ملخص: تشكيلة من المعلومات عن التقاويم والفلك والأرصاد والطب، مع تفاصيل عن الأعياد المسيحية والمناسبات الهامة في التقويم التجاري. المادة مرتبة بترتيب الشهور في التقويم الأرثوذوكسي، ابتداءً بالأول من أيلول/سبتمبر. للاطلاع على قائمة بالنصوص الرئيسية في هذا الجنس من الكتابة، انظر Sezgin,
Geschichte des arabischen Schrifttums, vol. 7 (Leiden: Brill, 1979)، صص. ٣٢٢-٣٧٠؛ ولوصفٍ لهذا الجنس دون ذكر النص الحالي أو هذه المخطوطة، انظر Varisco, ‘The Origin of the anwāʾ in Arab Tradition’,
Studia Islamica74 (1991).يقع هذا النص على صص. ٤٩ظ-٧٠ظ بالترقيم القبطي، من بينها ورقتان ناقصتان (صص. ٥٦-٥٧).يزعم الناسخ أن هذه النسخة من "كتاب الأزمنة" تتألف من "خمسة عشر زوج" (أي ثلاثين ورقة؛ انظر حرد المتن، ص. ١ظ، الأسطر ٦-٧ [٧٠ظ بالترقيم القبطي]، منسوخة أدناه).
ولكن إذا قمنا بالعد العكسي وفقًا للترقيم القبطي، ابتداءً من حرد المتن المذكور، ومع أخذ الورقتين الناقصتين (٥٦-٥٧) في الاعتبار، سنصل إلى ص. ٢٢ (٤١ بالترقيم القبطي)، وهي الورقة التي يبدأ فيها "دعا ألفه بعض المؤمنين المحقين من النصارى" (ص. ٢٢و [٤١و بالترقيم القبطي]).
يرجِّح ذلك أن هذه الأدعية ووصفات البخور الثلاثة التي تليها (صص. ٢٨ظ-٣٠ظ [٤٧ظ-٤٩ظ بالترقيم القبطي]) كانت في الأصل جزءًا من "كتاب الأزمنة".
التفسير البديل هو أن إحدى ملازم هذا الجزء من المخطوطة قد فُقدت، ولكن بما أنه لا توجد فجوة في تسلسل علامات ترتيب المَلازم في أنحاء المخطوطة، وبما أنه توجد فجوة واحدة فقط في الترقيم القبطي متمثلةً في الورقتين الناقصتين (٥٦-٥٧)، فلا بد أن يكون فقدان الملزمة قد حدث قبل إضافة الترقيم القبطي أو علامات ترتيب المَلازم.يذكر النص "عيد كنيسة الرصافة" (في سوريا، سرجيوبوليس باليونانية) في ص. ٣٢ظ (٥١ظ بالترقيم القبطي)، مما يشير إلى مصدر سوري لهذا النص.يشبه النص الحالي في شكله ومحتواه "كتاب الأزمنة" الذي ألفه يوحنا بن ماسويه (توفي
٨٥٧)، ولكنه ليس النص ذاته (انظر
Le Livre des Temps d'Ibn Massawaïh, médecin chrétien célebrè décédé en 857, ed. by Paul Sbath [Le Caire: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1933]). على سبيل المثال، تبدأ قائمة الشهور في النص الحالي بشهر أيلول، بينما يبدأ ابن ماسويه قائمته بتشرين الأول، كما أن الإشارة إلى عيد كنيسة الرصافة في النص الحالي لا ترد في "كتاب الأزمنة" لابن ماسويه.
يتألف "كتاب الأزمنة" من الأقسام التالية.
١) تسمية الشهور بالسريانية والرومية والفارسية وعدد أيامها وما لها من البروج (صص. ٣٠ظ-٣٣ظ، ١١و-١٦ظ، ٣و-٧ظ [٤٩ظ-٦٥ظ بالترقيم القبطي، من بينها صص. ٥٦-٥٧ ناقصتان])i) أيلول (صص. ٣٠ظ-٣٢ظ [٤٩ظ-٥١ظ بالترقيم القبطي])؛ii) تشرين الأول (صص. ٣٢ظ-٣٣و [٥١ظ-٥٢و بالترقيم القبطي])؛iii) تشرين الثاني (صص. ٣٣و-٣٣ظ [٥٢و-٥٢ظ بالترقيم القبطي])؛iv) كانون الأول (صص. ٣٣ظ، ١١و-١٣ظ [٥٢ظ-٥٥ظ بالترقيم القبطي])؛v) كانون الثاني (صص. ١٣ظ-النهاية ناقصة [٥٥ظ- بالترقيم القبطي])؛الورقتان ٥٦-٥٧ ناقصتان من الترقيم القبطي؛vi) شباط (ناقص)؛vii) آذار (البداية ناقصة-ص. ١٦و [-٦٠و بالترقيم القبطي])؛viii) نيسان (صص. ١٦و-١٦ظ [٦٠و-٦٠ظ بالترقيم القبطي])؛ix) أيار (صص. ١٦ظ، ٣و-٣ظ [٦٠ظ-٦١ظ بالترقيم القبطي])؛x) حزيران (صص. ٣ظ-٦ظ [٦١ظ-٦٤ظ بالترقيم القبطي])؛xi) تموز (صص. ٦ظ-٧و [٦٤ظ-٦٥و بالترقيم القبطي])؛xii) آب (صص. ٧و-٧ظ [٦٥و-٦٥ظ بالترقيم القبطي]).٢) منازل القمر ثمنية وعشرين (صص. ٧ظ-٩ظ [٦٥ظ-٦٧ظ بالترقيم القبطي])؛٣) عدد البروج إثنا عشر برجًا فأسماؤها (ص. ٩ظ [٦٧ظ بالترقيم القبطي])؛٤) عدد النجوم ثمانية وعشرين (صص. ٩ظ-١٠و [٦٧ظ-٦٨و] بالترقيم القبطي])؛٥) الأزمنة (صص. ١٠و، ١٠ظ، ١٧و، ١٧ظ، ١و، ١ظ [٦٨و-٧٠ظ بالترقيم القبطي])i) في الشهور والأيام التي تتألف منها "الأزمنة [الفصول] الأربعة"، وطول الأيام والليالي في كل فصل (صص. ١٠و، السطر ١١، ١٧و، السطر ١٠ [٦٨و-٦٩و بالترقيم القبطي])؛ii) "الأنجم" القمرية السبع (أو الأنواء كما يُشار إليها في الكثير من النصوص الأخرى) في كل فصل (صص. ١٧و، السطر ١٠-١٧ظ، السطر ٦ [٦٩و-٦٩ظ بالترقيم القبطي])؛
iii) البروج الشمسية الست في نصفيّ السنة المقسومة عند الاعتدالين (الربيعي والخريفي) (ص. ١٧ظ، الأسطر ٧-١١ [٦٩ظ بالترقيم القبطي])؛iv) طوالع ساعات اليوم ابتداءً بيوم الأحد (صص. ١٧ظ، السطر ١١، ١و-١ظ، السطر ٥ [٦٩ظ-٧٠ظ بالترقيم القبطي]).بما أن كل يوم من الأيام في هذا القسم الأخير مقسّم إلى اثنتي عشرة ساعةً فحسب، عوضًا عن أربعٍ وعشرين ساعة، فإن التوازي المعتاد بين ساعات اليوم والكواكب السبع يتبدد بعد اليوم الأول. وتوجد على ص. ١و (٧٠و بالترقيم القبطي) قائمة من عمودين توضح التوازي بين الكواكب والساعات.البداية (ص. ٣٠ظ، الأسطر ٢-٦ [٤٩ظ بالترقيم القبطي]):... بسم الله الرحمن الرحيم تسميةالشهور بالسريانية والرومية والفارسيةوعدد أيامها وما لها من البروج ثلثون يومًا وبالرومية يسمى سفطفدس والفارسيةتيرماه برجه العذراء ...النهاية (ص. ١ظ، الأسطر ٢-٥ [٧٠ظ بالترقيم القبطي]):... فإن كان يوم الأحد فاحسب من الأحد حتى ينتهي إلى ستة أياممن السادس هو الذي يليه وحسبي الله ونعم الوكيل ...حرد المتن (ص. ١ظ، الأسطر ٥-٨ [٧٠ظ بالترقيم القبطي]):... تم كتاب الأزمنةولله الشكر دائمًا وعدد ورقه خمسةعشر زوج بخير (؟) مطلوب إليه وطالباغفر لصاحبه نعم والكاتبملخص: Collection of calendrical, astronomical, meteorological and medical information along with details about Christian feast days and events in the commercial calendar. The material is arranged by month following the order of the Orthodox liturgical calendar, which begins on 1 Aylūl/September. For a list of the major texts in the genre, see Sezgin,
