مخطوطات رياضية 133 عنصراً
عدد النتائج المعروضة في الصفحة
عرض النتائج ك:
85. رسايل ملا صدرا
- الوصف:
- Abstract: Collection of four short treatises by Mullā Ṣadrā Shīrāzī. This copy was written by Muḥammad Bāqir ibn Zayn al-ʻĀbidīn, a famous mathematician during the reign of Shāh ʻAbbās II.Binding note: Quarter bound in golden brown leather and marbled paper.Contents: 1. fol. 2b-8b: Short treatise.Contents: 2. fol. 9a: Letter in Persian.Contents: 2. fol. 9b-37a: Iksīr al-ʻārifīn fī maʻrifat ṭarīq al-ḥaqq wa-al-yaqīn / Ṣadr al-Dīn Shīrāzī.Contents: 3. fol. 38b-51a: Ajwibat masāʼil al-Kāshānī / Ṣadr al-Dīn Shīrāzī.Contents: 4. fol. 52a-102a: Risālah fī ḥudūth al-ʻālam / Ṣadr al-Dīn Shīrāzī.Ms. codex.Title from inscription on fol. 1a.Physical description: 19 to 22 lines per page. The four treatises are written by the same hand, in a casual shikastah-nastaʻlīq in black ink with use of red. Thin paper with laid lines visible, glossy, frame-ruled. Collation notes and a few marginal notes on some texts. Fol. 52-end appear to be darker. The ownership statement on fol. 52a and the script suggest that this part of the volume might have been copied by another hand. On fol. 1a: several ownership statements, seals, and inscriptions in Persian; six-petal lotus in two double ruled concentric circles, with inscriptions. On fol. 1b and 103b: verses in Persian.Chiefly quaternions. Catchword on the verso of most leaves.Origin: Copied in Qazwīn by Muḥammad Bāqir ibn Zayn al-ʻĀbidīn in Shaʻbān 1034 May-June 1625 (colophons, fol. 8b, 37a, 51a, 102a; on fol. 1a, ownership statement adding "al-Yazdī").
86. زيادات في المقالة الخامسة من كتاب أقليدس، جوهري، العباس بن سعيد
Ziyādāt fī al-maqālah al-khāmisah min kitāb Uqlīdis زيادات في المقالة الخامسة من كتاب أقليدس Jawharī, al-‘Abbās ibn Sa‘īd جوهري، العباس بن سعيد
- الوصف:
- ملخص: ثلاثة أشكال يُقترح إضافتها إلى المقالة الخامسة من مؤلَّف أقليدس (Εὐκλείδης، Euclid؛ عاش قبل الميلاد بثلاثمائة سنة) الأصول (Στοιχεῖα؛ Elements) بقلم عالم الفلك والرياضيات العباس بن سعيد الجوهري (عاش حوالي ٨٣٠م).البداية (ص. ١٥٧و، ٢-٥):هذه زيادات للعباس بن سعيد في المقالة الخامسة من كتاب أقليدس نريد أن نبينأن المقادير إلى نسبتها واحدة إلى الثاني والثالث إلى الرابع هي التي إذا أخذ للأولوالثالث أضعاف متساوية وأخذ للثاني والرابع أضعاف متساوية أيّ الأضعافكانت وجدت أضعاف الأول والثالث ...النهاية (ص. ١٥٨ظ، الأسطر ١-٤):... برهانه أنقدر ه أكثر نسبة إلى ح من ر إلى ط وه ور وهما أضعاف متساوية لا وج فنسبةإلى ح أكثر من ج إلى ط وح وط هما أضعاف متساوية لقدري ب ود فا أكثرنسبة إلى ب من ج إلى د وذلك ما أردنا أن نبينحرد المتن (ص. ١٥٨ظ، السطر ٤):... تمت الكتابملخص: Three propositions to be added to Book Five of Euclid's (Εὐκλείδης, أقليدس; fl. 300 BC) Elements(Στοιχεῖα; الأصول) by the astronomer and mathematician al-‘Abbās ibn Sa‘īd al-Jawharī (العباس بن سعيد الجوهري, fl. ca 830).Begins (f. 157r, 2-5):هذه زيادات للعباس بن سعيد في المقالة الخامسة من كتاب أقليدس نريد أن نبينأن المقادير إلى نسبتها واحدة إلى الثاني والثالث إلى الرابع هي التي إذا أخذ للأولوالثالث أضعاف متساوية وأخذ للثاني والرابع أضعاف متساوية أيّ الأضعافكانت وجدت أضعاف الأول والثالث ...Ends (f. 158v, lines 1-4):... برهانه أنقدر ه أكثر نسبة إلى ح من ر إلى ط وه ور وهما أضعاف متساوية لا وج فنسبةا إلى ح أكثر من ج إلى ط وح وط هما أضعاف متساوية لقدري ب ود فا أكثرنسبة إلى ب من ج إلى د وذلك ما أردنا أن نبينColophon (f. 158v, line 4):... تمت الكتابالوصف المادي: صص. ١٥٧و - ١٥٨ظ
87. ست دراسات في علم الحساب واستخدام الربع:
- الوصف:
- ملخص: مجموعة من ثلاثة نصوص في الجبر والحساب، وثلاثة نصوص عن استخدام الربع. نسخَ النصوص الموجودة في المجلد بين ربيع الثاني-جمادى الآخرة ١٠٧٠\ديسمبر ١٦٥٩- فبراير ١٦٦٠ علي بن محمد بن الحسن بن زين العاملي، وكان نقله بتفويض من جده الأكبر (الذي يشير إليه دومًا بجدي) زين الدين بن علي بن أحمد الشامي. توجد إشارات لنقل زين الدين في نهاية كل نص في المجلد الحالي (صص. ٩٣ظ، ١١٤ظ، ١٣٣و، ١٣٧ظ، ١٤٧و١٦٥ظ)، بالإضافة إلى نسخة من أصل شهادة زين الدين المتعلقة بالقراءة والاستماع، تذكر ثلاثة من الأعمال في المجلد (ص. ١١٥و). تؤكد هذه الشهادة على نقل "مجموعة من الأعمال الحسابية" كلها لشهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقدسي الفرضي (توفي في ١٤١٢)، المعروف بابن الهائم، أو شروح على أعماله. وهي مُدرَجة كالتالي: شرح اللمع اليسيرة في علم الحساب (كتب الشروحات على هذا النص محمد بن محمد سبط المارديني [توفي ١٤٩٠] من بين آخرين)؛ شرح وسيلة المعونة في الحساب الهوائي (النص الأول في المجلد الحالي)؛ شرح الياسمينية في الجبر والمقابلة (النص الثاني) والنزهة في حساب الهند الغباري (الثالث، تحت عنوان مختلف قليلًا). نُقلت هذه النصوص استنادًا نقلًا عن عزة الدين علي بن عز الدين حسين في منتصف شعبان ٩٦٠\ أواخر يوليو ١٥٥٣، وهو تاريخ مذكور أيضًا في الملاحظات على صص. ٩٣ظ، ١٣٧ظ، ١٤٧و). على الرغم من أن تاريخها يسبق تاريخ المجلد الحالي بأكثر من قرن، فإن هذه الفترة الزمنية معقولة بالنظر إلى انقضاء الأجيال الأربعة وحقيقة أن الناسخ يمكن أن يكون قد تقدم في السن في وقت النسخ.المحتوى:(١) سبط المارديني، إرشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب (صص. ١ظ-٩٣ظ)؛ (٢) شرح الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر (صص. ٩٤و-١١٤ظ)؛ (٣) ابن الهائم، نزهة الحُسّاب في علم الحِساب (صص. ١١٥ظ-١٣٣و)؛ (٤) رسالة في العمل بالربع المرسوم بالقنطرات (صص. ١٣٣ظ-١٣٧ظ)؛ (٥) سبط المارديني، هداية السائل إلى الربع الكامل (صص. ١٣٨ظ-١٤٧و)؛ (٦) الوفائي، النجوم الزاهرات في العمل بربع المقنطرات (صص. ١٤٧ظ-١٦٥ظ).