ملخص: نسخة عربية من المقدمة الأساسية لعلم الهندسة، الأصول
(Στοιχεῖα؛ Elements) بقلم عالم الرياضيات أقليدس السكندري (Εὐκλείδης، Euclid؛ عاش قبل الميلاد بثلاثمائة سنة)، في تحرير نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (المُتوفَّى في ١٢٧٤م).ينقسم النص إلى خمسة عشر مقالًا، ويحتوي على العديد من الرسوم البيانية. آخر مقالين (المقالين ١٤، ١٥) لم يقم أقليدس بكتابتهما، وقد نسبهما الطوسي إلى عالم الفلك والرياضيات إبسقلاوس من الأسكندرية (Ὑψικλῆς، Hypsicles؛ عاش في النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد).المحتويات:المقالة الأولى (صص. ٢و-٣٠ظ)؛المقالة الثانية (صص. ٣٠ظ-٣٦ظ)؛المقالة الثالثة (صص. ٣٦ظ-٤٩و)؛المقالة الرابعة (صص. ٤٩و-٥٦و)؛المقالة الخامسة (صص. ٥٦و-٦٣ظ)؛المقالة السادسة (صص. ٦٣ظ-٧٦ظ)؛المقالة السابعة (صص. ٧٦ظ-٨٤و)؛المقالة الثامنة (صص. ٨٤و-٨٩ظ)؛المقالة التاسعة (صص. ٨٩ظ-٩٥و)؛المقالة العاشرة (صص. ٩٥و-١١٤ظ)؛المقالة الحادية عشر (صص. ١١٤ظ-١٢٦ظ)؛المقالة الثانية عشر (صص. ١٢٦ظ-١٣٤ظ)؛المقالة الثالثة عشر (صص. ١٣٤ظ-١٤٣ظ)؛المقالة الرابعة عشر (صص. ١٤٣ظ-١٤٧ظ)؛المقالة الخامسة عشر (صص. ١٤٧ظ-١٤٩و).يتبع النص (صص. ١٤٩ظ-١٥٣و) شكلان آخران (؟) مقدمان بالكلمات "وُجد في بعض نسخ أقليدس بعد تمام المقالة الخامسة عشر؛ ص. ١٤٩ظ، السطر ١).انتهى ابن عبد الغني عبد الكريم من هذه النسخة في يوم الخميس من عشر ذي الحجة ١٠٤٨ / أبريل ١٦٣٩ في مدرسة شيخ الإسلام في أصفهان (انظر حرد المتن، منسوخ أدناه).البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله الذي منه الابتداء وإليه الانتهاء وعنده حقائق الأنباءوبيده ملكوت الأشياء وصلوته على محمد وآله الأصفياء وبعدفلما فرغت من تحرير المجسطي رأيت أن أحرر كتاب أصول الهندسةالنهاية (ص. ١٤٩و، الأسطر ٤-٥):... وإذا وفقني الله تعالىفي تحرير هذا الكتاب حسب ما قصدته فلأختم الكلام بحمده أنه خير موفق ومعينحرد المتن (ص. ١٤٩و، الأسطر ٦-١٥):لقد اتفق الفراغ من تتميمه وتنميقه زيرًا (؟) على يد العبد الغريق في بحر عصيان العميقالمستغفر من كل ذلك والمستعصم من الله عن كل خلل أفقر العباد وأحوجهمإلى ربه العليم ابن عبد الغني عبد الكريمالرشتي (؟) الجلالي أصلح الله حالهما وضاعففي الآخرة تواب أعمالهما وغفر ولدهماواسترعيوهما في يوم الخميس منعشر الأول من شهر ذ[ي ا]لحجة الحرامسنة ١٠٤٨من الهجرةالنبويةعلى (؟) بطارق الحدثات في مدرسة الموسومة بمدرسة شيخ الإسلامفي دار السلطنة الإصفهان صانها الله منهملخص: Arabic version of the fundamental introduction to geomentry, the
Elements(Στοιχεῖα; الأصول) by the mathematician Euclid of Alexandria (Εὐκλείδης, أقليدس; fl. 300 BC), in the annotated edition (تحرير) of Naṣīr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭūsī (نصير الدين محمد بن محمد الطوسي; d. 1274).The text is divided into fifteen books (مقالات) and contains numerous diagrams. The last two books (Books 14 and 15) are correctly said not to have been written by Euclid, and al-Ṭūsī attributes both to the astronomer and mathematician Hypsicles of Alexandria (Ὑψικλῆς, إبسقلاوس; fl. first half of 2nd century BC).Contents:Book One (المقالة الأولى, ff. 2r-30v);Book Two (المقالة الثانية, ff. 30v-36v);Book Three (المقالة الثالثة, ff. 36v-49r);Book Four (المقالة الرابعة, ff. 49r-56r);Book Five (المقالة الخامسة, ff. 56r-63v);Book Six (المقالة السادسة, ff. 63v-76v);Book Seven (المقالة السابعة, ff. 76v-84r);Book Eight (المقالة الثامنة, ff. 84r-89v);Book Nine (المقالة التاسعة, ff. 89v-95r);Book Ten (المقالة العاشرة, ff. 95r-114v);Book Eleven (المقالة الحادية عشر, ff. 114v-126v);Book Twelve (المقالة الثانية عشر, ff. 126v-134v);Book Thirteen (المقالة الثالثة عشر, ff. 134v-143v);Book Fourteen (المقالة الرابعة عشر, ff. 143v-147v);Book Fifteen (المقالة الخامسة عشر, ff. 147v-149r).The text is followed (ff. 149v-153r) by a further two (?) propositions introduced by the words 'found in some copies of Euclid after the end of Book Fifteen' (وجد في بعض نسخ أقليدس بعد تمام المقالة الخامسة عشر; f. 149v, line 1).The copy was completed on Thursday during the first ten days of Dhū al-Ḥijjah 1048/April 1639 at the Madrasah of the Shaykh al-Islām in Isfahan by Ibn ‘Abd al-Ghanī ‘Abd al-Karīm (ابن عبد الغني عبد الكريم; see colophon, transcribed below).Begins (f. 2v, lines 2-4):الحمد لله الذي منه الابتداء وإليه الانتهاء وعنده حقائق الأنباءوبيده ملكوت الأشياء وصلوته على محمد وآله الأصفياء وبعدفلما فرغت من تحرير المجسطي رأيت أن أحرر كتاب أصول الهندسةEnds (f. 149r, lines 4-5):... وإذا وفقني الله تعالىفي تحرير هذا الكتاب حسب ما قصدته فلأختم الكلام بحمده أنه خير موفق ومعينColophon (f. 149r, lines 6-15):لقد اتفق الفراغ من تتميمه وتنميقه زيرًا (؟) على يد العبد الغريق في بحر عصيان العميقالمستغفر من كل ذلك والمستعصم من الله عن كل خلل أفقر العباد وأحوجهمإلى ربه العليم ابن عبد الغني عبد الكريمالرشتي (؟) الجلالي أصلح الله حالهما وضاعففي الآخرة تواب أعمالهما وغفر ولدهماواسترعيوهما في يوم الخميس منعشر الأول من شهر ذ[ي ا]لحجة الحرامسنة 1048من الهجرةالنبويةعلى (؟) بطارق الحدثات في مدرسة الموسومة بمدرسة شيخ الإسلامفي دار السلطنة الإصفهان صانها الله منهالوصف المادي: المادة: خليط من الورق المسلَّك الشرقي والغربي (الأخير في الغالب؛ توجد علامة مائية ظاهرة بشكل خاص في ص. ٨٨)الأبعاد: حجم الورقة ٢٢٠ × ١٣٥ مم [مساحة الكتابة ١٤٠ × ٥٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: لا يوجد تسطير مرئي؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٤ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ
؛ الناسخ هو ابن عبد الغني عبد الكريم؛ (انظر حرد المتن، ص. ١٤٩و، الأسطر ٦-٨)الحبر: حبر أسود، مع خطوط أفقية أعلى النص ورسوم بيانية باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: بقع مائية، ثقوب الديدان، إلخالحاشية: عديدة، ومعظمها بخط الناسخ، ابن عبد الغني عبد الكريمالأختام: ٢والوصف المادي: Material: A mixture of Eastern and Western laid paper (mostly the latter; watermark particularly visible on f. 88)Dimensions: 220 x 135 mm leaf [140 x 55 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: No ruling visible; 19 lines per page; vertical spacing 14 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Ibn ‘Abd al-Ghanī ‘Abd al-Karīm (ابن عبد الغني عبد الكريم; see colophon, f. 149r, lines 6-8)Ink: Black ink, with overlinings and some diagrams in redBinding: British Museum bindingCondition: Waterstains, wormholes, etcMarginalia: Many, most by hand of scribe, Ibn ‘Abd al-Ghanī ‘Abd al-Karīm ([ابن عبد الغني عبد الكريم])Seals: 2r
ملخص: مجموعة من ثلاثة نصوص في الجبر والحساب، وثلاثة نصوص عن استخدام الربع. نسخَ النصوص الموجودة في المجلد بين ربيع الثاني-جمادى الآخرة ١٠٧٠\ديسمبر ١٦٥٩- فبراير ١٦٦٠ علي بن محمد بن الحسن بن زين العاملي، وكان نقله بتفويض من جده الأكبر (الذي يشير إليه دومًا بجدي) زين الدين بن علي بن أحمد الشامي.
توجد إشارات لنقل زين الدين في نهاية كل نص في المجلد الحالي (صص. ٩٣ظ، ١١٤ظ، ١٣٣و، ١٣٧ظ، ١٤٧و١٦٥ظ)، بالإضافة إلى نسخة من أصل شهادة زين الدين المتعلقة بالقراءة والاستماع، تذكر ثلاثة من الأعمال في المجلد (ص. ١١٥و). تؤكد هذه الشهادة على نقل "مجموعة من الأعمال الحسابية" كلها لشهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقدسي الفرضي (توفي في ١٤١٢)، المعروف بابن الهائم، أو شروح على أعماله. وهي مُدرَجة كالتالي: شرح اللمع اليسيرة في علم الحساب (كتب الشروحات على هذا النص محمد بن محمد سبط المارديني [توفي
١٤٩٠] من بين آخرين)؛ شرح وسيلة المعونة في الحساب الهوائي (النص الأول في المجلد الحالي)؛
شرح الياسمينية في الجبر والمقابلة (النص الثاني) والنزهة في حساب الهند الغباري (الثالث، تحت عنوان مختلف قليلًا).
