiye kaleme alınmıştır. Birgivî’nin de Ebussuud’a reddiye sadedinde bir risalesi bulunmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın üçüncü eseridir. Elimizdeki nüshanın mukaddimesi müstensih tarafından yazılmıştır. Nüshada istinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddaddelidir. MS 551: Kur'an-ı Kerim tilavetinden ücret alınıp alınmayacağını onu edinen bu kısa risalede müellifContents: bazı inatçı ve fesat kimseleri Kur'an-ı Kerim tilavet edenlere okudukları Kur'an mukabilinde hiçbir şekilde para verilemeyeceğini söyledikleri ve bu görüşlerine kaynak olarak da Mevlana Muhyiddin Çelebi'nin Türkçe rilalesini gözterdiklerini belirtmektedir. Kendisi de daha sonra bu meselenin onların iddia ettikleri gibi olmadığını göstermek için bu risaleyi kaleme almıştır. Elimizdeki müshası son taraftan eksik olan eserin müellifi tespit edilememiştir. Ancak mukaddimede bahsedilen Muhyiddin ÇelebiContents: Osmanlı Şeyhuslislamlardan Çivizade Muhyiddin Mehmed Efendi olmalıdır. Bu durumda eserin telif tarihi de 16. yüzyıldan erken olmamalıdır. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dördüncü eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraf tan eksiktir. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 552: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında kaleme alınmış bir risaledir. Osmanlı Şeyhulislamlarından FenarizadeMuhyiddin Çelebi'ye ait olduğu belirtilen risaledeContents: vakıl ile mütevelli arasında geçen bir ihtilaftan yola çıkarak para vakfına dair sorulan uzunca bir Türkçe soruya cevap verilmektedir. Eserin ismi 104b'de besmelenin yanındaki kayda ve 105a'da metinde geçen ifadeye göre tespit edilmiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın beşinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir; dolayısıyla istinsah kaydı yoktur. 104a boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 553: Şeyh Bâlî Efendi’nin menkul malların vakfına dair Kanunî Sultan Süleyman’a gönderdiği mektup suretidir. Sofyalı Bâlî Efendi on altıncı yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları tartışmasında Kanuni Sultan Sü leymanContents: Rumeli Kazaskesi Çivizâde ve onun talebesi Şah Çebi’ye para vakıflarına dair birçok mektup kaleme almışContents: bu mektuplarda para vakfının vakfının yasak lanmasının uygulamada yol açtığı olumsuzluklara dikkat çekmiştir. Bu mektup da Kanunî’ye gönderdiği mektuplardan bir tanesidir. Risalenin girişinde bazı hayır kurumlarının metruk durumda olduğunu ve para vakfının caiz olmaması duru munda bu hayır kurumlarının âtıl olacağını belirtilerek bu durumun da itaatın isyana dönüşmeyle özdeş olacağı kaydedilmektedir. Tahsin Özcan Bali Efendi’nin mektuplarını değerlendirdiği makalesinde bu mektubu da yayımlayıp tercümesini yapmıştır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın altıncı eseridir. Nüshada istinsah kaydı yoktur. 111a’da temellük mührü bulunmaktadır. 111b boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 554: İran’ın Sultaniyye vilayeti ile bir başka eyaletinin Osmanlı’ya teslim edilmesi üzerine Osmanlı ile İran elçilerinin yaptıklarını musâlehanın suretidir. Risalede her sene iki yere de emîru’l-hâc tayin edileceğiContents: daha önce de olduğu gibi başkentlerine elçi konulacağıContents: tüccara zorluk çıkartılmayacağıContents: İmam-ı Azam Ebu Hanife’nin kabrini ziyarete engel olunmayacağı gibi maddeler yer almaktadır. Musâlehanın sonunda Mehmed Emîn ve Eşref Hân isimleri yazılı olduğu için müellif olarak da onlar kaydedilmiştir. Eserin ismi muhtevası da dikkate alınarak 112b'deki kayda göre verilmiştir. 