Geschichte des arabischen Schrifttums, vol. 7 (Leiden: Brill, 1979), pp 322-370; and for a discription of this genre that does not mention the present text or manuscript, see Varisco, ‘The Origin of the anwāʾ in Arab Tradition’,
Studia Islamica74 (1991).The text is on ff. 49v-70v of the Coptic foliation, from which two folios (ff. 56 and 57) are missing.The scribe claims that this copy of the
Book of Seasons(
Kitāb al-azminah) consists of fifteen bifolia (خمسة عشر زوج, i.e. thirty folios; see colophon, f. 1v, lines 6-7 [70v Coptic foliation], transcribed below). Counting backwards through the Coptic foliation from this colophon, however, and accounting for the two missing folios (56 and 57 of the Coptic foliation), we reach f. 22 (41 Coptic foliation) on which folio begins the
Duʿā allafahu ba‘ḍ al-mu’minīn al-muḥiqqīn min al-Naṣārá(f. 22r [41r Coptic foliation]). These prayers and the following three recipes for incense (ff. 28v-30v [47v-49v Coptic foliation]) may, thus, originally have been intended as parts of the
Kitāb al-azminah. Alternatively, a quire may have been lost from this section of the manuscript, but since there is no break in the quire signature sequence throughout the manuscript and a break of only two folios (56 and 57) in the Coptic foliation, the quire would have to have been lost before either the Coptic foliation or the quire signatures were added.The Feast of the Church of al-Ruṣāfah (عيد كنيسة الرصافة, al-Ruṣāfah = Sergiopolis, in Syria) is mentioned on f. 32v (51v Coptic foliation), which suggests a Syrian origin of this text.The present text is very similar in form and content to the
Kitāb al-azminahby Yūḥannā ibn Māsawayh (d. 857), but is not that text (see
Le Livre des Temps d'Ibn Massawaïh, médecin chrétien célebrè décédé en 857, ed. by Paul Sbath [Le Caire: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 1933]). For example, the list of months in the present text begins with Aylūl while that given by Ibn Māsawayh begins with Tishrīn I, and the reference in the present text to Feast of the Church of al-Ruṣāfah does not appear in Ibn Māsawayh's
Kitāb al-azminah.The
Kitāb al-azminahcomprises the following sections.1) Names of the Months in Syriac, Greek and Persian, the number of days they have and in which signs of the Zodiac they fall (تسمية الشهور بالسريانية والرومية والفارسية وعدد أيامها وما لها من البروج, ff. 30v-33v, 11r-16v, 3r-7v [49v-65v Coptic foliation, of which ff. 56 and 57 are missing])i) Aylūl (ff. 30v-32v [49v-51v Coptic foliation]);ii) Tishrīn I (ff. 32v-33r [51v-52r Coptic foliation]);iii) Tishrīn II (ff. 33r-33v [52r-52v Coptic foliation]);iv) Kānūn I (ff. 33v, 11r-13v [52v-55v Coptic foliation]);v) Kānūn II (ff. 13v-end missing [55v- Coptic foliation]);Folios 56 and 57 missing from the Coptic foliation;vi) Shubāṭ (Missing);vii) Ādhār (beginning missing-f. 16r [-60r Coptic foliation]);viii) Nīsān (ff. 16r-16v [60r-60v Coptic foliation]);ix) Ayyār (ff. 16v and 3r-3v [60v-61v Coptic foliation]);x) Ḥazīrān (ff. 3v-6v [61v-64v Coptic foliation]);xi) Tammūz (ff. 6v-7r [64v-65r Coptic foliation]);xii) Āb (ff. 7r-7v [65r-65v Coptic foliation]).2) The Twenty-eight Mansions of the Moon (منازل القمر ثمنية وعشرين, ff. 7v-9v [65v-67v Coptic foliation]);3) The Signs of the Zodiac are Twelve in Number and Their Names Are (عدد البروج إثنا عشر برجًا فأسماؤها, f. 9v [67v Coptic foliation]);4) The Stars are Twenty-eight in Number (عدد النجوم ثمانية وعشرين, ff. 9v-10r [67v-68r Coptic foliation]);5) The Seasons (الأزمنة, ff. 10r, 10v, 17r, 17v, 1r and 1v [68r-70v Coptic foliation])i) On the months and days that make up the four seasons (الأزمنة الأربعة), and the length of days and nights during each season (ff. 10r, line 11 and 17r, line 10 [68r-69r Coptic foliation]);ii) The seven asterisms (أنجم, in other texts often called the
anwāʾ) of the lunar zodiac that fall in each season (ff. 17r, line 10-17v, line 6 [69r-69v Coptic foliation]);iii) The six signs (بروج) of the solar zodiac that fall in the two halves of the year divided at the equinoxes (Autumn-Winter and Spring Summer) (f. 17v, lines 7-11 [69v Coptic foliation]);iv) Ascendants of each hour of the day beginning with Sunday (ff. 17v, line 11 and 1r-1v, line 5 [69v-70v Coptic foliation]).Since each day in this last section is divided into twelve hours only, rather than twenty-four hours, the usual correspondence between the hours of the day and the seven planets is lost after the first day. On f. 1r (70r Coptic foliation), the list of correspondence between the planets and the hours is laid out in two columns.Begins (f. 30v, lines 2-6 [49v Coptic foliation]):... بسم الله الرحمن الرحيم تسميةالشهور بالسريانية والرومية والفارسيةوعدد أيامها وما لها من البروج ثلثون يومًا وبالرومية يسمى سفطفدس والفارسيةتيرماه برجه العذراء ...Ends (f. 1v, lines 2-5 [70v Coptic foliation]):... فإن كان يوم الأحد فاحسب من الأحد حتى ينتهي إلى ستة أياممن السادس هو الذي يليه وحسبي الله ونعم الوكيل ...Colophon (f. 1v, lines 5-8 [70v Coptic foliation]):... تم كتاب الأزمنةولله الشكر دائمًا وعدد ورقه خمسةعشر زوج بخير (؟) مطلوب إليه وطالباغفر لصاحبه نعم والكاتبالوصف المادي: صص. ٣٠ظ-٣٣ظ، ١١و-١٦ظ، ٣و-١٠ظ، ١٧و-١٧ظ، ١و، ١ظ