ملخص: A collection of three texts on algebra and arithmetic, and three on the use of the quadrant. The texts in the volume were copied between Rabīʿ II-Jumādá II 1070/December 1659- February 1660 by ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Zayn al-Dīn al-ʿĀmilī (علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي, whose transmission had been authorised by his great-grandfather (whom he refers to throughout as jaddī, جدي) Zayn al-Dīn ibn ʿAlī ibn Aḥmad al-Shāmī (زين الدين بن علي بن أحمد الشامي).References to Zayn al-Dīn's transmission are found at the end of every text in the present volume (ff. 93v, 114v, 133r, 137v, 147r and 165v), in addition to a copy of Zayn al-Dīn's original reading and audition certificate, mentioning three of the works in the volume (f. 115r). This certificate testifies to the transmission of 'a collection of mathematical works' all by Shihāb al-Dīn Abū al-‘Abbās Aḥmad ibn Muḥammad al-Maqdisī al-Faraḍī (شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقدسي الفرضي, d. 1412), known as Ibn al-Hāʾim (ابن الهائم), or commentaries on his works. These are listed as: Sharḥ al-Lumaʿ[ al-yasīrah fī ʿilm al-ḥisāb] (commentaries on this text were written by Muḥammad ibn Muḥammad Sibṭ al-Maridīnī [محمد بن محمدسبط المارديني, d. 1490], among others); Sharḥ Wasīlat al-Maʿūnah fī al-ḥisāb al-hawāʾī(the first text in the present volume); Sharḥ al-Yāsamīnīyah fī al-jabr wa-l-muqābilah(the second text), and al-Nuzhah fī hisāb al-hind al-ghubārī(the third, under a slightly different title).These texts were transmitted on the authority of ʿIzzat al-Dīn ʿAlī ibn ʿIzz al-Dīn Ḥusayn (عزة الدين علي بن عز الدين حسين) in mid-Shaʿbān 960/late July 1553, a date also mentioned in the notes on ff. 93v, 137v, and 147r). Although more than a century earlier than the date of the present volume, this time span is credible considering the four generations elapsed and the fact that the scribe could have been advanced in years at the time of copying.Content:(1) Sibṭ al-Māridīnī (سبط المارديني), Irshād al-ṭullāb ilá wasīlat al-ḥisāb(إرشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب, ff. 1v-93v);(2) Sharḥ al-Urjūzah al-Yāsamīnīyah fī ʿilm al-jabr(شرح الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر, ff. 94r-114v);(3) Ibn al-Hāʾim (ابن الهائم), Nuzhat al-ḥussāb fī ‘ilm al-ḥisāb(نزهة الحُسّاب في علم الحِساب, ff. 115v-133r);(4) Risālah fī al-ʿamal bi-al-rubʿ al-marsūm bi-al-qanṭarāt(رسالة في العمل بالربع المرسوم بالقنطرات, ff. 133v-137v);(5) Sibṭ al-Māridīnī (سبط المارديني), Hidāyat al-sāʾil ilá al-rubʿ al-kāmil(هداية السائل إلى الربع الكامل, ff. 138v-147r);(6) al-Wafāʿī (الوفائي), al-Nujūm al-zāhirāt fī al-ʿamal bi-rubaʿ al-muqanṭarāt(النجوم الزاهرات في العمل بربع المقنطرات, ff. 147v-165v).الوصف المادي: المادة: ورق مسلَّك غربي لامع موسوم بعلامات مائيةالأبعاد: حجم الورقة ١٩٦ x ١٤٢ مم [مساحة الكتابة ١٣٨ x ٩٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي، انظر صص. ٩٣ظ، ١١٤ظ، ١١٥و، ١٣٣و، ١٣٧ظ، ١٤٧و، ١٦٥ظ) الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين ونص المصدر (المادة ٢)، وخطوط أفقية أعلى النص باللون الأحمرالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد نصف الغلاف من قماش البقرم الأحمرالحالة: جيدة بصورة عامة؛ توجد بقع مائية كبيرة في حاشية الرأس.الحاشية: ملاحظات هامشية متفرقة في كامل المجلد، راجع أيضًا محتوى الملاحظات الهامشية حول تاريخ نقل المجلدالأختام: ص. ١و؛ ختم المتحف البريطاني: صص. ١و، ١٢٧ظ، ١٦٥والوصف المادي: Material: Burnished western laid paper with watermarksDimensions: 196 x 142mm leaf [138 x 90mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Misṭarah; 17 lines per page; vertical spacing 12 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Zayn al-Dīn al-ʿĀmilī (علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي, see ff. 93v, 114v, 115r, 133r, 137v, 147r and 165v)Ink: Black ink, with rubricated headings and source text (item 2), and overlinings in redDecoration: NoneBinding: Red buckram half bindingCondition: Generally good; large tidemark in head margin.Marginalia: Occasional marginal notes throughout, also see Content for marginal notes on the volume's transmission historySeals: f. 1r; British Museum stamp: ff. 1r, 127v, 165r
88. شرح الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر
Sharḥ al-Urjūzah al-Yāsamīnīyah fī ʿilm al-jabr شرح الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر
- الوصف:
- ملخص: شرح مجهول للأرجوزة في علم الجبر "المنظومة الياسمينية في الجبر والمقابلة" لأبي محمد عبد الله بن محمد بن حجاج بن الياسمين الأدرني الإشبيلي (توفي في ١٢٠٤).كما كانت هناك شروح لقصيدة ابن الياسمين كتبها ابن الهائم (توفي في ١٤١٢، انظر Delhi Arabic 1901، وطبعة كتبها الجواد [؟٢٠٠٥]، والقلصادي (توفي في ١٤٨٦، انظر IO Bijapur 47، صص. ١١و-١٨و)، وسبط المارديني (المولود في ١٤٢٣)، انظر Stowe 10، صص.٢٠و-٢٧ظ، وطبعة السويسي [١٩٨٣]) لكن نص الشرح المجهول الموجود في المخطوطة الحالية يختلف عن الشروح الثلاثة الأخرى. ومع ذلك، فهو مطابق لما ورد في IO Islamic 1490.أنجزت النسخة في منتصف شهر جمادى الأولى ١٠٧٠\نهاية يناير ١٦٦٠ على يد الناسخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي، انظر حرد المتن، ص. ١١٤ظ، الأسطر ١٦-١٧، المنسوخة أدناه)، الذي قام بنسخها من نسخة مقروءة على جده الأكبر الشيخ زين الدين.يتبَع النص صفحة تحمل نسخة من أصل شهادة القراءة والاستماع لزين الدين، وتذكر ثلاثة من الأعمال الموجودة في المجلد (ص. ١١٥و).البداية (ص. ٩٤و، الأسطر ٢-٤):الحمد الله الذي جبر قلوب أوليائه بحسن المقابلة يوم الحساب وحط عنهمالأوزار ورفع قدرهم وأجزل لهم الثواب وأحصى بعلمه كل شيء عددًا وجعلناأمة وسطا...النهاية (ص. ١١٤ظ، الأسطر ١٣-١٥):...وقد تظهر لكاستحالتها بالنظر فيها وفي هذا القدر الذي أوردته كفاية للمبتدئ إن شاء اللهتعالى وحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيمحرد المتن (ص. ١١٤ظ، الأسطر ١٦-١٧):كتبه أقل العباد علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين عفا الله عنهم من نسخة مقروءةعلى جدي الشيخ زين الدين وكان الفراغ منها نصف شهر جمادى الأولى سنة ١٠٧٠ملخص: Anonymous commentary on the didactic poem (أرجوزة) on algebra al-Manẓūmah al-Yāsamīnīyah fī al-jabr wa-al-muqābalah(المنظومة الياسمينية في الجبر والمقابلة) by Abū Muḥammad ‘Abd Allāh ibn Muḥammad ibn Ḥajjāj ibn al-Yāsamīn al-Adrinī al-Ishbīlī (أبو محمد عبد الله بن محمد بن حجاج بن الياسمين الأدرني الإشبيلي, d. 1204).Commentaries on Ibn al-Yāsamīn's poem were also written by Ibn al-Hā’im (ابن الهائم, d. 1412, see Delhi Arabic 1901, and edition by al-Jawwād [2005?]), al-Qalaṣādī (القلصادي, d. 1486, see IO Bijapur 47, ff. 11r-18r), and Sibṭ al-Māridīnī (سبط المارديني, b. 1423, see Stowe 10, ff. 20r-27v, and edition by al-Suwaysī [1983]) but the text of the anonymous commentary contained in the present