112a boştur. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın yedinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. MS 555: On bir eserli mecmuanın sekizinci eseridir. Bazı derkenarlarda haşiyeler bulun maktadır; bunların çoğu Seyyid Şerif Cürcânî’nin Keşşâf Haşiyesi’nden nakledil mektedir. Nüsha reddâdelidirMS 556: Bakara Sûresi’nin ilk üç ayetinin tefsiri yapılmaktadır. Elimizdeki nüsha sontaraftan eksik olduğu için ayetin hepsi fefsir edilememiştir. Müfessirin ismi tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 138a-140a boştur. 140b’de tıbbî fevâid vardır. 141a boştur. 141b’de Türkçe beyit ve Türkçe şiir vardır. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 557: Zebur’un Arapça tercümesidir. 148 sure bulunmaktadır. Mecmuanın Ia yaprağında Zebur'un Arapçaya tercümesinin Hz. Ali tarafından yapıldığı belirtilmekmedir; fakat bu bilginin sıhhati tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. 998 Safer/Aralık-Ocak 1589-90’da bir gece vakti istinsahı bitmiştir. Müstensih adı belirtilmemiştir. 142a’da Fahreddin Râzî’nin et-Tefsîru’l-Kebîr’inden alıntı vardır. 142b-143’da “Hâzihi’s-Sûretu mine’-z-Zebûri’l-‘Azîm” başlığıyla nakil vardır. Derkenarlardaki birkaç notta metindeki bazı kelimelerin Türkçe karşılıkları yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir.MS 558: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. Elimizdeki nüsha baş ve son taraftan eksiktir. 198b’de tarikatın ahkâmContents: erkân ve binasına dâir fevâid vardır. 199a-200b arasında Nisa 43. ayetin baş tarafıContents: Bakara 187. ayetin bir kısmıContents: Taha 110. ayetin baş tarafıContents: Bakara 255. ayetin bir kısmı ve Mü’minûn 23. ayetin baş tarafının tefsiri yapılmaktadır. 201a’da Türkçe manzumeContents: 201b’de Türkçe kaside vardır. Derkenarlarda EbussuûdContents: İbn Kemal PaşaContents: Hoca Çelebi gibi müellif/eserlerden alıntılar vardır. Bu haşiyeler arasında Şemsu’l-Edeb’ten oldukça fazla iktibas yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir. Mecmuaya dair: Mecmuada dört adet fıkıhContents: üç adet tefsirContents: iki adet tasavvufContents: bir adet tarih konulu eser ve Zebur yer almaktadır. Mecmuadaki nüshaların iki ortak tarafından birisi derkenarların neredeyse hepsinin boş olmasıContents: ikincisi ise bir tanesi hariç hiçbirisinde istinsah kaydı bulunmamasıdır. Mecmuanın Ia yaprağında mecmuadaki eserlerin künye bilgisi yer almaktadır; ancak bu künyelerin mecmuadaki tertibe göre yapılmaması dikkat çekicidir. Mecmuada iki adet temellük mührüContents: bir adet de temellük kaydı bulunmaktadır. Bunlardan okunamayan bir tanesi birinci nüshanın 80a yaprağındadır. Yani bu temellük mührünün sahibi mecmuanın değil bu birinci nüshanın sahibi olmalıdır. Diğer mühür Ia’dadırContents: okunamayan bu mührün Hafız Ali el-Avnî’nin mühürlerinden birisi olduğu tahmin edilmektedir. Temellük kaydı ise Hafız Ali el-Avnî’ye aittir. Hafız Ali el-Avnî bu koleksiyondaki birçok mecmuanın sahibidir; bu mecmua da ona ait olmalıdır."Paper type: MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558 : Filigranlı, açık renkli kalın kağıtCalligraphic style: MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 558 : Talik / Taʿlīq script. MS 557 : Nesih / Naskh scriptInk color: MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558 : SiyahNotes: Eleven different manuscripts bound in this volume, written in Taʿlīq and Naskh scripts, black ink with some words borders in red. The binding is covered by