ملخص: اختصار
الستة عشر كتابًالجالينوس، تم اختيار أطروحات جالينوس للمبتدئين لتشكل المنهج الطبي الأساسي في الأسكندرية في العصر القديم المتأخر. صفحة العنوان (ص ٢) تقرأ فيها: كتاب اختصار الست عشر لجالينوس تلخيص يحيى النحوي ("اختصار
الستة عشر كتابًالجالينوس، تلخيص يحيى النحوي"). يحيى النحوي هو المُقدم العربي المعتاد لجون فيلوبونوس، فيلسوف الأسكندرية المسيحي (توفي حوالي سنة ٥٧٠). غير معروف ما إذا كان جون فيلوبونوس هذا هو المقصود هنا أم أنه شخصية أخرى تحمل اسمًا مشابهًا. تحتوي هذه النسخة على خمس عشرة أطروحة فقط، الأمر الذي يمكن تفسيره إذا افترضنا أن أطروحتي جالينوس عن النبض، والمذكورة بشكل منفصل في باب المقدمة (ص ٢ظ، السطران ٦ و ٩) قد تم جمعها في كتاب النبض (
كتاب النبض، صص ٩و-١٧و).تم إكمال النسخة يوم الأربعاء الموافق ٢٥ من جماد ثان ٦١٥ (١٨ سبتمبر ١٢١٨؛ انظر حرد المتن ص ١٤٠، السطر ١٤، منسوخ تاليًا).المحتويات:باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلها وانحصارها في هذا العدد
، (صص ٢ظ-٣أ)؛كتاب الفرق وعدد الفرق وأسماء أهلها
، (أي Περὶ αἱρέσεων أو
De sectis؛ صص ٣و-٥ظ)؛كتاب الصناعة الصغيرة
، (أي Τέχνη ἰατρική أو
Ars medica؛ صص ٥ظ-٩و)؛كتاب النبض
، (أي Περὶ τῶν σφυγμῶν أو
De pulsibus؛ صص ٩و-١٧و)؛كتاب إغلوقن (
، أي Πρὸς Γλαύκωνα θεραπευτικὰ أو
Ad Glauconem de medendi methodo؛ صص ١٧و-٤١ظ)؛كتاب الأسطقسات (
أي Περὶ στοιχείων καθ' Ἱπποκράτην أو
De elementis secundum Hippocratem؛ صص ٤١ظ-٤٥ظ)؛كتاب المزاج (
أي Περὶ κράσεων أو
De temperamentis؛ صص ٤٥ظ-٥٢ظ)؛كتاب القوى الطبيعية (
أي Περὶ δυνάμεων φυσικῶν أو
De facultatibus naturalibus؛ صص ٥٢ظ-٥٨و)؛كتاب التشريح (
أي Περὶ τῆς Ἱπποκράτους ἁνατομῆς أو
De Hippocratis anatomia[?]، صص ٥٨و-٦٩ظ)؛كتاب العلل والأعراض والأمراض (
أي Περὶ διαφορᾶς νοσημάτων أو
De differentiis morborum[?]، صص ٦٩ظ-٨٠ظ)؛كتاب تعرّف علل الأعضاء الباطنة (
أي Περὶ τῶν πεπονθότων τόπων أو
De locis affectis؛ صص ٨٠ظ-١٠٠و)؛كتاب الحميات (
أي Περὶ διαφορᾶς πυρετῶνأو
De differentiis febrium؛ صص ١٠٠و-١٠٥و)؛كتاب البحران (
أي Περὶ κρίσεων أو
De crisibus؛ صص ١٠٥و-١١١ظ)؛كتاب أيام البحران (
أي Περὶ κρισίμων ἡμερῶν أو
De diebus decretoriis؛ صص ١١١ظ-١١٥و)؛كتاب تدبير الأصحاء (
أي Ὑγιεινῶν أو
De sanitate tuenda؛ صص ١١٥و-١٢٦و)؛كتاب حيلة البرء (
أي Θεραπευτικῆς μεθόδου أو
Methodi medendi؛ صص ١٢٦و-١٤٠و)؛الملاحظات مكتوبة بثلاثة خطوط يد مختلفة بما في ذلك القصيدة الموجهة إلى أمين الدولة أبو الحسن هبة الله بن صاعد المعروفة باسم ابن التلميذ (توفي سنة ٥٦٠ هجرية/١١٦٥ ميلادية)، رئيس الأطباء في بيمارستان العضدي في بغداد، والبلاط الخاص بالخليفة العباسي المقتفي (حكم من ١١٣٦-١١٦٠) (ص ١٤٠ظ).البداية (ص. ٢ظ، السطور ٢-٦):باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلهاوانحصارها في هذا العدد.اعلم ان الستة عشر تنقسم قسمين منها ما يجري مجري المدخل إلى النظر في علموعمل الصناعة الطبية وهي الأربعة الأوّل. أعني كتاب الفرق وكتاب الصناعةالصغيرة وكتاب النبض وكتابه إلى إغلوقن ...النهاية (ص ١٤٠و، السطور ٨-١١):... واعلم أن يولد الشعر إنما يكون من الفضل الغليضالدخاني وإنما نماه وٮرٮده (؟) بعد ذلك إنما هو لما يلصق به من أسفله من الدخانالغليظ فمتى فسد هذا الغذاء الحق الشعر ضرر فإذا ذهب هذا الدخانكله أحدث الضلع ومتى فسد حدث داء التصلب وداء الحية.حرد المتن (ص ١٤٠و، السطور ١٢-١٤):تم الكتاب بحمد الله وعونه وصلوته على أنبيائهورسله أجمعين وحٮى (؟) الله ونعم الوكيلوذلك في الأربعاء الخامس والعشر من جمادى الأخر سنة خمس عشر وستمائةملخص: Epitome of the
Sixteen Booksof Galen, treatises by Galen for beginners selected to form the primary medical curriculum in late-antique Alexandria. The title page (f. 2) reads: كتاب اختصار الست عشر لجالينوس تلخيص يحيى النحوي ('Epitome of the
Sixteen Booksby Galen summarised by Yaḥyá the grammarian'). Yaḥyá the grammarian is the usual Arabic rendering of John Philoponus, the Christian philosopher of Alexandria (d. ca 570s). It is not known whether this John Philoponus is intended here or another character with a similar name. This copy contains only fifteen treatises, which is perhaps explained if we assume that Galen's two treatises on the pulse, mentioned separately in the introductory chapter (f. 2v, lines 6 and 9) have been combined in the كتاب النبض (
Kitāb al-Nabḍ['
Book of the Pulse'], ff. 9r-17r).The copy was completed on Wednesday 25 Jumādá II 615 (18 September 1218; see colophon f. 140, line 14, transcribed below).Contents:باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلها وانحصارها في هذا العدد (