manuscript is distinct from these other three commentaries. It is, however, identical with that contained in IO Islamic 1490.The copy was completed in the middle of Jumādá I 1070/end of January 1660 by the scribe ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Zayn al-Dīn al-ʿĀmilī (علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي, see colophon, f. 114v, line 16-17, transcribed below), who transcribed it from a copy dictated to his great-grandfather Shaykh Zayn al-Dīn (من نسخة مقروءة على جدي الشيخ زين الدين).The text is followed by a page bearing a copy of Zayn al-Dīn's original reading and audition certificate, mentioning three of the works in the volume (f. 115r).Begins (f. 94r, lines 2-4):الحمد الله الذي جبر قلوب أوليائه بحسن المقابلة يوم الحساب وحط عنهمالأوزار ورفع قدرهم وأجزل لهم الثواب وأحصى بعلمه كل شيء عددًا وجعلناأمة وسطا...Ends (f. 114v, lines 13-15):...وقد تظهر لكاستحالتها بالنظر فيها وفي هذا القدر الذي أوردته كفاية للمبتدئ إن شاء اللهتعالى وحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيمColophon (f. 114v, lines 16-17):كتبه أقل العباد علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين عفا الله عنهم من نسخة مقروءةعلى جدي الشيخ زين الدين وكان الفراغ منها نصف شهر جمادى الأولى سنة ١٠٧٠الوصف المادي: صص. ٩٤و-١١٥و
89. شرح المجسطي، لابن سينا
Sharḥ al-Majisṭī شرح المجسطي Avicenna ابن سينا
- الوصف:
- ملخص: شرح بطليموس، كلاوديوس بتوليمايوس، حوالي (٩٠م- ١٦٨م) كتاب المجسطي، والذي يقال إنه لأبو نصر محمد بن محمد بن ترخان الفارابي، حوالي (٨٧٠-٩٥٠)، ولكنه في الحقيقة لأبو علي بن سينا، حوالي (٩٨٠-١٠٣٧).توجد ملاحظات على ظهر iii من الورقة الأمامية وص. ١و تنص على أن المؤلف هو الفارابي ولا تأتي بذكرٍ لابن سينا. غير أن كاتب المقدمة يشير إلى كتاب اللواحق(ص. ١ظ، السطر الرابع) باعتباره أحد أعماله الخاصة، وأنه من المعروف أن هذا النص قد كتبه ابن سينا (انظر كاتب حلبي، كتاب كشف الظنون، المجلد ٢، مجموعة ١٤٥٤ [بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٩٤١-١٩٥٥]. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذا النص الخاص بـ "شرح المجسطي" الموجود في هذه المخطوطة يبدو تقريباً مطابقاً لنص الجزء الرابع (فن) من قسم (الرياضيات) من (كتاب الشفاء لابن سينا، مدور وأحمد (محررون) [القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٨٠]).يحتوي النص على عدة رسوم بيانيّة.استُكملت النسخة في دمشق خلال (آخر ١٠ أيام من؟) رمضان ٦٢٨ هجرية/نهاية يوليو-بداية أغسطس ١٢٣١ ميلادية على يد ناسخ مجهول (انظر بيانات النشر، ص. ١٠٦ص، الأسطر ٦- ٨، مدون بأسفل).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٥):قد حان أن نورد جوامع كتاب بطلميوس الكبير المعمول في المجسطي وعلم الهيئة وأن نحتذيفي ذلك حذو كلامه من غير أن نسلك في ذلك طريقة غير طريقته من الطرق التي ظهرت للمحدثينإلا في أشياء يسيرة فإن الاستقصاء في ذلك مما نورد في كتاب اللواحق وأن نقرب المعاني إلىالأفهام غاية ما تقدر عليه ...النهاية (صص. ١٠٥ظ، السطر ٢٣-١٠٦و، السطر ٣):... وكرة يميل قطر هذه على ما تقتضيه حركة أحد القطرين وكرة يميل نقطتي هذهالمميلة إلى ما تقتضيه حركة القطر الثانى من الالتواء والانحراف اعلم أن الرصد الحديث أخرج مقاديرالخطوط الواصلة ونسب أقطار أفلاك التدوير مخالفة بشىء يسير لما أوجبه بطلميوس لكنا من وراءأن يتحقق ذلك برصد نحاوله نرجو أن نبلغ فى استقصائه ما لم يبلغ من قبلنا بعون الله وحسنتوفيقه ...بيانات النشر (ص. ١٠٦، الأسطر ٣-٨):... تم الكتاب والحمد لله رب العالمينوصلوته على أنبيائه المرسلين خصوصةً على محمد وآله أجمعين[مُسحت باقي بيانات النشر، وأضيف ما يلي إلى اليسار، ربما من جانب نفس الشخص]وقع الفراغ منه في (عشر لآخرين ؟) رمضانفي مدينة دمشق حماها الله تعالىمن سنة ٦٢٨ الهجريةملخص: Commentary on Ptolemy's (Claudius Ptolemaeus; c 90-c 168) Almagest(كتاب المجسطي), said to be by Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Tarkhān al-Fārābī (أبو نصر محمد بن محمد بن ترخان الفارابي; ca 870-950), but in fact by Avicenna (أبو علي بن سينا; ca 980-1037).Notes on front paper iii verso and f. 1r state that the author is al-Fārābī and do not mention Avicenna. The author of the introduction, however, mentions the Kitāb al-lawāḥiq(كتاب اللواحق ; f. 1v, line 4) as one of his own works, and this text is known to have been written by Avicenna (see Kātip Çelebi, Kitāb kashf al-ẓunūn, vol. 2, col. 1454 [Bayrūt: Dār Iḥyaʾ al-Turāth al-ʻArabī, 1941-1955]). Moreover, this text of the Sharḥ al-Majisṭī found in this manuscript appears to be almost identical with the text of Part (فن) Four of the section on Mathematics (رياضيات) from Avicenna's Kitāb al-shifā’(كتاب الشفاء; Mudawwar and Aḥmad (eds) [al-Qāhirah: al-Hayʾah al-Miṣrīyah al-ʻĀmmah lil-Kitab, 1980]).The text contains numerous diagrams.The copy was completed at Damascus during (the last 10 days of ?) Ramaḍān 628 AH/end July-beginning August AD 1231 by an anonymous scribe (see colophon, f. 106r, lines 6-8, transcribed below).Begins (f. 1v, lines 2-5):قد حان أن نورد جوامع كتاب بطلميوس الكبير المعمول في المجسطي وعلم الهيئة وأن نحتذيفي ذلك حذو كلامه من غير أن نسلك في ذلك طريقة غير طريقته من الطرق التي ظهرت للمحدثينإلا في أشياء يسيرة فإن الاستقصاء في ذلك مما نورد في كتاب اللواحق وأن نقرب المعاني إلىالأفهام غاية ما تقدر عليه ...Ends (ff. 105v, line 23-106r, line 3):... وكرة يميل قطر هذه على ما تقتضيه حركة أحد القطرين وكرة يميل نقطتي هذهالمميلة إلى ما تقتضيه حركة القطر الثانى من الالتواء والانحراف اعلم أن الرصد الحديث أخرج مقاديرالخطوط الواصلة ونسب أقطار أفلاك التدوير مخالفة بشىء يسير لما أوجبه بطلميوس لكنا من وراءأن يتحقق ذلك برصد نحاوله نرجو أن نبلغ فى استقصائه ما لم يبلغ من قبلنا بعون الله وحسنتوفيقه ...Colophon (f. 106, lines 3-8):... تم الكتاب والحمد لله رب العالمينوصلوته على أنبيائه المرسلين خصوصةً على محمد وآله أجمعين[the rest of the colophon has been erased and the following has been added to the left, perhaps by the same hand]وقع الفراغ منه في (عشر لآخرين ؟) رمضانفي مدينة دمشق حماها الله تعالىمن سنة 628 الهجريةالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٤ × ١٥٠ مم [المساحة المكتوبة ١٦٢ × ١١٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص، ترقيم الصفحات باستخدام الحبر الأسود والأعداد العربية الشرقية أضافه بائع الكتب مراد البارودي في ١٩٠٩ (انظر الملاحظة الموجودة على ظهر iiii من الورقة الأمامية)التسطير: مسطرة؛ ٢٤ سطرًا في كل صفحة؛ التباعد العمودي ١٥ سطرًا كل ١٠ سمالخط: النسخالحبر: حبر أسود، مع طباعة العناوين والخطوط الأفقية أعلى النص والرسومات البيانية باللون الأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: تلف بسيط بسبب الديدان، تلف ناتج عن المياه وبقع تعفن، ص. ١٠٦ مقطوعة أسفل بيانات النشرالحواش: قليلة جدًا