نُقلت هذه النصوص استنادًا نقلًا عن عزة الدين علي بن عز الدين حسين في منتصف شعبان ٩٦٠\ أواخر يوليو ١٥٥٣، وهو تاريخ مذكور أيضًا في الملاحظات على صص. ٩٣ظ، ١٣٧ظ، ١٤٧و). على الرغم من أن تاريخها يسبق تاريخ المجلد الحالي بأكثر من قرن، فإن هذه الفترة الزمنية معقولة بالنظر إلى انقضاء الأجيال الأربعة وحقيقة أن الناسخ يمكن أن يكون قد تقدم في السن في وقت النسخ.المحتوى:(١) سبط المارديني، إرشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب (صص. ١ظ-٩٣ظ)؛
(٢) شرح الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر (صص. ٩٤و-١١٤ظ)؛
(٣) ابن الهائم، نزهة الحُسّاب في علم الحِساب (صص. ١١٥ظ-١٣٣و)؛
(٤) رسالة في العمل بالربع المرسوم بالقنطرات (صص. ١٣٣ظ-١٣٧ظ)؛
(٥) سبط المارديني، هداية السائل إلى الربع الكامل (صص. ١٣٨ظ-١٤٧و)؛
(٦) الوفائي، النجوم الزاهرات في العمل بربع المقنطرات (صص. ١٤٧ظ-١٦٥ظ).ملخص: A collection of three texts on algebra and arithmetic, and three on the use of the quadrant. The texts in the volume were copied between Rabīʿ II-Jumādá II 1070/December 1659- February 1660 by ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Zayn al-Dīn al-ʿĀmilī (علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي, whose transmission had been authorised by his great-grandfather (whom he refers to throughout as
jaddī, جدي) Zayn al-Dīn ibn ʿAlī ibn Aḥmad al-Shāmī (زين الدين بن علي بن أحمد الشامي).References to Zayn al-Dīn's transmission are found at the end of every text in the present volume (ff. 93v, 114v, 133r, 137v, 147r and 165v), in addition to a copy of Zayn al-Dīn's original reading and audition certificate, mentioning three of the works in the volume (f. 115r). This certificate testifies to the transmission of 'a collection of mathematical works' all by Shihāb al-Dīn Abū al-‘Abbās Aḥmad ibn Muḥammad al-Maqdisī al-Faraḍī (شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقدسي الفرضي, d. 1412), known as Ibn al-Hāʾim (ابن الهائم), or commentaries on his works. These are listed as:
Sharḥ al-Lumaʿ[
al-yasīrah fī ʿilm al-ḥisāb] (commentaries on this text were written by Muḥammad ibn Muḥammad Sibṭ al-Maridīnī [محمد بن محمدسبط المارديني, d. 1490], among others);
Sharḥ Wasīlat al-Maʿūnah fī al-ḥisāb al-hawāʾī(the first text in the present volume);
Sharḥ al-Yāsamīnīyah fī al-jabr wa-l-muqābilah(the second text), and
al-Nuzhah fī hisāb al-hind al-ghubārī(the third, under a slightly different title).These texts were transmitted on the authority of ʿIzzat al-Dīn ʿAlī ibn ʿIzz al-Dīn Ḥusayn (عزة الدين علي بن عز الدين حسين) in mid-Shaʿbān 960/late July 1553, a date also mentioned in the notes on ff. 93v, 137v, and 147r). Although more than a century earlier than the date of the present volume, this time span is credible considering the four generations elapsed and the fact that the scribe could have been advanced in years at the time of copying.Content:(1) Sibṭ al-Māridīnī (سبط المارديني),
Irshād al-ṭullāb ilá wasīlat al-ḥisāb(إرشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب, ff. 1v-93v);(2)
Sharḥ al-Urjūzah al-Yāsamīnīyah fī ʿilm al-jabr(شرح الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر, ff. 94r-114v);(3) Ibn al-Hāʾim (ابن الهائم),
Nuzhat al-ḥussāb fī ‘ilm al-ḥisāb(نزهة الحُسّاب في علم الحِساب, ff. 115v-133r);(4)
Risālah fī al-ʿamal bi-al-rubʿ al-marsūm bi-al-qanṭarāt(رسالة في العمل بالربع المرسوم بالقنطرات, ff. 133v-137v);(5) Sibṭ al-Māridīnī (سبط المارديني),
Hidāyat al-sāʾil ilá al-rubʿ al-kāmil(هداية السائل إلى الربع الكامل, ff. 138v-147r);(6) al-Wafāʿī (الوفائي),
al-Nujūm al-zāhirāt fī al-ʿamal bi-rubaʿ al-muqanṭarāt(النجوم الزاهرات في العمل بربع المقنطرات, ff. 147v-165v).الوصف المادي: المادة: ورق مسلَّك غربي لامع موسوم بعلامات مائيةالأبعاد: حجم الورقة ١٩٦ x ١٤٢ مم [مساحة الكتابة ١٣٨ x ٩٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛
١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي، انظر صص. ٩٣ظ، ١١٤ظ، ١١٥و، ١٣٣و، ١٣٧ظ، ١٤٧و، ١٦٥ظ)
الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين ونص المصدر (المادة ٢)، وخطوط أفقية أعلى النص باللون الأحمرالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد نصف الغلاف من قماش البقرم الأحمرالحالة: جيدة بصورة عامة؛ توجد بقع مائية كبيرة في حاشية الرأس.الحاشية: ملاحظات هامشية متفرقة في كامل المجلد، راجع أيضًا محتوى الملاحظات الهامشية حول تاريخ نقل المجلدالأختام: ص. ١و؛ ختم المتحف البريطاني: صص. ١و، ١٢٧ظ، ١٦٥والوصف المادي: Material: Burnished western laid paper with watermarksDimensions: 196 x 142mm leaf [138 x 90mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah; 17 lines per page; vertical spacing 12 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Zayn al-Dīn al-ʿĀmilī (علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي, see ff. 93v, 114v, 115r, 133r, 137v, 147r and 165v)Ink: Black ink, with rubricated headings and source text (item 2), and overlinings in redDecoration: NoneBinding: Red buckram half bindingCondition: Generally good; large tidemark in head margin.Marginalia: Occasional marginal notes throughout, also see Content for marginal notes on the volume's transmission historySeals: f. 1r; British Museum stamp: ff. 1r, 127v, 165r
ملخص: شرح علي بن محمد بن علي الحسيني الجرجاني (توفّي في ١٤١٣) المعروف أيضًا باسم السيد الشريف لكتاب التذكرة في الهيئة (انظر المكتبة البريطانية، MS Or. 11209) وهو عبارة عن رسالة عن النظام الفلكي الوارد في كتاب المجسطي لكلاوديوس بطليموس (حوالي ٩٠-١٦٨)، بقلم نصير الدين محمد بن محمد الطوسي (توفُي ستة ١٢٧٤).
وبما أن الشرح يتبع بناء النص الذي تم التعليق عليه، فهو ينقسم إلى أربعة أبواب، وكل باب مقسم إلى فصول. يحتوي النص على عدة رسوم بيانيّة، بما فيها ما يسمى بـ "مزدوجة الطوسي" (صص. ٤٨ظ-٤٩و [الباب الثاني، الفصل الحادي عشر])، وهي توضح كيف يمكن أن تنتج حركة خطية من حركتين دائريتين.استُكمل تأليف النص أصلًا في مراغه في أوائل ذو القعدة ٦٥٩\سبتمبر-أكتوبر ١٢٦١. واستكمل عمر بن عبد العزيز بن عمر النسخة الحالية في مكان يوصف بـ "دار الأمان" في ١٩ شوال ٨٣١\١ أغسطس ١٤٢٨، عن نسخة تم استكمالها منتصف ذو الحجة ٨١١\أبريل-مايو ١٤٠٩ في شيراز (انظر حرد المتن، ص. ١٠٠ظ، منسوخة أدناه).
البداية (ص. ١ظ، الأسطر ١-٤):عليه نتوكل وبه نستعينتبارك الذي جعل في السماء بروجا متخالفة المراتب والآثار وزيّنها بثواقب الكواكب متفاوتة الانواروالانظار قدر فيها بحكمته البالغة سبعة سيارة كل في فلك سبحون وصور فوقها بقدرته الكاملة ثوابتادواره بحمد ربهم سبحون...النهاية (ص. ١٠٠ظ، الأسطر ١٦-١٨):...ولنختمالكتاب ههنا حامدين لله تعالى ومصلين على نبيه المصطفى وعلى آله الطيبين الطاهرين وحسبناالله ونعم الوكيلحرد متن المؤلف (ص. ١٠٠ظ، الأسطر ١٨-٢٢):...وقع الفراغ عن بسط الكتاب وجل جمل هذه الابواب بذكره للاحبابوبنصره لأولى الالباب على حسب ما اقتضاه الحال مع تزاحم الاشغال وتطرق الاختلال الى احوالالبال يوم الثلثاء من اواسط ذي الحخة سنة احدى عشرة وثمانمائة لمحروسة شيراز حميتعن الاعواز وقد فرغ النص من تسويد المتن في اوائلذي القعدة سنة تسع وخمسين وستمائة ببلدة مراغةحرد متن الناسخ (ص. ١٠٠ظ، الأسطر ٢٣-٣٠، هامش حافة الذيل):تمت كتابة هذه النسخة الشريفة بعون الله وحسنتوفيقه في اليوم التاسع عشر من شهر شوالختم بالخير والاقبال في بلدة دار الأمانحميت عن الخربان سنة احدىوثلثين وثمانمائةوالحمد لله اولاوآخرا ظاهراوباطناعلى يد اضعف عباد الله الاكبر عمر بن عبد العزيز بن عمرالملقب بعالم رزقه الله علما نافعاوعملا شافعا انه على ما يشاء قديروبالاجابة جديروحسبك قول الناس فيما ملكتهلقد كان هذا مرة لفلانملخص: Commentary by ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Ḥusaynī al-Jurjānī (علي بن محمد بن علي الحسيني الجرجاني; d. 1413), known as al-Sayyid al-Sharīf (السيد الشريف) on the
Kitāb al-tadhkirah fī al-hayʾah(كتاب التذكرة في الهيئة; see British Library, MS Or. 11209) a treatise on the astronomical system presented in the
Almagestof Ptolemy (Claudius Ptolemaeus; c 90-c 168) by Naṣīr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭūsī (نصير الدين محمد بن محمد الطوسي; d. 1274).The commentary follows the structure of the text commented upon, divided into four books (ابواب) each subdivided into chapters (فصول). It contains numerous diagrams throughout, including of the so-called 'Tusi couple' (ff. 48v-49r [Book Two, Chapter Eleven]), which demonstrates how linear motion can result from circular motion.The composition of the text was originally completed at Maragha in the early part of Dhū al-Qaʿdah 659/September-October 1261. The present copy was completed in a location described by the epithet