Bāb fī tartīb al-Sittat ‘Ashar wa-tafṣīlihā wa-inḥiṣārihā fī hādhā al-‘adad['Chapter on the order and division of the
Sixteen Books], and their limitation to this number', ff. 2v-3a);كتاب الفرق وعدد الفرق وأسماء أهلها
(Kitāb al-Firaq wa-‘adad al-firaq wa-asmā’ ahlihā['
Book of the Sects, their Numbers and the Names of their Members'], i.e. Περὶ αἱρέσεων or
De sectis, ff. 3r-5v);كتاب الصناعة الصغيرة (
Kitāb al-Ṣinā‘ah al-ṣaghīrah['
Book of the Little Art'], i.e. Τέχνη ἰατρική or
Ars medica; ff. 5v-9r);كتاب النبض (
Kitāb al-Nabḍ['
Book of the Pulse'], i.e. Περὶ τῶν σφυγμῶν or
De pulsibus, ff. 9r-17r);كتاب إغلوقن (
Kitāb Ighlawqūn['
Book of Glaucon'], i.e. Πρὸς Γλαύκωνα θεραπευτικὰ or
Ad Glauconem de medendi methodo, ff. 17r-41v);كتاب الأسطقسات (
Kitāb al-Usṭuqussāt['
Book of the Elements'], i.e. Περὶ στοιχείων καθ' Ἱπποκράτην or
De elementis secundum Hippocratem, ff. 41v-45v);كتاب المزاج (
Kitāb al-Mizāj['
Book of the Mixture'], i.e. Περὶ κράσεων or
De temperamentis, ff. 45v-52v);كتاب القوى الطبيعية (
Kitāb al-Quwá al-ṭabī‘īyah['
Book of the Natural Faculties'], i.e. Περὶ δυνάμεων φυσικῶν or
De facultatibus naturalibus, ff. 52v-58r);كتاب التشريح (
Kitāb al-Tashrīḥ['
Book of Anatomy'], i.e. Περὶ τῆς Ἱπποκράτους ἁνατομῆς or
De Hippocratis anatomia[?], ff. 58r-69v);كتاب العلل والأعراض والأمراض (
Kitāb al-‘Ilal wa-al-a‘rāḍ wa-al-amrāḍ['
Book of Illnesses, Symptoms and Diseases'], i.e. Περὶ διαφορᾶς νοσημάτων or
De differentiis morborum[?], ff. 69v-80v);كتاب تعرّف علل الأعضاء الباطنة (
Kitāb Ta‘arruf ‘ilal al-a‘ḍā’ al-bāṭinah['
Book of the Identification of Diseases of the Internal Organs'], i.e. Περὶ τῶν πεπονθότων τόπων or
De locis affectis, ff. 80v-100r);كتاب الحميات (
Kitāb Ḥummayāt['
Book of Fevers'], i.e. Περὶ διαφορᾶς πυρετῶν or
De differentiis febrium, ff. 100r-105r);كتاب البحران (
Kitāb al-Buḥrān['
Book of the Crisis'], i.e. Περὶ κρίσεων or
De crisibus, ff. 105r-111v);كتاب أيام البحران (
Kitāb Ayyām al-buḥrān['
Book of Critical Days'], i.e. Περὶ κρισίμων ἡμερῶν or
De diebus decretoriis, ff. 111v-115r);كتاب تدبير الأصحاء (
Kitāb Tadbīr al-aṣiḥḥā’['
Book of the Regimen of the Healthy'], i.e. Ὑγιεινῶν or
De sanitate tuenda, ff. 115r-126r);كتاب حيلة البرء (
Kitāb Ḥīlat al-bur’['
Book of the Method of Healing'], i.e. Θεραπευτικῆς μεθόδου or
Methodi medendi, ff. 126r-140r);Notes by three different hands including a poem addressed to Amīn al-Dawlah Abū al-Ḥasan Hibat Allāh ibn Ṣa‘īd known as Ibn al-Tilmīdh (d. 560 AH/AD 1165), chief physician at the ‘Aḍudī Hospital in Baghdad and court physician to the Abbasid Caliph al-Muqtafī (reg. 1136-1160) (f. 140v).Begins (f. 2v, lines 2-6):باب في ترتيب الستة عشر وتفصيلهاوانحصارها في هذا العدد.اعلم ان الستة عشر تنقسم قسمين منها ما يجري مجري المدخل إلى النظر في علموعمل الصناعة الطبية وهي الأربعة الأوّل. أعني كتاب الفرق وكتاب الصناعةالصغيرة وكتاب النبض وكتابه إلى إغلوقن ...Ends (f. 140r, lines 8-11):... واعلم أن يولد الشعر إنما يكون من الفضل الغليضالدخاني وإنما نماه وٮرٮده (؟) بعد ذلك إنما هو لما يلصق به من أسفله من الدخانالغليظ فمتى فسد هذا الغذاء الحق الشعر ضرر فإذا ذهب هذا الدخانكله أحدث الضلع ومتى فسد حدث داء التصلب وداء الحية.Colophon (f. 140r, lines 12-14):تم الكتاب بحمد الله وعونه وصلوته على أنبيائهورسله أجمعين وحٮى (؟) الله ونعم الوكيلوذلك في الأربعاء الخامس والعشر من جمادى الأخر سنة خمس عشر وستمائةالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٤٦ × ١٦٤ مم [المساحة المكتوبة ١٧٣× ١١٥ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛ يوجد ورقة متروكة دون ترقيم فيما بين صص ١٠١ و١٠٢التسطير:
مسطرة؛ ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٢ سطرًا كل ١٠ سمالخط: نسخالحبر: الأسود، والعناوين بالأحمرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: يوجد تلف طفيف بالماء باتجاه الأمام والخلف، وبعض التحبير المتكرر في الأمامالحواشي: الحواشي الهامشية بأكثر من يد واحدة؛ ص ١ظ بها سطر باللغة العبريةالأختام: ص ٢و
Full catalogue record in Fihrist: Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate WorldThis is a large medical compendium written in 782 AH/1380 CE in Ephesus for ’Īsá ibn Muḥammad, the Sultan of Āyidīn. The author was a Turkish physician who spent most of his working life in Cairo where he became ra’is al-aṭibbā’ (Chief of Physicians) and associated with the Bīmāristān Manṣūrī. In this treatise he speaks of the knowledge he gained working in hospitals and states that he herein reveals medical information formerly kept secret, as well as acknowledging his debt to his master, Jamāl al-Dīn known as Ibn al-Sūlkī. The copy was made by Ismā’īl ibn Turkī al-Manshalīlī and is undated, but the nature of the paper, ink, script and illumination suggests a date of the late fifteenth-century.