90. شرح الموجز المسمى حسابًا يسيرًا
Sharḥ al-Mūjaz al-musammá ḥisāban yasīran شرح الموجز المسمى حسابًا يسيرًا
- الوصف:
- ملخص: شرح بيد مجهول لأطروحة عن علم الحساب بعنوان (الموجز المسمى حسابًا يسيرًا)، بقلم الهدية أحمد بن مسعود الحسيني الهرگامي، (توفي ١٧٦١/١١٧٥-١٧٦٢) أُنجز نص الشرح (أو ربما النص المشروح) سنة ١٧٣٧/١١٥٠-١٧٣٨ (انظر ص. ١٩٩و، السطر ٢، منسوخ أدناه).العناوين المشروحة واردة باللون الأحمر في بعض أقسام المخطوطة ومسطَّرة بخطوط علوية في الأقسام الأخرى. يحتوي النص على رسوم بيانية عديدة.البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):أحمد تحميد حمدًا فهو حامد تحميد ومحمد ألف محامد وبعد فهذا حل اقتباسي في علم الحسابوجل اقتناصي في هذا الباب في الرسالة تشرح (!) الحساب حسابًا يسيرًا وفي النسخةتتنسخ نسخه نسخًا كثيرًا فأقول بعون الله الكريم ...النهاية (ص. ١٩٩و، الأسطر ٢-٥):... فتم الكتاب بعون رب العالمين في ألف وماية وخمسين من هجرة سيد المرسلين عليه الصلوةوالسلام وعلى آله وأصحابه الكرام وعلى عبده الضعيف العامي الهدية بن مسعود الحسيني الهركاميغفر الله له ولوالديه وأحسن إليهما وإليه ورضي الله تعالى عنا وعن جميع المسلمين بحرمة شفيع المجرمينسيد المرسلين صلى الله عليه وعليهم أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين ...حرد المتن (ص. ١٩٩و، الأسطر ٥-٦):... تمت الرسالة المسماة بحسابًايسيرًا من تصنيف قدوة المحققين زبدة المدققين مولوي مير سيد الهدية حسيني هركاميملخص: Anonymous commentary on a treatise on arithmetic titled The Summary Called Easy Arithmetic (الموجز المسمى حسابًا يسيرًا), by al-Hadīyah Aḥmad ibn Mas‘ūd al-Ḥasaynī al-Hargāmī (الهدية أحمد بن مسعود الحسيني الهرگامي, d. 1175/1761-2). The text of the commentary (or perhaps of the text commented upon) was completed in 1150/1737-38 (see f. 199r, line 2, transcribed below).The lemmata commented upon are rubricated in some sections of the manuscript and overlined in others. The text contains numerous diagrams.Begins (f. 1v, lines 2-4):أحمد تحميد حمدًا فهو حامد تحميد ومحمد ألف محامد وبعد فهذا حل اقتباسي في علم الحسابوجل اقتناصي في هذا الباب في الرسالة تشرح (!) الحساب حسابًا يسيرًا وفي النسخةتتنسخ نسخه نسخًا كثيرًا فأقول بعون الله الكريم ...Ends (f. 199r, lines 2-5):... فتم الكتاب بعون رب العالمين في ألف وماية وخمسين من هجرة سيد المرسلين عليه الصلوةوالسلام وعلى آله وأصحابه الكرام وعلى عبده الضعيف العامي الهدية بن مسعود الحسيني الهركاميغفر الله له ولوالديه وأحسن إليهما وإليه ورضي الله تعالى عنا وعن جميع المسلمين بحرمة شفيع المجرمينسيد المرسلين صلى الله عليه وعليهم أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين ...Colophon (f. 199r, lines 5-6):... تمت الرسالة المسماة بحسابًايسيرًا من تصنيف قدوة المحققين زبدة المدققين مولوي مير سيد الهدية حسيني هركاميالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٢٧ × ١٦٠ مم [المساحة المكتوبة ١٤٥-١٥٥× ٧٥-٨٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود في وسط حاشية الرأس؛ ترقيم الأوراق الخاص بمكتبة مكتب الهند مختوم بالحبر الأسودالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٣-١٧ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ٩-١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نستعليق؛ أكثر من ناسخ، إذ توجد نصوص كُتبت بأيادٍ مختلفة في صص. ٨٦و، ١١١و، ١٢٨و، ١٣٦و، ١٦٠و.الحبر: حبر أسود، وعناوين الحواشي باللون الأحمرالتجليد: تجليد مكتب الهند بقماش أرجوانيالحالة: يوجد تلف كبير بسبب الحشرات، دون فقدان النصالحاشية: تصحيحات وملاحظات مكتوبة بأكثر من يدالأختام: صص. ١و و١٩٩ظ
91. شرح خلاصة الحساب - كاظمي، جواد بن سعد
Sharḥ khulāṣat al-ḥisāb شرح خلاصة الحساب Kāẓimī, Jawād ibn Saʿd كاظمي، جواد بن سعد
- الوصف:
- ملخص: شرح بقلم جواد بن سعد بن جواد الكاظمي، (توفي حوالي ١٦٥٤-١٦٥٥) [انظر الأمين، أعيان الشيعة، مجلد ٤، ص. ٢٧١] على خلاصة الحساببقلم معلمه بهاء الدين محمد بن حسين العاملي؛ (توفي ١٦٢١).يحتوي النص على رسوم بيانية عديدة.البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):الحمد لله الواحد العظيم والفرد القديم الذي يقصر العد عن آياته ويتعذر المار (؟) الحصر [عن أ]قل نعمائهوالصلوة والسلام على سيد أنبيائه المكمل بأعلى مرابت الكمال و آله الذين همخير آل صلوة متتاليته تتبالي الغدو والأضال أما بعد فيقول أقل العباد جواد بنسعد بن جواد ...النهاية (ص. ١٦٨ظ، الأسطر ١١-١٣):انتهى كلام المط[ـلوب ؟] فلنقطع الكلام حامدين لله على توفيقه والهداية لا سواء طريقه وإنا أيضـ[ـًا] أوصيكأيها الأخ بما أوصي به المصـ[ـنف ؟] فإن في هذ[ا] الشرح نفائس يجب صيانتها عمن ليس أهلها والحمد لله وحدهوالصلوة على من لا نبي بعده وآله الأبرار الحجج الأطهار ما اختف الليل والنهار ...حرد المتن (ص. ١٦٨ظ، السطر ١٣):... تمت كتابته بعون الملك[بقية حرد المتن ممسوحة]ملخص: Commentary by Jawād ibn Saʿd ibn Jawād al-Kāẓimī (جواد بن سعد بن جواد الكاظمي, d. ca 1654-5 [see al-Amīn, A‘yān al-shī‘ah, vol. 4, p. 271]) on the Summa of Arithmetic(خلاصة الحساب) by his teacher Bahā’ al-Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al-‘Āmilī (بهاء الدين محمد بن حسين العاملي; d. 1621).The text contains numerous diagrams.Begins (f. 1v, lines 2-4):الحمد لله الواحد العظيم والفرد القديم الذي يقصر العد عن آياته ويتعذر المار (؟) الحصر [عن أ]قل نعمائهوالصلوة والسلام على سيد أنبيائه المكمل بأعلى مرابت الكمال و آله الذين همخير آل صلوة متتاليته تتبالي الغدو والأضال أما بعد فيقول أقل العباد جواد بنسعد بن جواد ...Ends (f. 168v, lines 11-13):انتهى كلام المط[ـلوب ؟] فلنقطع الكلام حامدين لله على توفيقه والهداية لا سواء طريقه وإنا أيضـ[ـًا] أوصيكأيها الأخ بما أوصي به المصـ[ـنف ؟] فإن في هذ[ا] الشرح نفائس يجب صيانتها عمن ليس أهلها والحمد لله وحدهوالصلوة على من لا نبي بعده وآله الأبرار الحجج الأطهار ما اختف الليل والنهار ...Colophon (f. 168v, lines 13):... تمت كتابته بعون الملك[Remainder of colophon erased]الوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٤٥ × ١٣٥ مم [أطر النص ١٦٢ × ١٧٩ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم الأوراق الخاص بمكتبة مكتب الهند مختوم بالحبر الأسودالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ ١٤ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٠ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نستعليقالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين (في النص نفسه وفي الحواشي) والرسوم البيانية، والرأسيات مسطرة بخطوط علوية أفقية باللون الأحمرالزخرفة: أُطُر النص ملونة بحبرٍ أصفرالتجليد: تجليد مكتب الهند بقماش أرجوانيالحالة: تلف كبير بسبب الحشرات، مع فقدان بسيط للنصالحاشية: يوجد القليل منها، وأكثرها على ما يبدو بيد الناسخالأختام: صص. ١و، ١٦٨ظ والصفحة الفارغة الأخيرة iii-v