Dār al-Amān(دار الأمان) on 19 Shawwāl 831/1 August 1428 by ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar (عمر بن عبد العزيز بن عمر), from a copy completed in the middle of Dhū al-Ḥijjah 811/April-May 1409 in Shiraz (see colophon, f.100v transcribed below).Begins (f. 1v, lines 1-4):عليه نتوكل وبه نستعينتبارك الذي جعل في السماء بروجا متخالفة المراتب والآثار وزيّنها بثواقب الكواكب متفاوتة الانواروالانظار قدر فيها بحكمته البالغة سبعة سيارة كل في فلك سبحون وصور فوقها بقدرته الكاملة ثوابتادواره بحمد ربهم سبحون...Ends (f.100v, lines 16-18):...ولنختمالكتاب ههنا حامدين لله تعالى ومصلين على نبيه المصطفى وعلى آله الطيبين الطاهرين وحسبناالله ونعم الوكيلAuthorial colophon (f. 100v, lines 18-22):...وقع الفراغ عن بسط الكتاب وجل جمل هذه الابواب بذكره للاحبابوبنصره لأولى الالباب على حسب ما اقتضاه الحال مع تزاحم الاشغال وتطرق الاختلال الى احوالالبال يوم الثلثاء من اواسط ذي الحخة سنة احدى عشرة وثمانمائة لمحروسة شيراز حميتعن الاعواز وقد فرغ النص من تسويد المتن في اوائلذي القعدة سنة تسع وخمسين وستمائة ببلدة مراغةScribal colophon (f. 100v, lines 23-30 and tail edge margin):تمت كتابة هذه النسخة الشريفة بعون الله وحسنتوفيقه في اليوم التاسع عشر من شهر شوالختم بالخير والاقبال في بلدة دار الأمانحميت عن الخربان سنة احدىوثلثين وثمانمائةوالحمد لله اولاوآخرا ظاهراوباطناعلى يد اضعف عباد الله الاكبر عمر بن عبد العزيز بن عمرالملقب بعالم رزقه الله علما نافعاوعملا شافعا انه على ما يشاء قديروبالاجابة جديروحسبك قول الناس فيما ملكتهلقد كان هذا مرة لفلانالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٣ × ١٧٣ مم [مساحة الكتابة ١٨١ × ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة؛ ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٦ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو عمر بن عبد العزيز بن عمرالحبر: حبر أسود مع وجود رسوم بيانية وخطوط أفقية أعلى النص المشروح باللون الأحمرالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد إسلامي من الجلد البني مع رائدة خماسية الزوايا، واللوحان الأمامي والخلفي مطبوعان بالتمحيط مع أذيال جامات مستديرة في الوسط تتضمن أشكالًا هندسية متشابكة داخل أطر مطبوعة بالتمحيط مع زوايا مزخرفة. الرائدة مزخرفة على نحوٍ مماثل مع مدورة في الوسط.الحالة: جيدة بصورة عامة؛ بعض التلف الناتج عن المياه يظهر عموديًا في صص. ٤٤-٤٥ وفي هوامش حافة الذيل في صص. ٨٤-٩٢.الحاشية: العديد من التعليقات والتصحيحات في أنحاء المخطوطةالأختام: ختم المتحف البريطاني، صص. ١ظ، ١٠٠ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 263 x 173 mm leaf [181 x 112 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah; 29 lines per page; vertical spacing 16 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar (عمر بن عبد العزيز بن عمر)Ink: Black ink, with diagrams and the text commented upon overlined in red.Decoration: NoneBinding: Brown leather Islamic binding with pentagon flap, the front and back boards blind-tooled with central pendant roundels containing interlacing geometric motifs, within blind-tooled frames with corner pieces. The flap is similarly decorated with a central roundel.Condition: Generally good; some water damage vertically across ff. 44-45, and to tail edge margins on ff. 84-92.Marginalia: Numerous annotations and corrections throughout.Seals: British Museum seal ff. 1v, 100v
ملخص: دراسة موجزة تصف طريقة هندسية لتحديد خط العرض بدقة، تأليف أبو علي الحسن بن الحسن، المعروف بابن الهيثم (المتوفّى حوالي ١٠٣٩). توجد ترجمة لاتينية للنص العربي من إعداد جاكوب جوليوس (١٥٩٦-١٦٦٧) في ١٦٤٣ (ص. ٧ظ).جرى نسخ النص في ٢ فبراير ١٦٤٦ في ليدن على يد نقلاوس بن بطرس (انظر صفحة العنوان، ص. ١و). من المفترض أن النص العربي منسوخ من مخطوطات لايدن، MS Or. 14 (انظر ويتكام، قوائم المخطوطات الشرقية بمكتبة جامعة لايدن، المجلد ١، صص. ١٩-٢٠)، ويقال إن نص الترجمة اللاتينية لجوليوس منسوخ من مخطوطة يمتلكها عالم الرياضيات صمويل كيهيل (انظر صفحة عنوان النص اللاتيني، ص. ٧ظ).نص صفحة عنوان النص العربي (ص. ١و):2 Febr. st. n. 1646Leidae hoc descripsitNicolaus PetriAleppensiscuius ms. versio addita est àclariss. viro Dno JacoboGolio, et à me descritaiuxta exemplar Dni SamuelisKeihelii mathematiciingeniosissimiنص صفحة عنوان النص اللاتيني (ص. ٧ظ):TractatusHazeni Hei-temidae ArabisDe accuratè inveniendaElevationePoliex Arabico in Lati-num conversus aclariss. viroIacobo GolioProfess. mathem. in Aca-dem. Lugd. Bat.Anno 1643يوجد رسمان بيانيان بكل نص (صص. ٥ظ، ٦ظ، ١٠ظ، ١١ظ).المحتويات:١) ابن الهيثم،
مقالة في استخراج ارتفاع القطب على غاية التحقيق(صص. ٢و-٧ظ)٢) جاكوب جوليوس،
Tractatus Hazeni Heitemidae arabis de accuratè invenienda elevatione poli(صص. ٧ظ-١٢و).بداية النص العربي (ص. ٢و، الأسطر ٢-٦):مقالة للحسن بن الحسين (!) بن الهيثم في استخراج ارتفاع القطبعلى غاية التحقيق ليس واحد من المعاني السماوية المدركة بالإرصاديستغني في رصده عن استعمال ارتفاع القطب عن أفقموضع الرصد ولا يتم وجود الحركات السماوية إلا بالآلات وبتحقيقوضعها على الأفق ...نهاية النص العربي (ص. ٧ظ، الأسطر ٨-١٧):... فالساعات التي توخذ من البنكامتكون محققة والساعات التي تستخرج من الارتفاع ومن موضع الكوكبغير متيقن فالزمان الذي يستخرج بالحساب من ارتفاع الكوكبليس يكون محققًا ولا موثوقًا بصحّته فهذا الذي بيناه هو الطريقإلى معرفة ارتفاع القطب علىغاية التحقيق وذلك ما قصدنافي هذه المقالة تمتوالحمد لله ربالعالمينتمبداية النص اللاتيني (ص. ٨و، الأسطر ١-٧):Heitemidae seu Al-hazeni Tractactus de accuratèinvenienda elevatione poli.Rerum astronamicarum, quae qui-dem per observationes indagari solent, vix utlae (!)quae ad hoc ipsuim non requirat Altitudinem Po-li ...نهاية النص اللاتيني (ص. ١٢و، الأسطر ٢١-٢٦):Cum itaque locus stellae certus et accuratus haberi nequeat, nectempus ex altitudine stellae computandum certò ac praecisèdefiniri potest. Atque haec quidem ad cognoscendam ac-curatiorem Elevationem Poli nobis declarandafuerunt.Finisملخص: A short treatise describing a geometrical method for precisely determining latitude by Abū ‘Alī al-Ḥasan ibn al-Ḥasan known as Ibn al-Haytham (أبو علي الحسن بن الحسن known as ابن الهيثم, d c 1039). The Arabic text is accompanied by a Latin translation produced by Jacobus Golius (1596-1667) in 1643 (f. 7v).The text were copied on 2 February 1646 in Leiden by Nicolaus Petri of Aleppo (نقلاوس بن بطرس; see title page, f. 1r). The Arabic text was presumably copied from Leiden MS Or. 14 (see Witkam, Inventory of the Oriental Manuscripts of the Library of the University of Leiden, vol. 1, 2007, pp. 19-20), and the text of Golius' Latin translation is said to have been copied from a manuscript owned by the mathematician Samuel Keihel (see title page to the Latin text, f. 7v).The title page to the Arabic text (f. 1r) reads:2 Febr. st. n. 1646Leidae hoc descripsitNicolaus PetriAleppensiscuius ms. versio addita est àclariss. viro Dno JacoboGolio, et à me descritaiuxta exemplar Dni SamuelisKeihelii mathematiciingeniosissimiThe title page to the Latin text (f. 7v) reads:TractatusHazeni Hei-temidae ArabisDe accuratè inveniendaElevationePoliex Arabico in Lati-num conversus aclariss. viroIacobo GolioProfess. mathem. in Aca-dem. Lugd. Bat.Anno 1643The texts have two diagrams each (ff. 5v, 6v, 10v, and 11v).Contents:1) Ibn al-Haytham (ابن الهيثم),
Maqālah fī istikhrāj irtifā‘ al-quṭb ‘alá ghāyat al-taḥqīq(مقالة في استخراج ارتفاع القطب على غاية التحقيق; ff. 2r-7r)2) Jacobus Golius,
Tractatus Hazeni Heitemidae arabis de accuratè invenienda elevatione poli(ff. 7v-12r).Arabic text begins (f. 2r, lines 2-6):مقالة للحسن بن الحسين (!) بن الهيثم في استخراج ارتفاع القطبعلى غاية التحقيق ليس واحد من المعاني السماوية المدركة بالإرصاديستغني في رصده عن استعمال ارتفاع القطب عن أفقموضع الرصد ولا يتم وجود الحركات السماوية إلا بالآلات وبتحقيقوضعها على الأفق ...Arabic text ends (f. 7r, lines 8-17):... فالساعات التي توخذ من البنكامتكون محققة والساعات التي تستخرج من الارتفاع ومن موضع الكوكبغير متيقن فالزمان الذي يستخرج بالحساب من ارتفاع الكوكبليس يكون محققًا ولا موثوقًا بصحّته فهذا الذي بيناه هو الطريقإلى معرفة ارتفاع القطب علىغاية التحقيق وذلك ما قصدنافي هذه المقالة تمتوالحمد لله ربالعالمينتمLatin text begins (f. 8r, lines 1-7):Heitemidae seu Al-hazeni Tractactus de accuratèinvenienda elevatione poli.Rerum astronamicarum, quae qui-dem per observationes indagari solent, vix utlae (!)quae ad hoc ipsuim non requirat Altitudinem Po-li ...Latin text ends (f. 12r, lines 21-26):Cum itaque locus stellae certus et accuratus haberi nequeat, nectempus ex altitudine stellae computandum certò ac praecisèdefiniri potest. Atque haec quidem ad cognoscendam ac-curatiorem Elevationem Poli nobis declarandafuerunt.Finisالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٥٠ × ١٥٠ مم [المساحة المكتوبة ١٦٤ × ١١٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ ترقيم الصفحات بالحبر الأسود، يوجد ترقيم صفحات للأوراق الأمامية بالحبر الأسود صص. ٩٤٦-٩٩٣، لكنه غير مستمر أو منتظم.التسطير: الهوامش مُسطَّرَة، لكن لا توجد سطور كتابة؛ ٢٥ سطرًا في كل صفحة ومسافة تباعد عمودية ١٦ سطرًا كل ١٠ سم (العربية)؛ ٣٢ سطرًا في كل صفحة ومسافة تباعد عمودية ٢١ سطرًا كل ١٠ سم (اللاتينية).الخط:
نسخ؛ الناسخ هو نقلاوس بن بطرسالحبر: حبر أسود، مع عنوان كتاب واحد باللون الأحمر (ص. ٨و)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: ممتازة، مع وجود بعض التلطخ بالحبر، وأكسدة بسيطةالهوامش: توجد ثلاثة تصحيحات هامشية بيد الناسخ (صص. ٤و، ٦و، ١١و)الأختام: لا يوجدالوصف المادي: Material: PaperDimensions: 250 x 150 mm leaf [164 x 110 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencil; pagination in black ink; front papers are paginated in balck ink pp. 946-993, but not continuously or in orderRuling: Margins ruled, but not lines; 25 lines per page and vertical spacing 16 lines per 10 cm (Arabic); 32 lines per page and vertical spacing 21 lines per 10 cm (Latin)Script:
Naskh; the scribe is Nicolaus Petri (نقلاوس بن بطرس) of AleppoInk: Black ink, with one book title in red (f. 8r)Binding: British Museum bindingCondition: Excellent condition; some bleed-through of ink, minor foxingMarginalia: Three marginal correction by hand of scribe (ff. 4r, 6r and 11r)Seals: None
ملخص: ملخص مكوّن من نصوص قصيرة ومقتطفات وملاحظات عن موضوعات علمية وفلسفية، جمعها أحمد بن سليمان غوجاراتي (المتوفى سنة ١٦٨١)، واكتمل العمل في شهر ذو الحجة ١١٣٤/سبتمبر-أكتوبر ١٧٢٢ (راجع الملاحظة في ص. ٥و).آلت ملكية المخطوطة بعد ذلك إلى حفيد جامع العمل، محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان، في سورات، والذي أضاف عشرة أسطر على الظهر في ١٨ رمضان ١١٤١/ ١٧ أبريل ١٧٢٩(راجع ص. ٢٥٠ظ، الأسطر ١١-١٤).ومن بين المحتويات المطوّلة والمميزة بسهولة ما يلي:(١) مقتطف من
كتاب نزهة القلوبلقطب الدين الشيرازي [العربية] (ص. ١ظ)؛(٢) مقتطف من كتاب
ربيع الأبرارللزمخشري [العربية] (صص. ٢و-٢ظ)؛(٣) طريقة صلاة
الاستخارة[الفارسية] (ص. ٣ظ)؛(٤) مجموعة مقتطفات وملاحظات وألغاز عن موضوعات متعددة [الفارسية والعربية] (صص. ٥ظ-١٩و)؛(٥) ملاحظات عن النص التالي وموضوعات أخرى [الفارسية والعربية] (صص. ٢٣ظ-٢٥ظ)؛(٦) البيروني،
مقالة في راشيكات الهند(صص. ٢٦و-٣٥ظ)؛(٧) أبو جعفر الخازن،
برهان آخر على الشكل السابع من كتاب بني موسى[العربية] (صص. ٣٦و-٣٩و)؛(٨) مقتطفات من كتاب
صنف في فن الراجي ولطائفه،تأريخ مكةلقطب الخفي، و