marbeled paper back.Description of script: MS 548 : Yaprak sayısı : II+1b-97a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : 90x150 mm / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 549 : Yaprak sayısı : 98a-99a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23-23-15 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 550 : Yaprak sayısı : 99b-100b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23-23-20 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 551 : Yaprak sayısı : 101a-103a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 552 : Yaprak sayısı : 104b-105a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 22-24 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 553 : Yaprak sayısı : 105b-111a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 554 : Yaprak sayısı : 112b-113a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 13-17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 555 : Yaprak sayısı : 113b-128a / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 556 : Yaprak sayısı : 128a-137b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : Değişken / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 557 : Yaprak sayısı : 195b- 142b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm. MS 558 : Yaprak sayısı : 196a-198b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 23 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu : 150x205 mm
ملخص: مقدمة لمبادئ الكيمياء القديمة نُسبت زورًا إلى ديموقريطوس. ديموقريطوس المذكور هنا ليس هو فيلسوف أبديرة الذي صاغ النظرية الذرية للكون، لكنه خبير الكيمياء اليوناني يحمل نفس الاسم، ويتم أحيانًا الخلط بينه وبين بولوس من منديس. يوحي أسلوب النص ومحتواه أنه في الواقع ليس نصًا إغريقيًا مترجم قبل الإسلام إلى اللغة العربية. يحتوي النصف الأسفل من ورقة ٥٧ب وورقة ٥٨أ بالكامل على أوصاف في جدول للعناصر الأربعة، وبقية النص مقسم إلى ثلاثة أقسام (
مقالات):القسم الأول (صص. ٥٧ظ السطر ١ - ٥٩و، السطر ١٠) يصف تعاقب العناصر الأربعة من الأغلظ (التراب) إلى الأكثر صفاءً (النار) وهو تعاقب يتماشى مع الفصول الأربعة؛القسم الثاني (ورقات ٥٩و، السطر ١٠ - ٦٤و، والسطر ٧) يتعرض لموضوعات مثل: وحدة المادة؛ خلق العالم الصغير من قوى متضادة؛ العلاقة بين المواد الكيميائية والعناصر الأربعة؛القسم الثالث (صص. ٦٤و، السطر ٧ - ٦٦و، النهاية) ينقسم إلى سبعة أجزاء (
أبواب)، كل واحد منها يصف عملية كيميائية.نسخ النص في منتصف رجب ٩٢٥ (منتصف يوليو ١٥١٩) قدرة الله المرندي الأذري في دمشق (انظر بيانات النشر، ص. ٦٦و).البداية (ص. ٥٧ظ، السطور ٢-٥):قال الحكيم ذومقراطيس إنّه ينبغي لمن طلب هذه الحكمة أنْ يعرف الأركان التي وُضِعَتْعليها والأجناس والطبائع والألوان والائتلاف والبعث والثبات والقراباتوالملائمة والمخالفة والتعادي والطعوم والتمازيج والهئات والدفاع وتزويج الأركانوتركيب الأجناس ثم يضع يده بعد ذلك الصناعةَ المكرّمةَ ...النهاية (ص. ٦٦و، السطور ١٥-١٩):... هذه المنازل السبعة قد أفصحت بها جهدي وبالله الذيإليه معاد كلّ شيء ما كتمتُ أهلَ العلم من أصل هذا الحجر شيئًا ولا من منازل تدبيرهوما أرجو أنْ يكون قد وضح لأهل العلم والرأي ومَن أراد الله إفهامه وعميتذلك على أهل الجهل والنقص والدين (sic) وأنا أوصي مَن طلب هذا العلمأنْ لا يستخف بهذا الكتابحرد المتن (ص. ٦٦و، السطور ١٩-٢٢):... تم الكتاب بحمد الله تعالىوحسن توفيقه على يدي العبد قدرة الله المرندي الأذريفي أوساط شهر رجب سنة ٩٢٥بدمشق المحروسةوصلواته على نبيه سيدنا محمدوآله وصحبه أجمينملخص: An introduction to the principles of alchemy spuriously ascribed to Democritus. This Democritus is not the atomist philosopher of Abdera, but the Greek alchemical authority of the same name, sometimes equated with Bolos of Mendes. The text’s style and content suggest that it is not, in fact, a Greek, pre-Islamic text translated into Arabic. The lower half of fol. 57b and the whole of 58a are taken up by tabulated descriptions of the four elements, and the remaining text is divided into three sections (