92. شرح على الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر
Sharḥ ‘alá al-urjūzah al-Yāsamīnīyah fī ‘ilm al-jabr شرح على الأرجوزة الياسمينية في علم الجبر
- الوصف:
- ملخص: شرح منسوب لمجهول عن أرجوزة الجبر المنظومة الياسمينية في الجبر والمقابلةلمؤلفها أبو محمد عبد الله بن محمد بن حجاج بن الياسمين الأدرني الإشبيلي، توفي ١٢٠٤).كما كُتبت شروحات أخرى لقصيدة ابن الياسمين المذكورة بقلم ابن الهائم (توفي ١٤١٢، انظر Delhi Arabic 1901، وتدقيق الجوّاد ٢٠٠٥؟)، وبقلم القلصادي (توفي ١٤٨٦، انظر IO Bijapur 47، صص. ١١و-١٨و)، وبقلم سبط المارديني (وُلد ١٤٢٣، انظر Stowe 10، صص. ٢٠و-٢٧ظ، وتدقيق السويسي ١٩٨٣)، إلا أن نص الشرح المجهول الموجود في المخطوطة الحالية مختلف عن هذه الشروحات الثلاثة الأخرى.استُكملت النسخة في يوم الخميس الحادي عشر بعد عاشوراء (أي في ٢١ محرّم) ١٠٨١هـ/ ١٢ يونيو ١٦٧٠م (انظر حرد المتن، ص. ٣٥ظ، الأسطر ١٣-١٤، منسوخة أدناه).البداية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٤):Lالحمد لله الذي جبر قلوب أوليائه بحسن المقابلة يوم الحسابوحط عنهم الأوزار ورفع قدرهم وأجزل لهم الثوابوأحصى بعلمه كل شيء عددًا وجعلنا أمة وسطاالنهاية (ص. ٣٤ظ، الأسطر ٩-١٢):... وقد تظهرلك استحالتها بالنظر فيها وفي هذا القدر الذي أوردتهكفاية للمبتدئ إن شاء تعالى وحسبي الله ونعم الوكيلولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيمحرد المتن (ص. ٣٤ظ، الأسطر ١٣-١٧):وكان الفراغ من مشقها يوم الخميس أحد عشرمضين من عاشوراء سنة ١٠٨١ أوصل الله كاتبهاإلى مراده وكان له في يوم معاده وأدخله في زمرةأجداده أوليائه وجعل ممن يتفضل على دماء الشهداءمراده إنه جواد كريمملخص: Anonymous commentary on the didactic poem (أرجوزة) on algebra al-Manẓūmah al-Yāsamīnīyah fī al-jabr wa-al-muqābalah(المنظومة الياسمينية في الجبر والمقابلة) by Abū Muḥammad ‘Abd Allāh ibn Muḥammad ibn Ḥajjāj ibn al-Yāsamīn al-Adrinī al-Ishbīlī (أبو محمد عبد الله بن محمد بن حجاج بن الياسمين الأدرني الإشبيلي, d. 1204).Commentaries on this Ibn al-Yāsamīn's poem were also written by Ibn al-Hā’im (ابن الهائم, d. 1412, see Delhi Arabic 1901, and edition by al-Jawwād 2005?), al-Qalaṣādī (القلصادي, d. 1486, see IO Bijapur 47, ff. 11r-18r), and Sibṭ al-Māridīnī (سبط المارديني, b. 1423, see Stowe 10, ff. 20r-27v, and edition by al-Suwaysī 1983) but the text of the anonymous commentary contained in the present manuscript is distinct from these other three commentaries.The copy was completed Thursday the eleventh day after ‘Āshūrā’ (i.e. 21 Muḥarram) 1081/12 June 1670 (see colophon, f. 35v, lines 13-14, transcribed below).Begins (f. 1v, lines 2-4):الحمد لله الذي جبر قلوب أوليائه بحسن المقابلة يوم الحسابوحط عنهم الأوزار ورفع قدرهم وأجزل لهم الثوابوأحصى بعلمه كل شيء عددًا وجعلنا أمة وسطاEnds (f. 34v, lines 9-12):... وقد تظهرلك استحالتها بالنظر فيها وفي هذا القدر الذي أوردتهكفاية للمبتدئ إن شاء تعالى وحسبي الله ونعم الوكيلولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيمColophon (f. 354v, lines 13-17):وكان الفراغ من مشقها يوم الخميس أحد عشرمضين من عاشوراء سنة 1081 أوصل الله كاتبهاإلى مراده وكان له في يوم معاده وأدخله في زمرةأجداده أوليائه وجعل ممن يتفضل على دماء الشهداءمراده إنه جواد كريمالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ١٩٠×١١٥ مم [مساحة الكتابة ١٢٠×٦٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم أوراق مكتب الهند بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطرًا لكل ١٠ سمالخط: نستعليقالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والرأسيات والخطوط الأفقية أعلى النصالزخرفة: لا يوجدالتجليد: تجليد مكتب الهند من قماش البقرم الأزرق مع كعب من الجلد الأسود؛ كانت المخطوطة في السابق مجلدة مع رائدة مظروف، ويدل على ذلك الأثر الموجود على الأوراق الأخيرةالحالة: بقع مائية طفيفة في هامش التجليد قرب الذيل، وتلف طفيف جدًا ناتج عن الحشراتالحاشية: قليلة، وتزداد قرب نهاية المجلدالأختام: ١و، ٣٤ظ
93. شرح لـ"ملخص في الهيئة البسيطة"
- الوصف:
- ملخص: هذا العمل هو شرح لـملخص في الهيئة البسيطة، وهو دراسة مرجعية حول علم الفلك النظري لمحمود بن محمد الجغميني. كان الجغميني عالم رياضيات وفلك فارسي شهير، وُلِد في قرية جغمين، في منطقة خوارزم في أوزبكستان حالياً. توفي قرابة عام 1221 خلال فترة الاجتياح المغولي لخوارزم. كُتِب العديد من الشروح الشهيرة لهذه الدراسة المرجعية. توجد ملحوظة كتبها مالك سابق لهذه المخطوطة بخط اليد على غلافها مضمونها: "هذا شرح الرسالة للجغميني في علم الهيئة شرحه السيد شمس الدين السمرقندي للسلطان ألغ بك بن شاهرخ بن أمير تيمور كوركان رحمهم الله تعالى أجمعين." تخلق نسبة هذا الشرح إلى شمس الدين السمرقندي مشكلة زمنية، حيث أن عالم الفلك الوحيد المعروف بهذا الاسم ازدهرت أعماله قبل عصر ألوك بيك بما لا يقل عن قرن ونصف. كما أن الخطأ في نسبة العمل إلى شمس الدين السمرقندي يؤكده نص المخطوطة نفسها، التي من الواضح أنها نسخة من الشرح الشهير جداً لقاضي زادة الرومي (وهو صلاح الدين موسى بن محمد، 1364-1436). كان قاضي زادة أحد علماء الفلك البارزين العاملين في مرصد سمرقند الشهير تحت رعاية عالم الفلك والحاكم ألوك بيك. وبالفعل، فإن أحد أعمال قاضي زادة التي تبقّت كان شرحاً لكتاب أشكال التأسيس لشمس الدين السمرقندي، الذي أهداه قاضي زادة كذلك لألوك بيك. ليس من الواضح كيف ارتبط اسم مؤلف العمل الذي كتب قاضي زادة شرحاً له بشرح قاضي زادة لعمل الجغميني. كُتِبَت المخطوطة بخط النستعليق، وهي تحتوي على العديد من الرسومات بالحبر الأسود والأحمر، كما أنها ثرية بالملاحظات الهامشية المكتوبة باللغة العربية.الوصف المادي: 82 صفحة ؛ 11.5 × 20.5 سنتيمتر
94. طريق في استخراج خطّين بين خطّين وتتوالى على نسبة - كوهي، ويجن بن رستم
Ṭarīq fī istikhrāj khaṭṭayn bayna khaṭṭayn wa-tatawālá ‘alá nisbah طريق في استخراج خطّين بين خطّين وتتوالى على نسبة Kūhī, Wayjan ibn Rustum كوهي، ويجن بن رستم