كتاب في الموسيقى(روما: ١٦٥٠) لأتهانازيوس كيرﭼروس الفرنكي [العربية والفارسية] (صص. ٣٩ظ-٤٥ب)؛(٩) مقتطف من دراسة عن علم المثلّثات [العربية] (صص. ٤٦ظ-٤٩و)؛(١٠) بنو موسى،
الشكل السادس عشر من كتاب معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكرية[العربية] (صص. ٥٠و-٥٢ظ)؛(١١) مقتطفات عن موضوعات هندسية متعددة من بينها فقرة من
كتاب الكرة والأسطوانةلأرشميدس، أساليب تحديد اتجاه القبلة في أكبرآباد وبرهانبور، ومقتطف بعنوان
الرسالة للكرة [!] المتحركة بحركة دائمة؛ ربما
كتاب الكرة المتحركةلأوطولوقس من بيتان [العربية والفارسية] (صص. ٥٣و-٥٧ظ)؛(١٢) نصير الدين الطوسي،
في بيان أنه لا يمكن أن يجتمع من عددين مربعين فردين عدد مربع، [العربية] (ص. ٥٨و)؛(١٣) لغزان لبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ٧٦ظ-٨١و)؛(١٤)
تشريح الأفلاكلبهاء الدين العاملي، [العربية] (صص. ١١٣ظ-١٢٣و)؛(١٥) حسين بن إبراهيم التنكاباني،
رسالة في إثبات حدوث العالم[العربية] (صص. ١٢٥و-١٢٨و)؛(١٦) يزيد ابن معاوية،
قصيدة ميمية[العربية] (صص. ١٣١و-١٣١ظ، ١٤٦و)؛(١٧) مقتطف من الرسالة الخامسة لإخوان الصفاء في الموسيقى [العربية] (صص. ١٤٠ظ-١٤٢ظ)؛(١٨) أرشميدس،
كتاب في قسمة شكل سماه بالسيطماشيون[العربية] (صص. ١٤٣و-١٤٥و)؛(١٩) رسالة في
التوحيدلمحمد أفضل الدين [ناقص في النهاية؛ العربية] (صص. ١٨٤و-١٩١و)؛(٢٠) قسطا بن لوقا،
مقالة في البرهان على حساب الخطائين[العربية] (صص. ١٩١و-١٩٤و)؛(٢١) مقتطف من
المُحلّىتأليف ابن حزم [العربية] (صص. ٢٢٥و-٢٢٨ظ)؛(٢٢) مقتطف من أحد أعمال بهاء الدين العاملي عن الكثافة [العربية] (ص. ٢٣٣و)؛(٢٣) خالد بن صفوان فياض المعروف بـ
العروس[العربية] (صص. ٢٣٤و-٢٤١و)؛(٢٤) بهاء الدين العاملي، خاتمة من
خلاصة الحساب[العربية] (صص. ٢٤٩و-٢٥٠و)؛(٢٥) عشرة أسطر في الظهر أضافها محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان [العربية] (ص. ٢٥٠ظ).ملخص: Compendium of short texts, extracts and notes on scientific and philosophical subjects, compiled by Aḥmad ibn Sulaymān Ghūjārātī (أحمد بن سليمان غوجاراتي; d. 1681), and completed in Dhū al-ḥijjah 1134/September-October 1722 (see note on f. 5r).The manuscript was later owned by the compiler's grandson, Muḥammad Riḍā ibn Ghulām Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sulaymān (محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان), at Surat, who added ten lines of verse on 18 Ramaḍān 1141/17 April 1729 (see f. 250v, lines 11-14).Amongst the more lengthy and readily indentifiable contents are the following:(1) Extract from Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī (قطب الدين الشيرازي),
Kitāb Nuzhat al-qulūb(كتاب نزهة القلوب) [Arabic] (f. 1v);(2) Extract from
Rabī‘ al-abrār(ربيع الأبرار) by al-Zamakhsharī (الزمخشري) [Arabic] (ff. 2r-2v);(3) Method for
istikhārah(استخارة) prayer [Persian] (f. 3v);(4) Collection of extracts, notes and riddles on various subjects [Persian and Arabic] (ff. 5v-19r);(5) Notes on the following text and other subjects [Persian and Arabic] (ff. 23v-25v);(6) al-Bīrūnī (البيروني),
Maqālah fī rāshīkāt al-hind(مقالة في راشيكات الهند) (ff. 26r-35v);(7) Abū Ja‘far al-Khāzin (أبو جعفرالخازن),
Burhān ākhar ‘alá al-shakl al-sābi‘ min kitāb Banī Mūsá(برهان آخر على الشكل السابع من كتاب بني موسى) [Arabic] (ff. 36r-39r);(8) Extracts from
Kitāb ṣanf fī fann al-rājī wa-laṭā’ifihi(كتاب صنف في فن الراجي ولطائفه),
Ta’rīkh Makkah(تأريخ مكّة) by Quṭb al-Khafī (قطب الخفي), and
Musurgia universalis(كتاب في الموسيقى; Rome: 1650) by Athanasius Kircher (أتهانازيوس كيرﭼروس الفرنكي) [Arabic and Persian] (ff. 39v-45b);(9) Extract from a treatise on trigonometry [Arabic] (ff. 46v-49r);(10) Banū Mūsá (بنو موسى),
al-Shakl al-sādis ‘ashr min Kitāb ma‘rifat misāḥat al-ashkāl al-basīṭah wa-al-kurīyah(الشكل السادس عشر من كتاب معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكرية) [Arabic] (ff. 50r-52v);(11) Extracts on various geometrical subjects including a passage from the
De sphaera et cylindro(Περὶ σφαίρας καὶ κυλίνδρου; كتاب الكرة والأسطوانة) by Archimedes (أرشميدس), methods for determining the direction of the qiblah at Akbārābād and Burhānpūr, and an extract entitled
al-Risālah lil-kurah al-mutaḥarikah bi-ḥarikah dā’imah(الرسالة للكرة [!] المتحركة بحركة دائمة; perhaps
De sphaera quae movertur[Περὶ κινουμένης σφαίρας; كتاب الكرة المتحركة] by Autolycus of Pitane [Αὐτόλυκος ὁ Πιταναῖος; أوطولوقس]) [Arabic and Persian] (ff. 53r-57v);(12) Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (نصير الدين الطوسي),
Fī bayān annahu lā yumkin an yajtama‘ min ‘adadayn murabba‘ayn fardayn‘adad murabba‘(في بيان أنه لا يمكن أن يجتمع من عددين مربعين فردين عدد مربع) [Arabic] (f. 58r);(13) Two riddles by Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي) [Arabic] (ff. 76v-81r);(14) Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي)
Tashrīḥ al-aflāk[Arabic] (ff. 113v-123r);(15) Ḥusayn ibn Ibrāhīm al-Tankābanī (حسين بن إبراهيم التنكاباني),
Risālah fī ithbāt ḥudūth al-‘ālam(رسالة في إثبات حدوث العالم) [Arabic] (ff. 125r-128r);(16) Yazīd ibn Mu‘āwīyah (يزيد ابن معاوية),
Qaṣīdah mīmīyah(قصيدة ميمية) [Arabic] (ff. 131r-131v and 146r);(17) Extract from the Fifth Treatise (رسالة) of the Ikhwān al-Ṣafā’ (إخوان الصفاء) on music [Arabic] (ff. 140v-142v);(18) Archimedes (أرشميدس),
Kitāb fī qismat shakl samāhu bil-sīṭumāshīyūn(كتاب في قسمة شكل سماه بالسيطماشيون) [Arabic] (ff. 143r-145r);(19) Treatise on
tawḥīd(توحيد) by Muḥammad Afḍal al-Dīn (محمد أفضل الدين) [defective at end; Arabic] (ff. 184r-191r);(20) Qusṭā ibn Lūqā (قسطا بن لوقا),
Maqālah fī al-burhān ‘alá ḥisāb al-khaṭā’ayn[Arabic] (مقالة في البرهان على حساب الخطائين) (ff. 191r-194r);(21) Extract from the
al-Muḥallá(المحلّى) by Ibn Ḥazm (ابن حزم) [Arabic] (ff. 225r-228v);(22) Extract from a work by Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي) concerning density [Arabic] (f. 233r);(23) A qaṣīdah by Khālid ibn Ṣawān Fayyāḍ (خالد بن صفوان فياض) known as
al-‘Arūs(العروس) [Arabic] (ff. 234r-241r);(24) Bahā’ al-Dīn al-‘Āmilī (بهاء الدين العاملي), the conclusion (خاتمة) from the
Khulāṣat al-ḥisāb(خلاصة الحساب) [Arabic] (ff. 249r-250r);(25) Ten lines of verse by Muḥammad Riḍā ibn Ghulām Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sulaymān (محمد رضا ابن غلام محمد بن أحمد بن سليمان) [Arabic] (f. 250v).الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٩٥ × ١٣٠ مم [مساحة الكتابة ١٣٥ × ٨٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم أوراق عربي شرقي بالحبر الأسود؛ ترقيم مكتب الهند بأرقام عربية غربية مختوم بالحبر الأسودالتسطير:
مسطرة؛ متوسط ١٧ سطر للصفحة؛ مسافة عمودية ١٣ سطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخالناسخ هو أحمد بن سليمان غوجاراتيالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين وخطوط علويّة متفرّقة باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني مع لصق جلد من الغلاف السابق على الجزأين الأمامي والخلفي من التجليد الحاليالحالة: تلف بسيط جدًا بسبب الدودالحواشي: حواشي عديدة بيد جامع العملالوصف المادي: Material: PaperDimensions: 195 x 130 mm leaf [135 x 85 mm written]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink; India Office foliation in Western Arabic numerals stamped in black inkRuling:
Misṭarah; average of 17 lines per page; vertical spacing 13 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Aḥmad ibn Sulaymān Ghūjārātī (أحمد بن سليمان غوجاراتي)Ink: Black ink, with rubricated headings and occasional overlinings in redBinding: British Museum binding with leather from previous cover pasted to front and back of current bindingCondition: Very minor worm damageMarginalia: Numerous by hand of compiler
ملخص: موسوعة في الأخلاق المستوحاة من سير أنبياء ما قبل الإسلام من تأليف تقي الدين عبد الملك بن أبي المنى البابي الحلبي الضرير (توفّي ١٤٣٥م) المعروف بعبيد، وهو إمام وخطيب وأستاذ الجامع الكبير الأموي بحلب. تضم المخطوطة الحالية الجزء الأول الذي يحتوي على أول عشرين كتابًا من العمل. تتضمن الأوراق ١ظ-٦ظ جدول محتوياتٍ يشمل أسماء الكتب، والأبواب التي يضمها كل كتاب، مع رقم الورقة التي يبدأ فيها كل كتاب أو باب. توجد سيرة موجزة لحياة المؤلف في أسفل صفحة العنوان (ص. ١٠و).الناسخ هو محمد بن أحمد بن حسن الٮاٮي (البابي؟) الشافعي (انظر حرد المتن ص. ٢٦٦و، السطر ٢٢، منسوخ أدناه)يوجد بين جدول المحتويات والنص الرئيسي (صص. ٧و-٩و) فصلٌ قصيرٌ "في فضل رجب" يبدأ بحديثٍ نبوي رواه أبو العلاء حامد بن أويس (؟). لم يُنسخ هذا النص بيد ناسخ النص الرئيسي ولا توجد علاقة واضحة بينه وبين النص الرئيسي.البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله الذي أحيا قلوب العارفين باتساع رحمته وألهمهممن التوسل إليه ما يدفعون به عظيم أخذه وعقوبته ووهبلهم من مطايا الحزن والبكاء ما يتوصلون به إلى منازل جنتهالنهاية (ص. ٢٦٦و، الأسطر ١٦-١٩):وقال بن (!) زيد نجت الناهية وهلكت الفرقتان وهذه أشدآية في ترك النهي عن المنكر قوله تعالى فلما عتوا عن ما نهوا عنهأبوان (!) يرجعوا عن المعصية قلنا لهم كونوا قردة أمر تحويلوتكوين خاسئين مبعدين مطرودين ...