ملخص: أطروحة عن عِلْمُ النُّظُمِ الغِذَائِيَّة وتغذية أعضاء الجسم كتبها أبو جعفر أحمد بن محمد ابن أبي الأشعث المتوفي سنة ٣٦٠/٩٧٠. ينقسم النص إلى مقالتين، تم تقسيمهما إلى جُمَل، والجُمَل قُسمت إلى أبواب. تفتقد هذه النسخة إلى المقالة الأولى بالكامل وتبدأ بالقرب من نهاية الجملة ٢، الباب ٦. كُتبت هذه النسخة في الموصل في ذي القعدة ٣٤٨ (يناير-فبراير ٩٦٠) نقلاً من نسخة وقّع عليها المؤلف في قلعة برقي في أرمينيا في صفر ٣٤٨ (أبريل - مايو ٩٥٩).يوجد أسفل الورقة ١٧ظ ملخص لحرد المتن باللغة العبرية مكتوبًا بالقلم الرصاص وكاتبه على الأرجح هو م. و. شابيرا صاحب المخطوطة السابق.المحتويات:الجملة ٢ (صص. ١و - ٤ظ)؛الجملة ٣: "الجملة الثالثة في اغتذاء الروح الطبيعية وآلاته" [!]؛ خمسة أبواب، ص.٥و- ٦ظ؛الجملة ٤: "الجملة الرابعة في اغتذاء آلات القوة المولدة"؛ ثلاثة أبواب، صص. ٦ظ - ١٢و؛الجملة ٥: "الجملة الخامسة في اغتذاء الأعضاء التي لها قوى من أنفسها وقوى تحيها عبرها"؛ بابان، صص. ١٢و - ١٣ظ)؛الجملة ٦: "الجملة السادسة في اغتذاء الأعضاء التي ليست مسئولية على عبرها ولا عبرها مسئوليا عليها"؛ عشرة أبواب، صص. ١٢ظ - ١٧ظ.البداية (ص. ١و، الأسطر ١-٣):... بتألف من الروح الحيواني ومن الهواءالذي لا يوجد له رائحة بتة ويكون هذا التركيبمحمودًا ...النهاية (ص. ١٧ظ، الأسطر ١-٣):لم يكن بعد [...] لأعضاء وأحصائها وإنما كانعرضي أن أذكر اغتذائها وقد ينبغي أن أقطع كلاميفي هذه المقالة واحد فيما يتلوها إن شاء اللهحرد المتن (ص.١٧ظ، الأسطر ٤-١٣):تمت المقالةالثانية من كتاب الغاذي والمغتذيوفيها يذكر الغذاء والاغتذاء صنعهأحمد بن محمد بن محمد المعروفبابن أبي الأشعث والحمد لله رب العلمين (!)وعمل دستور هذه المقالة بقعلةبرقي من أرمينية في صفر سنةثمان وأربعين وثلثمائةونقلت بالموصل في ذي القعدةمن هذه السنةملخص: A treatise on dietetics and the nourishment of the parts of the body by Abū Ja‘far Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī al-Ash‘ath (أبو جعفر أحمد بن محمد ابن أبي الأشعث; d. 360/970). The text is in two parts (مقالتان), divided into chapters (جمل), and further subdivided into sections (أبواب). This copy is missing Part One entirely and begins near the end of Chapter 2, Section 6. The copy was made at Mosul in Dhū al-Qa‘dah 348 (January-February 960) from the author's autograph copy written in Barqī Castle (قعلة برقي) in Armenia in Ṣafar 348 (April-May 959).At the foot of folio 17v is a summary of the colophon in Hebrew written in pencil presumably by M.W. Shapira, the manuscript's previous owner.Contents:Chapter 2 (ff. 1r-4v);Chapter 3: Nourishment of the Natural Soul and its Organs (الجملة الثالثة في اغتذاء الروح الطبيعية وآلاته [!]; five sections, f. 5r-6v);Chapter 4: Nourishment of the Organs of Innate Power (الجملة الرابعة في اغتذاء آلات القوة المولدة; three sections, ff. 6v-12r);Chapter 5: Nourishment of the Body Parts that Have Powers through themselves and Powers which Vivify (?) through them (الجملة الخامسة في اغتذاء الأعضاء التي لها قوى من أنفسها وقوى تحيها من عبرها; two sections, ff. 12r-13v);Chapter 6: Nourishment of the Body Parts Through which there is no Responsibility (?) and which are not under Responsibility (?) (الجملة السادسة في اغتذاء الأعضاء التي ليست مسئولية على عبرها ولا عبرها مسئوليا عليها; ten sections, ff. 13v-17v).Begins (f. 1r, lines 1-3):... بتألف من الروح الحيواني ومن الهواءالذي لا يوجد له رائحة بتة ويكون هذا التركيبمحمودًا ...Ends (f. 17v, lines 1-3):لم يكن بعد [...] لأعضاء وأحصائها وإنما كانعرضي أن أذكر اغتذائها وقد ينبغي أن أقطع كلاميفي هذه المقالة واحد فيما يتلوها إن شاء اللهColophon (f. 17v, lines 4-13):تمت المقالةالثانية من كتاب الغاذي والمغتذيوفيها يذكر الغذاء والاغتذاء صنعهأحمد بن محمد بن محمد المعروفبابن أبي الأشعث والحمد لله رب العلمين (!)وعمل دستور هذه المقالة بقعلةبرقي من أرمينية في صفر سنةثمان وأربعين وثلثمائةونقلت بالموصل في ذي القعدةمن هذه السنةالوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٢٦٠ × ١٦٠ ملم [مساحة الكتابة ٢٣٠ × ١٣٠ ملم]الترقيم: ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: لا يوجد تسطير واضح؛ المتوسط ٢١ سطرًا في كل صفحة؛ متوسط التباعد العمودي ١٠ سطور كل ١٠ سمالخط:
نسخالحبر: أسودالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: تم ترميم بعض التمزقات والتلفيات التي سببتها الحشرات؛ ثمة عيوب في النص في البدايةالحواش: لا يوجد
Abstract: Aphorisms on medicine. The edition by Albert Zakī Iskandar (1961) does not use this manuscript.Binding note: Golden-brown leather over paper pasteboards for upper and lower covers, fore-edge flap and envelope flap. The covers are similarly blind tooled and stamped with a border consisting of fillets defining a panel with a central lozenge stamp with impression of a floral stamp on each side on the vertical axis. Impression of the same stamp in each corner of the panel. Paper pastedowns.Ms. codex.Title from title page (fol. 1a).Physical description: 13 lines per page. Written in medium large naskh in black ink with use of red. Headings in red ink. Occasional marginal annotations. Light cream-biscuit paper, with laid lines visible ; frame-ruled. Reading statements on the margins throughout ("balaghtu qirāʾatan"). Several inscriptions on fol. 1a, including ownership