maqālāt):Section 1 (ff. 57v line 1 - 59r, line 10) describes a progression of the 4 elements from the grossest (earth) to the most refined (fire) and this progression with that of the 4 seasons;Section 2 (fols. 59a, line 10 - 64a, line 7) deals with the unity of matter; the formation of the microcosm out of opposing forces; the relationship between chemical substances and the four elements and other subjects;Section 3 (ff. 64r, line 7 - 66r, end) is divided into seven parts (
abwāb), each one describing a chemical procedure.The text was copied in the middle of Rajab 925 AH (mid-July AD 1519) at Damascus by Qudrat Allāh al-Marandī al-Ādharī (see colophon, f. 66r).Begins (f. 57v, lines 2-5):قال الحكيم ذومقراطيس إنّه ينبغي لمن طلب هذه الحكمة أنْ يعرف الأركان التي وُضِعَتْعليها والأجناس والطبائع والألوان والائتلاف والبعث والثبات والقراباتوالملائمة والمخالفة والتعادي والطعوم والتمازيج والهئات والدفاع وتزويج الأركانوتركيب الأجناس ثم يضع يده بعد ذلك الصناعةَ المكرّمةَ ...Ends (f. 66r, lines 15-19):... هذه المنازل السبعة قد أفصحت بها جهدي وبالله الذيإليه معاد كلّ شيء ما كتمتُ أهلَ العلم من أصل هذا الحجر شيئًا ولا من منازل تدبيرهوما أرجو أنْ يكون قد وضح لأهل العلم والرأي ومَن أراد الله إفهامه وعميتذلك على أهل الجهل والنقص والدين (sic) وأنا أوصي مَن طلب هذا العلمأنْ لا يستخف بهذا الكتابColophon (f. 66r, lines 19-22):... تم الكتاب بحمد الله تعالىوحسن توفيقه على يدي العبد قدرة الله المرندي الأذريفي أوساط شهر رجب سنة ٩٢٥بدمشق المحروسةوصلواته على نبيه سيدنا محمدوآله وصحبه أجمينالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير:
مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١١ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط:
نسخمع
بعض آثار نستعليقوبعض العناوين
بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ:
نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الأوراق ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
ملخص: شرح علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي، المعروف بابن النفيس (١٢١٠ أو ١٢١١-١٢٨٨)، عن بن سينا (بن النفيس)
القانون في الطب(
القانون في الطب). يحتوي المجلد على آخر صفحة من شرح ابن النفيس على الكتاب الثاني (عن المادة الطبية) وشرح الكتاب الثالث (عن استخدامات الأعضاء وأمراضها) حتى القسم السادس (عن البصر).أكمل هذه النسخة يوسف بن الحسين بن فايد العرب في ذي الحجة ٩٠٢ هجرية (يوليو/أغسطس ١٤٩٧) (انظر حرد المتن لشرح الكتاب الثاني من
القانون؛ ص. ١و، السطور ٢٦-٢٧):البداية (ص. ١و، السطور ١-٤):والعبارة في هذا أيضًا ظاهرة قال الشيخ الرئيس صبع إلى آخره الشرح والعبارة في هذا ظاهرة أيضًا قال الشيخ الرئيس حرف الطا طلم إلى آخره الشرح إنهعبارة الكتاب أيضًا ظاهرة بينة قال الشيخ الرئيس طلن إلخ الشرح والعبارة في هذا ظاهرة بينة قال الشيخ حرف الغين عسرًاإلى آخره الشرح إن طعم العسرة حامض قابض ففها (؟) لا محالة جزأ رضي باردة به القبض وجزء بأي حال بالحموضة وكلا جزءين بارد بابس فلذلك طبع العسرةالبرد واليبوسة ...حرد المتن لشرح الكتاب الثاني من
القانون(ص. ١و، السطور ٢٦-٢٨):كتبه العبد الفقير الضعف الرجي إلى نعمة الله فارج الكربأصلح الله أحواله وغفرذنوبه وستر عيوبهيوسف بن حسين بن فياض العربفي شهر مبارك ذو الحجة الحج سنة أثنين وتسعمائةالنهاية (ص. ٩٢ظ، السطور ٣٢-٣٥):... قال الشيخ الرئيس بعض العينللشعاع وذلك مما يدل على يسخن الروح واستعاله إلخ الشرح قد يكون هذا طبعتًا وذلك إذا كان الروح التي في العين في الأمل شديدة الحرارةأو شديدة الدقة أو قد كان ينحل بال شعاع فيفرط في العلّة وكذلك إذا كان يقدم الأس شديد الحرارة وحد الله (؟) يكون عارضًا فيدل على فراج هذا الروحأو يقدم الدماغ كذلك وذلك هو الحرارة القوية وكل عضو أشدت به السخونة فإنه يحسي عليه من الورم الحارة جل حدثه للدم بقوة حرارة فلذلك إذاأقسام النص هي:شرح الكتاب الثاني من