حرد المتن (ص. ٢٦٦و، الأسطر ١٩-٢٤):... تم الربع الثاني وهوربع العادات ونبدأ الآن في الربع الثالث وهو ربع المهلكاتوصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدينبيد (؟) محمد بن أحمد بن حسن الٮاٮي الشافعيرحم الله كاتبه ومؤلفه ولمن نظر فيه ولكلأمة محمد آمين الحمد لله رب العالمينملخص: Encyclopaedia on ethics based on traditions of the pre-Islamic prophets by Taqī al-Dīn ʻAbd al-Malik ibn Abī al-Muná al-Bābī al-Ḥalabī al-Ḍarīr (تقي الدين عبد الملك بن أبي المنى البابي الحلبي الضرير, d. 1435), known as ʻUbayd (عبيد), imām, preacher (خطيب) and teacher at the Ummayad Mosque in Aleppo (الجامع الكبير الأموي بحلب). The present manuscript is Volume One (الجزء الأول), which contains the first twenty books (كتب) of the work. A table of contents, which includes the names of the books and chapters (أبواب) into which each is subdivided and the folios on which the books and chapters begin, is found on ff. 1v-6v. A short biographical sketch of the author is found at the foot of the title page (f. 10r).The scribe is Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥasan al-Bābī (?) al-Shāfiʻī (محمد بن أحمد بن حسن الٮاٮي الشافعي, see colophon, f. 266r, line 22, transcribed below).Between the table of contents and the main text (ff. 7r-9r) is a short Chapter on the Virtue of [the Month] Rajab (فصل في فضل رجب), which begins with a prophetic tradition (حديث) transmitted by Abū al-ʻAlāʼ Ḥāmid ibn Uways (? أبو العلاء حامد بن أويس [؟]). This text was not copied by the hand of the scribe of the main text and the relationship between this text and the main text is unclear.Begins (f. 2v, lines 2-4):الحمد لله الذي أحيا قلوب العارفين باتساع رحمته وألهمهممن التوسل إليه ما يدفعون به عظيم أخذه وعقوبته ووهبلهم من مطايا الحزن والبكاء ما يتوصلون به إلى منازل جنتهEnds (f. 266r, lines 16-19):وقال بن (!) زيد نجت الناهية وهلكت الفرقتان وهذه أشدآية في ترك النهي عن المنكر قوله تعالى فلما عتوا عن ما نهوا عنهأبوان (!) يرجعوا عن المعصية قلنا لهم كونوا قردة أمر تحويلوتكوين خاسئين مبعدين مطرودين ...Colophon (f. 266r, lines 19-24):... تم الربع الثاني وهوربع العادات ونبدأ الآن في الربع الثالث وهو ربع المهلكاتوصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدينبيد (؟) محمد بن أحمد بن حسن الٮاٮي الشافعيرحم الله كاتبه ومؤلفه ولمن نظر فيه ولكلأمة محمد آمين الحمد لله رب العالمينالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٧ × ١٧٠ مم [مساحة الكتابة ١٩٠ × ١٢٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود (يبدأ بالرقم ١ في ص. ١٠ من ترقيم المتحف البريطاني)؛ ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو محمد بن أحمد بن حسن الٮاٮي (البابي؟) الشافعي (انظر حرد المتن ص. ٢٦٦و، السطر ٢٢)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والخطوط الأفقية أعلى النصالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطاني نصفه من الجلد الكُحلي؛ يوجد أثر لرائدة مظروف على تجليد سابق (صص. ١٤ظ، ١٥و)الحالة: تلف ناتج عن الحشرات في هوامش الحافة تسبب في فقدان بعض النص، تم إصلاحه بحشو ورقي وأحيانًا بشبك حريري في صص. ٣-٩٨، لم يتم إصلاحه في صص. ٩٩-١٢١؛ تم إصلاح التلف في هوامش الرأس والحافة في صص. ١-٢؛ بقع مائية في حاشية الرأس في بداية المجلد؛ تآكل ناتج عن رائدة مظروف من تجليد سابق، تم إصلاحه في بعض الأماكن بشبك حريري (صص. ١٤-١٩)الحاشية: كثيرة أحيانًا (انظر صص. ٢٠ظ-٢٢و)، بأيادٍ عديدةالأختام: صص. ١و، ١٠و؛ ختم المتحف البريطاني صص. ٩ظ، ١٠و، ٢٦٦ظالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 267 x 170 mm leaf [190 x 125 mm written]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink (begins at 1 on f. 10 of the British Museum foliation); British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 21 lines per page; vertical spacing 12 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥasan al-Bābī (?) al-Shāfiʻī (محمد بن أحمد بن حسن الٮاٮي الشافعي, see colophon, f. 266r, line 22)Ink: Black ink, with rubricated headings and overlinings in redDecoration: NoneBinding: British Museum navy blue half-leather binding; indication of envelope flap on previous binding (ff. 14v and 15r)Condition: Insect damage to edge margins with some loss of text, repaired with paper infill and occasional silk netting on ff. 3-98, unrepaired on ff. 99-121; damage in head and edge margins repaired on ff. 1-2; tidemarks in head margins at front of volume; corrosion caused by envelope flap from previous binding repaired in places with silk netting (ff. 14-19)Marginalia: Occasionally numerous (see ff. 20v-22r), by many handsSeals: Ff. 1r and 10r; British Museum stamp ff. 9v, 10r, and 266v
ملخص: دراسة شاملة عن الزراعة للعالم الزراعي الأندلسي أبو زكريا يحيى بن محمد بن أحمد الإشبيلي، عاش في أواخر القرن الثاني عشر؟)، المعروف باسم ابن العوام.أعدّ النسخة مستعرب أسباني مجهول، على ما يُقال من مدريد، Real Academia de la Historia, Gayangos Collection, Ms. IX، التي كانت في السابق جزءًا من مجموعات الإسكوريال (ابن العوام، كتاب الفلاحة، مشروع نصوص الفلاحة، http://www.filaha.org/author_ibn_al_awwam.html).ينقسم النص إلى مقدمة المؤلف مقسَّمة إلى فصول، ومقدمة، وخمسة وثلاثين بابًا مرقمة على التوالي عبر سفرين أو جزأين، فقط الثاني منهما معنون. توجد قائمة بالأبواب ذات العناوين والأوصاف الشاملة في المقدمة (صص. ٣ظ-٧ظ):مقدمة المؤلف (صص. ١و- ٣و)؛مقدمة (صص. ٣و-٧ظ)؛السفر/الجزء الأول (الأبواب ١-١٦، صص. ٨و-١١٩و)؛الباب الأول عن التربة (صص. ٨و-٢٤و)؛الباب الثاني، الأسمدة (صص. ٢٤و-٣٣و)؛الباب الثالث، المياه (صص. ٣٣و-٣٧و)؛الباب الرابع، تخطيط الحدائق (صص. ٣٧و-٣٧ظ)؛الباب الخامس، وضع الأشجار (صص. ٣٧ظ-٤٥ظ)؛الباب السادس، الزراعة (صص. ٤٥ظ-٥٠ظ)؛الباب السابع، أسماء الأنواع للزراعة في الأندلس (صص. ٥٠ظ-٨٤ظ)؛الباب الثامن، التطعيم (صص. ٨٤ظ-٩٨و)؛الباب التاسع، التقليم (صص. ٩٨و-٩٩و)؛الباب العاشر، الفلاحة (صص. ٩٩و-١٠١ظ)؛الباب الحادي عشر، وضع الأسمدة (صص. ١٠١ظ-١٠٢ظ)؛الباب الثاني عشر، الري (صص. ١٠٢ظ-١٠٦و)؛الباب الثالث عشر، التلقيح الاصطناعي (صص. ١٠٦و-١٠٧و)؛الباب الرابع عشر، علاجات الأشجار (صص. ١٠٧و-١١٣و)؛الباب الخامس عشر، أساليب تحسين نوعية المحصول (صص. ١١٣و-١١٥ظ)؛الباب السادس عشر، تخزين المحصول والحفاظ عليه (صص. ١١٥ظ-١١٩و)؛السفر/الجزء الثاني (الأبواب ١٧-٣٥، صص. ١١٩أ-ظ-٢٠٤و)؛الباب السابع عشر، الفلاحة وإعداد الأرض (صص. ١٢٠و-١٢١و)؛الباب الثامن عشر، الحبوب والبقوليات التي تحسّن التربة (صص. ١٢١و-١٢٣و)؛الباب التاسع عشر، زراعة الحبوب (صص. ١٢٣و-١٢٥ظ)؛الباب العشرون، زراعة الأرز والدخن والسمسم وغيرها (صص. ١٢٥ظ-١٢٩و)؛الباب الحادي والعشرون، زراعة الفول والحمص ونباتات التّرمس وغيرها (صص. ١٢٩و-١٣١و)؛الباب الثاني والعشرون، زراعة الكتان والقنب والقطن وغيرها (صص. ١٣١و-١٣٤ظ)؛الباب الثالث والعشرون، إنشاء حديقة مطبخ (صص. ١٣٤ظ-١٣٩و)؛الباب الرابع والعشرون، زراعة المحاصيل الجذرية (صص. ١٣٩و-١٤٣و)؛الباب الخامس والعشرون، زراعة البطيخ والقرع (١٤٣و-١٤٧و)؛الباب السادس والعشرون، زراعة توابل الطبخ والتوابل الطبية (صص. ١٤٧و-١٤٨ظ)؛الباب السابع والعشرون، زراعة النباتات العطرية (صص. ١٤٨ظ-١٥١ظ)؛الباب الثامن والعشرون، زراعة نباتات الحدائق (صص. ١٥١ظ-١٥٤ظ)؛الباب التاسع والعشرون، الحصاد (صص. ١٥٤ظ-١٦١و)؛الباب الثلاثون، مسائل متنوعة (صص. ١٦١و-١٦٩ظ؛ شكل توضيحي للحارث في ص. ١٦٩ظ)؛الباب الحادي والثلاثون، الماشية (صص. ١٦٩ظ-١٧٢و)؛الباب الثاني والثلاثون، دواب الحمل (صص. ١٧٢و-١٨٢ظ)؛الباب الثالث والثلاثون، طب الخيول (١٨٢ظ-١٩٩و)؛الباب الرابع والثلاثون، الدواجن والحمام والنحل (١٩٩و-٢٠٤و)؛الباب الخامس والثلاثون، الكلاب؛ مذكور في المقدمة ولكن لم يُعثر عليه في المخطوطة).البداية (ص. ١و، الأسطر ٣-٦):قال مؤلفه الشيخ الفاضل أبو زكريا يحيى ابن محمد بن أحمد بنالعوام عفي الله عنه الحمد لله رب العالمين وصلى الله علىالنبي محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه الطيبين وسلمتسليمًا أما بعد فإني لما قرأت من كتب الفلاحة المسلمينالنهاية (ص. ٢٠٤و، الأسطر ٣٨-٤٢):...ثم (!) السفر الثاني من كتابالفلاحة في الأرضين والحيوان مما علي بجمعة من كتب الفلاحين والحكماء المتقدمين يحيى بن أحمد بن محمد بن العوامالإشبيلي عفا الله عنهوحمه (!) آمينملخص: Comprehensive treatise on agriculture by the Andalusian agronomist Abū Zakariyā Yaḥyá ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Ishbīlī (أبو زكريا يحيى بن محمد بن أحمد الإشبيلي, fl. late 12th century?), known as Ibn al-ʻAwwām (ابن العوام).The copy was made by an anonymous Spanish Arabist, reputedly from Madrid, Real Academia de la Historia, Gayangos Collection, Ms. IX, which was previously part of the Escorial collections ('Ibn al-ʻAwwām, Kitāb al-filāḥa', The Filāḥa Texts Project, http://www.filaha.org/author_ibn_al_awwam.html).The text is divided into a preface subdivided into sections (فصول), an introduction (مقدمة), thirty-five chapters (باب) numbered consecutively across two books (سفران) or parts (جزآن) only the second of which is announced with a heading. A list of the chapters with extensive titles and descriptions is given in the introduction (ff. 3v-7v):Preface (ff. 1r-3r);Introduction (مقدمة, ff. 3r-7v);Book/Part One (السفر/الجزء الأول, chapters 1-16, ff. 8r-119r);Chapter One (الباب الأول, on soils, ff. 8r-24r);Chapter Two (الباب الثاني, manures, ff. 24r-33r);Chapter Three (الباب الثالث, waters, ff. 33r-37r);Chapter Four (الباب الرابع, garden planning, ff. 37r-37v);Chapter Five (الباب الخامس, establishing trees, ff. 37v-45v);Chapter Six (الباب السادس, planting, ff. 45v-50v);Chapter Seven (الباب السابع, names of species for cultivation in al-Andalus, ff. 50v-84v);Chapter Eight (الباب الثامن, grafting, ff. 84v-98r);Chapter Nine (الباب التاسع, pruning, ff. 98r-99r);Chapter Ten (الباب العاشر, tillage, ff. 99r-101v);Chapter Eleven (الباب الحادي عشر, applying manures, ff. 101v-102v);Chapter Twelve (الباب الثاني عشر, irrigation, ff. 102v-106r);Chapter Thirteen (الباب الثالث عشر, artificial pollination, ff. 106r-107r);Chapter Fourteen (الباب الرابع عشر, treatments for trees, ff. 107r-113r);Chapter Fifteen (الباب الخامس عشر, methods for improving quality of produce, ff. 113r-115v);Chapter Sixteen (الباب السادس عشر, storage and preservation of produce, ff. 115v-119r);Book/Part Two (السفر/الجزء الثاني, chapters 17-35, ff. 119a-v-204r);Chapter Seventeen (الباب السابع عشر, tillage and land preparation, ff. 120r-121r);Chapter Eighteen (الباب الثامن عشر, grains and pulses that ameliorate soil, ff. 121r-123r);Chapter Nineteen (الباب التاسع عشر, cultivating grains, ff. 123r-125v);Chapter Twenty (الباب العشرون, cultivating rice, millet, sesame etc., ff. 125v-129r);Chapter Twenty-one (الباب الحادي والعشرون, cultivating fava beans, chickpeas, lupins etc., ff. 129r-131r);Chapter Twenty-two (الباب الثاني والعشرون, cultivating flax, hemp, cotton etc., ff. 131r-134v);Chapter Twenty-three (الباب الثالث والعشرون, establishing a kitchen garden, ff. 134v-139r);Chapter Twenty-four (الباب الرابع والعشرون, cultivating root crops, ff. 139r-143r);Chapter Twenty-five (الباب الخامس والعشرون, cultivating melons and gourds, ff. 143r-147r);Chapter Twenty-six (الباب السادس والعشرون, cultivating culinary and medicinal spices, ff. 147r-148v);Chapter Twenty-seven (الباب السابع والعشرون, cultivating aromatic plants, ff. 148v-151v);Chapter Twenty-eight (الباب الثامن والعشرون, cultivating garden plants, ff. 151v-154v);Chapter Twenty-nine (الباب التاسع والعشرون, harvesting, ff. 154v-161r);Chapter Thirty (الباب الثلاثون, miscellaneous, ff. 161r-169v; diagram of tiller on f. 169v);Chapter Thirty-one (الباب الحادي والثلاثون, livestock, ff. 169v-172r);Chapter Thirty-two (الباب الثاني والثلاثون, beasts of burden, ff. 172r-182v);Chapter Thirty-three (الباب الثالث والثلاثون, equine medicine, ff. 182v-199r);Chapter Thirty-four (الباب الرابع والثلاثون, poultry, pigeons and bees, ff. 199r-204r);Chapter Thirty-five (الباب الخامس والثلاثون, dogs; announced in introduction but not found in manuscript).Begins (f. 1r, lines 3-6):قال مؤلفه الشيخ الفاضل أبو زكريا يحيى ابن محمد بن أحمد بنالعوام عفي الله عنه الحمد لله رب العالمين وصلى الله علىالنبي محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه الطيبين وسلمتسليمًا أما بعد فإني لما قرأت من كتب الفلاحة المسلمينEnds (f. 204r, lines 38-42):...