statements. Pagination in pencil using Arabic numerals (starts with "3" on fol. 2a). According to the numbering of the quires, some leaves are apparently misplaced ; leaves missing between fol. 29 and 30 ; a few leaves disbound. Water stains on the margins. Worm-eaten. Extremely fragile.Some quires (mainly quinions) are numbered in black ink using Arabic ordinals (see sādisah on fol. 39a; sābiʻah on fol. 49a; khāmisah (!) on fol. 58a; thāminah on 61a; tāsiʻah on fol. 71a; ʻāshirah on fol. 81a).Inscription (partly erased) on the margin of the colophon, mentioning a Shihāb al-Dīn, dated -86? (fol. 88b).Origin: According to colophon, copy completed on 9 Safar 681 May 19, 1282 (fol. 88b).Incipit: قال ابو بكر محمد بن زكريا الرازي دعاني ما وجدت عليه فصول بقراط من الاختلاط وعدم النظم والتقصير به عن ذكري جوامع الطبّ كلّها مع ما مال اليه علمه من سهوله تعلق علم الفصول بالنفس الى ان اذكر جوامع الصناعة وعلمها على طريق الفصول ... فصول في الاسطقسات 2أ الاسطقسات هي الاشيا المفرداتExplicit: قد ذكرنا الكثير ممّا حضرنا من جمل صناعة الطبّ وجوامعه وفيما ذكرنا من ذلك وارشدنا اليه كفاية وبلاغ ولواهب العقل الحمد بلا نهاية كما هو اهله تم الكتاب بحمد الله وعونه
ملخص: قائمة أبجدية بالأدوية البديلة، ليس لها عنوان ولا يُذكر مؤلفها.البداية (ص. ١١٦ظ، السطران ١-٢):في أبدال الأدوية حرف الألفآس بدله حناء وورد ...النهاية (ص. ١٢٢ظ، السطران ٢٦-٢٧):... ياقوت بدله ضعفه ذهبياسمين بدله سوسن انتهى ما أردنا ذكره من الأبدالملخص: Untitled alphabetical list of substitute drugs by an unnamed author.Begins (f. 116v, lines 1-2):في أبدال الأدوية حرف الألفآس بدله حناء وورد ...Ends (f. 122v, lines 26-27):... ياقوت بدله ضعفه ذهبياسمين بدله سوسن انتهى ما أردنا ذكره من الأبدالالوصف المادي: صص. ١١٦ظ-١٢٢ظ
Abstract: An unknown work containing descriptions of diseases and methods of curing them.Contents.مجهول في الطب العربيOwnership note by Muḥammad ibn Muḥammad al-Kibsī.عبارة عن أثني عشر ورقة بدون غلاف من جزء من كتاب في الطب العربي ومكتوب بالمداد الأسود والأحمر يبدو أنها مكتوبة بقلم صاحب المكتبة العلامة الكبسيIncipit: بداية الموجود من المخطوط: الكحال الاخر للفقرا يؤخذ درهم زئبق يلقم بدرهم رصاص اسود ويضاف اليهما...ادوية السلاق والجرب في العينين...Explicit: ادوية امراض القلب والكبد عصير العنب المعمول افضل غذا ودوا لضعف الكبد...ثم يشمس ثم يوضع فى جرار على راسها ويجعل على افواههاإلى هنا انتهى الموجود من الكتابةPersian naksh script, written in black and red ink. Unbound, possibly from a larger work.18-25 lines.
Full catalogue record in Fihrist: Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate WorldThe Cyranides is one of the works of the Hermetic corpus, the body of writings ascribed to Hermes Trismegistos. Hermes Trismegistos was a Hellenistic incarnation of the ancient Egyptian Thoth, and the god of all magic, alchemy and astrology. Arabic Hermetic literature continues the Greek tradition; in Islam Hermes is the inventor of all arts and sciences, and master of astronomy, numbers, poisons, chemistry, medicine, &c. This manuscript contains a translation or adaptation from the Greek of part of Book 1 of the Cyranides. The Cyranides is divided into 24 chapters, one for each letter of the Greek alphabet. Under each letter are represented a plant, a bird, a stone and a sea animal, all of whose names begin with that letter. Their individual occult influences combine to produce a new composite effect.Leaf.
ملخص: المحتويات:١) المقصد السادس والعشرون من كتاب المقاصد في السموم علامة شربها وعلاجها الكلي ونهش الحيوانات ولدغ الحشرات وطردها (صص. ١٤٥ظ-١٥٦ظ)؛
٢) المقصد الحادي والثلاثون من كتاب المقاصد في إحراق الأدوية وغسلها (صص. ١٥٧و - ١٥٨ظ).ملخص: Contents:1) Target 26 from the
Book of Targets: Poisons, the signs of having swallowed them, their universal treatment, animal bites, the stings of vermin and repelling them (المقصد السادس والعشرون من كتاب المقاصد في السموم علامة شربها وعلاجها الكلي ونهش الحيوانات ولدغ الحشرات وطردها, ff. 145v-156v);2) Target 31 from the
Book of Targets: Burning and washing medicines (المقصد الحادي والثلاثون من كتاب المقاصد في إحراق الأدوية وغسلها, ff. 157r-158v).الوصف المادي: صص. ١٤٥ظ-١٥٨ظ
ملخص: شرح علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي، المعروف بابن النفيس (١٢١٠ أو ١٢١١-١٢٨٨)، عن بن سينا (بن النفيس)
القانون في الطب(
القانون في الطب). يحتوي المجلد على آخر صفحة من شرح ابن النفيس على الكتاب الثاني (عن المادة الطبية) وشرح الكتاب الثالث (عن استخدامات الأعضاء وأمراضها) حتى القسم السادس (عن البصر).أكمل هذه النسخة يوسف بن الحسين بن فايد العرب في ذي الحجة ٩٠٢ هجرية (يوليو/أغسطس ١٤٩٧) (انظر حرد المتن لشرح الكتاب الثاني من
القانون؛ ص. ١و، السطور ٢٦-٢٧):البداية (ص. ١و، السطور ١-٤):والعبارة في هذا أيضًا ظاهرة قال الشيخ الرئيس صبع إلى آخره الشرح والعبارة في هذا ظاهرة أيضًا قال الشيخ الرئيس حرف الطا طلم إلى آخره الشرح إنهعبارة الكتاب أيضًا ظاهرة بينة قال الشيخ الرئيس طلن إلخ الشرح والعبارة في هذا ظاهرة بينة قال الشيخ حرف الغين عسرًاإلى آخره الشرح إن طعم العسرة حامض قابض ففها (؟) لا محالة جزأ رضي باردة به القبض وجزء بأي حال بالحموضة وكلا جزءين بارد بابس فلذلك طبع العسرةالبرد واليبوسة ...حرد المتن لشرح الكتاب الثاني من