- الوصف:
- ملخص: أطروحة هندسية قصيرة بقلم أبو سهل ويجان بن رستم الكوهي، (وتكتب أيضاً [القوهي]؛ ازدهر في النصف الثاني من القرن العاشر).يحتوي النص على رسم بياني واحد في ورقةٍ مطوية (ص. ١٩٠و).المحتويات:البداية (ص. ١٨٩ظ، الأسطر ٢-):نجعل الخطين ا ب ب ج ولتحيطا بزاوية ب ونتمم سطح ب د المتوازي الأضلاعونعمل عليه دائرة ا ب ج ونعمل على نقطة ب قطعًا زائدًا لا يلقى خطيا د د ج ...النهاية (ص. ١٩١و، الأسطر ٧-٩):... فقد تبين أن نسبة ب ج إلى ه دكنسبة ه د إلى ه ط وكنسبة ه ط إلى ا ب وذلكما أردنا أن نبينملخص: Short geometrical treatise by Abū Sahl Wayjan ibn Rustam al-Kūhī (أبو سهل ويجان بن رستم الكوهي also spelled al-Qūhī [القوهي]; fl. second half of the 10th century).The text contains one diagram, which is presented on a fold out (f. 190r).Contents:Begins (f. 189v, lines 2-):نجعل الخطين ا ب ب ج ولتحيطا بزاوية ب ونتمم سطح ب د المتوازي الأضلاعونعمل عليه دائرة ا ب ج ونعمل على نقطة ب قطعًا زائدًا لا يلقى خطيا د د ج ...Ends (f. 191r, lines 7-9):... فقد تبين أن نسبة ب ج إلى ه دكنسبة ه د إلى ه ط وكنسبة ه ط إلى ا ب وذلكما أردنا أن نبينالوصف المادي: صص. ١٨٩ظ-١٩١و
95. عجائب الأقاليم السبعة، سهراب
‘Ajā’ib al-aqālīm al-sab‘ah عجائب الأقاليم السبعة Suhrāb سهراب
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عن الجغرافيا الحسابية لرسامي الخرائط بقلم سهراب؛ انظر ص. ٣، السطر ١) أُلفت بين ٩٠٢ و ٩٤٥ (انظر LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'، دورية الجمعية الآسيوية الملكية[١٨٩٥]، ص. ٢).وفقًا لحرد المتن (ص. ٦٣و، الأسطر ٤-١٥، المنسوخة أدناه) فإن هذه النسخة نسخت عن نسخة صحيحة قال عنها ابن الوراق (ربما مقصود هنا الخبير بعلم الكتب ابن النديم، المتوفى سنة ٩٩٥ تقريبًا) أنها بخط المطران السرياني والمعجمي (الحسن ابن بهلول، الذي يدعى هنا ابن البهلول، ويشتهر باسمه السرياني بر بهلول [ܒܪ ܒܗܠܘܠ]؛ عاش في القرن العاشر) وهو مترجِم كتاب كُنّاش، أو الخلاصة الوافية الطبية لمؤلفه ابن سيرابيون (عاش في القرن التاسع) من السريانية إلى العربية.نظرًا لورود ذكر ابن سيرابيون في حرد المتن، كثيرًا ما نسب العلماء هذا العمل إلى ابن سيرابيون. لكن حرد المتن لا يذكر ابن سيرابيون تعريفًا بمؤلف "عجائب الأقاليم السبعة"، وإنما يذكره للتعريف ببر بهلول. وعلى اعتبار أن الطبيب ابن سيرابيون يُعتقد أنه ألَّف كتابه كناشفي سنة ٨٧٣، في حين يُعتقد أن الجغرافي سهراب هو من ألَّف عجائب الأقاليم السبعةفي وقتٍ ما في الفترة ما بين ٩٠٢ و ٩٤٥، فإن من غير المرجح أن يكون هذين الكتابين من تأليف مؤلف واحد (انظر Ullmann, Die Medizin im Islam[Leiden: Brill, 1970]، ص. ١٠٢، وLeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'، دورية الجمعية الآسيوية الملكية[١٩٨٥]، ص. ٢).يوجد نقص في بداية هذه النسخة، حيث يبدأ النص الموجود في ص. ١و في الفصل الذي موضوعه "بحر إفريقيَّة، سيرنايكا [برقة]، مصر، بلاد الشام والأناضول"، في ص. ٥٨، السطر ٤ من طبعة Mžik (Wien: 1930, Leipzig).الحافة الرأسية للمجلد مذيلة، لكن التذييل غير مقروء.أكمل هذه النسخة في بغداد محمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغدادي، وذلك في ٢٣ رمضان ٧١١ / ٢ فبراير ١٣١٢، حيث قام بنسخ هذه النسخة لاستخدامه الخاص (انظر حرد المتن، ص. ٦٣و، الأسطر ٥-٩، المنسوخة أدناه).تحتوي هذه النسخة على الرسوم البيانية التالية:اثني عشر جدولًا يحتوي على أسماء الجبال مع خطوط عرضها وخطوط طولها وألوانها ومواقع قممها، مرتبة حسب حالة الجو وبدءًا بتلك التي تقع جنوب خط الاستواء (صص. ١٣و-١٨ظ)البداية (ص. ١و، الأسطر ١-٤):ثم يمر إلى طول مه ك وعرض م ل ثم يمر إلى طول مول وعرض موكثم يمر بمصب نهرين عند طول مه ه وعرض م ه ثم يمر إلى طولمول وعرض لط ل ثم يمر إلى طول مه ل وعرض لط يه ثم يمر إلى طولمول وعرض لط ه ثم يمر إلى طول مري وعرض لوي ثم يمر إلى مويالنهاية (صص. ٦٢ظ، الأسطر ١٠-٦٣و، السطر ٣):... فإذا تكاملت العيون والأنهاروصحت من أوائلها وجرت إلى أواخر مصباتها وتفرعبعضها من بعض وصب بعضها إلى بعض فقد استتممت عملهاواحتجت إلى أن تبتدئ بعد ذلك بعمل صور المدن العظامالمشهورة وكيف هيئة كل مدينة منها وإخبارها وصفتهاونعتها وشربها وانحراف قبلتها حتى تأتي على جميع مدن الأرضوبالله تستعين. وإن أردت أن تكتب بعد صورة كلمدينة خبرها فاكتبه إلى جنبها أو حولها فإنه أحسن ما يكون وأظرفهحرد المتن (ص. ٦٣و، الأسطر ٤-١٥):نقلت من نسخة نقلت من نسخة صحيحة ذكرابن الوراق أنها بخط ابن البهلول الذي أصلح كناشابن سرابيون وقوبل بها نسخة أخرى فكانتفيها زيادة وهي المواضع التي يذكرها حدود البلدانوقد كتبناها بعد هذا الموضع. وكتبمحمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغداديبمدينة السلام لنفسه تعليقًا ووقع الفراغ في يومالأربعاء ثالث عشرين رمضان من سنة أحد عشروسبعمائة والحمد لله هما هو أهله ومستحقهوصلى الله على سيدنا محمد المصطفى خاتم النبيينوعلى آله وعترته الطاهرين وسلم تسليمًاكثيرًا إلى يوم الدينملخص: Treatise on mathematical geography for cartographers by Suhrāb (سهراب; see f. 3, line 1) composed between between 902 and 945 (see LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād', Journal of the Royal Asiatic Society[1895], p. 2).According to the colophon (f. 63r, lines 4-15, transcribed below), this copy was made from the copy of a correct copy that Ibn al-Warraq (ابن الوراق, probably the bibliographer Ibn al-Nadīm [ابن النديم], d. ca 995) said was in the handwriting of the Syriac bishop and lexicographer al-Ḥasan ibn Bahlul (الحسن ابن بهلول, called here ابن البهلول, better known by his Syriac name Bar Bahlūl [ܒܪ ܒܗܠܘܠ]; fl. 10th century) translator from Syriac into Arabic of the Kunnāsh, or medical compendium, of Ibn Serapion (ابن سرابيون; fl. 9th century).Due to the mention of Ibn Serapion in the colophon, scholars have often attibuted this work to Ibn Serapion. The colophon does not, however, mention Ibn Serapion in order to identify the author of the ‘Ajā’ib al-aqālīm al-sab‘ah, but rather to identify Bar Bahlūl. Furthermore, since the physician Ibn Serapion is thought to have written his Kunnāshin 873, while the geographer Suhrāb is thought to have written the ‘Ajā’ib al-aqālīm al-sab‘ahsome time between 902 and 945, it is not likely that these two books are the works of the same author (see Ullmann, Die Medizin im Islam[Leiden: Brill, 1970], p. 102 and LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād', Journal of the Royal Asiatic Society[1895], p. 2).This copy is defective at the beginning, and the text