ثم (!) السفر الثاني من كتابالفلاحة في الأرضين والحيوان مما علي بجمعة من كتب الفلاحين والحكماء المتقدمين يحيى بن أحمد بن محمد بن العوامالإشبيلي عفا الله عنهوحمه (!) آمينالوصف المادي: المادة: ورق مسلَّك غربيالأبعاد: حجم الورقة ٣٠٥ x ٢١٠ مم [المساحة المكتوبة ٢٨٥ x ١٦٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم تاريخي للصفحات بأرقام عربية غربية بالحبر البني؛ ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاص؛ ورقة غير مرقّمة بين صص. ١١٩ و١٢٠، الآن مرقّمة على النحو ١١٩أالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ حوالي ٣٤-٥٢ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية حوالي ١٢-١٥ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛
أكثر من يد ناسخ واحد (إذ توجد نصوص كُتبت بأيادٍ مختلفة في، على سبيل المثال، صص. ٧١و، ٨٧و.)الحبر: بنّيالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد المتحف البريطاني، نصفه من الجلدالحالة: بقع مائية (صص. ١٨٧-٢٠٤)الحاشية: قليلة جدًا، بيد الناسخ الأساسيالأختام: ختم المتحف البريطاني: صص. ١و، ص. ١٦و، ص. ٣٥و، ص. ٧٩، ص. ١١٤و، ص. ١٣٦و، ص. ١٥٥و، ص. ١٧٨و، ص. ٢٠٤ظ
ملخص: شرح منسوب لمجهول للقصيدة الكيميائية
شذور الذهبلأبو الحسن علي بن موسى بن علي بن محمد بن خلف الأنصاري الجهني الأندلسي، المعروف باسم بن عرفة (توفي في ٥٩٣ هجرية/١١٩٧ ميلادية).فيما يلي العنوان بالكامل (ص. ٩٨و، ١١-١٥): في الفوائد المنقولة من شرح مختصر على الشذورمنسوب تارةً إلى الحكيم الفاضل شهاب الدين أحمد بنعبد الملك الأرموي التارةً إلى الحكيم الكاملركن الدين [باقي السطر محذوف] فرحمة الله على صاحب الديوان وعلى شارحه كل من كانفي العنوان بالكامل، يدعي الناسخ عدم معرفته بمؤلف كتاب
شذور الذهبلكن المعلق المجهول يسمي المؤلف باسم أبو موسى علي بن أبي القاسم موسى الأندلسي (أبو موسى علي بن أبي القاسم موسى الأندلسي؛ ص. ١٠٣ظ، السطور ٥-٦). بالنسبة لاختلافات الاسم الموجود في هذه المخطوطات، انظر أولمان، ١٩٧٢، ص ٢٣١. بالنسبة لمؤلف هذا التعليق، توجد ملاحظة أعلى ص ٩٨ظ تشير إلى كاتب الرسالة ("
هذه الرسالة للمصنف الجديد الرومي رحمة الله عليه"). في نهاية النص (انظر حرد المتن، ص. ١١٠ظ، السطور ١٩-٢١)، يشرح الناسخ أنه "حتى هذه النقطة، نسخنا الكتاب بالترتيب؛ بعد ذلك اقتبسنا ونسخنا طبقًا الملاحظات الواردة في
غاية السرور"(
غاية السرور في شرح الصدور، عز الدين أيدمر بن عبد الله الجلدكي [توفي في ٧٤٣ هجرية /١٣٤٢، القاهرة ] شرح
لشذور الذهب؛انظر أيضًا أولمان، ١٩٧٢، ص ٢٣٩). يبدو أن بعض الورقات ناقصة بعد ذلك حيث إن الشرح ينتهي بهذه الكلمات.البداية (ص. ٩٨ظ، السطور ٢-٨):نحمدك اللهم حمد العارفين بوحدانيتك المتصرفين بحكمتك خلقتَ الإنسانوفضّلته على سائر الحيوان وجعلته زبدة عالم الكون والفساد وركّبتهمن جوهرين متباينين متخالفين غير إضداد أحدهما ملكي روحاني وهوالنفس الناطقة والثاني الجسم الحيواني القريب من الاعتدال وخلقتكل شيء من أجله إذ كان ذا جسم وينفس وروح ووهبته العقل الذي أحببتهفاستنبط به سائر المهن والصناعة وميّز به المعقولات والمحسوسات وخصصتهبالعلوم ...النهاية (ص. ١١٠ظ، السطور ١٥-١٩):فانظر يا أخي إلى اتفاق هذا المعنى بتغير الألفاظ ولكن كم بين لفظ الطغرائي وبين لفظ صاحبالشذور مثلما بين الأخرس والفصيح والأعمي والبصير كما تقدم القول في التوطئة وإن كانمؤيد الدين الطغرائي أقرب المتأخرين إلى حجر الحكماء وتدبيرهم ورموزهم وواقع على أسرارهموموافق لأقوالهم وما نصّوه في كتبهم بما لا يقاس من غيره فلهذا استشهدنا بقوله وأسندنابقوله مع قول صاحب الشذور فإنّ معانيهم معنى واحد ...حرد المتن (ص. ١١٠ظ، السطور ١٩-٢١):... فكتبنا الكتاب إلى هناعلى الترتيب ثم انتخبناه وكتبناه على حواشي غاية السروروالحمد لله وحدهملخص: Excerpts from an anonymous and unattributed commentary on the alchemical poem
Shudhūr al-dhahabby Abū Ḥasan ʿAlī ibn Mūsá ibn ʿAlī ibn Muḥammad Ibn Khalaf al-Anṣārī al-Jayyānī al-Andalusī, known as Ibn Arfaʿ Raʾs (died 593 AH/AD 1197).The title in full is given as follows (f. 98r, 11-15): في الفوائد المنقولة من شرح مختصر على الشذورمنسوب تارةً إلى الحكيم الفاضل شهاب الدين أحمد بنعبد الملك الأرموي التارةً إلى الحكيم الكاملركن الدين [rest of line deleted]فرحمة الله على صاحب الديوان وعلى شارحه كل من كانIn the full title, the scribe claims not to know the author of the
Shudhūr al-dhahab, but the anonymous commentator names the author as Abū Mūsá ‘Alī ibn Abī al-Qāsim Mūsá al-Andalusī (أبو موسى علي بن أبي القاسم موسى الأندلسي; f. 103v, lines 5-6). For variations of this name found in the manuscripts, see Ullmann, 1972, p. 231. As for the author of this commentary, a note at the top of f. 98v reads هذه الرسالة للمصنف الجديد الرومي رحمة الله عليه (‘this treatise is by a contemporary Byzantine [
rūmī] author - may God’s mercy be upon him’). At the end of the text (see colophon, f. 110v, lines 19-21), the scribe explains that ‘up to this point, we have copied out the book in order; next we excerpted it and copied it out following the notes in the
Ghāyat al-surūr’ (i.e. the
Ghāyat al-surūr fī sharḥ al-Shudhūr, ʿIzz al-Dīn Aydamar ibn ʿAbd Allāh al-Jaldakī’s [d. 743 AH/AD 1342, Cairo] great commentary on the
Shudhūr al-dhahab;see Ullmann, 1972, p. 239). Some folios appear to be missing after this because the commentary ends with these words.Begins (f. 98v, lines 2-8):نحمدك اللهم حمد العارفين بوحدانيتك المتصرفين بحكمتك خلقتَ الإنسانوفضّلته على سائر الحيوان وجعلته زبدة عالم الكون والفساد وركّبتهمن جوهرين متباينين متخالفين غير إضداد أحدهما ملكي روحاني وهوالنفس الناطقة والثاني الجسم الحيواني القريب من الاعتدال وخلقتكل شيء من أجله إذ كان ذا جسم وينفس وروح ووهبته العقل الذي أحببتهفاستنبط به سائر المهن والصناعة وميّز به المعقولات والمحسوسات وخصصتهبالعلوم ...Ends (f. 110v, lines 15-19):فانظر يا أخي إلى اتفاق هذا المعنى بتغير الألفاظ ولكن كم بين لفظ الطغرائي وبين لفظ صاحبالشذور مثلما بين الأخرس والفصيح والأعمي والبصير كما تقدم القول في التوطئة وإن كانمؤيد الدين الطغرائي أقرب المتأخرين إلى حجر الحكماء وتدبيرهم ورموزهم وواقع على أسرارهموموافق لأقوالهم وما نصّوه في كتبهم بما لا يقاس من غيره فلهذا استشهدنا بقوله وأسندنابقوله مع قول صاحب الشذور فإنّ معانيهم معنى واحد ...Colophon (f. 110v, lines 19-21):... فكتبنا الكتاب إلى هناعلى الترتيب ثم انتخبناه وكتبناه على حواشي غاية السروروالحمد لله وحدهالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢١٥ × ١٥٠ مم /[المساحة المكتوبة ١٦٨× ١١٢ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ وترقيم بالعربية باستخدام قلم تلوين أرجواني من النوع الذي شاع استخدامه بين بائعي الكتب اللبنانيين في القرن التاسع عشرالتسطير:
مسطرة؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٩ سطرًا كل ١٠ سم (صص ١١٣و-١٥٨ظ: ٢٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٧ سطرًا كل ١٠ سم)الخط:
نسخمع
بعض آثار نستعليقوبعض العناوين
بخط الثُلث(صص. ١١٣و-١٥٨ظ:
نسخ)الناسخون: قدرة الله المرندي الأذري (صص. ٣و-١١٢ظ) ومحمد بن سليمان الموصلي (صص. ١١٣و-١٥٨ظ:الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين وكتابة بعضها بالأصفر والأخضر، والخطوط الأفقية أعلى النص باللون الأحمر (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: أسود)التجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد بعض التلف بسبب الدود، والأكسدة، وقطع باتجاه الحافة الأمامية. تم استبدال الورقات ١٩، ٢١، ٢٤.الحواشي: تصحيحات وتخمينات وحواشي مستفيضة في الهوامش، باللغتين العربية والفارسية وأدلة أخرى على المقارنة ودراسة النص (صص. ١١٣و-١٥٨ظ: قليلة جدًا)
ملخص: أكمل المخطوط ناسخ مجهول في ٣ من ذي الحجة ٧١٢/٤ إبريل ١٣١٣ جزئيًا في حلب (انظر حرد المتن للمادة ١؛ ص. ٩ظ، السطور ٥-٧). بيانات النسخ الأخيرة في المخطوط بتاريخ آخر شهر شعبان ٧١١/أوائل يناير ١٣١٢، مما قد يُشير إلى أن المخطوط تم تجليده في غير ترتيبه الأصلي (انظر حرد المتن للمادة ٨، ص. ١٧٤و، السطران ١٣-١٤).يبدو أن الورقة ١ مأخوذة من تجليد سابق. فهي تحتوي على نص بليغ، غير مرتبط بالطب، يحمل عنوان "حكاية".تحتوي الورقات ٢و-٣ظ على "قصيدة في ذم الخمر وذم مادحها"؛ ص. ٢و، السطر ٢) لصلاح الدين القواس. تم نسخ هذه القصيدة بخط غير منضبط، يعتقد أنه لقارئ، وذلك في الأوراق الأمامية من المخطوطة وفي المساحات المحيطة بالملاحظات والحواشي.فضلاً عن النصين القصيرين في صص. ١و-٣ظ، يوجد ثلاثة خطوط نسخ مختلفة في باقي المخطوط. المواد ١-٢ (صص. ٤ظ-٢٧ظ) مكتوبة بنفس اليد؛ المواد ٣-٥، ٧-٨ (صص. ٢٨ظ-١٠٤ظ، ١٠٩و-١٧٤و) مكتوبة بيد أخرى؛ والمادة ٦ (صص ١٠٥ظ-١٠٨ظ) مكتوبة بيد ثالثة في وقت لاحق والنص مكتوب رأسيًا على الصفحة وعكس الترتيب حيث أن قراءته تكون بقلب الصفحات من اليمين إلى اليسار (تم عكس ترقيم الورقات لهذه المادة). الورقات ١٠٤ظ-١٠٨و (ملحوظة: صفحتان متواجهتان) و ١٢٣ظ متروكة فارغة.استنادًا إلى كون المواد في صص. ٤ظ-٢٧ظ مكتوبة بخط مختلف غير ذلك المستخدم في صص. ٢٨ظ-١٧٤و، ووجود صفحة عنوان في ص. ٢٨و تسرد قائمة بالنصوص الموجودة في صص. ٢٨ظ-١٧٤و دون النصوص الموجودة في صص. ٤ظ-٢٧ظ، فإن المرجّح هو أن صص. ٤ظ-٢٧ظ وصص. ٢٨ظ-١٧٤و كانتا في الأصل مخطوطين منفصلين وتم جمعهما في مجلد واحد. إلا أن الورق الذي كتب عليه هذين القسمين الموجودين في المجلد الحالي يبدو متطابقًا.