القانون(ص. ١و، السطور ٢٦-٢٨):كتبه العبد الفقير الضعف الرجي إلى نعمة الله فارج الكربأصلح الله أحواله وغفرذنوبه وستر عيوبهيوسف بن حسين بن فياض العربفي شهر مبارك ذو الحجة الحج سنة أثنين وتسعمائةالنهاية (ص. ٩٢ظ، السطور ٣٢-٣٥):... قال الشيخ الرئيس بعض العينللشعاع وذلك مما يدل على يسخن الروح واستعاله إلخ الشرح قد يكون هذا طبعتًا وذلك إذا كان الروح التي في العين في الأمل شديدة الحرارةأو شديدة الدقة أو قد كان ينحل بال شعاع فيفرط في العلّة وكذلك إذا كان يقدم الأس شديد الحرارة وحد الله (؟) يكون عارضًا فيدل على فراج هذا الروحأو يقدم الدماغ كذلك وذلك هو الحرارة القوية وكل عضو أشدت به السخونة فإنه يحسي عليه من الورم الحارة جل حدثه للدم بقوة حرارة فلذلك إذاأقسام النص هي:شرح الكتاب الثاني من
القانون(ص. ١و)شرح الكتاب الثالث من
القانون(صص. ١ظ-٩٢ظ)الجزء الأول من شرح الكتاب الثالث من (صص ١ظ-٤٢ظ)الجزء الثاني من شرح الكتاب الثالث من (صص ٤٢و-٩٢ظ)ملخص: Commentary by ‘Alā’ al-Dīn ‘Alī ibn Abī al-Ḥazm al-Qurashī, known as Ibn al-Nafīs (1210 or 1211-1288), on Avicenna's (Ibn Sīnā's)
Canon of Medicine(
al-Qānūn fī al-ṭibb). The volume contains the last page of Ibn al-Nafīs' commentary on Book 2 (on materia medica) and the commentary on Book 3 (on the uses and diseases of the organs) up to section 6 (on vision).The copy was completed by Yūsuf ibn Ḥusayn ibn Fayyāḍ al-‘Arab in Dhū al-Ḥijjah 902 AH (July/August 1497) (see colophon of Commentary on Book 2 of the
Canon; f. 1r, lines 26-27).Begins (f. 1r, lines1-4):والعبارة في هذا أيضًا ظاهرة قال الشيخ الرئيس صبع إلى آخره الشرح والعبارة في هذا ظاهرة أيضًا قال الشيخ الرئيس حرف الطا طلم إلى آخره الشرح إنهعبارة الكتاب أيضًا ظاهرة بينة قال الشيخ الرئيس طلن إلخ الشرح والعبارة في هذا ظاهرة بينة قال الشيخ حرف الغين عسرًاإلى آخره الشرح إن طعم العسرة حامض قابض ففها (؟) لا محالة جزأ رضي باردة به القبض وجزء بأي حال بالحموضة وكلا جزئين بارد بابس فلذلك طبع العسرةالبرد واليبوسة ...Colophon of Commentary on Book 2 of the
Canon(f. 1r, lines 26-28):كتبه العبد الفقير الضعف الرجي إلى نعمة الله فارج الكربأصلح الله أحواله وغفرذنوبه وستر عيوبهيوسف بن حسين بن فياض العربفي شهر مبارك ذو الحجة الحج سنة أثنين وتسعمائةEnds (f. 92v, lines 32-35):... قال الشيخ الرئيس بعض العينللشعاع وذلك مما يدل على يسخن الروح واستعاله إلخ الشرح قد يكون هذا طبعتًا وذلك إذا كان الروح التي في العين في الأمل شديدة الحرارةأو شديدة الدقة أو قد كان ينحل بال شعاع فيفرط في العلّة وكذلك إذا كان يقدم الأس شديد الحرارة وحد الله (؟) يكون عارضًا فيدل على فراج هذا الروحأو يقدم الدماغ كذلك وذلك هو الحرارة القوية وكل عضو أشدت به السخونة فإنه يحسي عليه من الورم الحارة جل حدثه للدم بقوة حرارة فلذلك إذاThe divisions of the text are:Commentary on Book 2 of the
Canon(f. 1r)Commentary on Book 3 of the
Canon(ff. 1v-92v)Part 1 of the Commentary on Book 3 (ff. 1v-42r)Part 2 of the Commentary on Book 3 (ff. 42r-92v)الوصف المادي: المادة: ورقيةالأبعاد: حجم الورقة ٣٥٦ × ٢٤٥ مم / [مساحة الكتابة ٢٥٤ × ١٧٤ مم]ترقيم الأوراق: ترقيم المتحف البريطاني باستخدام قلم رصاص؛التسطير: مسطرة؛ ٣٥ سطرًا في كل صفحة؛ مسافة رأسية ١٤ سطرًا كل ١٠ سمالخط: نسخ؛ نسخه يوسف بن الحسين بن فياض العرب في دعاء الحجالحبر: حبر أسود مع تحمير العناوين (ص ١ظ) والخطوط الأفقية أعلى النص بالأسود والأحمرالزخرفة: يحيط بمنطقة النص بالصفحات كلها إطار من سطور فردية بالحبر الأسود؛ عنوان الكتاب الثالث مكتوب بالذهبي في لوحة كبيرة (١٧٤ × ١٦٤ مم) باللون الأسود، والأزرق، والأحمر، والذهبي والأخضرالتجليد: تجليد المتحف البريطانيالحالة: معيب في البداية والنهاية؛ يوجد تلف بالماء طفيف على الهوامش كلها، لكن لا يؤثر على النص؛ يكون أسوأ في مقدمة المجلد وخلفيتهالحواشي: قليلة جدًا، باستثناء تصحيحات قليلة وتعليقات هامشية عرضية أطول مضافة (مثلاً ص ٨ظ)
ملخص: موسوعة طبية بقلم نجم الدين محمود بن صائن الدين إلياس الشيرازي (توفي ٧٣٠\١٣٣٠؛ انظر النص في
الشمسةفي ص. ٢و).كُتبت هذه النسخة لعبد الرحيم بن إبراهيم (انظر النص في الإطارات السفلى في صص. ١ظ-٢و) بقلم محمود بن عمر بن أبي بكر (انظر حرد المتن، ص. ٤٥٧ظ، السطر ١٣، المنسوخة أدناه)، وقد استُكملت خلال الثلث الأول من شوال ٧٣١/يوليو ١٣٣١، بعد سنة من وفاة المؤلف.ينقسم النص إلى خمسة مقالات وكل مقالة مقسمة إلى أبواب كثيرة، ويوجد جدول محتويات في صص. ٣ظ-١٢و:المقالة الأولى في العلل الحادثة من الرأس إلى القدم (صص. ١٢و-١٨٦ظ [١٢٥ بابًا])؛المقالة الثانية في الحميات (صص. ١٨٧و-٢٣٢ظ [٢٧ بابًا])؛المقالة الثالثة في العلل التي يحدث في الأعضاء الظاهرة (صص. ٢٣٢ظ-٣٣٣و [١٠٧ أبواب])؛المقالة الرابعة في الأدوية المفردة المشهورة وأعرضنا عن ذكر الغريبة (صص. ٣٣٣ظ-٣٧٤و [٢٨ بابًا - بابٌ لكل حرف من الأبجدية العربية])؛المقالة الخامسة في قانون تركيب الأدوية المركبة وكيفية تركيبها واستعمالها [جدول محتويات (ص. ١٠ظ): المقالة الخامسة في الاقرباذين] (صص. ٣٧٤و-٤٥٧ظ [٥٠ بابًا]).البداية (ص. ٢ظ، الأسطر ١-٤):الحمد لله الواحد الماجد السبوح خالق الجن والأنس رب الملائكةوالروح الذي ظهر منه بدائع الموجودات وبه يبوح والصلوة علىمحمد صلوة طيبة منها رائحة الورد يفوح وعلى آله وأصحابه ما دامتالأطيان على الأفنان ينوح...النهاية (ص. ٤٥٧ظ، الأسطر ٥-٧):ومن الزعفران نصف درهم ومن لباب الخبز المفتوق باليد المنخولقدر الكفاية وتحرك تحركًا جيدًا وبزين باللوز والفستق المقشرينوالله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآبحرد المتن (ص. ٤٥٧ظ، الأسطر ٨-٢٠):تم الكتاب بعون الملك الوهابوالحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام علىنبيه محمد خاتم النبيين وآله وعترته وصحبهأجمعين على يد العبد الضعيف النحيفالمحتاج إلى رحمة الله تعالى وغفرانهمحمود بن عمر بن أبي بكر يعرف بحالقغفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنينفي العشر الأول من شهر شوالسنة إحدى وثلثين وسبعمائةاللهم اغفر لصاحبهولكاتبه ولقارئهوسلم تسليمًاحامدًا ومصليًاتوجد مستديران على جانبي نهاية حرد المتن يعبران عن المباركة المقفّاة التالية لراعي الكتاب (ص. ٤٥٧ظ):لصاحبه السعادة والسلامةوطول العمر وماناحة الحمامةملخص: Medical encyclopedia by Najm al-Dīn Maḥmūd ibn Ṣā’in al-Dīn Ilyās al-Shīrāzi (نجم الدين محمود بن صائن الدين إلياس الشيرازي, d. 730/1330; see text in