on f. 1r starts in the chapter on 'The Sea of Ifrīqīyah, Cyrenaica, Egypt, the Levant and Anatolia', at p. 58, line 4 of the edition by Mžik (Wien: 1930, Leipzig).The head edge of the volume is inscribed, but the inscription is illegible.This copy was completed at Baghdad on 23 Ramaḍān 711/2 February 1312 by Maḥmūd ibn al-Muhadhdhī (?) ibn Shawkah al-Asṭurlābī al-Baghdādī (محمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغدادي), who made the copy for his own use (see colophon, f. 63r, lines 5-9, transcribed below).This copy contains the following diagrams:Twelve tables containing the names of mountains with their latitudes and longitudes, coulours and locations of their peaks, arranged by clime and beginning with those south of the equator (ff. 13r-18v)Begins (f. 1r, lines 1-4):ثم يمر إلى طول مه ك وعرض م ل ثم يمر إلى طول مول وعرض موكثم يمر بمصب نهرين عند طول مه ه وعرض م ه ثم يمر إلى طولمول وعرض لط ل ثم يمر إلى طول مه ل وعرض لط يه ثم يمر إلى طولمول وعرض لط ه ثم يمر إلى طول مري وعرض لوي ثم يمر إلى مويEnds (ff. 62v, line 10-63r, line 3):... فإذا تكاملت العيون والأنهاروصحت من أوائلها وجرت إلى أواخر مصباتها وتفرعبعضها من بعض وصب بعضها إلى بعض فقد استتممت عملهاواحتجت إلى أن تبتدئ بعد ذلك بعمل صور المدن العظامالمشهورة وكيف هيئة كل مدينة منها وإخبارها وصفتهاونعتها وشربها وانحراف قبلتها حتى تأتي على جميع مدن الأرضوبالله تستعين. وإن أردت أن تكتب بعد صورة كلمدينة خبرها فاكتبه إلى جنبها أو حولها فإنه أحسن ما يكون وأظرفهColophon (f. 63r, lines 4-15):نقلت من نسخة نقلت من نسخة صحيحة ذكرابن الوراق أنها بخط ابن البهلول الذي أصلح كناشابن سرابيون وقوبل بها نسخة أخرى فكانتفيها زيادة وهي المواضع التي يذكرها حدود البلدانوقد كتبناها بعد هذا الموضع. وكتبمحمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغداديبمدينة السلام لنفسه تعليقًا ووقع الفراغ في يومالأربعاء ثالث عشرين رمضان من سنة أحد عشروسبعمائة والحمد لله هما هو أهله ومستحقهوصلى الله على سيدنا محمد المصطفى خاتم النبيينوعلى آله وعترته الطاهرين وسلم تسليمًاكثيرًا إلى يوم الدينالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٣٥ × ١٥٠ مم [المساحة المكتوبة ١٦٧ × ١١٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: ثقب؛ التجليد والتسطير محفور؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٩ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نسخ؛ الناسخ هو محمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغدادي؛ انظر حرد المتن، ص. ٦٣و، السطر ٩)الحبر: أسود مع تحمير العناوينالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: بقع مائيةالحاشية: ملاحظات هامشية بأيادٍ عديدة؛ انظر بصورة محددة ص. ٢٣والأختام: صص. ١و، ٤و، ٩و، ١٤و، ١٧و، ٢٤و، ٣٠و، ٣٤و، ٤١و، ٤٤و، ٤٩و، ٥٦و، ٦١و، ٦٣والوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 235 x 150 mm leaf [167 x 110 mm written]Foliation: British Museum foliation in pencilRuling: Pricking; bounding and ruling lines incised; 15 lines per page; vertical spacing 9 lines per 10 cmScript: Naskh; the scribe is Maḥmūd ibn al-Muhadhdhī (?) ibn Shawkah al-Asṭurlābī al-Baghdādī (محمود بن المهذي بن شوكة الأسطرلابي البغدادي; see colophon, f. 63r, line 9)Ink: Black ink, with rubricated headingsBinding: British Museum bindingCondition: WaterstainsMarginalia: Marginal notes by more than one hand; see in particular f. 23rSeals: ff. 1r, 4r, 9r, 14r, 17r, 24r, 30r, 34r, 41r, 44r, 49r, 56r, 61r, 63r
96. عجائب الأقاليم السبعة، سهراب
‘Ajā’ib al-aqālīm al-sab‘ah عجائب الأقاليم السبعة Suhrāb سهراب
- الوصف:
- ملخص: أطروحة عن الجغرافيا الحسابية لرسامي الخرائط بقلم سهراب؛ انظر ص. ٣، السطر ١) أُلفت بين ٩٠٢ و ٩٤٥ (انظر LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'، مجلة الجمعية الآسيوية الملكية[١٨٩٥]، ص. ٢).العنوان الكامل على النحو الوارد في صفحة العنوان (ص. ٢و) هو كتاب عجائب الأقاليم السبع إلى نهاية العمارة؛ وكيف هيئة المدن وإحاطة البحار بها وتشقق أنهارها؛ ومعرفة جبالها وأوديتها وطرقها ومسالكها في بحرها وبرّها، وجميع ما وراء خط الاستواء؛ والطول والعرض بالمسطرة، والحساب والعدد؛ والبحث على جميع ما ذكر بجلاءوفقًا لحرد المتن (ص. ٦٧ظ، الأسطر ٤-٨، المنسوخة أدناه) فإن هذه النسخة نسخت عن نسخة من نسخة صحيحة قال عنها ابن الوراق (ربما مقصود هنا الخبير بعلم الكتب ابن النديم، المتوفى سنة ٩٩٥ تقريبًا) أنها بخط المطران السرياني والمعجمي الحسن ابن بهلول (الذي يدعى هنا ابن البهلول، ويشتهر باسمه السرياني بر بهلول [ܒܪ ܒܗܠܘܠ]; عاش في القرن العاشر) وهو مترجِم كتاب كُنّاش، أو الخلاصة الوافية الطبية لمؤلفه ابن سيرابيون (عاش في القرن التاسع) من السريانية إلى العربية.نظرًا لورود ذكر ابن سيرابيون في حرد المتن، كثيرًا ما نسب العلماء هذا العمل إلى ابن سيرابيون. لكن حرد المتن لا يذكر ابن سيرابيون تعريفًا بمؤلف "عجائب الأقاليم السبعة"، وإنما يذكره للتعريف ببر بهلول. وعلى اعتبار أن الطبيب ابن سيرابيون يُعتقد أنه ألَّف كتابه كناشفي سنة ٨٧٣، في حين يُعتقد أن الجغرافي سهراب هو من ألَّف عجائب الأقاليم السبعةفي وقتٍ ما في الفترة ما بين ٩٠٢ و ٩٤٥، فإن من غير المرجح أن يكون هذين الكتابين من تأليف مؤلف واحد (انظر Ullmann, Die Medizin im Islam[Leiden: Brill, 1970]، ص. ١٠٢، وLeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād'، دورية الجمعية الآسيوية الملكية[١٩٨٥]، ص. ٢).وقد تم استكمال هذه النسخة في ١٥ ربيع الأول ٧٠٩ / ٢٣ أغسطس ١٣٠٩ على يد ناسخ مجهول (انظر حرد المتن، ص. ٦٧ظ، السطر ٧، منسوخة أدناه). وقد كانت هذه هي النسخة الوحيدة المعروفة لدى محررَي عجائب الأقاليم السبعة، ميك ولوسترانج، اللذين لم يكونا على علم بـ Or.10975.تحتوي هذه النسخة على المخططات والرسوم التوضيحية التالية:جدول عرض الأقاليم (ص. ٤و)؛نموذج توضيحي لإنشاء خريطة للعالم، مع حواف متدرجة وتسمية للأقاليم (ص. ٤ظ)؛نموذج توضيحي لرسم المدن ومحطات الطرق على خريطة (ص. ٥و)؛خمس وعشرين جدولاً يحتوي على أسماء المدن مع خطوط عرضها وطولها، مرتبة بحسب الإقليم (صص. ٦و-٩ظ)؛رسم توضيحي لقلعة ساروس ابن كندمان، لم يرسمها على ما يبدو رسام محترف، بل الكاتب الذي أضاف العناوين الواردة باللون الأحمر والخطوط الأفقية أعلى النص في صص. ٢ظ-١٠و.يلي النص قصيدة من ثمانية سطور (ص. ٦٨ظ) بعنوان حساب الحمد الكبير، قصيدة مكتوبة فوق رأس النبي(حساب الحمد الكبير، قصيدة مكتوبة فوق رأس النبي)، نسخها مراد ابن الحاج بحسب ملحوظة على الهامش.البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ٢-٤):إن أحسن ما افتتح به الكلام في كل رغبة ورهبة وحاجة حمد الله تعالىالحمد لله مفلج ومدحض الباطل وما حقه الذي اختار لنفسه الإسلام دينًا فأمربه وحاطه فوكّل بحفظه وضمن أظهاره على الدين كله...النهاية (صص. ٦٧و، الأسطر ١١-٦٧ظ، السطر ٣):... فإذاتكاملت العيون والأنهار وصحّت من أوائلها وجرت إلى أواخر مصبّاتها وتفرّعبعضها من بعض وصبّ بعضها إلى بعض فقد استتممت عملها واحتجت بعدذلك إلى أن تبتدئ بعمل صور المدن العظام المشهورة وكيف هيئة كلمدينة منها وإخبارها وصفتها ونعتها وشربها وانحراف قبلتها حتى تأتيعلى جميع مدن الأرض وبالله نستعين وإن أردت أن تكتب بعد صورةكل مدينة خبرها فاكتبه إلى جنبها أو حولها فإنه أحسن ما يكون وأظرفهحرد المتن (ص. ٦٧ظ، الأسطر ٤-٨):نقلت من نسخة نقلت من نسخة نقلت من نسخة صحيحة ذكر ابن الوراقأنها بخط ابن البهلول الذي أصلح كتاب ابن سرابيون وقوبل بها نسخة أخرى فكانتفيها زيادة وهي المواضع التي يذكر فيها حدود البلدان وقد كتبناها بعد هذاالموضع وكتب في منتصف ربيع الأول من سنة تسع وسبعمائة الهلاليةوالحمد لله رب العالمين وصلوته على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وصحبه وسلامةملخص: Treatise on mathematical geography for cartographers by Suhrāb (سهراب; see f. 3, line 1) composed between between 902 and 945 (see LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād', Journal of the Royal Asiatic Society[1895], p. 2).The full title as given on the title page (f. 2r) is Book of the Wonders of the Seven Climes to the Ends of the Inhabited World; How the Cities Are Arranged, the Seas Surround Them and Their Rivers Bifurcate; Knowledge of Their Mountains and Valleys, Roads and Paths by Sea and Land, and All that is Beyond the Equator; Longitude and Latitude by Means of the Ruler, Calculation and Enumeration; A Study of All that is Mentioned Clearly(كتاب عجائب الأقاليم السبعة إلى نهاية العمارة وكيف هيئة المدن وأحاطة البحار بها وتشقق أنهارها ومعرفة جبالها وأوديتها وطرقها ومسالكها في بحرها وبرّها وجميع ما وراء خط الاستوا والطول والعرض بالمسطرة والحساب والعدد والبحث على جميع ما ذكر بجلاء).According to the colophon (f. 67v, lines 4-8, transcribed below), this copy was made from the copy of a copy of a correct copy that Ibn al-Warraq (ابن الوراق, probably the bibliographer Ibn al-Nadīm [ابن النديم], d. ca 995) said was in the handwriting of the Syriac bishop and lexicographer al-Ḥasan ibn Bahlūl (الحسن ابن بهلول, called here ابن البهلول, better known by his Syriac name Bar Bahlul [ܒܪ ܒܗܠܘܠ]; fl. 10th century) translator from Syriac into Arabic of the Kunnāsh, or medical compendium, of Ibn Serapion (ابن سرابيون; fl. 9th century).Due to the mention of Ibn Serapion in the colophon, scholars have often attibuted this work to Ibn Serapion. The colophon does not, however, mention Ibn Serapion in order to identify the author of the ‘Ajā’ib al-aqālīm al-sab‘ah, but rather to identify Bar Bahlūl. Furthermore, since the physician Ibn Serapion is thought to have written his Kunnāshin 873, while the geographer Suhrāb is thought to have written the ‘Ajā’ib al-aqālīm al-sab‘ahsome time between 902 and 945, it is not likely that these two books are the works of the same author (see Ullmann, Die Medizin im Islam[Leiden: Brill, 1970], p. 102 and LeStrange, 'Description of Mesopotamia and Baghdād', Journal of the Royal Asiatic Society[1895], p. 2).This copy was completed on 15 Rabī‘ I 709/23 August 1309 by an unnamed scribe (see colophon, f. 67v, line 7, transcribed below). It was the only copy known to the editors of the ‘Ajā’ib al-aqālīm al-sab‘ah, Mžik and LeStrange, who were unaware of Or. 10975.This copy contains the following diagrams and illustrations:Table of the latitudes of the seven climes (جدول عرض الأقاليم; f. 4r);Template for the construction of a world map, with graduated borders and the climes labelled (f. 4v);Template for the plotting of cities and way stations on a map (f. 5r);Twenty-five tables containing the names of cities with their latitudes and longitudes, arranged by clime (ff. 6r-9v);Illustration of the Citidel of Sārūs ibn Kandamān (قلعة ساروس ابن كندمان), apparently not drawn by a professional illustrator, but by the scribe who added the rubricated headings and overlinings on ff. 2v-10r.The text is followed by a poem of eight lines (f. 68v) entitled The Great Reckoning of Praise, a Poem Written Above the Head of the Prophet(حساب الحمد الكبير قصيدة مكتوبة فوق رأس النبي), copied, according to a marginal note, by Murād ibn al-Ḥāj (مراد ابن الحاج).Begins (f. 2v, lines 2-4):إن أحسن ما افتتح به الكلام في كل رغبة ورهبة وحاجة حمد الله تعالىالحمد لله مفلج ومدحض الباطل وما حقه الذي اختار لنفسه الإسلام دينًا فأمربه وحاطه فوكّل بحفظه وضمن أظهاره على الدين كله ...Ends (ff. 67r, line 11-67v, line 3):... فإذاتكاملت العيون والأنهار وصحّت من أوائلها وجرت إلى أواخر مصبّاتها وتفرّعبعضها من بعض وصبّ بعضها إلى بعض فقد استتممت عملها واحتجت بعدذلك إلى أن تبتدئ بعمل صور المدن العظام المشهورة وكيف هيئة كلمدينة منها وإخبارها وصفتها ونعتها وشربها وانحراف قبلتها حتى تأتيعلى جميع مدن الأرض وبالله نستعين وإن أردت أن تكتب بعد صورةكل مدينة خبرها فاكتبه إلى جنبها أو حولها فإنه أحسن ما يكون وأظرفهColophon (f. 67v, lines 4-8):نقلت من نسخة نقلت من نسخة نقلت من نسخة صحيحة ذكر ابن الوراقأنها بخط ابن البهلول الذي أصلح كتاب ابن سرابيون وقوبل بها نسخة أخرى فكانتفيها زيادة وهي المواضع التي يذكر فيها حدود البلدان وقد كتبناها بعد هذاالموضع وكتب في منتصف ربيع الأول من سنة تسع وسبعمائة الهلاليةوالحمد لله رب العالمين وصلوته على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وصحبه وسلامةالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٣١٠ × ٢٣٠ مم [المساحة المكتوبة ٢٤٥ × ١٧٠ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: مسطرة؛ ١٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة تباعد رأسية ٧ أسطر لكل ١٠ سمالخط: نسخالحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين والجداول والخطوط الأفقية أعلى النص في صص. ٢ظ-١٠والتجليد: تجليد من الورق المقوى المغطى بالجلد الأحمر بجامة وقلادات وأطر مطبوعة بالتمحيطالحالة: تلف بسيط ناتج عن المياه، يصبح أسوأ في نهاية المخطوطالحاشية: قليلة جدًاالأختام: ص. ٢و