المحتويات:ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، دحض لقصيدة منسوبة لمجهول تبرر الإلحاد (صص ٤ظ-٩ظ)؛مقتطف من نص منسوب لمجهول عن التدبير المنزلي (١٠و-٢٧ظ)؛جالينوس، كتاب إيساغوجي؛ Introductio sive medicus (صص. ٢٨و-٥٥و)؛منسوب لمجهول، الروضة الطبية (صص. ٥٥ظ-٨٢و)؛منسوب لمجهول، مختصر في علم الأصول (صص. ٨٢و-١٠٤ظ)؛أبو الحسن الحرالي، عمل غير معنون حول فضائل واستخدامات الحروف (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ، ترقيم الأوراق معكوس)؛ابن سينا (المؤلف الفعلي هو ابن التلميذ)، المقالة الأمينية في فصد العروق (صص. ١٠٩و-١٢٣و)؛أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن، مقالة الحدود والفروق (صص. ١٢٤و-١٧٤و)صفحة العنوان (ص. ٢٨و، السطور ١-١٢):جملة ما في هذه المجلدة [؟] من الكتبكتاب إيساغوجي لجالينوسانتحله حنين ومات من غير تتمةوانحل حبيش تتمته وادعائه لهماولذلك هو معنون بمسائل حنين بزيادات حبيشولم يشعرو[ا] الأطباء المتأخرين بذلك يسمي لهماوفي كتاب الروضة الطبية وفيه مختصر الـ[ـأ]صولوفيه المقالة الأمينية في الفصد وفيهكتاب الحدود لأبي الحسين سعيد بن هبة اللهبن الحسن الطبيبملخص: Manuscript completed by an anonymous scribe on 3 Dhū al-Ḥijja 712/4 April 1313 in part in Aleppo (see colophon to Item 1; f. 9v, lines 5-7). The final colophon in the manuscript is dated late Sha‘bān 711/early January 1312, which perhaps indicates that the manuscript is bound out of its original order (see colophon to Item 8, f. 174r, lines 13-14).Folio 1 appears to have been salvaged from a within a previous binding. It contains a densely written text, unrelated to medicine, entitled ‘a tale (حكاية)’.Folios 2r-3v contain a poem against wine and those who praise it (هذه قصيدة في ذم الخمر وذم مادحها; f. 2r, line 2) by Ṣalāḥ al-Dīn al-Quwwās (صلاح الدين القواس). The poem was copied in an undisciplined hand, presumably that of a reader, on the front papers of the manuscript and around other notes and marginalia.Apart from the two short texts on ff. 1r-3v, three further naskh hands are distinguishable in the remainder of the manuscript. Items 1-2 (ff. 4v-27v) were written by one hand; Items 3-5 and 7-8 (ff. 28v-104v and 109r-174r) were written by a second hand; and Item 6 (ff. 105v-108v) was written by a third and later hand vertically on the page and in reverse order so that the text is to be read turning the pages from right to left (the foliation has been reversed for this item). Folios 104v-108r (NB: this is one opening) and 123v have been left blank.Judging by the facts that the items on ff. 4v-27v and those on ff. 28v-174r were written by separate hands, and that a title page is found on f. 28r that lists the texts on ff. 28v-174r but does not mention those on ff. 4v-27v, it seems that ff. 4v-27v and ff. 28v-174r were originally two separate manuscripts that were subsequently bound together. The paper, however, on which these two sections of the present volume were written, appears to be identical.Contents:Ibn Taymīyah, Aḥmad ibn ʻAbd al-Ḥalīm (ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم), Refutation of an anonymous poem excusing disbelief in God (ff. 4v-9v);Fragment of an anonymous text on domestic economy (10r-27v);Galen (جالينوس), Isagoge (كتاب إيساغوجي; Introductio sive medicus) (ff. 28r-55r);Anonymous, al-Rawdah al-ṭibbīyah (الروضة الطبي) (ff. 55v-82r);Anonymous, Mukhtaṣar fī ‘ilm al-uṣūl (مختصر في علم الأصول) (ff. 82r-104v);Abū al-Ḥasan al-Ḥarālī (أبو الحسن الحرالي), Untitled work on the virtues and uses of the letters (ff. 105v-108v; foliation reversed);Avicenna (Ibn Sīna) (ابن سينا; actual author Ibn al-Tilmidh [ابن التلميذ]), al-Maqālah al-Amīnīyah fī faṣad al-‘urūq (المقالة الأمينية في فصد العروق) (ff. 109r-123r);Abū al-Ḥasan Sa‘īd ibn Hibat Allāh ibn al-Ḥasan (أبو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن), Maqālat al-ḥudūd wa-al-furūq (مقالة الحدود والفروق) (ff. 124r-174r)Title page (f. 28r, lines 1-12):جملة ما في هذه المجلدة [؟] من الكتبكتاب إيساغوجي لجالينوسانتحله حنين ومات من غير تتمةوانحل حبيش تتمته وادعائه لهماولذلك هو معنون بمسائل حنين بزيادات حبيشولم يشعرو[ا] الأطباء المتأخرين بذلك يسمي لهماوفي كتاب الروضة الطبية وفيه مختصر الـ[ـأ]صولوفيه المقالة الأمينية في الفصد وفيهكتاب الحدود لأبي الحسين سعيد بن هبة اللهبن الحسن الطبيبالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ١٧٤ × ١٢٤ مم [مساحة الكتابة ١٣٠ × ٩٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاصالتسطير:مسطرة؛ ١١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ٨ سطور كل ١٠ سم ٤ظ-٢٧ظ)؛مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية كل ١٠ سم ٢٨ظ-١٠٤و، ١٠٩و-١٧٤و)؛لا يوجد تسطير واضح؛ متوسط ١٨ سطر في كل صفحة؛ ١٦ سطر كل ١٠ سم (صص. ١٠٥ظ-١٠٨ظ)الخط: نسخالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين والخطوط الفوقية أعلى النص بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطاني بالجلد البنيالحالة: بقع مائية طفيفة وبعض الأكسدة وبعض الوسخ بسبب تقليب الصفحات، كما أن بعض الأوراق تمزقت وتم تصليحها (مثلًا صص. ١٠، ١١، ٦٨)الحواشي:التعليقات الهامشية: بعض الحواشي والتصحيحات
ملخص: المجلد الثاني من
كتاب المسائل، وهو عبارة عن أطروحة واسعة عن المسائل الفلكية لأبو يوسف يعقوب بن علي القرشي القصراني (عاش في أواخر القرن التاسع).تحتوي واجهة صدر الكتاب المزخرفة (ص. ١و) على العنوان التالي في جزئها الأعلى: الجزء الثاني من كتاب المسائل.وفقًا لحرد متن الناسخ (ص. ١٨٢و، الأسطر ١-٤، المنسوخة أدناه)، المستبدل بخط يد مختلف لكنه معاصر نوعًا ما من نصّ موجود في إحدى الأوراق المفقودة الآن، وقد تم الانتهاء من النسخة في يوم الخميس خلال الأيام العشرة الأخيرة من رجب ٦٤٠ / ١٥ يناير ١٢٤٣ بقلم إسماعيل بن كونج الماركردي البدري، المعروف أيضًا بالماركرديني (انظر القاهرة، دار الكتب المصرية، MS Ādāb 2041، بتاريخ ٦٤١ / ١٢٤٣-١٢٤٤).تفيد ملاحظة في أسفل يمين الصفحة ١٧٩ظ أنها تؤشر على النقطة التي تنتهي عندها الكثير من نسخ هذا النص، بحسب كاتب الملاحظة.البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٨):الفصل التاسع عشر في معرفة صناعة اللص إذا أردتمعرفة صناعة اللص فانظر لذلك من كينونة عطارد في بيوت الكواكبونظر الكواكب إليه فإنه إن كان عطارد في بيته من غير نظر النحوسإليه وهو في وتد أو ما يلي وتدًا فهو كاتب وإن كان في بيت المريخأو بمنظره فإنه خياط وإن كان في بيت الزهرة وناظره المريخ فأمزجطبيعتهما وأحكم عليه في ذلك نحو ما بينت في كتاب المواليد من صفةمعرفة صناعة المولود في جميع أبوابه إن شاء الله تعالىالنهاية (ص. ١٨١ظ، الأسطر ٦-١١):... وإن كان في وتدفالبرج المنقلب ساعات وذو جسدين أيام والثابت شهور وفي التواليالمنقلب أيام وذو جسدين شهور والثابت سنين وفي الزوائلالمنقلب شهور وذو جسدين سنين والثبت أيام وإن كان فاسدًامن النحوس فإلى أن يخرج ويقع في بيته أو شرفه أو حده أو ينظرإلى السعود فيكون كذلك الذي يسأل عنه فرحًا وصلاحًا بإذن اللهحرد المتن للمؤلف (ص. ١٨١ظ، الأسطر ١٢-١٥):تم الكتاب بكمال ما قصدنا له والحمد للهولي الحمد وأهل (؟) الفضل وصلى الله على محمد نبيهالمصطفى وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم كثيرًاوحسبنا الله ونعم الوكيل(يتبعه ملاحظة ترتيب، دون تاريخ)حرد متن الناسخ (فُقد الأصلي وتم استبداله؛ ص. ١٨٢و، الأسطر ١-٦):واقف الفراغ منه يوم الخميس لأخير عشرة ليلةً بقيت من شهر رجب الفردالواقع في سنة أربعين وستمائة للهجرة العربية على صاحبها أفضلالصلاة والسلام على يد المفتقر إلى الله تعالى إسمعيل بن كونج الماركردي البدري عفا الله عنه حامدًا لله تعالى ومصليًا على نبيه[يوجد مساحة تُركت فارغة بقدر سطرين]هذه التكملة المكتبية أعلاه بقية ما وجد بخط كاتب نسخة مسائل القصرانيعلى صفة المشروحة أعلاه وحسبنا الله ونعم الوكيلملخص: Volume two of the
Book of Interrogations(كتاب المسائل), an extensive treatise on astrological interrogations by Abū Yūsuf Ya‘qūb ibn ‘Alī al-Qarshī al-Qaṣrānī (أبو يوسف يعقوب بن علي القرشي القصراني, fl. late 9th century).An illuminated frontispiece (f. 1r) contains the following title in its upper panel: الجزء الثاني من كتاب المسائل.According to the scribe's colophon (f. 182r, lines 1-4, transcribed below), replaced by a different but roughly contemporary hand from text found on a folio now lost, the copy was completed on Thursday during the last 10 days of Rajab 640/15 January 1243 by Ismā‘īl ibn Kūnj al-Mārkurdī al-Badrī (إسمعيل بن كونج الماركردي البدري) also known as al-Mārkurdīnī (الماركرديني; see Cairo, Dār al-Kutub al-Miṣrīyah, MS Ādāb 2041, dated 641/1243-44).A note in the lower right corner of f. 179v states that it marks the point at which according to the author of the note many copies of this text end.Begins (f. 1v, lines 2-8):الفصل التاسع عشر في معرفة صناعة اللص إذا أردتمعرفة صناعة اللص فانظر لذلك من كينونة عطارد في بيوت الكواكبونظر الكواكب إليه فإنه إن كان عطارد في بيته من غير نظر النحوسإليه وهو في وتد أو ما يلي وتدًا فهو كاتب وإن كان في بيت المريخأو بمنظره فإنه خياط وإن كان في بيت الزهرة وناظره المريخ فأمزجطبيعتهما وأحكم عليه في ذلك نحو ما بينت في كتاب المواليد من صفةمعرفة صناعة المولود في جميع أبوابه إن شاء الله تعالىEnds (f. 181v, lines 6-11):... وإن كان في وتدفالبرج المنقلب ساعات وذو جسدين أيام والثابت شهور وفي التواليالمنقلب أيام وذو جسدين شهور والثابت سنين وفي الزوائلالمنقلب شهور وذو جسدين سنين والثبت أيام وإن كان فاسدًامن النحوس فإلى أن يخرج ويقع في بيته أو شرفه أو حده أو ينظرإلى السعود فيكون كذلك الذي يسأل عنه فرحًا وصلاحًا بإذن اللهAuthor's colophon (f. 181v, lines 12-15):تم الكتاب بكمال ما قصدنا له والحمد للهولي الحمد وأهل (؟) الفضل وصلى الله على محمد نبيهالمصطفى وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم كثيرًاوحسبنا الله ونعم الوكيل(Followed by collation note, without date)Scribe's colophon (original lost and replaced; f. 182r, lines 1-6):واقف الفراغ منه يوم الخميس لأخير عشرة ليلةً بقيت من شهر رجب الفردالواقع في سنة أربعين وستمائة للهجرة العربية على صاحبها أفضلالصلاة والسلام على يد المفتقر إلى الله تعالى إسمعيل بن كونج الماركردي البدري عفا الله عنه حامدًا لله تعالى ومصليًا على نبيه[Space of two lines left blank]هذه التكملة المكتبية أعلاه بقية ما وجد بخط كاتب نسخة مسائل القصرانيعلى صفة المشروحة أعلاه وحسبنا الله ونعم الوكيلالوصف المادي: المادة: ورقة.الأبعاد: حجم الورقة ٢٤٥ × ١٥٠ مم [المساحة المكتوبة ١٩٠ × ١١٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم الأوراق خليط من الأرقام القبطية والعربية الشرقية بحبر بنّي، وهو مشوه لكنه واضح في معظم الأوراق؛ ترقيم الأوراق العربي الشرقي بالحبر الأسود (صص. ١٢ و١٣ وفقًا لترقيم مكتب الهند تحملان الرقم ١٢ في الترقيم العربي الشرقي؛ ترقيم الأوراق العربي الشرقي يتخطى الأرقام من ٦٢ إلى ٦٦)؛ ترقيم الأوراق الخاص بمكتبة مكتب الهند مختوم بالحبر الأسود (مجلد بالترتيب التالي: ١-١١، ٣٢-٣٦، ١٣، ١٢، ١٤-٣١، ٣٧-١٨٢)؛ يوجد علامات ترتيب مَلزَمة (خماسية، والكثير منها معلمة في المنتصف) في صص. ١٧و، ٢٧و، ٢٩و، ٣٩و، ٤٩و، ٥٩و، ٨١و، ٩٩و، ١٠٩و، ١١٩و، ١٢٩و، ١٣٩و، ١٤٨و، ١٥٨و، ١٦٨و، ١٧٦و.التسطير: مسطرة