القانون(ص. ١و)شرح الكتاب الثالث من
القانون(صص. ١ظ-٩٢ظ)الجزء الأول من شرح الكتاب الثالث من (صص ١ظ-٤٢ظ)الجزء الثاني من شرح الكتاب الثالث من (صص ٤٢و-٩٢ظ)ملخص: Commentary by ‘Alā’ al-Dīn ‘Alī ibn Abī al-Ḥazm al-Qurashī, known as Ibn al-Nafīs (1210 or 1211-1288), on Avicenna's (Ibn Sīnā's)
Canon of Medicine(
al-Qānūn fī al-ṭibb). The volume contains the last page of Ibn al-Nafīs' commentary on Book 2 (on materia medica) and the commentary on Book 3 (on the uses and diseases of the organs) up to section 6 (on vision).The copy was completed by Yūsuf ibn Ḥusayn ibn Fayyāḍ al-‘Arab in Dhū al-Ḥijjah 902 AH (July/August 1497) (see colophon of Commentary on Book 2 of the
Canon; f. 1r, lines 26-27).Begins (f. 1r, lines1-4):والعبارة في هذا أيضًا ظاهرة قال الشيخ الرئيس صبع إلى آخره الشرح والعبارة في هذا ظاهرة أيضًا قال الشيخ الرئيس حرف الطا طلم إلى آخره الشرح إنهعبارة الكتاب أيضًا ظاهرة بينة قال الشيخ الرئيس طلن إلخ الشرح والعبارة في هذا ظاهرة بينة قال الشيخ حرف الغين عسرًاإلى آخره الشرح إن طعم العسرة حامض قابض ففها (؟) لا محالة جزأ رضي باردة به القبض وجزء بأي حال بالحموضة وكلا جزئين بارد بابس فلذلك طبع العسرةالبرد واليبوسة ...Colophon of Commentary on Book 2 of the
Canon(f. 1r, lines 26-28):كتبه العبد الفقير الضعف الرجي إلى نعمة الله فارج الكربأصلح الله أحواله وغفرذنوبه وستر عيوبهيوسف بن حسين بن فياض العربفي شهر مبارك ذو الحجة الحج سنة أثنين وتسعمائةEnds (f. 92v, lines 32-35):... قال الشيخ الرئيس بعض العينللشعاع وذلك مما يدل على يسخن الروح واستعاله إلخ الشرح قد يكون هذا طبعتًا وذلك إذا كان الروح التي في العين في الأمل شديدة الحرارةأو شديدة الدقة أو قد كان ينحل بال شعاع فيفرط في العلّة وكذلك إذا كان يقدم الأس شديد الحرارة وحد الله (؟) يكون عارضًا فيدل على فراج هذا الروحأو يقدم الدماغ كذلك وذلك هو الحرارة القوية وكل عضو أشدت به السخونة فإنه يحسي عليه من الورم الحارة جل حدثه للدم بقوة حرارة فلذلك إذاThe divisions of the text are:Commentary on Book 2 of the
Canon(f. 1r)Commentary on Book 3 of the
Canon(ff. 1v-92v)Part 1 of the Commentary on Book 3 (ff. 1v-42r)Part 2 of the Commentary on Book 3 (ff. 42r-92v)الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٣٥٦ × ٢٤٥ مم / [مساحة الكتابة ٢٥٤ × ١٧٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛التسطير: مسطرة؛ ٣٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٤ سطرًا كل ١٠ سمالخط: نسخ؛ نسخه يوسف بن الحسين بن فياض العرب في دعاء الحجالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين (ص ١ظ) والخطوط الأفقية أعلى النص بالأسود والأحمرالزخرفة: يحيط بمنطقة النص بالصفحات كلها إطار من سطور فردية بالحبر الأسود؛ عنوان الكتاب الثالث مكتوب بالذهبي في لوحة كبيرة (١٧٤ × ١٦٤ مم) باللون الأسود، والأزرق، والأحمر، والذهبي والأخضرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: معيب في البداية والنهاية؛ يوجد تلف بالماء طفيف على الهوامش كلها، لكن لا يؤثر على النص؛ يكون أسوأ في مقدمة المجلد وخلفيتهالحواشي: قليلة جدًا، باستثناء تصحيحات قليلة وتعليقات هامشية عرضية أطول مضافة (مثلاً ص ٨ظ)
ملخص: الجزء الأول (الذي يحتوي على تدوينات من حرف الألف حتى حرف الزاي) من الكتيب العربي الأكثر أهمية وتأثيرًا في علم العقاقير، تأليف عالم النبات الأندلسي ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد (توفي سنة ١٢٤٨ م)، المعروف بابن البيطار، "رئيس العشابين" لدى السلطان الأيوبي الملك الكامل (فترة حكمه ١٢١٨-١٢٣٨). يدعى الكتاب هنا "الجامع لقوى الأدوية والأغذية" (انظر صفحة العنوان، ص. ١و، السطر ٤)، إلا أنه معروف أيضًا بـ "الجامع لمفردات الأدوية والأغذية".