shamsaon f. 2r).This copy was produced for ‘Abd al-Raḥīm ibn Ibrāhīm (عبد الرحيم بن إبراهيم, see text in lower cartouches on ff. 1v-2r) by Maḥmūd ibn ‘Umar ibn Abī Bakr (محمود بن عمر بن أبي بكر, see colophon, f. 457v, line 13, transcribed below), and was completed during the first third of Shawwāl 731/July 1331, one year after the author's death.The text is divided into five books (مقالات) each subdivided into numerous chapters (أبواب), and a table of contents appears on ff. 3v-12r:Book One: Diseases Occurring From Head to Foot (المقالة الأولى في العلل الحادثة من الرأس إلى القدم; ff. 12r-186v [125 chapters]);Book Two: Fevers (المقالة الثانية في الحميات; ff. 187r-232v [27 chapters]);Book Three: Diseases Occurring in External Body Parts (المقالة الثالثة في العلل التي يحدث في الأعضاء الظاهرة; ff. 232v-333r [107 chapters]);Book Four: Well-known Simple Medicines - and we have avoided discussing rare ones (المقالة الرابعة في الأدوية المفردة المشهورة وأعرضنا عن ذكر الغريبة; ff. 333v-374r [28 chapters - one for each letter of the Arabic alphabet]);Book Five: Rules for Composing Compound Medicines, How to Compound them and How to Use them (المقالة الخامسة في قانون تركيب الأدوية المركبة وكيفية تركيبها واستعمالها [table of contents (f. 10v): 'Book Five: Formulary' المقالة الخامسة في الاقرباذين]; ff. 374r-457v [50 chapters]).Begins (f. 2v, lines 1-4):الحمد لله الواحد الماجد السبوح خالق الجن والأنس رب الملائكةوالروح الذي ظهر منه بدائع الموجودات وبه يبوح والصلوة علىمحمد صلوة طيبة منها رائحة الورد يفوح وعلى آله وأصحابه ما دامتالأطيان على الأفنان ينوح ...Ends (f. 457v, lines 5-7):ومن الزعفران نصف درهم ومن لباب الخبز المفتوق باليد المنخولقدر الكفاية وتحرك تحركًا جيدًا وبزين باللوز والفستق المقشرينوالله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآبColophon (f. 457v, lines 8-20):تم الكتاب بحمد الملك الوهابوالحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام علىنبيه محمد خاتم النبيين وآله وعترته وصحبهأجمعين على يد العبد الضعيف النحيفالمحتاج إلى رحمة الله تعالى وغفرانهمحمود بن عمر بن أبي بكر يعرف بحالقغفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنينفي العشر الأول من شهر شوالسنة إحدى وثلثين وسبعمائةاللهم اغفر لصاحبهولكاتبه ولقارئهوسلم تسليمًاحامدًا ومصليًاTwo roundels at either side of the end of the colophon bear the following rhymed blessing for the book's patron (f. 457v):لصاحبه السعادة والسلامةوطول العمر وماناحة الحمامةالوصف المادي: المادة: ورق مسلّك شرقيالأبعاد: حجم الورقة ٢٣٨ × ١٥٠ مم [مساحة الكتابة ١٧٠ × ٩٥ مم]ترقيم الأوراق: يوجد ترقيم عربي شرقي بالحبر الأسود في بعض الصفحات (انظر مثلًا ص. ٣٣٤و [ص. ٣٣٩و في الترقيم العربي])؛ ترقيم المتحف البريطاني بالقلم الرصاصالتسطير: لا يوجد تسطير مرئي؛ ١٩ سطراً في كل صفحة؛ مسافة تباعد عمودية ١٢ سطراً لكل ١٠ سمالخط:
نسخ؛ الناسخ هو محمود بن عمر بن أبي بكر (انظر حرد المتن، ص. ٤٥٧ظ، السطر ١٣)الحبر: حبر أسود، مع تحمير العناوين ومساحة النص في كل صفحة مطلية بالألوان الأسود والأزرق والذهبالزخرفة: صفحتان متواجهتان مزخرفتان في صفحة العنوان (صص. ١ظ-٢و) وبداية النص (صص. ٢ظ-٣و)؛
عناوينالأبواب الخمسة مزخرفةالتجليد: تجليد من الورق المقوى المغطى بالجلد البنّي، يتكون من غلافات من الجلد وبطانات مأخوذة من ألواح تجليد سابق على النمط المملوكيالحالة: توجد أضرار مائية طفيفة وتلف طفيفة للغاية ناتج عن الحشرات، وتم إصلاح بعض التمزقاتالحاشية: توجد ملاحظات وتصحيحات بأيادٍ عديدةالوصف المادي: Material: Eastern laid paperDimensions: 238 x 150 mm leaf [170 x 95 mm written]Foliation: Eastern Arabic foliation in black ink occasionally visible (see e.g. f. 334r [labeled f. 339r in the Arabic]); British Museum foliation in pencilRuling: No ruling visible; 19 lines per page; vertical spacing 12 lines per 10 cmScript:
Naskh; the scribe is Maḥmūd ibn ‘Umar ibn Abī Bakr (محمود بن عمر بن أبي بكر, see colophon, f. 457v, line 13)Ink: Black ink, with rubricated headings and text area on each page framed in black, blue and goldDecoration: Illuminated openings at title page (ff. 1v-2r) and incipit (ff. 2v-3r); illuminated
‘unwāns for titles of each of the five booksBinding: Brown leather case binding, incorporating the leather covers and doublures salvaged from the boards of an earlier, Mamluk-style bindingCondition: Minor water damage, extremely minor insect damage, some tears repairedMarginalia: Notes and corrections by various hands