؛ ١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نسخ
؛ الناسخ هو إسمعيل بن كونج الماركردي البدري (انظر ص. ١٨٢و، الأسطر ٣-٤).الحبر: بنَيالزخرفة: واجهة صدر الكتاب مزخرفة (ص. ١و)التجليد: تجليد مكتب الهند باللون الأزرق، نصفه من الجلدالحالة: أصلحت بعض التلف الناتج عن الحشرات بتدعيمه بشاش من الحرير؛ جميع الصفحات محمية؛ بقع؛ تلف بسيط ناتج عن المياه باتجاه الزاوية الخارجية السفلىالحاشية: قليلة جدًا، بعضها بيد الناسخ، بما في ذلك ملاحظات المقارنة، وأُخرى بيد شخص آخر بالحبر الأسودالأختام: ص. ١٨٢ظالوصف المادي: Material: PaperDimensions: 245 x 150 mm leaf [190 x 110 mm written]Foliation: Foliation in a mix of Coptic and Eastern Arabic numerals in brown ink, mutilated but visible on most folios; Eastern Arabic foliation in black ink (ff. 12 and 13 in the India Office foliation are both marked 12 in the Eastern Arabic foliation; the Eastern Arabic foliation skips from 62 to 66); India Office Library foliation stamped in black ink (bound in the following order 1-11, 32-36, 13, 12, 14-31, 37-182); quire signatures (quinions, many with middles marked) are found on ff. 17r, 27r, 29r, 39r, 49r, 59r, 81r, 99r, 109r, 119r, 129r, 139r, 148r, 158r, 168r and 176r.Ruling:
Misṭarah; 17 lines per page; vertical spacing 9 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Ismā‘īl ibn Kūnj al-Mārkurdī al-Badrī (إسمعيل بن كونج الماركردي البدري; see f. 182r, lines 3-4)Ink: BrownDecoration: Illuminated frontispiece (f. 1r)Binding: Blue half-leather India Office bindingCondition: Some insect damage in places repaired by lamination with silk gauze; all folios guarded; stains; minor water damage towards lower outer cornerMarginalia: Very few, some by hand of scribe including collation notes and others by another hand in black inkSeals: f. 182v
ملخص: دليل فلكي يتضمن جداول، كتبه في مرو الفلكي والرياضي والفيزيائي أبو منصور/أبو الفتح عبد الرحمن الخازني سنة ١١٢٠م تقريباً، وأهداه إلى السلطان السلجوقي سنجر بن ملكشاه (حكم في الفترة ١١١٨-١١٥٧م).المخطوطة ناقصة في البداية والأوراق غير مرتبة. يقترح ديفيد بنجري (Pingree, David, 'A Preliminary Assessment of the Problems of Editing the Zīj al-Sanjarī of al-Khazini') في صص. ١٠٦ و١٠٩ أن التسلسل الصحيح للصفحات هو كالتالي: صص. ٥٧-٦٢، ٧-٨، ٢، ١، ٣-٦، ٩-٥٦، ٦٣-٦٩، ٧١-٧٥، ٧٧، ٧٩، ٧٠، ٧٦، ٧٨، ٨١، ٩٧، ٨٢-٩٦، ٩٨، ١٠٤-١٠٧، ١٠٢، ٩٩، ١٠٣، ١٠٨-١٠٩، ١٠٠، ١٣٨-١٣٩، ١١٠-١٢٣، ١٢٧، ١٢٦، ١٢٤-١٢٥، ١٢٨-١٣٤، ١٥٦، ١٥٥، ١٤٠-١٤٨، ١٣٥، ١٤٩-١٥٤، ١٠١، ١٣٧، ١٣٦، ١٥٧. المقالة التاسعة ناقصة في النهاية، والمقالة العاشرة مفقودة، والمقالة المفروزة ناقصة في البداية (انظر جدول
المقالاتأدناه).يوجد جدول بالمحتويات في صص. ٢ظ، ١، ٣و (بهذا الترتيب)، والنص ينقسم إلى إحدى عشرة مقالة، كل منها مقسمٌ إلى أقسام وأبواب وفصول.عناوين المقالات وفقًا لجدول المحتويات:المقالة الأولى في التواريخ (صص. ٣ظ-١٣و)؛المقالة الثانية في المقدمات (صص. ١٣و-١٦ظ)؛المقالة الثالثة في الطوالع (صص. ١٦ظ-٢٦و)؛المقالة الرابعة في أوساط الكواكب (صص. ٢٦ظ-٣٤و)؛المقالة الخامسة في القوائم والعروض والمسير (صص. ٣٤و-٣٨و)؛المقالة السادسة في اختلافات المناظر (صص. ٣٨و-٤٢ظ)؛المقالة السابعة في الاتصالات (صص. ٤٢ظ-٤٥و)؛المقالة الثامنة في الكسوفات (صص. ٤٥و-٥٢ظ)؛المقالة التاسعة في الرؤية والتشريق (صص. ٥٢ظ-٦٢ظ، ناقصة في النهاية)؛المقالة العاشرة في تحاويل السنين (مفقودة)؛المقالة المفروزة لأعمال غريبة (صص. ٦٣و-٦٨و، ناقصة في البداية).المقالات الإحدى عشرة (صص. ١و-٦٨و) متبوعة بجداول (صص. ٦٨ظ-١٥٧ظ). توجد نبذة عن محتويات هذه الجداول في دراسة كنيدي (Kennedy, E.S., 'A Survey of Islamic Astronomical Tables') في صص. ١٥٩-١٦١.انتهى محمد بن أحمد بن سالم المقدسي من هذه النسخة في ٢٠ جمادى الآخر ٦٢٠ /٦٢١هـ الموافق لشهر يوليو ١٢٢٣م (انظر ص. ١٥٧، أسفل الجدول).البداية (ص. ٥٧و، السطران ١-٢، ناقصة في البداية):صعود الكوبك في فلكه وهبوطه وعمق الأجرام السماوية والثاني يعرف بها أقطار الكواكب بعضها إلى بعض والثالثيعرف بها مقدار أصابع الكسوف من قطب النير المنكسف.حرد المتن (ص. ١٥٧و، أسفل الجدول):آخر الزيج المعتبر السنجريوفرغ من كتابة محمد بن أحمد بن سالم المقدسي في يوم الخميس العشرين من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمائة للهجرةوالحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثير (!) وحسبنا الله ونعم الوكيليوجد نص على الصفحة الخلفية (ص. ١٥٧ظ، الأسطر ١-٣ [أعلى الصفحة مقطوع، وقد يكون هناك سطر ناقص]):[الجـ]ـداول المضافة إليه وجدت (؟)الأصل المنقول منه وهي من تصنيف مصنّف الزيجومصنّف الشيخ الخازني رحمه الله عليهملخص: Astronomical handbook with tables composed at Merv (مرو) by the astronomer, mathematician and physicist Abū Manṣūr (also known as Abū al-Fatḥ) ‘Abd al-Raḥmān al-Khāzinī (أبو منصور/أبو الفتح عبد الرحمن الخازني) around 1120 and dedicated to the Seljuk sultan Sanjar ibn Malikshāh (سنجر بن ملكشاه, reg. 1118-57).The manuscript is defective at the beginning and the folios are out of order. David Pingree ('A Preliminary Assessment of the Problems of Editing the Zīj al-Sanjarī of al-Khazini' [London: Al-Furqān Islamic Heritage Foundation, 1420/1999], on pp. 106 and 109) suggests the following as the correct folio sequence: ff. 57-62, 7-8, 2, 1, 3-6, 9-56, 63-69, 71-75, 77, 79, 70, 76, 78, 81, 97, 82-96, 98, 104-107, 102, 99, 103, 108-109, 100, 138-139, 110-123, 127, 126, 124-125, 128-134, 156, 155, 140-148, 135, 149-154, 101, 137, 136 and 157. Maqālah Nine is defective at the end, Maqālah Ten is missing and the Separate Maqālah is defective at the beginning (see table of
maqālātbelow).A table of contents is found on ff. 2v, 1 and 3r (in that order), and the text is divided into eleven treatises (مقالات), each subdivided into sections (أقسام), chapters (أبواب) and parts (فصول).Treatise titles according to the table of contents:Maqālah One: Epochs (المقالة الأولى في التواريخ, ff. 3v-13r);Maqālah Two: Introductions (المقالة الثانية في المقدمات, ff. 13r-16v);Maqālah Three: Ascendants (المقالة الثالثة في الطوالع, ff. 16v-26r);Maqālah Four: Mean Motion of Planets (المقالة الرابعة في أوساط الكواكب, ff. 26v-34r);Maqālah Five: Stations, Latitudes and Motion (المقالة الخامسة في القوائم والعروض والمسير, ff. 34r-38r);Maqālah Six: Parallax (المقالة السادسة في اختلافات المناظر , ff. 38r-42v);Maqālah Seven: Conjunctions (المقالة السابعة في الاتصالات, ff. 42v-45r);Maqālah Eight: Eclipses (المقالة الثامنة في الكسوفات, ff. 45r-52v);Maqālah Nine: Sighting and Rising (المقالة التاسعة في الرؤية والتشريق, ff. 52v-62v, defective at end);Maqālah Ten: Conversions of Years (المقالة العاشرة في تحاويل السنين, missing);Seperate Maqālah: Unusual Works (المقالة المفروزة لأعمال غريبة, ff. 63r-68r, defective at beginning).The eleven treatises of the text (ff. 1r-68r) are followed by tables (ff. 68v-157v). An overview of the contents of these tables is found in Kennedy, 'A Survey of Islamic Astronomical Tables' (1956), on pp. 159-61.The copy was completed in 20 Jumādá II 620/21 July 1223 by Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sālim al-Maqdisī or al-Muqaddasī (محمد بن أحمد بن سالم المقدسي, see f. 157, foot of table).Begins (f. 57r, lines 1-2, defective at beginning):صعود الكوبك في فلكه وهبوطه وعمق الأجرام السماوية والثاني يعرف بها أقطار الكواكب بعضها إلى بعض والثالثيعرف بها مقدار أصابع الكسوف من قطب النير المنكسف.Colophon (f. 157r, foot of table):آخر الزيج المعتبر السنجريوفرغ من كتابة محمد بن أحمد بن سالم المقدسي في يوم الخميس العشرين من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمائة للهجرةوالحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثير (!) وحسبنا الله ونعم الوكيلText on back page (f. 157v, lines 1-3 [top of page mutilated, probably 1 line missing]):[الجـ]ـداول المضافة إليه وجدت (؟)الأصل المنقول منه وهي من تصنيف مصنّف الزيجومصنّف الشيخ الخازني رحمه الله عليهالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٣٢٠ × ٢٣٠ مم [المساحة المكتوبة في الصفحات التي بها نص ٢٢٠ × ١٧٠ مم؛ الإطارات في الصفحات التي بها جداول ٢٦٠ × ١٧٨ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود؛ ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير:
مسطرة(؟)؛ ١٩ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو محمد بن أحمد بن سالم المقدسي (انظر ص. ١٥٧، أسفل الجدول)الحبر: أسود وأحمر وأخضر وأزرقالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: العديد من الأوراق مقطوعة وجرى إصلاحها؛ تآكل كبير بسبب حبر العفصالحاشية: قليلة جدًا، ولكن انظر ص. ٦٩ظالأختام: لا يوجدالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 320 x 230 mm leaf [220 x 170 mm written on pages with text; 260 x 178 mm frames on pages with tables]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink; British Museum foliation in pencilRuling:
Misṭarah(?); 19 lines per page; vertical spacing 9 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sālim al-Maqdisī or al-Muqaddasī (محمد بن أحمد بن سالم المقدسي, see f. 157, foot of table)Ink: Black, red, green and blueBinding: British Museum bindingCondition: Many folios mutilated and repaired; extensive iron-gall ink corrosionMarginalia: Very few, but see f. 69vSeals: None