أكمل النسخة الخميس ١٥ شوال ٨٥٢\١٢ ديسمبر ١٤٤٨ الحاج علي ابن أحمد ابن حسن الشلبي (انظر حرد المتن، ص. ٣٠٩و، الأسطر ١٧-١٨، منسوخة أدناه).تحتوي الورقة ٣١٠ظ على نبذة عن السيرة الذاتية لابن البيطار.البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله الذي أقام بلطيف حكمته بنية الإنسان فأختصه بما علمه من بديعالبيان و سخر له في الأرض من جماد ونبات وحيوان جعلها له أسبابًا بالحفظالصحة ...النهاية (ص. ٣٠٩و، الأسطر ١٢-١٥):زيزفون اسم دمشقي أولها زاي مفتوحة بعدها ياء باثنتينس من تحتهاساكنة بعدها زاي أخرى مفتوحة ثم فاء مضمومة ثم واو ساكنةبعدها نون اسم للنوع الذي لايثمر من شجر الغبيرا بدمشق وسيأتيذكر الغبيرا في حرف الغين المعجمة إن شاء الله تعالىحرد المتن (ص. ٣٠٩و، الأسطر ١٦-٢١):تم وكمل الجزء الأول من مفردات ابن البيطار في الطب الشريفبتأريخ يوم الخميس خامس عشر شوال المعظم سنة أثنان وخمسين وثمانمائةوكتبه العبد الفقير إلى الله تعالى الحاج علي ابن أحمد ابن حسن الشهير بالشلبي غفر لهولوالديه ولمن نظر فيه وقرأ فيه ودعا لكاتبه بالمغفرة والرحمة له ولوالديه ولجميعالمسلمين يبتدئ الجزء الثاني من أول حرف السين على التماموالكمال وحسبنا الله ونعم الوكيلملخص: Part (جزء) one (containing entries in letters ا through ز) of the most influential and important Arabic handbook of materia medica, written by the Andalusian botanist Ḍiyā’ al-Dīn Abū Muḥammad ʻAbd Allāh ibn Aḥmad (ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد; d. 1248), known as Ibn al-Bayṭār (ابن البيطار), Chief Herbalist (رئيس العشابين) to the Ayyubid sultan al-Malik al-Kāmil (الملك الكامل, reg. 1218-38). The book is here called
The Compendium of the Strengths of Drugs and Nutriments(الجامع لقوى الأدوية والأغذية, see title page, f. 1r, line 4), but it is also commonly known as
The Compendium of Simple Drugs and Nutriments(الجامع لمفردات الأدوية والأغذية).The copy was completed Thursday 15 Shawwāl 852/12 December 1448 by al-Ḥājj ʻAlī ibn Aḥmad ibn Ḥasan al-Shalabī (الحاج علي ابن أحمد ابن حسن الشلبي, see colophon, f. 309r, lines 17-18, transcribed below).Folio 310v contains a brief biographical sketch of Ibn al-Bayṭār.Begins (f. 1v, lines 2-4):الحمد لله الذي أقام بلطيف حكمته بنية الإنسان فأختصه بما علمه من بديعالبيان و سخر له في الأرض من جماد ونبات وحيوان جعلها له أسبابًا بالحفظالصحة ...Ends (f. 309r, lines 12-15):زيزفون اسم دمشقي أولها زاي مفتوحة بعدها ياء باثنتينس من تحتهاساكنة بعدها زاي أخرى مفتوحة ثم فاء مضمومة ثم واو ساكنةبعدها نون اسم للنوع الذي لايثمر من شجر الغبيرا بدمشق وسيأتيذكر الغبيرا في حرف الغين المعجمة إن شاء الله تعالىColophon (f. 309r, lines 16-21):تم وكمل الجزء الأول من مفردات ابن البيطار في الطب الشريفبتأريخ يوم الخميس خامس عشر شوال المعظم سنة أثنان وخمسين وثمانمائةوكتبه العبد الفقير إلى الله تعالى الحاج علي ابن أحمد ابن حسن الشهير بالشلبي غفر لهولوالديه ولمن نظر فيه وقرأ فيه ودعا لكاتبه بالمغفرة والرحمة له ولوالديه ولجميعالمسلمين يبتدئ الجزء الثاني من أول حرف السين على التماموالكمال وحسبنا الله ونعم الوكيلالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٣ × ١٧٥ مم [أبعاد مساحة الكتابة متباينة]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ١٧-٢٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ٩-١٣ سطرًا لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ أيادٍ عديدة (يُلاحظ تغير يد الناسخ في صص. ١٣٨ظ، ١٥٤و، ١٩٤و)؛ الناسخ الذي كتب حرد المتن هو الحاج علي ابن أحمد ابن حسن الشلبي (انظر ص. ٣٠٩و، السطر ١٨)الحبر: حبر أسود مع تحمير العناوينالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد الأحمر مع رائدة مظروف خماسية الزواياالحالة: الورق تالف عند الحافة وهامش التجليد وجرى إصلاحه باتجاه بداية المجلد ونهايته؛ الكثير من الأوراق متجعد في زاوية الحافة العليا؛ الأكسدة والبقع في جميع أنحاء المخطوطةالحاشية: متعددة باللغة العربية بالخطين العربي والعبريالأختام: صص. ١و، ٢و، ٣و، ١٤٦و، ختم المتحف البريطاني في صص. ١و، ٣١٠ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 263 x 175 mm leaf [dimensions of written area variable]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah; 17-25 lines per page; vertical spacing 9-13 lines per 10 cmScript:
Naskh; multiple hands (changes of hand notable on ff. 138v, 154r, 194r); the scribe who wrote the colophon is al-Ḥājj ʻAlī ibn Aḥmad ibn Ḥasan al-Shalabī (الحاج علي ابن أحمد ابن حسن الشلبي, see f. 309r, line 18)Ink: Black ink, with rubricated headingsDecoration: NoneBinding: British Museum binding in red leather with pentagonal envelope flapCondition: Paper damaged at edge and gutter and repaired towards front and back of volume; many folios creased in the upper edge corner; foxing and stains throughoutMarginalia: Numerous in Arabic in both Arabic and Hebrew scriptSeals: ff. 1r, 2r, 3r and 146r, British Museum seal on ff. 1r and 310v
Abstract: A commentary on an important work of Zaydi law.Title from title page.Title from the bottom edge of the manuscript.الشروع في مذاكرة مفيدة لهذا الكتاب بتاريخ غرة شهر جماد من شهور سنة 1216هـ وكتب أحمد بن علي العلفي ، كما يوجد عليه عدد ست قراءات أقدمها بتاريخ السبت سلخ شهر ربيع الأول سنة1190هـ وأحدثها بتاريخ السبت23/رجب/سنة1259هـفى الاصول هدايه العقول شرح غايه السول / لسيدى العلامه المحقق الحسين بن القسم"Readership notesdating from the 19th cent. Ownership note from the ownerdated 28 October 1916. Includes various fragments and excerpts on numerous topicsamong them an excerpt from the Kitāb ʻIṣām al-muḥaṣṣilīn ʻan mazāliq al-muwaṣṣilīn by al-ḥasan al-Jalāla biography of the current authora fragment entitled Fī kasb lil-ashʻarīyahexplanatory notes on the Qur'ana fragment on the Qur'an from the Sharḥ al-ʻAqāʼid al-ʻAḍudīyahan excerpt from a supercommentary on Dawwānī's commentary on al-Tahdhīban explanatory note by Aḥmad ibn ʻAbd al-Raḥmān al-Mujāhidlines of poetry criticizing the current work by ʻAbd Allāh ibn ʻAlī al-Wazīr and Aḥmad ibn al-ḥasan ibn ḥamīd al-Dīna fragment (copied 19 February 1786) and a biography of Aḥmad ibn al-Nāṣir ibn Bārsā ibn Murtaḍá by Shams al-Dīn ibn Aḥmad ibn Saʻd al-Dīn al-Masūrīa fragment about several Zaydi imams and scholarsa letter by al-Muʼayyad Billāh Muḥammad ibn Ismāʻīl ibn al-Qāsim to ʻAlī ibn Shamsānan excerpt from the Tafsīr al-thamarāt al-yāniʻah by Faqīh Yūsufan excerpt from a judgment by Imam al-Mutawakkil recorded by ṣāliḥ ibn ṣalāḥ al-Ansī with other of his legal writingsa legal question from al-Hadī ibn ʻAbd Allāh ibn Abī al-Rijāl to Imam al-Qāsim ibn Muḥammadan excerpt from the Kashshāf of Zamakhsharī."'بعناية : محمد بن يحيى بن أحمد بن علي الكبسي'جيدة وهو عبارة عن مجلد كبير إلى متوسط الحجم له غلاف جلدي بني وكتب بخط جميل ومنسق استخدم فيه المداد الأسود والأحمر والأخضر وهو مسطر الصفحات وعليه حواشي كثيرةصبح يوم الخميس 19/شوال/سنة 1183هـIncipit: بِسْمِ اللهِ...وبه استعين وعليه اتوكَّل يقولُ العبدُ الفقير...الحسينُ بن اميرْ المومنين المنصورِ باللهِ القسم بن محمد...لما كانت الحاجهُ الى علم اصولِ الفقه شديده وموجبات العنايه به عديده...وسميته هدايه العُقولِ الى غايه السًُولِ في علم الاصول...Explicit: قلنا الاعتضاد بالاصل يعود بكم الى الوفاق لانتضامه في سلك الادله كما سبق...وسع الله علينا في الدنيا والاخره وهدى عقولنا الى معرفة احكامه بالبراهين الظاهره...ولا حول ولا قوه الى بالله العلى العظيمNaskh script, written in black, red and green ink, copied no lined paper. Numerous marginalia.32 lines.نقول وفوائد متفرقة من اللقطة رقم (12-35) منها 1- فائدة في التوحيد وأخرى في النحو ونقل في أصول الفقه من كتاب عصام المحصلين عن مزالق الموصلين للحسن الجلال وغيره-2-ترجمة الإمام الحسين بن القاسم مؤلف هذا الكتاب وفيها طرف من أخباره-3-فائدة بعنوان : في كسب للأشعرية-4-تعليق على المقصد الأول في بحث إعجاز القرآن ، يليه فائدة منقولة من شرح العقائد العضدية في بحث القرآن ، ثم تعليق على ما ذكره الامام الحسين بن القاسم في بحث اشتقاق اسم الفاعل لغير من قام به-5-فائدة في العقول العشرة في زعمهم ، منقولة من جمال الجلال في علم المنطق. (حاشية على شرح العلامة الجلال على التهذيب)-6-تعليق للعلامة أحمد بن عبدالرحمن المجاهد على مسألة "لا مانع من إرادة الحقيقي والمجازي معاً فتصح مجازاً...إلخ-7-فهرسة لمحتويات هذا المخطوط-8-أبيات في تقريض هذا الكتاب للعلامة عبدالله بن علي الوزير وأخرى للسيد العلامة أحمد بن الحسن بن حميد الدين.فوائد متعددة من اللقطة رقم (524-536) وهي 1- فائدة بعنوان : هذا المجموع في يوم الغدير وما إليه ألفه القاضي العلامة شمس الدين أحمد بن سعد الدين المسوري .وهي منسوخة بخط محمد بن يحيى الكبسي بتاريخ 20/ربيع الآخر/سنة1200هـ-2-تعليق في حاشية الصفحة فيه ترجمة أحمد بن الناصر ابن بارسا بن مرتضى ...إلخ منقول من خط العلامة أحمد بن سعد الدين المسوري-3-مسائل وأجوبتها لبعض الأئمة والعلماء ، يليها : نسخة كتاب من الامام المؤيد بالله محمد بن القاسم إلى الشيخ علي بن شمسان بخط العلامة أحمد بن سعد الدين المسوري حرر في شهر رجب عام1043هـ-4-نقول في التفسير من كتاب الثمرات اليانعة للفقيه يوسف بن أحمد بن عثمان من آخر سورة الفتح في شرح قوله تعالى " ذلك مثلهم في التوراة "-5-نقول من خط القاضي العلامة صالح بن صلاح بن معوضة بن الهادي الآنسي من قضاة المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم تحتوي على مسائل أجاب عنها الإمام المتوكل اسماعيل ، ثم تعليقات على بعض ما ذكر في تراجم بعض الرجال -6-نقول من خط القاضي الهادي بن عبدالله بن أبي الرجال إلى إمام عصره القاسم بم محمد يسأله في مسألة أجاب عنها الإمام القاسم عليه السلام ، ثم نقول لما ورد في تفسير الزمخشري لقوله تعالى " ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً " وقوله تعالى في سورة البقرة : " يايها الناس اعبدوا ربكم "...الآية